示儿书

示儿书
作者：林纾

谕珪子：

尔自瘠区量移烦剧，凡贪墨狂谬之举，汝能自爱，余不汝忧。然所念念者，患尔自恃吏才，遇事以盛满之气出之，此至不可。凡人一为盛满之气所中，临大事行以简易，处小事视犹弁髦，遗不经心之罅，结不留意之仇，此其尤小者也。有司为生死人之衙门，偶凭意气用事，至于沈冤莫雪，牵连破产者，往往而有，此不可不慎。故欲平盛气，当先近情。近情者，洞民情也。

胥役之不可寄以耳目，以能变乱黑白，察官意之所不可，即以是为非；察官意之所可，复以非为是，故明者恒轻，而托之绅士。然吾意绅不如士，士不如耆。绅更事多，贤不肖半之。士得官府询问，亦有尽言者。然讼师亦多出于士流中，无足深恃，惟耆民之纯厚者，终身不见官府。尔下乡时，择其谨愿者，加以礼意，与之作家常语，或能倾吐俗之良楛，人之正邪。且乡老有涉讼应质之事，尔可令之坐语，不俾长跽足，使村氓悉敬长之道。

死囚对簿，已万无生理，得情以后，当加和平之色，词气闲，悯其无知见戮，不教受诛。此即夫子所谓哀矜勿喜者也。

监狱五日必一临视，四周洒扫粪除，必务严洁，庶可辟祛疫气。司监之丁，必慎其人。黠者可以卖放，愿者或致弛防。此际用人宜慎，宽严均不可过。则衙役既无工薪，却有妻子，一味与之为难，既不得食，何能为官效力？此当明其赏罚，列表于书室中。夫廉洁不能责诸彼辈，止能录其勤惰，加以标识，其趋公迅捷者，则多标以事；凡迁延迟久，不能速两造到案者，必有贿托情事，则当加以重罚，不必另标他役。一改差，则民转多一改差之费矣。胥役以外，家丁之约束最难。荐者或出上官，或出势要，因荐主之有力，曲加徇隐，则渐生跋扈，严加裁抑，则转滋谗毁。要当临之以庄，语之以简，喜愠不形，彼便不能测我之深浅。当留者留之，宜遣者以温言遣之，足矣。

教民健讼，务在必胜。轻躁之官，恒左教而右民；庸碌之官，又左民而右教，实则皆非也。士大夫惟不与教士往来，故无籍之民，恃教为符，因而鱼肉乡里。若有司与主教联络，剖析以民情之曲直，教中宗旨博爱而信天，吾即以天动之，彼迷信久，或可少就吾之范围。吾有《新旧约全书》一部，尔暇时翻阅，择书中语，可备駮诘。耶稣教之犯律违例者，类钞而熟记之。彼为教中人，乃不省教书，即以矛攻盾之意，庶免为教焰所慑。且判决教案，以迅捷为上，有司往往以延宕为得计，久乃被其口实，至不可也。

下乡检验，务随报即行，迟则尸变，且防两造久而生心，故不若立时遣发之为愈。尸场以不多言为上，彼围观者恃人多口众，最易招侮，此等事尔已经过，可毋嘱。

披阅卷宗，宜在人不经意处留心。凡情虚之人，弥纶必不周备。仔细推求，自得罅隙，更与刑幕商之。亦不可师心自用，凡事经两人商榷，虽不精审，亦必不至模糊。其馀行事，处处出以小心，时时葆我忠厚。谨慎须到底，不可于不经意事，掉以轻心。慈祥亦须到底，不能于不惬意人，出以辣手。

吾家累世农夫，尔曾祖及祖皆浑厚忠信，为乡里善人，馀泽及汝之身，职分虽小，然实亲民之官。方今新政未行，判鞫仍归县官，余故凛凛戒惧，敬以告汝。不特驾驭隶役丁胥一须小心，即妻妾之间亦切勿沾染官眷习气。凡事须可进可退。一日在官，恣吾所欲，设闲居后，何以自聊？

余年六十矣，自五岁后，每月不举火者可五六日。十九岁尔祖父见背，苦更不翅。己亥客杭州，陈吉士大令署中，见长官之督责吮吸属僚，弥复可笑。余宦情已扫地而尽，汝又不能为学生作此粗官。余心胆悬悬，无一日甯贴。汝能心心爱国，心心爱民，即属行孝于我。尔曾祖父母以下，至尔嗣父及尔生母，凡六大忌，用银十二两。此十二两余欲以汝所得者，市鱼肉报飨。余随时尚有训迪，此书可装池悬之书室，用为格言。