答翁学士书

答翁学士书
作者：姚鼐　清朝

本作品收录于《惜抱轩文集/卷06》

鼐再拜，谨上覃谿先生几下：

昨相见，承教勉以为文之法。蚤起又得手书，劝掖益至，非相爱深，欲增进所不逮。曷为若此？鼐诚感荷不敢忘！

虽然，鼐闻今天下之善射者，其法曰：“平肩臂，正脰，腰以上直，腰以下反句磬折，支左诎右。其释矢也，身如槁木。苟非是，不可以射。”师弟子相授受，皆若此而已。及至索伦蒙古人之射，倾首、欹肩、偻背，发则口目皆动，见者莫不笑之。然而索伦蒙古之射远贯深而命中，世之射者常不逮也。然则射非有定法亦明矣。

夫道有是非，而技有美恶。诗文皆技也，技之精者必近道，故诗文美者命意必善。文字者，犹人之言语也，有气以充之，则观其文也，虽百世而后，如立其人而与言于此；无气，则积字焉而已。意与气相御而为辞，然后有声音节奏高下抗坠之度，反复进退之态，采色之华。故声色之美，因乎意与气而时变者也，是安得有定法哉？自汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋、唐、赵宋、元、明及今日，能为诗者殆数千人，而最工者数十人。此数十人，其体制固不同，所同者，意与气足主乎辞而已。人情执其学所从入者为是，而以人之学皆非也；及易人而观之，则亦然。譬之知击棹者欲废车，知操辔者欲废舟，不知其不可也。

鼐诚不工于诗，然为之数十年矣。至京师，见诸才贤之作不同，夫亦各有所善也。就其常相见者五六人，皆鼐所欲取其善以为师者。虽然，使鼐舍其平生，而惟一人之法，则鼐尚未知所适从也。承先生吐胸臆相教，而鼐深蓄所怀而不以陈，是欺也，窃所不敢，故卒布其愚，伏惟谅察！