竹泉集/卷十七
䟽
[编辑]因谏长闵镇厚疏斥政院辞职疏同副承旨时。以与议捧疏引咎。
[编辑]伏以大司谏闵镇厚之䟽。极言洪重畴复科之非。而仍斥捧入礼曹草记之承旨。至以不得辞其罪为辞。故昨夕右承旨李壄以其职在该房。仓皇退去。今又来诣阙下。陈章自列矣。谏臣之所以相纠。不啻严截。则待罪喉司者。固当均受其责。况玆事尽有委折。该房之捧入。在于最晩。则臣何敢厌然自掩。而归过于同僚哉。盖臣于再昨承牌入来。则大臣之以借书事献议者已为判下矣。臣览其措语。虽云自今定式。勿为拔榜。而此似指礼官䟽所谓永久遵行者。若乃重畴已削之科。不的言其当复。且判付亦只曰依议施行。而无明白许复之教。故以臣懵见。未能晓解其果为复科之归。已而礼曹来呈草记及榜目。取见草记则以为因大臣收议。洪重畴复科事判下矣。元榜目改付标以入云云矣。臣谓礼吏大臣献议与判付辞旨。既无明白复科之语。则礼官之直以复科举行而付标以入者。有何所据云尔。则答以礼官往复大臣而举行云矣。臣愚意谓该曹虽有所往复于大臣。而知其指意者。而判下之圣教。既不明白。科事之追复。实系重大。则该曹之不为禀旨。直自举行。终有所未安。故退却其草记与榜目。略谕此意于该吏。及至入夜。该曹改其草记。以禀为辞而更呈。而不但更鼓已深。此非一二在直之人所可擅断。其捧不捧。遅待翌朝诸僚之来会。而相议则皆以为禀旨定夺。异于直自举行。事宜捧入云。故臣亦未能终立愚见。遂至归一矣。夫科事虽是礼房所掌。而该曹草记初呈之日。该房承旨臣壄以式暇不进。故臣以下位。实与该吏论谕其可否。而逮其改呈捧入之际。则壄虽仕进。而臣以详知其颠末之故。亦有所酬酢。则今于非议之来。壄之独当。而臣则幸免。实非私义之所敢出也。臣之所遭既如此。则固不宜仍蹲迩列。遅徊过日。而昨缘直庐无人。今值进诣。放榜日晩之后。始得露章首实。退伏私次。其为惶忸。有倍诸僚。伏乞圣明俯垂照烛。亟赐罢免。以安私义。以谢公议。不胜幸甚。
因李凤瑞䟽斥。辞职兼辨宋文正公被诬䟽。
[编辑]伏以臣于三昨。冒上辞䟽。反蒙温批。召牌继降。臣诚惶感。黾勉趍诣。仍在直庐。再昨乡儒李凤瑞等投䟽到院。见其䟽辞则托以为尹拯伸辨请召。而指意专在于诬毁先贤。狙击朝绅。而其所诟辱臣身亦甚狼藉。无论其言之非是。既被罔极之诋斥。则理难仍冒职次。仓皇退伏私室。欲尽自修之义。而所叨既系紧任。人言又非寻常。则有不可泯嘿遅徊。玆敢不顾烦猥而陈暴。惟圣明察之。盖凤瑞等之诟辱臣身者。机栝于臣前冬一䟽。加之以纵恣讥切等题目。而至于簸弄眩幻。钳勒胁制之语而极矣。夫职在论思。略加纠警。固出相䂓之义。则是果近于纵恣。而朝家举措。直陈无隐。亦是言事之体。则岂可诬以讥切乎。况臣于玆事。自在章甫。逮至言地。前后所慨惋而论列者。亶出于为贤师而辨明。惜圣朝之处分而已。则有何仿佛于此辈之言。而勒造危险之说。驱人罟阱之中。此岂士子之所可为者。向日赵仪祥之徒始俑此说。今者凤瑞等承述其緖馀。而益肆荧惑。必欲甘心于臣。臣之所遭。可谓懔懔乎危矣。然而贱臣之受诟被辱。有不足言。而区区所切痛者。文正公宋时烈以百世之师表。被三朝之尊礼。而不幸暮年趍时射利之辈。换面迭攻。终至假手奸凶。构成惨祸。而旋荷渊衷之感悟。纶音恻怛。复爵貤祭。尊礼之诚。复如其初。而近日一种诐淫之说。稍稍复起。凤瑞等此䟽寔踵罗良佐之旧习。其所诋毁。不可殚举。姑就紧语而言之。则有曰持论太偏。私意反胜。必有流弊之端。又曰不惟不克虚受。反含狠憾之心。恣意侵诋。无所不至。又曰撕捱于触忤之馀。酝酿于积渐之后。假托乡儒之说。目宣举以俘虏。捏造亡友之言。指宣举为忍人。又曰并与其母而毁之。乃以其切偲于平日。论辨于身后者。直驱之于挟憾诬人之丑行。而且其论断时烈之性质。有若忌忮偏私之人。极意践踏。矢口詈骂。此诚一大世变也。臣请为圣明略辨之。夫时烈受诬委折。已悉于昔年李秀彦，韩圣辅，赵正万，郑津之䟽。圣明亦尝照烛。则今不必𫌨缕。而盖其所谓太偏反胜云者。以时烈之严于邪正之辨。不顾祸福之际。欲诬以偏党之私也。其所谓不虚受反狠憾云者。以时烈初不听尹宣举之劝用贼䥴。而又不溢美于宣举墓文之故。欲以此归之于修隙也。其所谓触忤积渐假托捏造云者。此不挠于利害之说。而彼反疑其怀嫌。此专出于忠厚之意。而彼诿之于陷人。言言皆诬。不足多辨。至于毁其母云者。尤极无伦。夫以时烈尊尚节义之雅志。其于拯之贤母。尤当崇奖之不暇。何尝一毫非议哉。此亦不过因拯书所及。据当时实状而答之。非有所指斥于拯母之意也。噫。自古小人之诋诬君子。以直成曲。指无为有者。何所不有。而岂如此辈之诪张妆撰。捭阖眩乱者哉。且其言欲巧反拙。自有破绽难掩者。夫所谓宣举之拟书成于己酉。而拯之视时烈。在于谒墓文之时。且拯之诋诬其师。实由墓文称诩之不满其私心。前后既悬。焉可诬也。臣闻时烈之䂓戒宣举。始于其不绝䥴。而凡所砭责。自有本末。则以拯之自少服事。周旋函丈。岂不稔知。而情深义厚。未尝自踈于门墙之间。及其墓文之不满所望。始萌愠恨之心。而犹阳存师生之礼。嘿揣时势之变。乃于十年之后。遂作诬斥之书。此岂时烈䂓戒宣举之致欤。藉曰拯之背其师。由于其父之被斥。故父师之重轻有间。始终之情义难保。是亦有可辨者。古人之处变。自有其道。君子之绝交。不出恶声。而今拯则未尝陈暴情实。从容谢绝。乃反外示尊礼。内蓄仇怨。移书侪友。肆加诬谤。此果合于道理耶。况拯之处变。果如此辈之所云云。则尤有所未安矣。匿怨而友。犹且不可。则非斥其父。何等深怨。而隐忍许久。縻系不绝。至谒墓文。而乃于最后始发诋毁。此于孝亲尊师之道。可谓交失而并背矣。况生三事一。古有明训。而时烈之规箴宣举。实出责善之道。在宣举元无可怒。为其子者。亦何可以此而遽加诋毁于其师乎。君之与师。其义则类。若曰师生之义可轻。则窃恐君臣大伦。因以晻晦而不明。此岂国家之福哉。盖时烈之责宣举。实类朱子之于象山，东莱。生而规警。殁犹论辨。此乃为斯文为世道之公心。凡以儒为名者。固当奉承遵守。以定趍向。而今乃诬辱诋毁。略无畏惮。反以拯之积怨挟撼。訿谤贤师。猥加推许。欲置之尽善无过之地。人之无状。乃至是耶。噫。时烈之道德学问。非此辈所敢知。以夫子之圣。亦有毁者。则悠悠谤誉。固无损益于时烈。而抑臣之所窃叹者。时烈之际遭圣祖。实前代君臣之罕有。虽龙驭遽升。大勋未集。而其所密勿都兪。亦足以有辞后世。率土遗庶。举切於戏之思。则于其同德之臣。所当尊尚不替。而虮虱之徒。公肆诋诬。以宾师之尊。加丑恶之名。欲以累圣祖则哲之明。其亦无严之甚矣。且臣伏见前日圣明之谴责良佐也。十行辞旨。明白痛快。其论时烈之䂓警宣举则曰。奉朝贺䟽中尹宣举事。其所缕缕䂓戒。实出平昔朋友间亲爱责善之至意。则有何一毫恨怒底言辞。有何一毫可辨底诬谤。其论良佐之侮辱时烈则曰。遣辞无伦。造意危险。一句一字。无非出于驱辱凌踏之意。此岂但斯文之不幸而已。实国家之不幸而世道之大变也。如此丑正鬼蜮之徒。若不明辨痛斥。快示好恶。则人心渐至于陷溺。义理渐至于晦塞。而胡纮，沈继祖之类。必将接踵而起。王言一播。是非大明。凡在士类。莫不钦颂我殿下尊贤斥邪之盛德矣。今者凤瑞之诬贤。不下良佐。而圣明不但不加严斥。乃以玆事是非。洞察明辨为批。有若犹未释然于当日之事。有识之叹。不啻缁衣之不承权舆。岂殿下屡经进退。厌其纷争。槩欲无论是非。务冀镇定而然欤。噫。薰莸同器。遗臭有戒。则诚恐其息争而解纷。适为小来大往之资。义理之不明。贤邪之混处。实关圣朝之得失。故臣在前冬。非不欲一陈此义。而辞章退却。情穷路绝。掩抑而过。今此凤瑞等之绝悖。有非前日仪祥之比。而臣于时烈。虽未及挟策请益。平日慕悦。无异师承。况曾参伸辨之䟽则义不可不论于今日。玆用悉露衷悃。敢冀圣明之澄省焉。仍念贱臣以玆事。前岁被诋于卷堂之泮儒。继而仪祥公肆构捏。今又为此辈之所僇辱。以一人之身。遭三至之谗。虽仰恃日月之明天地之仁。姑免颠沛。而投杼巿虎。难保其不成于疑惑。今臣若昧于时势。不自屏退。则含沙射影之类。未知又作何㨾罪名。必售其挤陷之计矣。且臣窃观此䟽之机关。至密且巧。外假论辨儒林之事。阴怀挠撼廷臣之计。㙜阁铨衡之官。无不抵排。欲使表著之间。无一异己。此恐非若干乡曲愚蠢之人所自办也。然则以臣之素被其𬺈龁。又方叨近密。羿彀之向臣而发。固无足怪。如此而尚可贪荣恋宠。不知自处乎。伏愿圣明俯垂睿照。亟回乾断。痛斥邪遁之说。明辨贤师之诬。而仍命罢免臣职。俾得屏迹敛伏。不底颠沛。千万幸甚。
因左承旨沈枰，右副承旨崔锡恒䟽。辞职䟽。
[编辑]伏以臣酷被危恶之厚诬。反承温谆之圣批。而严召狎至。辞章阻却。臣诚仰以惶感。俯焉穷蹙。勉就职次。捱过时日。而顾念贱臣踪迹之阽危。不啻百尺竿头。廉义之难安。实无一分馀地。如此而尚且眷顾于恩数。縻系于职事。遅徊因仍。不自屏退。则人必重目之以放肆而无所畏惮。贪冒而不知羞耻矣。况玆事之机栝已动。其波澜将益激射。罟阱将益密深。臣身之终荷圣慈。得逭大僇。有不敢自保。而且即今闵镇长寻单引入。权尚游违召坐罢。皆不敢自安其位。而如韩永徽之官微者。亦引病而自解堂后之任。论臣所遭之人言。比镇长，尚游。危怖殆甚。所叨之职任则视永徽尊显悬绝。臣虽无状。何可独自委蛇盘礴。下辱身名。上累朝廷哉。抑臣又伏见同僚䟽辞。称凤瑞以为儒贤辨诬。果如斯言则是臣前后所言。不免为诬贤之归。噫。彼乡儒犹可诿之以愚蠢无识。其所为言。有不足怒。今者僚采之间。指意如此。臣虽重伤事面。不与辨论。而若其臲卼。尤加倍蓰。极知荐以微悃。辄渎清听之为猥烦。而情切势迫。玆敢复有此呼号。伏乞圣明曲垂谅察。亟赐罢免。俾得保其踪迹。全其廉义。千万大幸。
因正言朴泰昌䟽斥辞职䟽右副承旨时
[编辑]伏以臣昨于直庐。得见正言朴泰昌䟽本。以李凤瑞䟽事。游辞荧惑。而其所诋毁臣身。不遗馀力。无论其言之可否。在臣廉义。不敢晏然在直。仓皇退出。伏候处分。继伏见圣批。十行辞旨。极其严截。既责臣等以不韪。又以臣前䟽所引君师之说。斥之以悖理。而至许泰昌之与圣意。不谋而相符。臣始焉惶悚。继以慨惋。诚不知所以措躬也。夫此事实系师生伦理之辨。有非朝令之所可威定。时议之所敢诬断。而承合在上之意旨。岂士夫之美习。不分本事之是非。恐圣学之有阙。则虽以臣愚。亦有可言。而至于前䟽所陈。尽有许多曲折。无限义理。今亦非不知竭尽底蕴。极意辨论之为快。而顾念言官所论。既异于乡儒。圣教严斥。又不比寻常。不宜抗辞而相辨。方此泥首而俟罪。不意此际。召命忽降。臣若坐而违逋。则必重目之以不识分义。玆敢冒诣阙外。略暴危悃。伏愿圣明亟命攸司。治臣不韪悖理之罪。千万幸甚。
辞兵曹参知䟽
[编辑]伏以臣之待罪喉司也。以论辨湖儒之诬辱先贤。反为谏官之所斥。陈情未彻。违召自免。而儒臣之箚踵起交攻。请加谴罚。以严惩砺。则圣度包容。刑章不施。恩叙旋被。而昨者骑曹新命。辱降于墓庐屏伏之中。臣诚惊惶感霣。不觉汗泪之交迸。仰惟恩数虽极隆重。而顾臣前日所被之人言。实系权奸莫大之罪恶。苟使人臣有此负犯。则灭身湛宗。犹不足以塞其责矣。臣岂敢以圣度之包容。恩数之隆重。持此恶名而复尘周行。重昧自靖之义哉。盖谏官儒臣之怒臣者。在于辨先贤之诬。论师生之道。而乃加以戚畹纵肆之罪。直挤之于罟擭陷阱。此岂㙜省论事之体。官师相规之道哉。夫师生伦义之说。今已有禁令。故以参议权尚夏之方被礼遇。亦不能悉陈。则滓秽之臣。虽有可言。岂敢冒禁而发口哉。且先儒之训。以为𫍢𫍢相訾。以客气争胜负。未免于自敝之戒。臣故尊所闻守所知。而不为无益之辨矣。此既不可为言。则其他所谓架凿诪张。诬贤病国云者。彼此是非。自有公论。亦不足与较。惟是戚畹二字。固为时论之所借口。而今此谏官䟽中朝廷是非。无不担当之语。儒臣箚之主张时论。驰逐凭倚等说。其为叵测。有非寻常。令人怖愕。莫晓端倪。念臣策名。虽有年所。中罹祸故。仅延残喘。逮逢更化。复列朝端。而险衅之馀。畏约成疾。指点之间。形迹靡安。故于要津显涂。多逊少就。以至职之所当为。有不敢辄行。心之所欲言。亦不得尽发。其居常跼蹐徊徨之状。想圣明亦已俯烛耳。夫担当朝廷之是非。主张一时之论议者。例在柄权要有气力之人。以臣之龃龉逡巡。其可仿佛于此。而性本孤拙。不喜交游。地当嫌碍。众所远避。世无断金之利。身有污人之腻。是岂驰逐凭倚之可论哉。嗟彼言者。亦岂不知臣本末之如此。而只以臣辨白先贤之事。或可疑乱而傅会构罪故耳。是亦有不然。夫为戚畹者。虽宜谦退抑逊。而慕贤尊师。实出秉彝。则岂于戚畹而独无天赋之性耶。若臣诿以处地之有嫌。越视生平所尊慕之枉被诬辱。随时俯仰。不思辨白。则此岂人理也哉。况臣前言。本出自列。初非挑发。而既忤时论。又勤严教。臲卼狼狈。厝身无地。而未见一人之缓颊。是果有所主之议。可倚之势耶。日者柳长台之䟽。又继此论。而其言益险。其意益憯。乃以忧谗畏谤之人。拟于树党乱政之科。而其所揣摩。似非草野之狂妄。则世之龂龂于戚畹。益可见矣。抑臣于此。别有怵然而深惧者。窃念臣家自忝肺腑。大为一番人所忌嫉。其𬺈龁先臣。不啻万端。而大都以戚畹之名。为其欛柄。必欲甘心。而幸荷圣明之在上。得以保全尔。顾今清峻之议。虽异奸壬之时。臣馀悸熏心。积忧销骨。譬如伤弓之病羽。乍见曲木而亦惊。况臣不肖。不能如先臣之善于处谤。则圣明之每赐庇覆。亦不敢望焉。其可以时事之不同。人言之有间。自宽其危懔也。臣故自遭此事。心魂皆裭。寝食靡定。内恨衷情之莫白。外忧奇祸之将迫。恤恤如抱瘵。忽忽欲无生。迷不知税驾之所。则尚何有冠裳簪组之念哉。且臣果不善自处。干预朝论。至令风习坏伤。则臣固死有馀罪。而不能教戒戚属。使之至此者。岂非清朝之大阙事大疵政哉。是以臣之所痛惭。不但为区区贱臣之横被污蔑而已。仍念圣明之不许罪臣。盖为处分之不欲偏重。若乃人言未尝以为过。而今遽加甄收。误畀恩宠。枉直之间。举错相乖。窃恐方生之议。必转矶激。其所为言。不知底于何地。贱臣颠沛。虽不足恤。独不念国体之重为亏损耶。噫。臣之谬尝勉勖者。饬身循分。辞荣避权。以免玷累于清朝。而不意罔极之言。加以难贳之罪。追愆莫省。抚躬自伤。今臣之所以处身。惟当绝意世路。敛迹退藏。以少暴其本心。圣明之所以待臣。亦宜屏置散地。指示生道。使不陷于大何。顾此职名。岂是上之所可与。下之所当得哉。玆陈疾痛之呼。冀动宸严之听。敢望圣慈垂愍于阽危之际。推恩于曲全之道。亟命仕籍刊去贱名。使得杜门将母。保其馀齿。则从今以往。皆吾君再生之惠。迹谢明时。虽无陈力之望。心镂重泉。伫期结草之报。伏惟圣明哀怜而照察焉。臣无任瞻望云天。涕泣祈恳之至。
因掌令朴泰昌䟽斥辞职䟽兵曹参议时
[编辑]伏以臣之踪迹。实无冒厕周行之理。故在乡在京。前后控辞。不啻烦复。而或蒙格外之恩谕。或被还给之严命。逃遁无路。惶陨罔措。而连值动驾。不敢偃息。黾勉趍造于陪卫之列。而旋又承命考试。分义是畏。隐忍驱策。而中心愧恧。未尝不面骍而背汗。方欲更图祈免之际。得见掌令朴泰昌䟽本。以臣顷日自列之䟽。谓之侵斥而张皇阖捭。持臣益深。乃以和协共济。猥自称诩。臣始焉駴而终焉惑。诚不知其伦脊之所在矣。盖臣前䟽只言以畏约之危踪。被骄横之厚诬。衷情未白。仕宦非心而已。何尝反詈言者。与之角胜较长。而彼乃盛气暴怒。必欲使人不敢自辨于其言。是果相规之道相敬之风哉。夫叵测非常云者。言其语意之危怖。不可测度。而有非寻常也。傅会构罪云者。言其因臣辨明先贤之语。而遽加以戚里骄横之罪也。此皆据实直陈。而无一毫矶激抵触之意。则未知泰昌何怒此数句语。持臣如此耶。噫。论人以无实之事。拟人于赤族之罪。旁观亦宜懔栗。而必欲杜人口缄人舌。使不敢一陈其危苦之情崩迫之辞。此果士君子絜矩之义欤。且臣果有不循本分。骄横乱政之罪。则泰昌之出入言地多矣。何不言之于前。而乃于儒林是非之间。圣教左右之后。乘机抵隙。而勒构以莫大之罪。此非傅会而何。此非叵测而何。抑臣又有所未晓者。泰昌自许以和协共济。阳若无所厚薄偏倚。仰体圣明平荡之德。而夷考其前䟽。则其所抑扬。自有不可掩者。而至若文章学识之评。养德矜式之称。权衡之间。轻重相悬。况天下道理。本无两是。则其奉承撕捱等语。益见其指意之所在。而今乃强为囫囵之语。欲示公平之色于渊鉴之下。其谁欺乎。然而玆事本末。今既不可索言。而人之持臣。每以处地为欛柄。臣之平日所以畏约自守者。虽已陈暴前䟽。不特不信。又从而加其怒。节拍层生。机括转深。信乎臣自处之难矣。惟当以无辨不较。为今日之第一义。岂可与方生之论。叫呶而争得失哉。惟是区区所痛恨。臣之尝自戒者骄横。尝自勉者谦退。而乃坐尊贤之诚。反为得罪于时。终归干与朝政之科。姓名长挂于章奏。踪迹日阽于擭阱。其所以上累清朝。下辱名节也大矣。为今之计。圣明若不斥退贱臣。则将无以止其喧豗。贱臣若不引身屏伏。则亦难免陷于机辟。尚可垂眷于簪履之旧。持留不舍。系恋于丘山之重。遅徊不决哉。玆敢悉暴肝膈之忱。仰干黈纩之听。恳乞圣慈。亟赐睿察。镌臣职名。削臣仕籍。以安滨危之贱身。以谢罔极之人言。千万幸甚。
因朴泰昌避辞辞职䟽
[编辑]伏以臣重被掌令朴泰昌䟽论。露章陈情。冀蒙镌罢。而微诚未格。圣批靳许。职名虚带。情地愈蹙。揆以廉义。终难仍冒。继上乞免之䟽。而见阂于喉司矣。昨见泰昌引避之辞。挤臣恐不力。诬臣恐不厚。其所为言。一节深于一节。臣诚危怖。不寒而栗。臣与新进鼓锐之人。本不欲争衡。前䟽以无辨不较为今第一义。而彼既不少推恕。转加抵斥。则臣亦安得泯嘿而已乎。夫泰昌之所以罪臣。一则曰深刻非前䟽之比。一则曰意见谬戾。言议乖激。一则曰摘抉行语间偶下文字。一则曰谬戾莫甚。所关非细。以臣向日之䟽。隐然归之于世道时政之得失。何其言罔极之至此也。噫。泰昌之夏初构捏臣者。实非寻常。而臣于初辞骑曹之䟽。只陈危苦崩迫之辞。若其躗言之不复悉辨者。盖欲为朝廷惜事体也。不意泰昌乃于半岁之后。重惹既往之事。盛气而怒。矢口而詈。臣故不敢晏然。略就其言以辨之。而犹且缓歇低垂。只为自处之道。则是果近于深刻耶。苟使泰昌初不攻臣。则臣之初䟽。自可无危苦崩迫之辞。泰昌又不提起往事。益肆𬺈龁。则臣何有可辨之语哉。然则深刻之目。自有所归矣。其所谓谬戾乖激云者。臣窃笑之。盖臣前䟽之所斥者凤瑞之邪说。所辨者先贤受诬之颠末。则有何仿佛于所云云。而泰昌谬辱蹈藉乃如此。急于附托时论。而不顾其事关于先贤。此可谓逐鹿而不见泰山者也。若乃摘抉行语云者。多见其诐遁之甚矣。夫文正公宋时烈之醇德正学。为圣祖之师表。为本朝之儒宗。而泰昌乃敢评之以文章学识。所谓文章学识。不过文人中有识者之题品。曾未闻古有以此加之于真儒大贤。如泰昌之为者矣。况不特此也。以养德矜式等语。盛称尹拯。显示轻重差等于师生之间。而今又以俱称一代儒贤。为自解之资。噫。评论轻重。已极可骇。而其所俱称。亦甚无严。子夏，有若圣门高弟。而曾子或罪其拟于夫子。或斥门人似圣人之语。以子夏，有若而犹如此。则况拯之于时烈。求为无故之师生尚不可。而乃敢与其师并尊而俱称哉。且评论儒林道学于告君之辞者。何等文字。而乃欲诿之于行语间偶下。阳若漫不点检者然。此果成说乎。其所谓所关非细云者。臣亦有可言。噫。臣之为贤师伸辨者。实出尊师之诚。而泰昌乃以为罪。然则必如泰昌之于此事。不思其亡师文纯公朴世采之遗意。附托时论。为夏初之䟽。而见责于其师门子弟而后。方可为扶世道而裨时政耶。泰昌之所自以尊信其师也如此。则臣之为其所斥。固无足怪矣。盖泰昌之言。有不必多辨。而宪臣之处置。乃以为彼此䟽辨。各有所执。噫。泰昌之随时附托者。有何所执。而况其肆然而差等。偃然而并称者。可谓悖妄。而宪臣不以为不可。又从以与之。未知是将以臣之为贤师伸辨。比班于泰昌之所附托者耶。然则此不但臣之所以为耻。其贻辱于臣之所伸辨者大矣。一二宪臣之于此事。平日言议趣舍。与泰昌相反。或有已见于章䟽之间者。而今忽为骫骳糢糊之言何哉。此盖以滓秽贱臣所处嫌碍。而不自知其鄙下。妄欲尊贤师辨邪说。而以是得罪于时。重被丑蔑。虽以中心之见谅者。犹恐其腻之或污。必欲强示形迹之异同。故乃于儒林是非之重。未暇恤焉。此莫非臣之罪也。臣以玆事。前后被斥。而陈辨于宸严者不啻多矣。臣既自以为疲。则天听之厌倦。当如何哉。此又臣之罪也。且臣之叨此职任久矣。而因情迹之臲卼。宿卫轮直。专埤寮采。而作一尸素之官。此又臣之罪也。既有此三罪。固不宜晏然盘礴。而况今之纷纷龂龂者。不去臣身。势将不止。如是而圣朝仍寘贱臣于周行。则朝著恐无靖谧之期矣。伏乞圣明俯垂照烛。亟命罢臣职斥臣身。俾令朝论不激。职务无旷。而仍治臣屡渎天听之罪。以严邦宪。千万幸甚。
因李肇䟽斥请谴䟽
[编辑]伏以臣于顷日自试院诣阙。出榜复命之后。始取见朝报及䟽章。则前正言李肇之上䟽与避辞。其所以罪状臣者。至酷极惨。直驱诸放纵无忌惮之科。而又以圣朝之不罪贱臣。拟于前古亡国之覆辙。乍看駴栗。仓皇退出。而谛观其辞语。盖以臣与前掌令朴泰昌陈辨之事。构成罪案也。玆事颠末。今不敢更烦。以溷黈纩。而若乃所谓㙜阁处置。韦布私书云者。尽有委折。非臣之所公肆非议。故为捃摭。而喉司既阻原䟽。谏臣从以构罪。虽以容光之明。亦何以尽烛于覆盆之下。而臣欲仰首自明则适重其罪戾。尚何言哉。盖臣自被斥于泰昌以来。惟思自处之图。本无相较之计。试以臣初辞骑省之䟽观之。则可知中心之所在。缘其持臣不已。未免前后陈辨。此岂臣之所乐为哉。今乃以此而谓无严畏顾藉之心。至加凌轹豪健之称。诚非恒情之所及也。夫为人臣处戚里。而放纵无忌。实系灭身湛宗之罪。自非大昏乱之世。则持此罪名。罔或得逭于刑戮。而今肇之言。乃以为朝廷奖成其习。隐忍其罪。噫。以今日殿下之神圣。朝廷之清明。夫岂私昵掩护于无状戚臣。而人之为言。乃至于此。其为羞辱于清朝大矣。虽擢臣之发。不足以赎臣之罪。又何敢论辨于其间哉。且肇之诋斥廷臣。固非一二。而若其专心壹力而最𬺈龁则在臣兄弟。一纸之间。并胪过恶。其所声罪。有同除去权奸。而乃反借口于终始保全。似此语意。实非寻常绳纠之比。如是而能得保首领全家族者。从古而鲜矣。区区危怕之状。何幸渊鉴已垂轸察。仰聆纶音。虽切感泣。而顾臣赋命多衅。涉世迷方。曾罹奇祸。仅延危喘。而不思惩刱。过窃荣宠。徒知事君无隐。未能先事早退。乃以龃龉之踪。行乎险巇之涂。积忤时议。动遭颠踬。其尚存躯命。实荷天地之大造。而然念孝如曾子而人言三至则慈母尚疑其杀人。况臣所被之谤。不特杀人之疑似。而众多之口。又不止三言。则其何敢望圣明每赐宽贷也哉。臣故自有此事。心坠魄裭。身青骨寒。席稿私次。以俟谴罚。露章自列。亦有所不敢矣。即者以东铨开政。召牌混降。今臣所遭。虽无冒进之势。而揆以不俟驾之义。亦不可坐而违命。玆诣阙下。仰陈情实。伏乞圣明。念国軆之不可亏损。察人言之难以沮遏。下臣司败。按治其罪。以洒朝廷之辱。以伸㙜阁之气。千万幸甚。
牌招不进后辞职䟽右副承旨时
[编辑]伏以滓秽贱臣。合被重谴。而反蒙异渥。昨以政官承牌。仰陈危悃。而新除遽移。召命狎至。及奉批旨。开释慰谕。极其温谆。臣之感激陨越。有不可量。而顾臣罪名深重。情势臲卼。断无冒进之理。故略暴情实于象魏之下。而䟽既不入。恩反出常。只推之命。忽及于应罢之中。俟罪之臣。受恩至此。臣虽顽愚。岂不知恩数之可感。分义之至严。而犹不敢以承当为计者。盖以臣之所被人言。实系人臣难贳之罪。虽荷渊鉴之俯烛。得免流殛之重诛。而身命之僇辱已极。廉义之所关亦重。则其何可包羞攘诟。冒尘周行。重为无耻之鄙夫。而况李肇之言右之者。多请出之论。还收之启。踵发于执法之地。覆逆之举。伸辨之章。至出于惟允之司。而馀波转激。节拍层生。本院僚贠。又以论救覆逆之人。方在撕捱。以臣之最被其𬺈龁。而乃于此时。不恤人言。冒进近密之班。则适足以实其放纵无忌之诮也。臣之前日所遭。虽曰罔极。犹有可辨者。盖以臣身本末无所近似于云云者故也。而今若一出承命。则人必执迹而重加其罪。臣亦无辞而可以自解。噫。区区贱臣之进退辞受。亦不足论。而仰惟圣明之于肇事。斥之极严。而所以慰臣宠臣乃如此。必欲抑拂人言。而用一戚畹之臣。枉直所在。不可家谕户说。而指目之嫌。圣贤亦所难免。惟彼纷纷悠悠者。若或又以奖成隐忍等语。有所讥议。则其为贻辱于清明之理。恐不啻前日之比矣。然则臣之所以恳恳力辞。期期不受者。不但为一身之廉义而已也。臣之不敢冒进。如右所陈。而以院僚之不备。严召洊降。在臣私义。直欲循墙。而亦有所不敢。玆复趍诣阙外。呼号于静摄之中。臣罪万死。伏乞圣明曲垂睿察。亟命镌削臣职。俾令上免重辱清朝。下得稍全私义。公私并幸。
代湖南儒生论辨国朝诗删伪诗䟽
[编辑]伏以君子之不幸受诬于憸人。自古而然矣。以孔，孟之圣。而乃有武叔，臧仓之毁。以程，朱之贤。而亦被邢恕，胡纮之谤。凡其诬之者。秪自绝于圣贤而已。在盛德顾何伤。而然任一世消长之权者。唯当明烛严斥。以尽尊德辨邪之道。不宜任其慢侮而僇辱。使邪说肆行。正学不明矣。窃惟洛闽统緖。归于吾东。而文成公李珥寔承其适传。门路之正大。造诣之高明。盖集东方诸儒之大成。肆惟我殿下既从士林之公论。特许文庙之腏食。则圣代尊德之典。不可谓不举。而奈何世道污下。人心陷溺。诬毁之语。狼藉于刊行文字之间。噫嘻。此诚一大世变也。如是而若不明烛严斥。则其不为衰鲁乱宋之续者几希矣。臣等请不避烦猥。而为殿下详陈之。盖朴泰淳之作尹广州也。刊行许筠所裒国朝诗删。筠即昏朝贼臣。而构毁李珥者篈之弟也。筠以邪淫奸孽之性。粗有文墨雕篆之技。尝稡选东方人诗什。而乃于卷中赝作长律一篇。以为李珥之诗题之。以初出山赠沈景混。而其上联有曰前身定是金时习。今世仍为贾浪仙。又批之曰此诗不载本集。似为三四讳之。其所谓三四。即指前身今世等语也。筠之为此。盖欲逞其兄之馀憾。潜用机巧。暗作诗句。诬引金，贾之故事。以实入山之浮谤。而又恐人之以本集所无。觑破其奸状。至以讳之之语为批。憸人伎俩。可谓阴且慝矣。然此自有可辨者。所谓时习。即庄陵禅让时佯狂为僧。而晩又长发者。浪仙亦唐诗僧无本。而后去浮屠名岛者。浪仙即其字也。夫李珥之初年求道。暂游山林。元非有舍身变形之事。故其与老宿问答序。既曰措大。林亿龄诗集。亦曰与李生游山。设令珥果如金贾之尝为缁流。则何以有措大若生之称耶。初学之过于高明。泛滥释教。程张朱之所不免。珥之少时耽禅。一朝觉悟。实如昔贤。则何可谬拟于彼两人者哉。玆事自乙亥以后。朝绅章甫论辨甚晣。而向者文正公宋时烈于投进其师文元公金长生文集之䟽。仍辨李珥之未尝变形。以打破洪受畴之躗言者。尤为痛快。则此诗之非珥所作。不啻灼然矣。且人之所自况。例取其心事气味之相类相感。而时习乃佯狂之逸民。岛则不过傲僻之诗人。以珥之生际盛世。自少志学。其肯自况于如彼者流耶。虽以诗之体格论之。此诗全篇流宕浮轻。大异于珥诗之温雅平正。虽暗中摸索。不难辨其真与伪矣。况筠妄诞之状。又自有破绽于其书。可以为证于此事者。其所谓鬼李显郁之作。乃明儒王守仁集中之诗也。筠于守仁。无所爱憎。犹且剽窃其诗。诈称鬼作。以自夸耀裒录之博极。则以其家世之妒贤害正。图所以造谤而惑世者。亦何所不有也。况自古诗篇。例多赝作。苏李河梁之诗。录于萧统文选。而苏轼以为六朝之作。怀素草书之歌。载于李白本集。而胡应麟明其伪作。木兰之歌。或收于古诗。或选于唐诗。古人所裒集而传后者。尚不可尽信。则如筠者又何足论耶。况筠之成人而识字。在于李珥既没许久之后。又非私淑之类。则其所采录者。行世本集之外。更于何得之耶。况此诗起句曰分袂东西问几年。而以珥上䟽与年谱考之。则其在枫岳。未满周年。此果系自作。则夫岂误记其年岁耶。是故前日此书。虽或有誊本。而士大夫疾其悖妄。盖鲜收录。而至于批评。世所罕闻。若其注释。元非所有。不意泰淳乃谋剞劂。以广其传布。又条录批评。以资发挥。又傍搜诗话。以备注释。又自制序文。盛言其不可不传。恨东俗之迫隘。莫肯表章。或以比礼记之月令。汉宋之史书。或称以所集非其言而诸贤之言。夫不韦晔约固可恶。然其书有记先王之遗制。有著一代之实录。则其可猥拟于谬妄之诗卷。而卷中所录。真赝相杂。则又可混称以诸贤之语哉。此诗不但本集之所无。文纯公朴世采之追稡珥之外集。亦无所录。又不载青丘风雅之中。则未知泰淳何所证究。灼知其为珥作。而乃敢书珥姓名。又注其字号官谥于此诗之右。有若的确而无疑者然哉。后生末学之可考据者。宜莫如李珥所著问答之序及林亿龄诗集。而泰淳不以为信焉。玆事之前后论辨者。莫非前辈名贤。而泰淳不以为重焉。东诗之选录风雅最精。而泰淳亦不以参阅焉。若乃世采实其族父之贤者。而不以其不录为可法。而惟筠之谬妄是征是信。表章而揭列之。无一毫严畏之意。无半句辨明之辞。是诚何心哉。且臣等于此事。尤有所深恶者焉。夫筠之为此书。在于振后，稷等之前。振后，稷等之诬珥毁珥。靡所不至。然未尝援引此诗。直拟于缁流者。盖其羞恶之一端。亦不忍以贼筠之所悖妄。涂世人之耳目故也。今泰淳则信之不疑。乃以时习浪仙之称。三四讳之之批。入榟而广布。使污蔑之言。溢于世而流于后。其为得罪先贤。殆有浮于振后稷等矣。噫。泰淳之于平昔。亦必有尊尚先贤之心。而今乃反为振后稷等之所不为者何哉。盖一自受畴之敢造躗言。风习渐坏。不自觉其梏亡好贤之本性。未知泰淳之表章谬书。锓榟伪诗者。亦未免此习而然耶。抑欲自衒其晓词章审鉴赏。故为张大之举。终致贻辱于先贤耶。虽曰此事初非有意谅其尊尚先贤之诚浅。征信谬书之意深。遂至此耳。然则泰淳亦不足深责。而有大可忧者。向者从享圣庑之盛典。虽幸追复于既黜之后。而人心益偸。世变无穷。若使异日丑正之徒。复有如李玄龄者出。而借口于此诗。以为此乃平昔尊尚李珥者之所表章。不可谓虗妄云尔。则亦安知听之者不复疑惑耶。然则此书之刊行。实系斯文将丧之几。而泰淳有不得辞其责者矣。臣等居在远方。晩见印本。不胜骇惋。且闻文正公宋时烈亦被厚诬。师生伦义。将底晦塞。思欲并为两贤臣伸辨聚议。多士宿舂重茧。封章入京。则凤瑞事已有禁令。京外儒生之䟽。皆阻喉司。故玆不复陈白。只论泰淳刊行伪诗。贻辱先贤之事。伏愿圣明痛先贤之被诬。察伪诗之非真。亟命有司。毁其板火其书。而仍治表章锓榟者之罪。以尽尊德辨邪之道。无令武叔，臧仓，恕，纮之辈。复出于盛世。则国家幸甚。斯文幸甚。