秦论下
外观
或谓衮曰:“子言秦亡与存秦之计明矣。吾闻国之兴亡,乃有天命,设使李不失其计,秦果不亡乎?”衮曰:“吾虽不言天,其实天之道。子虽称天以问我,而未识天之说。夫所谓天者,平无私也。故曰‘皇天无亲,唯德是辅。’君人者有德,天则赞而兴之。无德,则革而亡之。兴亡之命在乎天,而所以兴亡在乎人也。《商书》曰:‘夏王弗克庸德,慢神虐民,皇天不保,监于万方。启迪有命,眷求一德,俾作神主。’此言桀不能常有德,不敬神明,不恤下民。天下不安桀之所为,乃广视万邦有堪天命者,则开而导之。以汤有纯一之德,求使代桀为天地神祇之主也。故曰‘非天私我有商,惟天祐于一德。’二世无德,为所以亡之道,天是以革而亡之。使扶苏果立,则固有德,为所以兴之道,天必赞而兴之矣。不当夺嬴与刘,代夏以商也。”或曰:“李斯之失,当责其不任职。虽曰不忠不智也,子加以亡秦之谥,不亦重乎?”衮曰:“吾岂欲加诸斯也?盖圣人之道,不得易焉。昔郑公子杀灵公也,谋于子家,子家权不足以御乱,惧谮而从之,春秋以首恶。故《书》曰“郑公子归生杀其君夷”,斯其类也,子欲易圣人之道乎哉?”
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