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禅林备用清规/00

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目录 禅林备用清规
全书始 下一卷▶
庐山东林太平兴龙禅寺住持比丘 弌咸编

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  释氏之教为三宗,见于动作日用。不敢一有犯越者为律宗。达磨之学则不然,调伏于准绳之外,放形骸,黜边幅,守礼者莫能与之辨,而其从心不逾矩,卒有合于自然,是则缮性之效,略外以理内于斯见之矣。淫欲嗔恚,皆谓之道。大雄氏托言为喻,将以语夫上知,愚者不察,悉得以自恣。职教者忧之,于是为清规,而曲为之防。数百年来,遵守罔替。世愈薄,而俗愈侈,奇邪美㬅,充满区宇。泽山咸大师始辑,广其未备,询于耆旧,证于编简,作备用十卷,以拯其极坏。其勤苦之志,于是书足以见之。余尝闻:咸师缚律以为禅,守其师说,不肯以从于人,清严峻整,讲道不辍,顽薄敬避,其死也尤奇伟。余愍夫吾儒之教,沦弊若是,使有若咸师一正之,斯得矣。序其书,所以识吾徒之未能也。

  泰定二年六月  清容居士 袁桷 叙

自序[编辑]

  礼于世为大经,而人情之节文也。沿革损益以趍时,故古今之人情。得纲常制度,以拨道,故天地之大经在。且吾圣人。以波罗提木叉。为寿命。而百丈清规。由是而出。此固藂林礼法之大经也。然自唐抵今。殆五百载。风俗屡变。人情不同。则沿革损益之说。可得已哉。近者大川笑翁二祖。唱道南北山。日用轨则。盛于当代。至元戊寅。依石林和尚于南屏。犹得见其遗风馀烈。及友云明西堂出所藏抄本。究心访问。编集成帙。始此书之作。或以为僧受戒首之。或以住持入院首之。壬午依觉庵先师于承天。朝夕扣问。因得以祝 圣如来降诞二仪冠其前。其馀门分类聚。釐为十卷。然犹未敢以传学者。丙戌夏。留雪窦。千峰琬西堂论其详。丁亥春。溪西泽和尚正其舛。得于见闻者稔矣。而尚以未身行之为愧。壬辰夏。首众双径。小座汤。有位次高下之争。诸方往往。废而不举。愚以西堂一出。首座再出。都寺三出。后堂四出。藏主维那知客侍者。随职为位。请于云峰伯父力行焉。讫事无敢哗者。元贞乙未,备员永嘉天宁;大德庚子,补番易永福;乙巳主庐山东林,皆行之无易。庶几人情为折中。然视古之清规。不几于繁缛乎。盖凷桴土鼓。不可作于笙镛间和之秋。污樽杯饮。不可施于牺象骈罗之日。目曰禅林备用清规。备而不用之谓也。知我罪我。其惟春秋。

  至大辛亥秋  庐山东林 弌咸 书

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禅林备用清规

本元朝作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经远远超过100年。

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