社会主义神髓/第六章

第四章 社会主义之主张 第五章（缺）

社会主义神髓 第六章 社会党之运动 作者：幸德秋水 中华民国元年（1912年）9月1日 1912年9月1日 公布于东方杂志1912年9卷3期 译者：杜亚泉

　　曰一切生产机关之公有。曰富财之公平分配。曰阶级制度之废绝。曰协同社会之组织。举此种种而实行之。诚一大社会的革命也。然则社会党。其革命党乎。社会党之运动。其革命之运动乎。曰、然。

　　虽然。怯懦之贵族。畏葸之富豪。轻躁之有司。乞勿恐。今之社会党。非欲投爆弹于公等之车马也。非欲溅鲜血于公等之邸第也。但欲公等同沐大革命之德泽。被大革命之恩惠而已。

　　夫古今何时无革命。世界何邦无革命。社会之历史。革命之记录也。人类之进步。革命之功果也。试思英国若无克林威尔之崛起。美国若无独立之战争。法国不建共和之制。日耳曼诸州不成联合之业。意大利不奏统一之功。日本不行维新之政。则今日世界人类。果为若何之状态乎。现时之文明。果从何处发见乎。公等以革命为可怖。而不知公等现时所讴歌之文明与进步。实过去多数之大革命所以赉赐公等者也。

　　社会之状态。常代谢而不已。犹生物组织之进化而不已也。其进化也。其代谢也。若一旦休止。则生物与社会。皆将绝灭。故永久之生命。必常川进化。决无停滞之时。社会之状态。必新陈代谢。决无常住之理。特其进化代谢。至为微渺。人不之觉耳。而此微渺之进化代谢中。画然为明显之大段落。以宣示新纪元者。则革命是矣。譬之历史。如一串之数珠。平时之进化代谢。其小珠也。革命。其小珠中之大珠也。进化代谢之连续。同时亦革命之连续也。

　　拉塞尔曰。革命者。新时代之产婆也。予更下一转语曰。革命者非产婆。乃分娩物也。盖革命非偶然之事。实进化的过程必然之结果。而旧时代既去。乃生新时代。新时代既去。更有他之新时代。继续而去。与人类之分娩。子子孙孙。百世无穷者。初何以异耶。

　　但分娩有难易。革命亦不能无难易。分娩时母体有罹于非常之危险者。革命时亦何独不然。

　　故诊母体之组织发达如何。以保其健康。使其易于分娩者。产科医及产婆之职务也。察社会之组织状态如何。依进化之大势而利导之。期为和平之革命者。革命家之识虑也。而今之社会党。则实以社会的产婆产科医。引为己任而已。

　　然则革命者。天也。非人力也。可利导而不可制造者也。其来也。人无如之何。其去也。人亦无如之何。虽恐怖而嫌忌之。然决不可逃避者也。则亦惟利导之助成之。以期其成功之容易与平和而已。社会党之事业。其大要若此。曷尝以杀人叛乱平地扬波为快耶。

　　盖前世纪之初。社会党之崛起者。在英为罗伯阿维。在法为加颇多、桑西门、费理、路易白兰。在德为华德灵格等。其指摘当时制度之弊害。颇为痛切。而其著手于理想之实行。亦极具热心。虽然。当时社会主义之发达。为日犹浅。硏究未精。故其所企图者。每陷于乌托邦之一种空想。彼等或起共同生产之工场。或拓共同生活之殖民地。遂欲以自己之模型。改铸社会。以为其理想之世界。不难一旦出现也。殊不知彼等但从人道上立论。而未明科学之基础。但知从事于建设。而未依自然之进化。其前后接踵。相继失败。固其所矣。

　　是以瞥见当时之历史者。动辄曰。社会党之运动。一时之狂热而已。其所企画者。乌托邦而已。终无达其目的之一日。故其消灭。可计日而待。嗟乎。为是言者。殆知其一而不知其二者也。夫狂热可以冷却。空想可以消散。若真理则岂永久所能埋没者耶。近世之社会主意。实由是等之乌托邦死灰中。复燃而发生者。

　　自一八四七年麦克斯与其友安格尔。发表共产党宣言书。详论阶级战争之由来归趣。以呼号万国劳动者之同盟以来。社会主义。遂俨乎为一个科学之教义。而非旧时空想狂热之比。社会党亦明乎社会为一种有机体。而无复仅从理想以企图改造之者。盖彼等已深信历史进化之理。知革命之成功。决非旦夕可期之事也。

　　彼等有见乎小组合之共同生活。必不免为社会全体竞争所蹂躏。而与世界形势隔绝。全凭理想。仅域于一地方之建设。终不能不归诸失败。是以彼等决不破坏社会全体之调和。惟着着扩张其主义势力。从历史自然之进化。徐徐实行其所持之政策。得寸则寸。得尺则尺。期达其理想之完成焉。夫彼等所持之术。果何如哉。

　　彼等非无政府党也。其运动不为个人之凶行。而为团体之联合。彼等非虚无党也。其方法不为激烈之战争。而为平和之行动。盖彼等之武器。惟有自由之言论而已。团结之势力而已。参政之权利而已。于是乎万国之社会党。皆向政治方面开始其运动。试思社会主义。果为世界舆论所倾向。则社会人民之多数。皆为社会党党员。依普通选举之制。当有参政之权利。夫使社会党党员。占各国议会代议士之多数。而其他市府行政之机关。町村自治之团体。皆依社会党之运转而进行。则彼等着手于社会组织之改良。亦易易矣。

　　但各国人文之程度、历史之结果、社会之状态互殊。则改造之顺序方法。亦不能不因之而异。故当衡其事之缓急。物之轻重。与夫其人其时之适宜与否。虽细目不能豫为决定。而参政权之分配与多数人民。与夫妇孺之保护。无料之教育。劳动时间之限制。劳动组合之公许。工场设备之完全。实为第一著之事业。而或从一部分。或从一地方。或关于资本及土地。渐次减杀少数阶级特占之权利。与夫垄断之利益。移为社会人民全体之用。由渐而进行之不已。一旦举一切生产机关。尽归社会所公有。岂难事哉。

　　社会党运动之方针如此。其实际之功果成绩。固可刮目而待也。勒萨尔氏曾兴叹曰。‘呜呼。此暗愚之劳动者。其昏睡果何时醒耶。’此言仅在四十年以前耳。而四十年后之今日。德国之社会主义者。已有二百五十万人之数。其中之为代议士者。七十馀人。而法国之社会主义者。亦达百五十万人之多。且有百三十人之代议士。英国议会。虽自称为社会党者尚少。而其国之二大政党。近时已竞采社会主义之政策。若各都市之行政。则大抵依社会主义之指导者也。其他欧洲列国。北米诸邦。苟在近世文明之地。无不有社会党之发生。则夫社会党势力之发达。主义之扩张。盖有如火之燃泉之达。而莫可或御者矣。

　　夫使文明之邦立宪之治之下。社会之舆论。一归于我。而政治之机关。亦在吾握中。则兵马之力。警察之权。将如我何耶。彼富豪之阶级。亦将陷于无可如何之运命。而社会主义之大革命。于是堂堂正正。用平和的秩序的方法。将资本家制度。一扫而除之。麦克斯所谓‘新时代之诞生’。盖有水到渠成之态矣。”呜呼革命。如此而来。如此而去。而其所以赉赐于吾人者。乃为平和、为进步、为幸福。予为社会百年计。但见其可忻可敬而欢迎之助成之。未见其可惊可骇而恐怖之嫌忌之也。