禅林僧宝传 (四库全书本)/卷10

禅林僧宝传　卷十

　　钦定四库全书
　　禅林僧宝传卷十　　　　宋　释惠洪　撰
　　重云晖禅师　　　　　瑞龙璋禅师
　　林阳端禅师　　　　　双峰钦禅师
　　九峰诠禅师　　　　　龟洋忠禅师
　　重云晖禅师〈青原七世〉
　　禅师名智晖咸秦人生高氏童稚时至精舍辄留止如家圭峰温禅师见而异之为剃发年二十受满足戒师事高安白水本仁禅师十年而还洛京爱中滩佳山水创屋以居号温室院曰以施水给药为事人莫能浅深之梁开平五年忽欲还圭峰山行翛然深往坐嵒石间如常寝处顾见磨衲数珠铜缾㯶笠藏石壁间触之即坏敛目良久曰此吾前身道具也因就其处建寺以酬夙心方薙草有祥云出众峰间遂名曰重云虎豹引去有龙湫险恶不可犯晖督役夷塞之以为路龙亦移他处但见云雷随之后唐明宗闻而嘉之赐额曰长兴住持馀四十年节度使王彦超微时尝从晖㳺欲为沙门晖熟视曰汝世縁深当为我家垣墙彦超后果镇永兴申弟子之礼周显徳三年夏诣永兴与彦超别嘱以䕶法彦超泣曰公遂忍弃弟子乎晖笑曰借千年亦一别耳七月二十四日书偈一首曰我有一间舍父母为修盖往来八十年近来觉损坏蚤拟移别处事涉有憎爱待他摧毁时彼此无妨碍乃跏趺而化阅世八十有四坐六十有四夏初晖居中滩有病比丘为众恶弃之比丘哀曰我以夙业白癞师能为我洗摩晖为之无难色俄有神光异香方讶之忽失所在归视疮痂亦皆异香也
　　瑞龙璋禅师〈青原十七世〉
　　禅师名幼璋唐相国夏侯孜之犹子也大中初伯父司空出镇广陵璋方七岁㳺慧照寺闻诵妙法莲华经于是跪伯父前求出家伯父难之璋因不饮食不得已许之依慧远禅师剃发又十年受具足戒年二十五㳺方至高安见白水又谒署山二大老皆器许焉咸通十三年见腾腾和尚者于江陵腾腾嘱曰汝往天台寻静而居遇安即止已而又见憨憨和尚者憨拊之曰汝却后四十年有巾子山下菩萨王于江南于时我法乃昌遂去璋至天台山于静安乡建福唐院已符腾腾之言又住隐龙院中和四年浙东饥疫璋于温台明三郡収瘗遗骸数千时谓悲増大士干宁中雪峰尝见之以㯶榈拂子授璋而去天祐三年钱尚父遣使童建赍衣服香药入山致请至府署志徳大师馆于功臣院日夕问道辞还山尚父不可乃建瑞龙寺于城中以延之禅者云趋而集又契憨憨之语尝谓门弟子曰老僧顷年游历江外岭南荆湖但有知识丛林无不参问来盖为今日与诸人聚会各要知个去处然诸方终无异说只教诸人歇却狂心休从他觅但随方任真亦无真可任随时受用亦无时可用设垂慈苦口且不可呼昼作夜更饶善巧终不能指东为西脱或能尔自是灵通作怪非干我事若是学语之流不自省已知非直欲向空里采花波中取月还著得心力么汝今日各自退思忽然肯去始知瑞龙老汉事不获已迂回太甚还肯么天成二年丁亥四月璋从尚父乞坟尚父笑曰师便尔乎遣陆仁璋者择地于西关建塔塔毕璋往辞尚父嘱以䕶法恤民还安坐而化阅世八十有七坐七十夏诏改天台隐龙为隐迹云
　　林阳端禅师〈青原八世〉
　　禅师名志端福州俞氏子受业于南涧寺年二十四谒安国弘瑫禅师有僧问万象之中如何师独露身瑫举一指其僧惘然而退端忽契悟至夜启瑫曰今日见和尚一指乃知和尚用处瑫曰汝见何道理端亦举一指瑫笑令去寻住林阳问如何是祖师西来意曰木马走似烟石人趁不及问如何是佛法大意曰竹箸一文一双有僧夜至方丈端以衲𫎇首僧忽搴衲问谁僧曰某乙端曰泉州沙糖舶上㯽榔僧不解端瞠曰会么曰不会曰汝若会即廓清五蕴吞尽十方又问门弟子曰佛法无许多般但凡圣一真犹存见隔见存即凡情忘即佛教中谓之称性縁起则俯仰进止屈申谦敬无一法可转变有生住异灭相况我祖师门下合作何理论开宝元年八月作偈曰来年二月二与汝暂相弃爇灰散长江勿占檀那地道俗皆写记之越明年正月二十八日郡人竟入山二月一日太守亦至从官驺吏侦伺信宿如市二日饭罢端升座叙行脚本末辞众有长老应圆者出众问曰云愁雾惨大众呜咽未当告别先赐一言端垂一足进曰法镜不临于此土宝月又照于何方端曰非汝境界曰恁么则沤生沤灭还归水师去师来是本常端作嘘声复与数僧酬荅罢归方丈至亥时问众曰世尊灭度时节是何日对曰二月十五日子时端曰吾今日子前于是泊然而化阅世七十八坐六十夏
　　双峰钦禅师〈青原八世〉
　　禅师名竟钦益州人生郑氏少为大僧于峨眉溪山黒水寺出蜀南抵韶石云门得心法即就双峯之下创精舍以居号兴福开堂之日匡真禅师躬临证明僧问宾头卢应供四天下还遍也无钦曰如月入水又问如何是用而不杂钦曰明月堂前垂玉露水精殿里撒真珠于是匡真以为类已加敬焉太平兴国二年三月谓门弟子曰吾不久去汝矣可砌个卵塔五月二十三日工毕钦曰后日子时行矣及期适云门爽禅师温门舜峰诸老夜话侍者报三更钦索香焚之合掌而化阅世六十有八坐四十有八夏
　　九峰诠禅师〈青原十世〉
　　禅师名道诠生刘氏吉州安福人也童子便弃家师事思禅师思为剃落受具足戒闻长沙慧轮禅师道价思一见之时马氏窃据荆楚与建康接壤诠年二十馀结友冒险造焉会马氏灭刘言有其地以王逵代刘言领其事逵见诠辈疑以为江表谍者捕䌸欲投江中诠怡然无怖逵异之以问轮曰此道人视死如见鼻端何种人乃能尔轮曰彼盖为法忘躯之人闻老僧虚名故来决择耳逵释之加敬诠傲然而去依延夀十年轮殁诠还庐山干徳初庵于东南牛首峰之下开宝五年洪帅林仁肇请住九峰赐大沙门僧问承闻和尚亲见延夀来是否诠曰山前麦熟也未问九峰山中还有佛法也无诠曰有曰如何是九峰山中佛法诠曰石头大底大小底小问如何是学人自己诠曰床窄先卧粥稀后坐问古人云不是风动不是幡动如何诠曰明日路口有市大平兴国九年南康牧张南金迁以居归宗雍熙二年十一月二十八日中夜跏趺辞众而化阅世五十有六坐三十夏
　　龟洋忠禅师〈青原八世〉
　　禅师名慧忠泉州人生陈氏幼依龟洋山得度㳺方至华州谒草庵法义道人留十馀年南还旧山痛自韬晦会昌初诏天下废释氏教及宣宗即位诏重兴之而忠笑曰仙去者未必受箓成佛者未必须僧遂过中不食不宇而禅迹不出山者三十年以三偈自见曰雪后始知松柏操云収方见济淮分不因世主令还俗那辨鸡群与鹤群多年尘土自腾腾虽著伽黎未是僧今日归来酬本志不妨留发候然灯形容虽变道常存混俗心源亦不昏试读善财巡礼偈当时岂例是沙门谓门弟子曰众生不能解脱者情累尔悟道易明道难问如何得明道去忠曰但脱情见其道自明矣夫明之为言信也如禁蛇人信其咒力药力以蛇绾弄揣怀袖中无难未知咒药等力者怖骇弃去但谛见自心情见便破今千疑万虑不得用者是未见自心者也忽索香焚罢安坐而化全身葬于无了禅师塔之东后数年塔忽自坼裂连阶丈馀寺僧将发视之是夜宴寂中见无了禅师曰不必更发也今为沈陈二真身无了生沈氏见马祖云
　　赞曰近世以身殉法如此数老者鲜矣余观其言皆约而明校其履践诚而不杂故能于死生之际明验昭著然初不闻俨临万众四事供养者也














　　禅林僧宝传卷十