笑禅录
举遵布衲浴佛，布纳曰：“这个从汝浴，还浴得那个么？”遵曰：“把将那个来。”
说一人途中肚饥，至一家诳饭吃曰：“我能补破针鼻子，但要些饭吃。”其家即与之饭，遍寻出许多破针鼻子针来，吃饭毕请补之，其人曰：“拿那边针鼻子来。”
颂曰：“那个那个，快去寻取。有垢则浴，有破则补。若还寻不出来，我亦忙忙无主。”
举舍多那尊者将入鸠摩罗多舍，即时闭户，祖良久扣其门，罗多曰：“此舍无人。”祖曰：“答无者谁？”
说一秀才投宿于路傍人家，其家止一妇人，倚门答曰：“我家无人。”秀才曰：“你。”复曰：“我家无男人。”秀才曰：“我”。
颂曰：“舍内分明有个人，无端答应自相亲。扣门借宿非他也，尔我原来是一身。”
举《临济》示众，云有一无位真人，常向汝等面门出入，初心未证据者看看。时有僧问：“如何是无位真人？”济下禅未擒住这僧，拟议济托开云：“无位真人是甚干屎橛。”
说一人晚向寺中借宿，云我有个世世用不尽的物件送与宝寺，寺僧喜而留之，且为加敬。至次早，请问世世用不尽的是么物件。其人指佛前一树破帘子云：“此以之作剔灯棒，可世世用不尽。”
颂曰：“个个有个用不尽，说出那值半文钱。无位真人何处是，一灯不灭最玄玄。”
举《楞严经》云，纵灭一切见闻觉知，内守幽闲，犹为法尘分别影事。
说一禅师教一斋公屏息万缘，闭目静坐。偶一夜坐至五更，陡然想起某日某人借了一斗大麦未还，遂唤醒斋婆曰：“果然禅师教我静坐有益，几乎被某人骗了一斗大麦。”
颂曰：“兀坐静思陈麦账，何曾讨得自如如。若知诸相原非相，应物如同井观栌。”
举《圆觉经》云：此无明者，非寔有体，如梦中人，梦时■无及，至于醒了无所得。
说一痴人，梦拾得白布一匹，紧紧持定，天明即蓬头走往染匠家，急呼云：“我有匹布做颜色。”匠曰：“拿布来看。”痴人惊曰：“啐，错了，是我昨夜梦见在。”
颂曰：“这个人痴不当痴，有人梦布便缝衣。更嗔布恶思罗绮，问是梦么答曰非。”
举《金刚经》云：如来说有我者，则非有我，而凡夫之人以为有我。
说一秀才夏日至一寺中参一禅师，禅师趺坐不起，秀才怪问之，师答曰：“我不起身便是起身。”秀才即以扇柄击师头一下，师亦怪问之，秀才曰：“我打你就是不打你。”
颂曰：“有我即无我，不起即是起。起来相见有何妨，而我见性尚无止。秀才们、禅和子，那个真是自如如，莫弄嘴头禅而已。”
举或问药山：“如何得不被诸现惑？”山曰：“听他何碍汝。”曰：“不会。”山曰：“何境惑汝。”
说诸少年聚饮，歌妓侑酒，唯首席一长者，闭目叉手危坐不顾，酒毕歌妓重索赏于长者。长者拂衣而起曰：“我未曾看汝。”歌妓以手扳之曰：“看的何坊，闭眼想的独狠！”
颂曰：“水浇鸭背风过树，佛子宜作如是观。何妨对境心数起，闲目不窥一公案。”
举《起信论》云：“犹如迷人，依方故迷。若离于方，则无有迷，众生亦尔。”
说吾邑中罗文学泛舟下荆州，命痴奴名二生者荡桨，答曰：“我不荡头桨。”文学哑之，答曰：“我怕不晓得路。”
颂曰：“岸夹轻舟行似驰，只因方所自生疑。海天空阔无人境，星落风平去问谁。”
又曰：“但得稍公把柁正，何愁荡桨不悠悠。任他风雨和江涌，稳坐船头看浪头。”
举僧问大隋：“如何是学人自己？”隋曰：“是我自己。”曰：“如何是和尚自己？”曰：“是汝自己。”
说一少年好作反语，偶骑马向邻翁索酒。翁曰：“我有斗酒，恨无下物。”少年曰：“杀我马。”翁曰：“君将何骑？”少年即指堦下鸡曰：“骑他。”翁笑曰：“有鸡可杀，无柴可煮。”少年曰：“脱我布衫去煮。”翁曰：“君将何穿？”少年即指门前篱笆曰：“穿他。”
颂曰：“指鸡说马，指衫说篱。谁穿谁煮，谁杀谁骑。参参如何是自己，当面不语时。”举《坛经》云：“诸佛妙理，非关文字。”
说一道学先生教人：“只体贴得孔子一两句言语，便受用不尽。”有一少年向前一恭云：“某体贴孔子两句，极亲切，自觉心广体胖。”问是那两句，曰：“食不厌精，脍不厌细。”
颂曰：“自有诸佛妙义，莫求孔子定本。若向言下参求，非徒无益或损。”
举睦州问一秀才：“先辈治甚经？”才曰：“治《易经》。”师曰：“《易》中道百姓日用而不知，且道不知个甚么。”曰：“不知其道。”师曰：“作么生是道。”
说一僧曾与众友戏集，问音字下著一心字是么字？座中有云生平未见此字者，有云曾在某古书上见此字者，有云常常见此字只记不起者，有以手画几案云必无此字者。后明说出，一座皆笑。
颂曰：“最平常是最神奇，说出悬空人不知。好笑纷纷求道者，意中疑是又疑非。”
举云芝再至翠岩求入室，岩曰：“佛法不怕烂却，天气正冷，且化炭去。”
说老山宁长者，离城二百馀里，冬月大雪，忽早起披裘上马，有老奴名供耕者，头蓬舌僵，拥马首而前曰：“天气正冷，爹爹今日往那里去？”长者曰： “我往二程祠上大会讲学。”耕曰：“我也要去听讲学。”长者嗬之曰：“你晓得听讲甚么学？”耕以手自指腰下曰：“我也去听讲冬九腊月该有裤儿穿不。”
颂曰：“冷时烧炭亻并穿棍，这是修行吃紧人。朳々桔桔何为也，穿冋丛林走一生。”
举桂琛见一僧来，竖起拂子示之，僧便作礼赞叹云：“谢和尚指示。”琛打云：“我终日在扫床扫地，为什么不道谢和尚指示。”
说一老学究训蒙，门不乱出，一日戒其徒曰：“你们莫顽，我去讲学与后生辈听。”有一徒出云：“先生每日在学堂里讲底是甚么，又要去那里讲。”
颂曰：“那时不在指禅机，何必谮礼竖拂子。好朕峨冠赴讲堂，良知良知而已矣。”
举崔相国入殿，见雀抛粪于佛头上，问如会云：“一切众生皆有佛性，为甚却抛粪于佛头上？”会云：“他终不向鹞子头上抛粪。”
说大盗夜劫人家，其家惊，跪称大王。盗曰：“莫呼大王，可呼我们做好汉。”忽听鸡鸣，便唤起马，其家云：“好汉好汉，只管请吃了早饭去。”
颂曰：“盗怕天，雀怕鹞，可知佛性通诸窍。若分恶类与禽门，大地众生皆不肖。”
举《楞伽》云：“观察世妄想，如幻梦芭蕉。虽有贪瞋痴，而寔无有人。从爱生诸阴，有皆如幻梦。”
说一人告友云：“我昨夜梦见大哭，此必不祥。”其友解云：“无妨无妨，夜里梦见大哭，日里便是大笑。”其人复云：“若果然夜里梦见有我在哭，日里岂不是无我在笑。”
颂曰：“梦时有我哭，醒时无我笑。贪嗔疾何在，正好自观照。”举一僧问雪峰，乞师指示佛法，峰云：“是甚么。”
说甲乙两友平素极厚，一日甲偶病不胜愁苦，乙来问云：“兄是何病，所须何物？我皆能办。”甲云：“我是害了银子的病，只得二三钱便够了。”乙即佯为未闻，乃吞咽云：“你说甚么。”
颂曰：“黄金贵似佛法，佛法贵似黄金。觅时了不可得，吾已与汝安心。”
举盘山积师行于市肆，见一人买猪肉，语屠家曰：“精的割一斤来。”屠家放下屠刀，叉手曰：“长史，那个不是精的。”
说友人劝监生读书，生因闭门翻阅数日，出谢友人曰：“果然书该读，我往常只说是写的，原来都是印的。”
颂曰：“个个是精，心心有印。放下屠刀证菩提，揭开书本悟性命。咄！不烦阅藏参禅，即此授记已竟。”
举或问龙牙：“古人得个甚么便休去。”牙曰：“如贼人入空室。”
说一盗夜挖入贫家，无物可取，因开门径出。贫人从床上呼曰：“那汉子为我关上门去。”盗曰：“你怎么这等懒，难怪你家一毫也没有。”贫人曰：“且不得我勤快，只做倒与你偷。”
颂曰：“本来无一物，何事惹贼人。纵使多珍宝，劫去还空室。”