神道论赎救世总说真本
神道论赎救世总说
原创造天地万物者。止一之真活神也。除其神外。总无别神。其无所不在。无所不知。无所不能。无始无终。乃常自然而然。其为万万人之主宰。观世报应善恶无诈遗。万万人皆可敬畏爱遵之。其真神乃三位为一体。其三位乃父、子、圣风。本来神造人。其性善。惟后得罪神而变于不善。故普天下未有无得罪神之人。神法大意十条。其内一崇拜敬畏止一之真神。二勿拜偶像。三勿虗呼神名。四每七日罢百工。一心奉事神。五孝父母。六勿杀人。七勿行淫事。八勿偷人物。九勿妄证。十勿妒贪他人好处。此俱归于二。爱神并爱人如己。一生十分遵神诸法者。得常生于天上也。不十分遵神法者。应下地狱也。盖神至公平。一毫赏罚无遗。此世万难及死者。都因得罪神也。耶稣自天降地。教明此生暂时。来生永远无已。又此世之末日。万万人必自死复活。及在神面前依大义被审判。善者即进常生。不善者落于永苦矣。圣书云无人而未曾得罪神。或得罪神就是不善。于是奈何。夫圣书又云。神爱世致遣其独子耶稣。以致凡所信向之者。不可败乃得常生者也。耶稣奉命以为救世者。故神父论耶稣曰。此乃我独至爱之子。听之。今不听耶稣者。则负神命。耶稣过爱人类。情愿弃天荣光。而降地以传神道。付自身亲受难。终献己为祭代赎人罪。圣书云。为我世人过。其耶稣被伤。为我罪其被害。致我可得安其被责。及因其被打我可得痊矣。又主曰。普天下望向我。而得救。盖我为神而别无能救者也。耶稣在世又曰。辛苦与重负者。皆来我。我即施尔得安。来耶稣何意。就是如此。人以圣风之力助信之。赖之。求之。而遂遵其诸命。即悔心。谢罪。改过。去诸恶。归万善。与凡信者耶稣即赐圣风相助行焉。于是或富。或贫。或无病。或有病。或生。或死。俱宽心可得安矣。盖信者。为耶稣而得罪赦。及为神子。又耶稣已升天。为信者准备天堂。且过了此暂世轻苦。信者便昇于天。而永享世人想不到之大福。吾兄读此者。请想察耶稣矜怜我等罪人之道。尔若幼便不可以色利名想享福。因其非福之由也。惟以知神及其遣救世者。想得福。因其福之真原是也。圣书曰。主神忍耐容我辈。不欲有人败。但欲众归悔罪。盖主之审判日将到似贼在夜上。当时天以大声消去。日月星以大热将镕。地亦与凡被造在其上者。将被烧矣。彼时恶者必去于永刑。但义者去于常生。信耶稣有此望。于世间宜行诸虔孝。早晚祈祷神。谢罪。求恩赦免。求圣风助克己行善。又当求神为国主各宪。致享太平。父当教子。子当孝父母。夫当爱妻。妻当顺夫。家主必行公平不可刻薄家人。家人应遵家主。不论主人亲视与否。必湏尽心力为以存本分。富不要恃财。贫不要生怨。信者必遵上宪。盖伊奉神命以警戒为恶者。及褒奖行善者也。末莭于凡事以祈祷与感谢求神。而神有不可量之安存尔心于基督耶稣焉。凡所为真。凡所为良。凡所为义。凡所为洁。凡所为可爱。凡所有好名。凡所有之德。凡所有之美。宜念是情矣。
祈祷神式
至圣至能至慈悲神。止一而已。天地万物尔手所作。吾多次得罪神而应受公刑致由神靣前永逐去。主乎使我知罪以致明晓神洪恩遣耶稣代赎人罪。使吾知耶稣过爱。弃天荣降地。代吾罪人受难之至。及献己为祭赎人罪。为耶稣大功劳赦吾罪。赐圣风助悔罪。克己归善。矜怜亲戚万人。不许魔鬼诱之。保佑安慰吾心。特因为耶稣。心愿正是。
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