礼记析疑 (四库全书本)/卷18

礼记析疑　卷十八

　　钦定四库全书
　　礼记析疑卷十八
　　翰林院侍讲衔方苞撰
　　少仪
　　篇中所载事父兄师长之仪皆童子时所当服行也其中事君承公卿接宾客交朋友祭祀朝聘会同军旅燕食献遗皆成人所有事而仪度辞令必讲习于童子时故统之曰少仪注疏诂少为小似未安
　　不得阶主
　　将命者主通宾客不得主进见之人末由自通也邵氏说得之
　　适者曰某固愿见
　　惟闲名宜称将命者盖欲将命者以名闲于主人也曰愿见于将命者曰朝夕于将命者则辞不当物矣盖以敌者而请见无论同国异国因縁会合必有其由主人已知其名故第曰某固愿见也亟见则交亲第曰某愿朝见某愿夕见无庸更溢一辞矣
　　适有䘮者曰比
　　比附也愿自附于执事之人也　与左传莫与比而事吾君同义
　　适公卿之䘮则曰听役于司徒
　　周官三公六卿之䘮宰夫与职䘮率官有司而治之凡有爵者之䘮职䘮以国之䘮礼莅其禁令而惟曰听役于司徒何也宰夫职䘮掌其礼度及禁令而已州长则凡州之大䘮身莅其事党正则教其礼事掌其戒令遂匠纳车乡遂之民共正柩下棺复土凡䘮之役事莅而共之者皆司徒之属也
　　受立授立不坐
　　受立而跪则近于谄而形授者之倨授立而跪则重劳受者之以跪答也
　　始入而辞曰辞矣
　　将入门主人先客故始入即诏以让客使先也
　　排阖脱屦于户内者一人而已矣
　　皆同等则年长者一人脱屦于户内若有异爵者及族姻行辈之长者在则年长者亦不敢以长自居而用此礼也
　　不疑在躬
　　此节皆以接人之礼言凡性之直者及久相狎者多疑人有身过以为戏谑既失忠敬之道尤人情所忌故戒之若朋友有过而知之审则当忠告亦不宜为疑辞
　　不度民械
　　度谓试其与已称否恐以欲得相疑也
　　不訾重器
　　訾与齐语訾其相质之訾同盖拟议其所值也观君子之衣服服剑乘马不价义与此类
　　拼席不以鬛
　　用袂拘也
　　不贰问
　　专问一事不可更端或卜不吉而更以筮问也
　　手无容
　　不以手修容也如循面拂须之类燕居则可对尊长则为不敬
　　执君之乘车则坐仆者右带剑负良绥申之面拖诸幦以散绥升执辔然后步
　　此与曲礼车将驾节可互证坐统初升及既步而言初升取贰绥跪乘既驱五步而立则又跪而执辔也曲礼取贰绥即此记所谓良绥散绥也绥之本应结于车上〈献车者说绥而执之故知常时结于车上〉故仆者自取散绥以升而置良绥于背更从背缭而出于前故曰申之面也负绥而必申之面者仆常乡车前也必负绥而缭于前者君登则侧身左转而授绥为便也
　　师役曰罢
　　师不得已而后用役不得已而后兴君民上下无不愿其罢休故在师中者用以为礼辞
　　不旁狎
　　君子不身为狎即人有相狎者亦不可近其旁也
　　有亡而无疾
　　亡者以礼去国所谓有故而去非逃也
　　车马之美匪匪翼翼鸾和之美肃肃雍雍
　　仆者御得其道则车马匪匪翼翼君子在车闻鸾和之声则其容肃肃雍雍
　　问国君之子长㓜长则曰能从社稷之事矣㓜则曰能御未能御问大夫之子长㓜长则曰能从乐人之事矣㓜则曰能正于乐人未能正于乐人问士之子长㓜长则曰能耕矣㓜则曰能负薪未能负薪
　　大夫之子皆入成均大乐正小乐正教之故以正于乐人为言士之子非秀者不得入乡学故以耕与负薪为言若国君之子虽六艺在所必学而不应以仆御为言古者臣子之侍君父并曰御射义小大莫处御于君所内则父殁母存冢子御食是也祭祀之终有嗣举奠之礼故长曰能从宗庙社稷之事将冠则能问寝视膳侍御于君孺子则不能故㓜则曰能御未能御也曲礼以言大夫之子则义当为射御之御盖国子学六艺御其最下者国君之子礼辞不当与大夫之子同
　　妇人吉事虽有君赐肃拜
　　祭礼主妇献尸受尸酢及献祝侑佐食致爵于主人受主人致爵自不得用肃拜所谓吉事乃平常嘉礼庆事与族姻为礼止于肃拜而有君赐亦然玊藻有庆非君赐不贺盖此类也
　　亦曰乘壶酒束修一犬
　　或下有阙文或此句亦衍也
　　剑则启椟盖袭之加夫襓与剑焉
　　袭因也重也反椟盖以承椟底是因而重之也
　　小饭而亟之
　　亟之非速咽恐有问也盖虽后君子而已常恐君子早已则已当随之故不敢任意需缓
　　酌尸之仆如君之仆
　　旧说犯軷时饮仆非也周官大驭掌驭玉路以祀及犯軷王自左驭驭下祝登受辔遂驱之则犯軷时仆无受饮之事明矣下云及祭酌仆则正祭之后始酌仆明矣祭之末有畀煇胞翟阍况君之御仆乎其酌以献仆宜使膳宰或礼官之属与大射礼司马正献获者司射献释获者司马师献隶仆与巾车获者之礼同曰其在车则有受饮而不在车者盖王朝大驭为中大夫爵列畴六官之贰亲且贵王入郊宫祖庙宜从王以入〈祭毕然后先出升车以待王之出〉则宜与诸公卿同受爵于坛庙若王时巡蒐狩省耕省敛偶有燕饮及稍事而赐仆以饮则宜在车耳诸侯之仆亦然惟尸之仆宜常在车故总见其受饮之仪
　　饮酒者禨者醮者有折俎不坐
　　燕礼大射礼必彻俎然后脱屦升堂坐此饮酒之正礼也禨与醮宜用脯醢有折俎时少〈冠醮有干肉折俎但酌而无酬酢曰醮则亲宾偶聚而有稍事皆宜用醮不独冠礼为然〉故记者因举正礼而并著之疏谓饮酒者即谓禨冠则三字为赘设矣
　　其有折俎者取祭反之不坐
　　上言有折俎不坐此明取祭反之之后乃得坐也
　　道瞽亦然
　　道瞽亦然为句言道瞽者亦当以在者告也
　　执烛不让不辞不歌
　　主人欢心未尽而以火继之所谓厌厌夜饮不醉无归也故此时众宾传饮不让不辞并不得相和而歌惟务尽主人之欢成礼以退也金华应氏谓执烛之人不暇为此非也凡燕食之礼执事之有司并无相让相辞及歌诗之礼安得执烛者独有此戒禁

　　礼记析疑卷十八