礼记章句/卷一·曲礼上·第十章

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为人子者，居不主奥，坐不中席，行不中道，立不中门。

命士以上，父子始异宫，此言与父同宫者。“奥”，室中西南隅。“中席”，谓专席而居其中。“道”，门内道。“中门”，枨𫔶之间也。

食飨不为㮣，祭祀不为尸。

食宾曰“食”，以酒曰“飨”。“㮣”者，平器之名，谓酌也。凡食酳飨献，主人酌之；“不为㮣”者，不自为主人也。己为尸而父助祭，则己尊父卑，郑氏谓“尸卜筮无父者”是也。

听于无声，视于无形。

以父母之心为心，则凡有意指，不待言色而审知之矣。为君子者，未有以言色诏其子者也。

不登高，不临深，不苟訾，不苟笑。

“訾”，非诋。“笑”，嘲谑也。登临或致陨坠，訾笑将召怨辱，皆以伤父母之心。

孝子不服暗，不登危，惧辱亲也。

“服”，执事也。“暗”，暗处。不执事于暗处，恐触物亏体。“危”，亦高也。重言者，亦记者杂集之辞。

父母存，不许友以死，不有私财。

“许友以死”者，为友报仇，有死之道也。子畏于匡，颜渊后。子曰：“吾以女为死矣。”曰：“子在，回何敢死！”然则夫子遇害，颜子其死矣。颜路存而可以殉师者，何也？盖许友以死者，未必死而有死之心也。颜子之于匡，即令其死，而变出意外，初无致死之道与必死之心。若时值其变，可以死而弗死，则抑偷生以辱亲矣。

右第十章。