经外杂抄 (四库全书本)

经外杂抄

　　钦定四库全书　　　　　子部十
　　经外杂抄　　　　　　　杂家类二〈杂考之属〉提要
　　〈臣〉等谨案经外杂抄二卷宋魏了翁撰了翁有周易要义已著录是编皆杂录诸书而略以己意标识于下多有不载全文而但书云云字者又有如元子心规之类一条而两卷互见者盖随手记载以备考证之用本无意于著书后人得其稿本传写成帙也其中如摘录古诗十九首及摘录素问数条之类颇无所取义龟字元绪桑字子明之类尤伤冗琐然如邹淮所记星象之数杨鼎臣方圆相生图吴沆对问录论明堂制度任直翁易心学先天圜中图之类颇足以资考证又如论虞仲房所编说文五音谱失李焘本意论李焘疑说文籕体为吕忱窜入之非论像设始于招魂论常元楷壅门为劣论师不专在传授友不专为讲习精神气貌之间自有相激发处论陆贽识权字在伊川之前论韩愈上李实书与顺宗实录相矛盾论保蜀碑徒知张大吴氏之功而不知伤中国之体论皆中理其引古诗凛凛岁云暮一首次句作蝼蛄多鸣悲与宋本玉台新咏合亦足证今文选刊本之误也乾隆四十六年十一月恭校上
　　总纂官〈臣〉纪昀〈臣〉陆锡熊〈臣〉孙士毅
　　总　校　官　〈臣〉　陆　费　墀






　　钦定四库全书
　　经外杂抄卷一
　　宋　魏了翁　撰
　　萧望之传弘恭石显等建白望之前将军辅政欲排退许史専权擅朝幸得不坐复赐爵邑与闻政事不悔过服罪深怀怨望教子上书归非于上师古曰言归恶于天子也师丹传归非于朕朕隐君不宣为君受愆又云获虚采名谤讥匈匈愚按归非归恶等此已有之
　　范滂传投劾去郭林宗让陈蕃曰今成其去就之名得无自取不优之讥
　　魏主焘谓上表显谏者彰君之短明己之直　愚按求名之说此已有之
　　至道初吕蒙正罢相以仆射奉朝请上曰蒙正今退在班列寂寞想其目穿望复位矣刘昌言曰仆射非寂寞之地且亦不闻蒙正郁悒刘昌言罢上问赵镕等曰频见昌言否涕泣否曰与臣等谈多至流涕钱若水曰实未尝涕泣镕等迎合上意若水因自念上待辅臣若此盖未尝有秉节高迈不贪名势能全进退之道以感动人主遂贻上之轻鄙将以满岁移疾遂草章求解职会晏驾不果上及今上之初年再表逊位乃得请至道元年赵镕刘昌言向敏中俱为同知密院正月昌言罢钱若水代之　愚谓若水既知为上所鄙而不即去乃谓将以满岁移疾遂草章求解政会晏驾不果上然则是终太宗之世无一人引去者宜为人主所薄也且刘昌言能明吕公未尝郁悒则必不以己之罢政对人流涕小人鄙浅逢迎以坏人主心术大抵若此　至道元年正月吕端冦凖为参政镕若水与敏中俱为同枢然则若问西府敏中亦闻上语也而独无一言何哉
　　晋郭奕字大业为野王令羊祜尝过之奕叹曰羊叔子何必减郭大业少选复往又叹曰羊叔子去人远矣遂送祜出界数百里坐此免官　陈后山为徐州教授东坡知杭州道由南京陈告守孙觉愿往见而觉不许乃托病谒告来南京送别同舟东下至宿而归为刘安世所弹所赋平生羊荆州追送不作远诗以此　唐杨凭贬临贺尉姻友惮累无往候者善客徐晦独至蓝田慰饯李夷简遽表为监察御史曰君不负杨临贺肯负国乎　太学生薛约师事阳城坐言事徙连州城送之郊上以为党出城道州刺史　三事相类
　　陆机汉高功臣赞茫茫宇宙上墋下黩墋楚锦反黩浊也
　　甘延夀传试弁为期门　哀帝赞卞射〈注〉并以弁卞为手
　　何武等赞故曰依世则废道违俗则危殆此古人所以难于受爵位也上文云武嘉区区以一篑障江河用没其身丹与董宏更受赏罚言宏用则丹丹黜则宏封最后宏为庶人丹受国邑故曰者必古有是语注不及
　　刘禹锡诗向来行哭里门道昨夜画堂歌舞人白乐天燕子楼诗亦此意陈后山起舞为主夀相送南阳阡忍着主衣裳为人作春妍又云向来歌舞地夜雨鸣寒蛩
　　唐张后传端午日肃宗召山人李唐方拥㓜女顾唐曰我念之无怪也唐曰太上皇今日亦念陛下陈诗吾母亦念我与尔宁相忘
　　欧公诗后世茍不公至今无圣贤后山亦云若无天下议美恶并成空
　　陈诗去远即相望归近不可忍儿女已在眼眉目略不省喜极不得语泪尽方一哂可知不是梦忽忽心未穏　示三子诗三子方归自郭大夫家
　　南史梁忠烈世子方等传尝曰吾不及鱼鸟远矣鱼鸟飞浮任其志性吾之志性常在掌握陈诗云倏看双鸟下已负百年身
　　柳子厚荅元饶州论陆先生春秋曰若吾生距此数十年则不得是学矣今适后之不为不遇也　陈诗生世何用早我已后此翁〈六一堂图书〉
　　元丰三年王尧臣之子同老上书言其父定策之功诏赠太师元祐五年殿中贾易言尧臣揜韩琦之大勲
　　陈诗向来一瓣香敬为曾南丰按是时东坡正为郡守又后山元以坡荐得官
　　尔雅释丘曰如覆敦者敦丘注云敦盂也
　　李太白枯鱼过河泣曰作书报鲸鲵勿恃风涛势又古乐府枯鱼过河泣何时复还入作书与鲂𫚈相教谨出入
　　陈诗日来霜露后更觉天宇浄
　　南史沈炯行经汉武通天台为表奏之略曰茂陵玉碗遂出人间
　　魏志徐邈传或问卢钦徐公当武帝之时人以为通自在凉州及还京师人以为介何也钦曰往者毛孝先崔季珪用事贵清素之士于时皆变易车服以求名高而徐公不改其常故人以为通比来天下奢靡转相仿效而徐公雅尚自若不与俗同故前日之通乃今日之介也是世人之无常而徐公之有常也　东坡通介宁随薄俗移后山取性无通介随时有异同
　　南史丘灵鞠传王俭曰丘公仕宦不达才亦尽又江淹任昉人皆谓之才尽欧公诗篇自觉随年老后山亦曰才随年尽不重奇　杜寄高彭州〈适〉岑虢州〈参〉老去才虽尽秋来兴甚长　愚按才尽者皆随血气盛衰者也圣贤无此论
　　白乐天诗性将时共背病与老俱来后山老将衰疾至人与岁时迁〈题鲁直深明阁陈留〉
　　山谷自评元祐间字云字中有笔犹禅家句中有眼诗家有影对如无可诗听雨寒更尽开门落叶深又曰微阳下乔木远烧入秋山后山亦曰辉辉垂重露点点缀流萤皆是以上句对下句
　　秦始皇避雨封松为五大夫而樊宗师绛守园亭记后山柏诗皆以柏为苍官
　　清游岂有极喜事戒多取〈后山和魏衍黄楼〉
　　孙楚除妻服作诗示王武子王曰未知文于情生情于文生览之凄然增伉俪之重而黄诗意不及此文生哀陈诗情生文自哀二人之意各不同
　　后山送魏衍移沛子也尚不容吾代诸公羞此司马迁所谓羞当世之士
　　南史庾肩吾传梁简文帝与湘东王书论文体丽靡曰徒以烟墨不言受其驱染纸札无情任其揺襞欧公作蔡君山墓志曰媪色有冤吾不可不为理后山云至宝不受辱隐默亦称冤〈胡徳墨〉
　　沈约宋书曰颜延之作五君咏以述竹林七贤山涛王戎以贵显被黜东坡尝云他年五君咏山王五君咏后山亦云未可弃山王
　　前軰云相见又无事不来还忆君后山亦云毎逢无可语暂阻即相求此用阮修意有所思率尔褰裳不避晨夕至或无言但忻然相对
　　世说裴叔则如玉山上行光映照人陈诗秀润如行琮璧间清明似引星辰上
　　沈怀文素不饮酒又不好戏宋武谓故欲异己谢庄尝戒曰卿毎与人异亦何可及怀文曰非欲异物性之所不能耳
　　后山诗成已作客儿语客儿谢灵运小名
　　苏文定志文忠之卒曰讣闻于四方无贤愚皆咨嗟出涕太学儒士数百人相率饭僧惠林佛舍　数百人儒士而饭僧以荐东坡何为者哉
　　苏文忠尝云图王不成其弊犹可以霸石徂徕诗勉师愚等汝不闻图王不成犹可霸舜与吾俱人学之则舜也苏以前固有此语
　　吕东莱策问诸生云夫子祖述尧舜宪章文武萃百王致治之法而著之六经成而不试付其责于后人以俟其验至于今千有馀年矣〈云　云〉自六经既成之后尚为未试之书也
　　古诗十九首
　　行行重行行与君生别离相去万馀里各在天一涯道路阻且长会面安可期胡马依北风越鸟巢南枝相去日已远衣带日已缓浮云蔽白日游子不顾返思君令人老岁月忽已晚弃捐勿复道努力加餐饭
　　西北有高楼上与浮云齐交疏结绮𥦗阿阁三重阶上有歌声音响一何悲谁能为此曲无乃杞梁妻清商随风发中曲正徘徊一弹再三叹慷慨有馀哀不惜歌者苦但伤知音稀愿为双鸿鹄奋翅起高飞
　　明月皎夜光促织鸣东壁玉衡指孟冬众星何历历白露沾野草时节忽复易秋蝉鸣树间玄鸟逝安适昔我同门友高举振六翮不念携手好弃我如遗迹南箕北有斗牵牛不负轭良无磐石固虚名复何益
　　冉冉孤生竹结根㤗山阿与君为新婚丝附女萝丝生有时夫妇会有宜千里远结婚悠悠南山陂思君令人老轩车来何迟伤彼蕙兰花含英扬光辉过时而不采将随秋草萎君亮执高节贱妾亦何为
　　庭中有奇树绿叶发华滋攀条折其荣将以遗所思馨香盈怀袖路远莫致之此物何足贵但感别经时
　　迢迢牵牛星皎皎河汉女纎纎擢素手札札弄机杼终日不成章泣涕零如雨河汉清且浅相去复几许盈盈一水间脉脉不得语
　　凛凛岁云暮蝼蛄夕鸣悲凉风率己厉㳺子寒无衣锦衾遗洛浦同袍与我违独宿累长夜梦想见容辉良人惟古懽枉驾惠前绥愿得长巧笑携手同车归既来不须臾又不处重闱亮无晨风翼焉能凌风飞眄睐以适意引领遥相睎徙倚怀感伤垂涕沾双扉右古诗十九首中漫摘数首或可资暇日闲吟也
　　阳冰志在古篆殆三十年见前人遗迹美即美矣惜其未有点画但偏旁模刻而已缅想圣达立制造书之意乃复仰观俯察六合之际焉于天地山川得方圆流峙之形于日月星辰得经纬昭回之度于云霞草木得霏布滋蔓之容于衣冠文物得揖让周旋之体于须眉口鼻得喜怒惨舒之分于虫鱼禽兽得屈伸飞动之理于骨角齿牙得摆拉咀嚼之势随手万变任心所成可谓通三才之气象备万物之情状者矣常痛孔壁遗文汲冡旧简年代浸远谬误滋多蔡中郎以豊同丰李丞相将束为束鱼鲁一惑泾渭同流学者相承靡所迁复毎一念至未尝不废食雪泣揽笔长叹焉
　　右李阳冰上李大夫论古篆书〈阳冰冰与凝同杜工部诗有凝潮〉
　　古之君子无须臾而不学故其为徳无须㬰而不进鸡鸣而兴莫夜而休一日之间出则莅官治民事师友对宾客入则事其亲抚其家教其㓜贱振其族姻与夫诵说讲辨上世圣贤之言语文章制度服物而燕乐则御琴瑟布尊俎拜俯升降酬酢相侑勉勉汲汲无须㬰之间不习其事学其礼通其曲折而服其训戒盖其学无顷刻而去其心非特其迹然也安居无事精思而深念矫揉其心志调伏其血气观天地之道察万物之理以究道徳之微妙而通性命死生之终始者亦未始有顷刻之休是故其徳日进而不可止盖自其不息而察之则岂特日进也哉昼之所逹过其旦夜之所得加于晡岂特旦暮晡夜之别哉一语一默一起居而新故不相袭矣自其为士而至圣人如日之运于天小之为旦夜中昃之变大之为寒暑春秋之异然微细而察之则虽求毫厘丝忽之间而不可得呜呼士之欲进于道其勤苦勉强盖必如是而后至则亦已劳矣后世之士其不至于圣人也亦可知矣古之君子饮食㳺观疾病死生之际未尝不在于学士会食而问殽烝则饮食之际未尝不在学也曾晳风乎舞雩咏而归则㳺观之际未尝不在学也曾子病而易大夫箦则疾病之际未尝不在学也今之所谓学者既剽盗其皮肤攘掇其土苴比于古之人大可愧矣然少而习之未几见而自以为业成者十九也冠而仕则冠而弃之壮而仕则壮而弃之以其灭裂茍媮之习而亟舍于既仕之日故后世之君子大抵从仕数年则言语笑貌嗜欲玩习之际比之进取之初以儒自名者固已大异矣古之君子其学内以修身外以治人所学愈高所治益修而成功愈崇是故君子立于世则天下被其福呜呼三代之衰儒者之功不大见于世而生民之望于君子者未能厌满其欲岂非士之学未至而道未立哉
　　右张右史进学斋记
　　邴原性刚直清议以格物〈范蔚宗格物字乃尔〉
　　黄太史䟦送穷文拟扬子云逐贫赋语稍庄文采过之如子云解嘲拟宋玉荅客难退之进学解拟子云解嘲柳子厚晋问拟枚乘七发皆文采之美也至于追琢前人如班孟坚之宾戏崔伯庭之达旨蔡伯喈之释诲仅可观焉况其下者乎
　　司马公尝言楚怀王惑张仪之口而耳目不能自守见欺而不悟亡师而不悔
　　独乐园记逍遥相羊惟意所适行无所牵止无所柅耳目肺肠尽为己有　元次山歌曰我鼻我目我口我耳歌已矣〈元心规〉此两段论耳目极有味
　　刘泽发于田生权激吕氏然卒南靣称孤者三世事发相重岂不伟哉〈史记刘泽赞〉案太史公伟其有成而班固作岂不危哉刘贡父曰观南靣称孤者三世疑危字本是伟字后人不晓改之然愚谓危字为是刘泽以金与田生生以事张卿行说于吕氏封吕产又以激吕氏使封刘氏虽幸而有成然行险徼幸者也太史公以其三世称孤而伟之班固以其行险徼幸而危之故曰事发相重岂不危哉若言万一事觉则相随累误也虽然是皆以利言耳
　　文翁传减省少府用度买刀布蜀物师古曰少府郡掌财物之府以供太守者也
　　田叔传鲁王发中府钱以偿民师古曰中府王之财物藏也
　　宋玉招魂像设君室静闲安些　按此则人死而设形貌于室以事之乃楚俗也
　　古今星象之书巫咸甘徳石申所记司马迁班固所注既已不同而张衡灵宪中外官常明者一百二十可名者三百二十为星二千五百微星之数万一千五百二十今往往失其传三国时吴太史令陈卓始备列巫咸甘德石申三家之星总二百八十三星为一千四百六十四星后虽有知者如张子信李淳风之徒亦不敢妄注一二于其间矣且以三家星言之虽曰近日而隐远日而显然皆不离其次居中如毂遍入于列舍者紫微垣也散之于外如辐而翼于垣者二十八舍也起翼之初度尽轸之末度者太微垣也西离于氐东入于斗者天市垣也其他杂星皆在紫微垣之外分布于列舍之间在赤道内者谓之中官在赤道外者谓之外官星名既异去极不同入宿亦别或象天官或象庶物或主人君或主后妃或主太子或主夷狄其详虽各载之本篇其大略可得而举石申紫微垣东藩左骖枢上宰少宰上弼少弼上卫少卫上丞西藩右骖枢少尉上辅少辅上卫少卫少丞北极北斗辅星钩陈天一太一天枪相天牢太阳守文昌天棓阁道共一十三坐计六十四星太微垣内屏五帝坐郎位常陈郎将共六坐计四十二星天市垣帝坐候宗正宗人宗星宦者斗共八坐计四十一星列舍二十八宿并附官钩钤神宫坟墓离宫附耳钺左右辖共三十五坐计一百八十二星中官摄提大角天戈招摇七公梗河天纪贯索织女女床右旗河鼓天津匏瓜螣蛇王良附路天大将军大陵天船天廪卷舌参旗五车天关五诸侯积水水位北河南河积薪三台轩辕少微共三十四坐计二百三星外官西咸骑官积卒东咸龟天江傅说鱼杵天弁建鳖九坎离珠壁垒陈败旧北落师门羽林军士司空天仓天囷天苑玉井屏厕矢军市野鸡老人狼弧矢天稷长沙南门库楼平星共三十六坐计二百二十七星并用赤记甘徳紫微垣四辅天皇大帝天柱女史柱史尚书阴徳天床内厨五帝内坐华盖杠六甲传舍天厨扶箱三公天理势内阶䇿八榖共二十一坐计一百二星太微垣太子从官幸臣三公九卿内五诸侯谒者共七坐计一十五星天市垣斛市楼二坐计十星中官天田平道周鼎亢池帝席天乳渐台辇道左旗败瓜司危司非司禄车府人臼杵土工吏造父雷电土公外屏右更军南门左更积尸天阿积水月砺石天谗天街诸王天节天高天潢咸池司怪水府座旗四渎关丘天樽爟酒旗内平灵台明堂进贤共四十九坐计一百七十九星外官析威车骑骑陈将军陈车日糠农丈人狗天鸡狗国天田罗堰哭司命盖屋泣霹雳云雨八魁天溷𫓧锧天庾刍稿九州殊口天园九斿军井丈人子孙天社天狗外厨天记天庙东瓯器府青丘天门共三十九坐计二百单五星并用墨记巫咸紫微垣大理御女三师勾陈共四坐计一十八星太微垣虎贲一星天市垣帛度屠肆别肆车肆共四坐计八星中官奚仲天厩天阴太尊长垣共五坐计二十四星外官阳门顿顽天辐从官键闭罚天籥天渊天桴十二诸国离瑜天垒城天钱天纲虚梁斧钺天相军门土司空共一十九坐计九十三星并用黄记其间又有名同而所记之色不同所记之色同而星数之多寡或异者两三公各三星一在紫微垣外坐开阳之下黑记一在太微垣之内黑记两土司空一在翼宿度内四星黄记一在奎宿度内一星赤记两太子各一星一在太微垣之内黒记一在紫微垣北极之下赤记两从官一在太微垣之内一星黑记一在房宿度内二星黄记两天田一在角宿度内二星一在牛宿度内九星并黒记两积水各一星一在昴宿度内黒记一在井宿度内赤记两御女一在权星之下一星赤记一在紫微垣之内四星黄记两杵各三星一在箕宿度内赤记一在危宿度内黑记韩楚周秦郑晋魏赵齐燕天市垣与十二诸国名同而所记之色不同其馀所不著者皆为无名之星自三国至国朝并遵用之皇祐所测与崇宁所测有其间有分抄不同者并从崇宁为凖邹淮以进士提领造历所演算历书其所撰载如此余所收天文书虽不能无少异而大略则不异也余本有三家星歌及李淳风乾象赋余琇为之注甚详密可爱此所述分三垣内外官而类之有条而不紊不可不记也
　　文有八象一曰象形二曰象貌三曰象气四曰象位五曰象数六曰象属七曰主象八曰托象象形者以形可得而象也日月雨云天物之形山川井邑地物之形草木禾黍植物之形人夫子女人物之形鬼示囟离鬼物之形马牛鹿豕兽畜之形龟蛇鱼黾虫鱼之形舟车衣巾器服之形手足毛角体肤之形所谓象形者象此而已丩〈居纠切〉毋束系著物之貌□冎凶桀残物之貌宀西广厂覆物之貌辵彳廴夂步趋之貌奞飞卂至飞翔之貌𠧪𠂹屮王〈于况反〉生实之貌此之谓象貌似形而无形似皃而非貌者曰象气□亍气乃丂号兮之类是也无形无貌而在定位者曰象位□又丄丅□□丨之类是也传曰物生而后有象象而后有滋滋而后有数一二三亖是也谓之象数形貌不可体位数不可及于是乎有相属已不可状以属蛇故即蛇以立□亥不可收以属豕故即豕以立□是谓即物以求象故曰象属六象之中而不胜其象以其显者即一物而为之主曰主象子母之类是也禽兽虫鱼皆有子而子不胜举故即人之子而为凡子之象禽兽虫鱼皆有母而母不胜举故即女子之为母者而为凡母之象焉是谓明象以主类故曰主象象不得而主以其象而托于其非象曰托象火本为炎上之文□㷼无尾象故托火以为尾㷼作□□作□匕本为刀匕之匕鸟乌无两足象故以匕为足鸟作□乌作□比本为聨比之比鹿□无四足象故以比为足鹿作□□作□北本为背北之北燕无翼象以北为翼仌本为凌仌之仌鱼无鳞象故以仌为鳞是之谓托象
　　右郑樵字渔卿象类经八象第七也象类经十二卷八十五篇包括字书之要而文章灿然可爱又有字始连环八卷今并藏秘书省其说大抵以为八象行乎文六类行乎字假借行乎文字之间凡十有五书
　　新编许氏说文解字五音韵谱序
　　汉和帝永元十二年太尉祭酒许叔重始为说文解字十四篇凡五百四十部其文九千三百五十三后二十一年当安帝建光元年叔重子冲乃具以献晋东莱惤令许忱继作字林五卷以补叔重所阙遗者于叔重部叙初无移从忱书甚简顾为他说揉乱且传写讹脱学者鲜通今往往附见说文盖莫知自谁氏始〈古文籀文疑是吕忱始增入今或以附见说文或在阳冰以前若说文原自有此则林罕不应谓忱补许氏遗阙也戎字当是增入上字则说文元自有矣〉陈左将军顾野王更因说文造玉篇三十卷梁武帝大同末献之其部叙既有所升降损益其文又增多于叔重唐上元末处士孙强复修野王玉篇愈增多其文今行于俗者强所修也叔重专为篆学而野王杂以隶书用世既久故篆学愈微野王虽曰推本叔重而追逐世好非复叔重之旧自强以下固无讥焉大历间李阳冰独以篆学得名时称中兴更刊定说文仍祖叔重然颇出私意诋诃许氏学者恨之南唐二徐兄弟实相与反正由旧故锴所著书四十篇总名系传盖尊许氏若经也惜其书未布而锴亡本朝雍熙三年锴兄初承诏与勾中正葛湍王惟恭等详校说文今三十卷内系传往往错见岂其家学同源果无异派与锴无恙时铉苦许氏偏旁奥密不可意知因令锴以切韵谱其四声庶几检阅力省功倍铉又为锴篆名曰说文韵谱其书当与锴系传并行今韵谱或刻诸学官而系传讫莫光显余蒐访岁久仅得其七八阙卷误字无所是正毎用太息盖尝谓小学放绝久欲崇起之必以许氏为宗而锴兄弟最其亲近者如阳冰林罕郭忠恕等軰俱当收拾采掇聚为一书使学者复睹纯全似非小补顾力有所不及耳韵谱诚便于捡阅然局以四声则偏傍要未易见乃因司马光所上类篇依五音先后悉取说文次第安排使若鱼贯然开编即可了也说文所无而类篇新入者皆弗取若有重音则但举其先而略其后虽许氏本在上去入声而类篇在平声亦移载平声大抵皆以类篇为定类篇者司马光治平末所上也先是景祐初宋祁郑戬建言见行广韵乃陈彭年丘雝等景徳末重修繁省失当有悮科试乞别刊定即诏祁戬与贾昌朝同修而丁度李淑典领之宝元二年书成赐名集韵度等复奏集韵添字极多与彭年丘雝等所修玉篇不相参协乞别为韵篇即以命洙洙寻卒命胡宿代之宿奏委掌禹锡张次立同加校雠宿迁又命范镇代之镇出而光代之乃上其书自集韵类篇列于学官而广韵玉篇微矣然小学放绝讲习者寡独幸其书具存耳所谓广韵则隋仁夀初陆法言等所共纂集次而唐仪凤后郭知玄等又附益之时号切韵天宝末陈州司法孙愐者以切韵为谬略复加刊正别为唐韵之名故在本朝太平兴国及雍熙景徳皆尝命官讨论大中祥符元年改赐新名曰广韵今号集韵则又宝元改赐也切韵广韵皆莫如集韵之最详故司马光因以修类篇集韵部叙或与广韵不同错修韵谱尚因之今五行先后并改从集韵盖类篇亦以集韵为定故也呜呼学无小而古则谓字书之学为小何哉亦志学乎当由此始尔凡物虽微必有理存何况斯文㓜而讲习磨礲浸灌之久逮其长也于穷理乎何有不则躐等陵节君子不贵也今学者以利禄之路初不假此遂一切弃捐不省喜字书者求其心画端方已绝不可得但肆笔趁姿媚尔偏旁横坚且昏不知矧其文之理耶先儒解经固未始不用此匪独王安石也安石初是说文覃思颇有所悟故其解经合处亦不为少独恨求之太凿所失更多不幸骤贵附和者愈众而愈凿盖字书自有六义而彼乃一之虽欲不凿得乎科试竞用其说元祐尝禁之学官导䛕绍圣复用嗜利禄者靡然风从凿说横流汨䘮道真此吾苏氏力攻王氏而不肯置也若一切置此不道则又非是今国家既不以此试士为士者可以自学矣乃未尝过而问焉余窃哀之虽老矣犹欲与后生共讲习此故先为此五音韵谱且叙其旨意云
　　许氏说文五音韵谱实托新监江州大军仓贾端修从政编次端修尝为江夏令余识之颇知篆学黯曾孙也黯字直孺仁宗时号名卿国史有传
　　后序
　　焘在武陵尝与贾直孺之孙端修因徐楚金兄弟说文解字韵谱别以类篇所次五音谱其部序仍用许叔重旧次盖楚金兄弟本志止欲便于检阅故専以声相从叔重当时部叙固不暇存既不存当时部叙则于偏旁一切都置之宜矣然偏旁一切都置则字之有形而未审厥声者岂不愈难于检阅乎此宝元所以既修集韵必修类篇修类篇盖补集韵之不足处也集韵类篇两者相须则字之形声乃无所逃检阅之难果非所患故焘初作五音韵谱不敢紊叔重部叙旧次其偏旁皆安堵如故独依类篇取集韵翻切所得本音以序安顿粲然珠连不相杂蹂古文奇字并陈毕见颇自谓于学者披阅径捷不愧楚金兄弟之言矣书既成未敢出也会得请归眉山惟吾乡家氏三世留意篆学多所纂述每欲持此书相与考评精粗或增或损而去乡逾一星终及归则旧游零落尽矣后生虽多俊才顾不肯以小学为事所谓五音谱者遂束之高阁兹来遂宁适与馀杭虞仲房相遇仲房能为古文奇字声溢东南凡江浙扁榜与其他金石刻多仲房笔焘则乘暇则出五音谱求是正焉仲房喜曰此要书也便可刊刻与后学共之复何待焘曰姑徐之试为我更张其不合者已而仲房谓焘五音谱发端实因徐氏则此谱宜以徐氏为本以徐氏为本则所谓以声相从其平上去入自有先后固不容颠倒叔重部叙亦何可独异即用徐氏旧谱参取集韵卷第起东从甲而偏旁各以形相从悉依类篇若此则说文解字形声具存此谱于检阅岂不愈径捷但不免移徙叔重部叙尔焘曰叔重部叙旧次起一终亥世固未有能通其说者楚金实始通之其书要自别行两不相伤赋诗断章取所求而已复何待亟谓仲房镂板流布嗟夫小学放绝久矣自是其复兴乎若论小学源委则载前记矣由崇宁以来用篆籕名一时者吴兴则张有谦仲历阳则徐竞明叔而仲房最所喜者独张谓焘曰明非谦敌也谦作复古编其笔法实继斯冰其辨形声分点画剖判真伪计校毫厘视楚金兄弟及郭忠恕尤精密其有功于许氏甚大其书今具在明何敢望耶焘曰明非谦敌信然谦不务进取用心于内成此书时年五十馀矣晚又弃家为黄冠师殆世外士陈莹中实爱之重之特识篇首夫岂若明之攀援姻戚茍入书艺局登进未几旋遭汰斥乎两人相去何翅九牛毛因是亦可得吾仲房胸怀本趣遂并复古编重刊刻云
　　旧编五音谱凡许氏所无而类篇新入者皆弗取若有重出则但举其先而略其后虽许氏本在上去入声而类篇在平声亦移在平声大抵皆以类篇为定今编既改部叙从徐氏则其五音先后亦不复用类篇但取许氏本音次第之庶学者易晓二书要须各行乃曲当云
　　右二篇皆巽岩先生文夫字有六体而编次检阅必本形声说文解字玉篇类篇始一终亥则其形也广韵集韵始东终法则其声也说文解字及玉篇时未有韵书许氏之书元无反切后人渐加附益至徐鼎臣等被旨校正始以孙愐唐韵音切为定则字之本乎偏旁尚矣五音谱锓木遂宁刻于莫简之变其先收藏人家者往往皆珍惜之其书始东终甲不用许氏部叙大类蜀中俗本玉篇与先生初意不同及读至后序乃是虞仲房仲房虽有分间布白之能观其篆隶笔迹若不解书意者似此诠次乃不若只用贾端修所定尚不远许氏之旧也后序及䟦尾要自别行要须各行等语先生岂亦不足于是耶前序注云古文籒文疑是吕忱所增入按叔重自序今叙篆文合以古籒所记可以无疑说文解字韵谱十卷自有反切不全用孙愐唐韵反切系传四十篇今行于世者每说文解字一卷釐为二卷共二十八卷朱翺反切不用孙愐唐韵通释部叙通等十二卷为许氏义疏亦自有益若韵谱虽不作可也








　　东卿自学易以来读易家文字百有馀家所可取者古先天图扬雄太玄经关子明洞极经魏伯阳参同契邵尧夫皇极经世书而已惜乎雄之太玄子明之洞极仿易为书泥于文字后世忽之以为屋上架屋头上安头也伯阳之参同契意在于锻炼而入于术于圣人之道又为异端也尧夫毅然摆去文字小术而著书天下又不顾之但以为律历之用难矣哉四家之学皆兆于先天图先天图其易之源乎复无文字解注而世亦以为无用之物也今予作方圆相生图为先天图注脚比之四家者为最简易而四家之意不出于吾图之中于易之学为最要易曰广大配天地变通配四时阴阳之义配日月是天地四时日月之理也茍不能髣髴其理讵敢欺我同志乎有意于易者请自此图始孔子有言曰学而不思则罔思而不学则殆思本于心非耳目与口也区区耳目口之学者无观我之图焉学者能自此图以达古圣贤之用心则吾之愿也吾小人耳又何足学哉
　　异时观杨鼎卿易图先天方圆图下有此一本不著其所自但云相传以为先天图注脚顾不解其义后于张学古得此乃知为郑少梅所作干兑离震巽坎艮坤如先天之序八卦相次而各相配不用先天之位理趣亦深密少梅长于易有书行世此其所自得也
　　按经传所说终南山一名太一亦名终南据张衡西京赋云终南太一隆窟崔崒潘岳西征赋云九嵕嶻嶭太一巃崧靣终南而背云阳跨平原而连嶓冡然则终南太一非一山也
　　按周礼玉之美者曰球其次为蓝盖以县出美玉故曰蓝田苦泉在朝邑县西北三十里其水咸苦羊饮之肥而美今于泉侧置羊牧故俗谚云苦泉羊洛水浆
　　石鼓文在天兴县南二十里许石形如鼓其数有十盖纪周宣王畋猎之事其文即史籒之迹也正观中吏部侍郎苏朂纪其事云虞禇欧阳共称古妙虽岁久讹阙遗迹尚有可观而历代纪地理者不存记录尤可叹息
　　后魏孝明帝神龟元年置大斌县属上郡周隋不改大斌者取稽胡怀化文武杂半之义
　　张仁愿筑三受降城不置壅门及曲敌战具或问曰边城御贼之所不为守备何也仁愿曰冦若至此当并力出战回顾望城犹须斩之何用守备生其退恧之心其后常元楷为总管始筑壅门议者劣之
　　开元二十二年裴耀卿为相兼转运都使
　　宋高祖经略中原以彭城险要置府于此
　　滕县本故滕国汉蕃县也属鲁国宋属彭城郡汉末太傅陈蕃子逸为鲁相改音皮
　　苏秦说韩王曰韩有剑㦸出于棠溪蔡州西平县西界棠溪村是也县又有龙泉水可以淬刀剑
　　濠州字中间误去水元和三年字有加水焉
　　钜鹿县本汉南栾县地栾力玄反
　　魏长贤贞观七年追赐定州刺史即征父也
　　吴以陆逊为江陵使东晋王忱督荆州忱始于江陵营城府
　　叠州周武帝建徳六年西逐诸戎始统有其地乃置叠州盖取山川重叠为义白水一名垫江水在州西六十里
　　肃州白亭海方俗之间河北得水便名为河塞外有水便名为海李吉甫元和郡县志中录此书比其他地志颇为有益于学者上焉纪三国南北朝迁改稍详下焉接乎本朝郡县之制不甚相远而又纪载厄塞贡赋得书事之实吉甫在唐不得为贤宰相然体国经野于此尚可考不可以人废言也
　　或问明堂当在甚处先生曰合在应门之内路寝之前祖既在左社既在右则明堂自合居中况应门政为应天而设则明堂在内可无疑矣然则亦有据乎曰有据在明堂朝位武王没周公摄政四方诸侯大会欲于外朝则情不安欲于祖庙则地狭不足以容众因明堂有三阶四门故因而用之置三公九卿五等于三阶之前置四夷之国于四门之外故知明堂之位在应门之内路寝之前也然则先儒置明堂于郊四靣各置五门以朝诸侯兼以享帝其规模壮观亦无取乎曰明堂本非朝位但是享帝之宫礼与其奢也宁俭故清庙茅屋止取其恭明堂夹窗止取其明初无事于壮观况五门之设皆有所为路门则为路寝应门则为明堂库门则为厩库皋门则为外朝号令所出雉门则为两观外达雉堞若置堂于郊四靣各置五门则路库皋雉复何为而设乎故唐儒颜氏云门有皋应不应施在郊野汉儒郑氏云明堂本非朝位周公权用之此说最为合理可以为明据矣或问明堂建立之地合在甚处先生曰合在应门之内祖社之间如仁庙就大庆殿权夹五室为之可谓吻合礼意曰在徽庙时尝欲建明堂于内殿之前议者谓辇路不得由中而罢先生曰古者辇路未尝由中故有宾阶有阼阶书云太保率西方诸侯入应门左毕公率东方诸侯入应门右政縁明堂在中诸侯不得直入故分而为左右耳尚何疑于此哉
　　环溪先生问对中录出先生名沆字徳远抚州人其学长于周礼有书行于世魏公得其书称其该洽兄弟叔侄皆能诗虎臣亦其族也按周礼匠人夏后氏世室殷人重屋周人明堂郑氏谓世室宗庙也重屋王宫正堂若大寝也或举宗庙或举王寝或举明堂互言明其同制周书亦曰太庙路寝明堂咸有四阿重亢重廊复格藻井设移旅楹南阶玄陛提唐山墙台门玄阃其言三古同制吴说为长〈此李肩吾录〉

　　经外杂抄卷一








　　此先天环中图中央之外第三规玄黄色相交者也易大传曰四象生八卦邵子曰阳交于阴阴交于阳而生天之四象刚交于柔柔交于刚而生地之四象于是八卦成矣又曰四分为八又曰四象生八卦之类又曰四象交而成八卦又曰三变而八卦成矣又曰八卦何谓也曰谓干兑离震巽坎艮坤之谓也迭相盛衰终始于其间矣
　　今知眉州任侯直翁易心学中录出太极两仪之说惟朱文公初画为仪再画为象之说足以一洗传注之陋然其为图每一画已必分而为二而后更加一画此图自中而生逐一而分为阴阳而八卦具比朱图似径便然文公原画之赞则此图犹未及之也若夫玄衣黄裳之说其寓言哉
　　说文矤词也从矢引省声矢者取词之初从矢李阳冰云苍颉作字无形象者则取音以为之训矢引则为矧其类往往而有之矣字是也臣锴以为周礼六书无形象者莫过声字则取法于耳又尔字则取象气散皆有以象之不尔则会意亦虚象也今言矢引为矧在左右皆音六书所未闻六书之中欲附何处若有全以音为字则是七书不得言六书此浅俗之甚
　　学者之事固有童而习之白首而不知其自者亦不可以细故末节而忽之也字书之始作也有其字而无音切许叔重之说文郑康成之经训皆云读如某字之字是后汉时无音训也杜元凯解春秋传僖七年音如𡩋成二年音近烟王辅嗣注易遁卦音臧否之否井卦音举上之上虽以如近言之又大过音相过之过然已指名为音矣是音字起于晋魏之间也沈休文顾野王以来始有反切见之于书不知二子所著耶或后人加之也至陆氏经典释文孙愐唐韵则反切详矣见谿群疑知彻端透唇齿清浊纎悉必计世莫不用之然亦莫或知之也楚金辨少温之误是矣若更指陈两汉以前无反切之义则少温之说不攻而自破矣或云反切之学来自胡僧因释经而流行不知是否然亦有一验今西羌之人忽劣〈平〉为靴筈陁为科犵兜为钩突栾为窟笼为孔南蛮之人以不䦨为斑不乃为摆之类不可胜举深山穷谷之中递递相承久而不改则反切之自来亦远矣少温之踈亦可自警〈后汉无音有音在魏晋间沈休文顾野王始有反切陆释孙韵反切方详〉
　　王嘉传哀帝欲封董贤王嘉与贾延上封事宜暴贤等本奏语言延问公卿大夫博士议郎必有言当封者在陛下所从天下虽不说咎有所分不独在陛下前定陵侯淳于长初封其事亦议大司农谷永以长当封众人归咎于永先帝不独蒙其讥上感其言而止愚按此言虽务为婉顺以兾易从而导人主以分谤遂非反不若哀帝之闻言而止
　　马融征于邓氏不敢复违忤势家遂为梁冀草奏李固作大将军西第颂以此颇为正直所羞梁冀诬奏李固马融为章草吴祐谓融曰李公即诛公何靣目见人乎愚按融忤邓氏滞于东观十年不得调后又忤梁兾免官髠徙朔方何其壮也传谓居宇器服多存侈饰前施绛帐后列女乐然则䘮身失节其基于此乎马援谓梁松窦固曰凡人为贵当使可贱如卿等当不可复贱居高坚自持勉思鄙言松后果以贵满致灾固亦几不免然则士至于贵满而不可复贱则凡可以全躯保禄者无不为也范蔚宗论融曰事苦则矜全之情薄生厚故安存之虑深登高不惧者胥靡之人也坐不垂堂者千金之子也与愚意相近而不同左传随会能贱而有耻风俗之所由来非一日也或睹其坏而欲齐诸其内禁诸其外此后世刑政之所以益繁至未如之何则浸而归于茍且玩岁月习揜著便文饰说以规责偷誉谓理不过如是其视书传所记治古之俗若必不可复至以为未必然者有矣孩提之童无不知爱其亲及其长也无不知敬其兄先王之时庠序之教抑申斯义以致其知使不失其本心而已尧舜之道不过如此此非有甚高远难行之事何至辽视古俗自倍于圣贤哉物之所蔽说之所迷欲之所制意之所羁独不可研极考竟图所以去之而顾安之乎取士之科久渝古制驯致其弊于今已剧稍有识者必知患之然不徇流俗而正学以言者岂皆有司之所弃天命之所遗先达之士由场屋而进者既有证矣是固制时御俗者之责为士而托焉以自恕安在其为士矣二帝三王之书先圣先师之训炳如日星传注益繁论说益多无能发挥而祗以为蔽家藏其帙人诵其言而所汲汲者顾非其事父兄之所愿欲师友之所期乡实背而驰焉而举世不以为非顾以为常士而有识是可以察其故得其情而知所去就矣退不溺其俗而有以自立进不负所学而有以自逹使千载之弊一旦而反诸其正此岂非明时所宜有圣君所愿得而为士者所当然乎何所悼惧何所维絷而顾不择所安决所乡哉福唐陈君显公之为贵溪视前政则优焉视比县则优焉民言士论固已胥辑而陈君自视欿然乡学问道之诚如恐不及此其所以为民师帅者大矣县学久不葺于是撤讲堂直舍而新之祠屋士庐门庑庖湢缮治加壮创表其坊扁曰申义遣学职事致书请记于余陈君所乡明著如此斯邑之士可不自㧞于流俗而勉所以逹者以无负陈君之意哉
　　右象山先生陆荆门贵溪学记
　　唐丕远字子猷登进士第崇宁五年除右正言乞谨天戒上曰龙骧岂能当天变丕远皇恐未谕上曰厩马也一夕无疾而毙或者便为星拂之致应天止如是耶丕远对此语欺甚不知陛下何从得之上作色曰京丕远对京大臣宜省愆引慝如此奏对大非昌言諌官陈瓘尝劾京愚弄朝廷信有之也陛下知归过于已天下幸甚上曰此语非欺则佞佞人殆丕远对佞恐不足以尽京之过再进札子乞罢修造及止绝诸司浮费并非泛赐予及论当十钱与令学者读史切中时病除左正言论家安国不合献移尚书省议上曰郎曹岂当容此人丕远对外人言京待欲作第宅上曰庸有此京欲崇丽移之耳外人不知也只两月前郑居中朱谔来留京要得赐第又为京足疾乘骑难乞就近处踏遂朝廷亦未有指挥近处无以易省中居中莫意有所在否丕远对外议谓陛下已许之矣上曰无但居中近亦来乞赐京第亦只欲得近便处且云以彗而罢京为非若不还京相天将动威当复有大雷电之恐此语殆劫持朕兾其请之必从丕远对居中人谓京腹心陛下何以语之上曰朕与他道星谴未久黜京以代朕责也销灾弭变尚未知所出遽复京相天下谓何若要赐第却待商量丕远对观此则昨来移省之请不无使之者皆人所不敢及者后卒为恶直者所逐晚年优游乡里人所推敬汪端明为状元归见公乞言与之语有宜退不宜进宜贫不宜富宜怯不宜勇之说有味其言也子尧谟尧可尧可知华亭县有声后知房州
　　右二篇偶看上饶志录出
　　淮南王安生子迁为太子取皇太后外孙修成君女为太子妃服䖍曰武帝异姓姊之女也应劭曰修成君王太后先适金氏女也按此汉妃后乃有再适者
　　曾文清之子仲躬逮尝从震泽王𬞟信伯仲躬问亲师友之道信伯云师不专在传授友不専在讲习于精神气貌间自有相激发处是善亲师友者〈上饶志周宪字可则云〉
　　伍被传蓼太子注文颕曰或言外家姓也师古曰亦犹汉之栗太子也
　　温公之子名康其兄太常少卿字昭远子二人曰雍曰应案康当作□雍当作雝应当作□则三字皆无一点在上也驾部之子字周卿之子曰齐曰庭曰广曰房庭广从广而齐当作〈阙〉房当作房亦无一字此见于二志然也后又为兄子十四人通作字说乃京亮禀元育良富齐方爽衮章奕裔大抵不尽合
　　袁盎兄子种为常侍骑〈阙〉谓盎曰吴王骄日久国奸今丝欲刻治〈如淳曰种称叔父字曰丝下又一再称〉愚按子思字其祖仪礼皆字父祖古人称字者尊之卑者字尊当然之礼也
　　鼂错传劲弩长㦸射疏及远刘仲冯曰长㦸恐误或者劲弩如今九牛大弩以枪为矢故可射疏及远也然㦸有钩又不可射又李陵传连弩贡父曰盖如今之合蝉或并两弩共一之类二刘近世人乃言如今九牛大弩以枪为矢及合蝉云云此制不惟未见亦未尝闻有此
　　韩退之贬阳山令遇顺宗即位恩赦以叔文之党尚炽不得放还其寄三学士诗云前日遇恩赦私心喜还忧果然又羁系不得供锄耰又忆昨行云伾文未揃崖州炽虽得赦宥常愁猜近者三奸悉破碎羽窟无底幽黄能眼中了了见乡国知有归日眉方开大抵小人専政必不肯以恩赦放逐客惧恩不已归也
　　商鞅凌轹公族伤残百姓赵良曰君之出也后车载甲多力而骈胁者为骖乘持矛而操闟㦸者傍车而趋此一物不具君固不出君之危若朝露而尚贪商于宠秦政畜百姓之怨云云
　　柳子厚送诗人廖有方序交州多南金珠玑玳瑁象犀其产多奇怪至于草木亦殊异吾尝怪阳徳之炳耀独发于纷葩瓌丽而罕锺于人又小石城山记亦曰其气之灵不为伟人而独为是物故楚之南少人而多石欧公金鸡诗亦曰蛮荆鲜人秀厥美为物怪
　　祢衡鹦鹉赋岂言语以阶乱将不密以致危鲍明远舞鹤赋厌江海而㳺泽掩云罗而见羁欧公金难诗岂知文章累遂使网罗挂黄太史荅惇夫诗后生玩文采照影若孔翠〈集作后生文楚楚〉
　　陆宣公曰权之为义取类权衡若重其所轻轻其所重谓之权也久矣以反道为权君上行之必失众臣下用之必殒身伊川云秦汉以来不识权字按此则陆宣公亦识此义
　　汉张安世传上追思张贺欲封其冢为恩徳侯　师古曰身死追封故云封冢也　安世深辞贺封遂下诏置守冢三十家　明年复下诏赐贺谥曰阳都哀侯建武九年追爵阴贵人父
　　燕剌王传诈言武帝时受诏得职吏事修武备之非常如淳曰诸侯不得治民与职事是以为诈言受诏得知职事发兵为备也
　　齐怀王闳传元狩六年庙立为齐王师古曰于庙受策也
　　扬子云曰后世复有扬子云必知玄苏孺文曰今日苏孺文与故人饮酒者私恩也韩文公志李虚中云将疾谓其友韩愈退之曰王敦自谓王处仲〈王戎传后〉古人呼字最重如孔子之字人皆称之虽门人与其孙子思及孟子以后至于今呼仲尼未有自呼其字者自呼昉见乎此又匡衡传注字以表徳岂人所自称鼎衡字也
　　东方朔传陛下累郎台恐其不高也颜注郎堂下周室愚按郎官之称恐以此汉子弟多是父任为三署郎后世子弟呼几郎者疑亦以此不然未知所取之义
　　东汉公孙瓉记过忘善睚眦必报州里善士名在其右者必以法害之常言衣冠皆自以职分富贵不谢人惠故所宠爱类多商贩庸儿所在侵暴百姓怨之按此病自王蔡秦史以来多有之
　　景祐中贾文元言诸道州有合避亲三等举人乞诏漕臣彚聚更命官较试十取三焉今运司贡士昉于此记得唐人有别头试
　　洪范五行传曰田猎不宿饮食不享出入不节夺民农时及有奸谋则木不曲直说曰木东方也于易地上之木为观其于王事威仪容貌亦可观者也　弃法律逐功臣杀太子以妾为妻则火不炎上说曰火南方扬光辉为明者也其于王者南靣乡明而治　治宫室饰台榭内淫宠犯颜戚侮父兄则稼穑不成说曰土中央生万物者也其于王者为内事宫室夫妇亲属亦相生者也　好攻战轻百姓饰城郭侵边境则金不从革说曰金西方万物既成杀气之始也故立秋而鹰隼击秋分而微霜降其于王事出军行师把旄杖钺誓士众抗威武所以征畔逆止暴乱也简宗庙不祷祠废祭祀逆天时则水不润下说曰水北方终减万物者也其于人道终而形灭精神放越圣人为宗庙以收魂气春秋祭祀以终孝道　右汉书五行志云董仲舒治公羊春秋始推阴阳为儒者宗宣元之后刘向治榖梁春秋数其祸福传〈或作传〉以洪范与仲舒错〈错互不同〉至向子歆治左氏传其春秋意亦已乖矣言五行传又颇不同是以㨫仲舒别向歆传载眭孟夏侯胜京房谷永李寻之徒所陈行事讫于王莽举十二世以传春秋著于篇按此其说亦不可废故记于此以俟摭讨
　　通鉴宋文帝十七年上以司徒义康嫌隙已著将成祸乱诛其党刘湛等出义康镇豫章殷景仁卧疾五年虽不见上而密函往来日以十数影迹周密莫有知者收湛之日上忽召景仁诛讨处分一皆委之五年卧疾而人莫能知其为人深险可见宋文与此等人谋国安得不亏君臣之义贼兄弟之恩乎
　　魏邢颙为平原侯家丞防闲以礼由是不合庶子刘桢諌曰君侯采庶子之春华忌家丞之秋实虞喜曰世人奇诸葛之英辩而哂吕岱之无对是乐春藻之繁华而忌秋实之甘口也春华秋实二事相似
　　诗墙有茨韦史传茨檐贱士本无官情茨亦草也史记茅茨不剪注屋盖曰茅茨以茅覆屋则茨又为屋盖
　　王介甫元丰七年罢相居锺山作两元丰行元丰圣人与天通十日五日一雨风或谓徼幸再相
　　王介甫千枝孙峄阳万本母淇奥孙枝取杜子美赋桐花未吐孙枝之鸾凤相鲜此未害如母淇澳稍牵强李注云世俗谓慈竹为子母竹
　　尔雅科斗一名活东　异苑龟字元绪桑字子明蔡卞本末详见介甫示元度诗注　哀公四年为一昔之期〈注〉夜结期也
　　尝谓屈原自投汨罗此乃祖来传袭之误往过秭归谒清烈庙尝题诗辨正一事漫附于此舣舟石门步敬款三闾祠三闾楚同姓竭节扶颠危虽抱流放苦爱君终不衰呜呼义之尽永世垂忠规子胥固激烈籍馆鞭王尸于吴实貔虎于楚乃枭鸱大夫视国贼剚刃理则宜讵忍形咏叹黼藻严彰施陋儒暗伦纪解释纷乖离奢尚置弗称翻以胥为词舍顺而取逆无宁汩民彛高贤动作则于此渠不思回风惜往日音韵何凄其追吊属后来文类玉与差愚窃怀此久聊扶千载疑玄猿为我吟青兕为我悲徘徊庙门晩寒日下中坻按子胥挟吴败楚几墟其国三闾同姓之卿义笃君亲决不称胥以自况也离骚泛论太康五子孟坚未见尚书全文指为伍胥士固哂之九章涉江言贤不必用兮忠不必以五子逢殃兮比干葅醢此正引奢尚而言王逸陋儒顾以为胥又缪矣悲回风章云吴信谗而弗味兮子胥死而后忧吴之忧楚之喜也置先王之积怨深怒而忧仇敌之忧原岂为此哉又言遂自忍而沉流遂已然之词原安得先沉流而后为文此足明后人哀原而吊之之作无疑也且世传原沉流殆与称太白捉月无异盖平怀沙既作之后文词尚多岂真绝笔于此哉所言吾将从彭咸之所居渔父章句所载吾宁葬江鱼之腹中此亦乘桴浮海之意孔子岂遂入海不返太白亦何尝有捉月事乎
　　右王介甫闻吕望之解舟诗李季章注漫记
　　前汉地理志鲁地去圣久远周公遗化销微孔子庠序衰坏地狭民众颇有桑麻之业亡林泽之饶俗俭啬爱财趋商贾好赀毁多巧伪丧祭之礼文备实寡然其好学犹愈于他俗按此时去圣人之世未远鲁之坏已若此
　　吴中书令贺却曰比年以来朝列纷杂真伪相贸人执反理之评士吐诡道之论遂使清议变浊忠臣结舌按反理诡道盖君子小人阴阳之性相反如君子好遁小人否小人用壮君子罔
　　胡明仲评诸葛亮　当此之时蜀丧元帅惨戚而归魏师欢忻奏凯振旅一荣一悴存亡关焉时运不留世代迁改向之成败利钝皆为陈迹而青史所载赫赫若前日事孔明忠义之行节制之兵皆可详细思维反复参考使人愞气激昂因以兴起而曹操司马懿欺人孤儿寡妇狐媚以取天下羯奴犹羞而不取然则犹夸夺雄伯于俄顷间何足道哉以是知古今一心理无间断　又评唐太宗功业者应时而造时运既往特陈迹耳而行事是非出于人心有不可泯没者后世将于是焉以为师资可不辨乎　杨再思薨再思贵为宰相一善无闻而有两足狐之号自无知者观之必以谓贤于张柬之崔元晖之徒矣彼其自处亦必曰白璧不可为吾宁以偷合而全身也呜呼天地久远人以一身生死其间何翅白驹之过隙君子所以异乎小人者勉勉于为善不与草木俱腐耳使柬之元晖之徒无善可称而又罹冤横是诚再思之不若也故君子不较荣辱成败于一日以千载自期而已矣　高骈被囚君子之事其心不以一物自累衣服饮食不得则不生犹直寄焉馀可知矣虚明正静可以监天地照万物何往而不裕此等语皆有益世教
　　两龚传龚胜曰窃见国家征毉常为驾征贤者宜驾上曰大夫乘私车来耶诏为驾汉时招贤已乘私车
　　韩福归诏行道舍传舍县次具酒肉食从者及马邴汉龚胜归亦诏行道舍宿岁时羊酒衣衾皆如韩福故事师古曰于传舍上若今官人行道过驿也按此非有诏不舍宿
　　龚胜戒子孙勿随俗动吾种柏作祠堂按此汉时墓有祠堂〈龚可谓虑远〉
　　夏侯胜从父子建师古曰从父昆弟之子名建又曰同产弟子赏为梁内史
　　元次山有心规云元子病游世归于商馀山中以酒自肆云云歌曰元子乐矣我鼻我目我口我耳歌已矣夫公曰自乐山林可也自乐耳目何哉人谁无此元子引酒当夫曰劝君此杯酒缓饮之听我说云云此司马公耳目口鼻皆为我有之意
　　方中张汤传孟康曰陵上土作方师古曰古谓掘地为坑曰方赵广汉传汉作平陵方上
　　李林甫身未及寒剖棺抉口夷诸庶人以葬十九年所积悖入之货还归于官子孙窜流亲党披败前日之威势富贵一旦如飞烟浮尘不可搏玩未用远引前古与之同朝者裴耀卿张九龄严挺之卢绚诸人生荣死哀曾无此患而国忠终不监戒随以族灭
　　萧望之传郑朋楚士怨恨张晏曰朋会稽人会稽并属楚苏林曰楚人脆急也又下文朋曰我关东人〈今按上文云会稽郑朋又有归延陵等语此疑非也〉
　　唐中宗赞夫吉凶之于人犹影响也而为善者得吉常多其不幸而罹于凶者有矣为恶者未始不及于凶其幸而免者亦时有矣而小人之虑遂以为天道难知为善者未必福为恶者未必祸也
　　张翰字季鹰齐王冏辟为大司马东曹掾冏时执权翰谓同郡顾荣语欲求去荣执其手怆然曰吾亦与子采南山蕨饮三江水耳翰因见秋风起思吴中菰菜莼羮鲈鱼鲙云云冏败人谓见几此与渊明归去来意同非谓督邮
　　公孙瓉兵屡败掘堑筑京以鐡为门积榖三百万斛曰食此足以待天下之变董卓筑坞于郿高厚七丈号曰万岁坞曰事成足以雄据天下不成亦足以老
　　温公曰古之所谓文云云今之文乃古之辞　按经传中未有以辞为文者
　　孟东野哭卢殷诗有文死更香又曰无文生亦腥灵帝光和元年置鸿都门学画孔子及七十二弟子象蔡邕传三互法〈注〉谓昏姻之家及两州人不得交互为官谢承书曰史弼迁山阳太守其妻钜鹿薛氏女以三互自上转拜平原相
　　邕传又云迎气五郊而车驾稀出四时至敬屡委有司虽有解除犹为疏废又云迎五帝于郊所以导致神气祈福丰年清庙祭祀追养孝敬养老辟雍示人礼化皆帝者之大业祖宗所祗奉也而有司数以蕃国疏丧宫内产生吏卒小污屡生忌故〈注〉解除谓谢过也小污谓病及死也愚按灵帝时人主亲迎气亲祠祀之礼犹未尽废有故不出犹有解除谢过之文虽亦末世弊典犹以不亲祭为过而谢之也
　　邕以季文质得罪上书皆称父子
　　王介甫宰嚭诗谋臣本自系安危贱妾何能作祸基但愿君王诛宰嚭不愁宫里有西施李泰伯诗若教管仲身长在宫内何妨有六人程正叔云管仲时威公之心未蠧也若已蠧虽管仲奈何未有心蠧尚能用管仲之理程说知本王李何其谬也
　　介甫读蜀志诗千载纷争共一毛可怜身后两徒劳无人语与刘玄徳问舍求田意最高李季章注云云其实兴复之义天理人心之所同不可以纷争言
　　又赋韩子云力去陈言夸末俗可怜无补费精神此退之荅李翺书也恐陈言务去王介甫误说古人一言一句欲其自得不与人共机杼
　　鲍宣传云云今朝臣无有大儒骨鲠白首耆艾魁垒之士论议通古今喟然动众心忧国如饥渇者臣未见也此病今有之
　　愈来京师于今十五年所见公卿大臣不可胜数皆能守官奉职无过失而已未见有赤心事上忧国如阁下者今年以来不雨者百有馀日种不入土野无青草而盗贼不敢起榖价不敢贵百坊百二十司六军二十四县之人皆若阁下亲临其家老奸宿𧷢销缩摧沮魂亡魄丧影灭迹绝非阁下条理镇服布宣天子威徳其何能及此愈也少从事于文学见有忠于君孝于亲者虽在千百年之前犹敬而慕之况亲逢阁下得不候于左右以求效其恳恳谨献所为文两卷凡十五篇非敢以为文也以为谒见之资也进退惟命愈恐惧再拜〈韩文〉
　　辛酉贬京兆尹李实为通州长史诏曰实素以宗属累更任使骤升班列遂极宠荣而政乖惠和务在苛厉比年旱暵先圣忧人特诏逋租悉皆蠲免而实敢肆诬罔复令征剥颇紊朝廷之法实惟聚敛之臣自国哀以来增毒弥甚无辜毙踣深所兴嗟朕嗣守洪业敷弘理道宁容蠧政以害齐人宜加贬黜用申邦宪尚从优贷俾佐远藩实謟事李齐运骤迁至京兆尹恃宠强愎不顾文法是时春夏旱京畿乏食实一不以介意方务聚敛征求以给进奉每奏对辄曰今年虽旱而榖甚好由是租税皆不免人穷至坏屋卖瓦木贷麦苗以应官优人成辅端为谣嘲之实闻之奏辅端诽谤朝政杖杀之实遇侍御史王播于道故事尹与御史相遇尹下道避实不肯避导骑如故播诘让导骑者实怒遂奏播为三京令廷诟之陵铄公卿已下随喜怒诬奏迁黜朝廷畏忌之尝有诏免畿内逋租实不行用诏书征之如初勇于杀害人吏不聊生至谴市里讙呼皆袖瓦砾遮道伺之实由间道获免〈顺宗实录〉
　　右韩文公上李实书极其称誉至顺宗实录亦公所作也而抵排之词乃如此韩公每是有求于人其词辄卑謟不可据
　　建安十八年先主进军围雒县厐统为流矢所中卒先主言则流涕
　　厐徳公以孔明为卧龙以士元为凤雏则士元之齿当少于孔明孔明卒时年五十四而士元先卒二十有二年则士元物故尚未三十也岂不惜哉建安二十四年先主始王汉中是岁关侯卒明年黄忠法正卒又明年张飞卒又明年马超马良卒基业未就而一时功臣相继沦谢如有物夺之者明年后主践祚而旧人独有孔明赵云后七年云卒又五年孔明卒而勲旧于是乎尽正卒时四十五超四十七良三十五其馀不著其年飞传称少与侯俱事先主侯年长数岁飞兄事之则飞卒时年才五十许霍峻年四十此数杰者皆以高才早世而谯周至七十馀而终天不祚汉明矣
　　右唐子西鲁国文录出〈三国杂事之卒章〉
　　端平三年　八日发金陵后看素问节录大意黄帝岐伯问对雷公内经秦和述六气之论厥后越人演而述难经西汉仓公传其旧学东汉张仲景撰其遗绪晋皇甫谧刺而为甲乙隋杨上善纂而为太素时则有全元起者始为之训解缺第七卷迄唐宝应中太仆王冰笃好之大为次注嘉祐中命林亿等搜访是正十正三四又采汉唐录古毉经之存于世者得数十家增注义二千馀条
　　右素问序〈林亿〉
　　黄帝内经十八卷今有鍼经九卷素问九卷共十八卷即内经也〈王冰所注者〉又素问外九卷东汉张仲景西晋王叔和脉经各九卷皇甫士安鍼经九卷杨玄操云黄帝内经二帙帙各九卷隋书经籍志谓之九灵王冰名为灵枢
　　右王冰序注
　　上古圣人云云恬淡虗无真气从之精神内守病安从来是以志闲而少欲心安而不惧形劳而不倦
　　圣人春夏养阳秋冬养阴以从其根注云阳气根于阴阴气根于阳无阴则阳无以生无阳则阴无以化全阴则阳气不极全阳则阴气不穷
　　精则养神柔则养筋
　　风客淫气精乃亡邪伤肝也〈注〉阴阳应象大论曰风气通于肝也风薄则热起热盛则水干水干则肾气不营故精乃无也
　　春养生逆之则伤肝夏为寒变奉长者少云云〈逆谓反行秋令〉夏养长逆之则伤心秋为痎疟奉收者少〈注谓反行冬令〉冬至重病秋养收逆之则伤肺冬为飧泄奉藏者少〈注行春令〉冬养藏逆之则伤肾春为痿厥奉生者少〈逆谓行夏令〉
　　春伤于风邪气留连乃为洞泄夏伤于暑秋为痎疟秋伤于湿上逆而欬发为痿厥冬伤于寒春必温病又春伤于风夏生飧泄
　　风者百病之起也清静则肉腠闭拒虽有大风苛毒弗之能害
　　平旦人气生日中而阳气隆日西而阳气已虚气门乃闭〈气门谓玄府所以发泄经脉营卫之气〉
　　夫言人之阴阳则外为阳内为阴言人身之阴阳则背为阳腹为阴言藏府中则藏阴府阳〈五神藏六化府〉故背为阳阳中之阳心也背为阳阳中之阴肺也腹为阴阴中之阴肾也腹为阴阴中之阳肝也腹为阴阴中之至阴脾也〈注心为牡藏位处上焦以阳居阳　肺为牝藏上焦以阴居阳　肾为牝藏下焦　肝牡藏中焦　脾牝藏中焦以太阴居阴故为阴中之至阴〉
　　阳化气阴成形云云寒气生浊热气生清〈言正气也〉清气在下则生飧泄〈热在下榖不化〉浊气在上则生䐜胀〈寒在下气不散以阴静而阳躁也〉
　　地气上为云天气下为雨雨出地气云出天气
　　水为阴火为阳阳为气阴为味味归形形归气气归精精归化精食气形食味〈气化则精生味和则形长故云食之〉化生精气生形味伤形气伤精〈过其节也〉
　　壮火食气气食少火壮火散气少火生气〈气生壮火故云云少火滋气故云云以壮火食气故气得壮火则耗散以少火益气故气得少火则生长人之阳气壮少亦然〉
　　东方生风风生木木生酸酸生肝肝生筋筋在地为木在体为筋在藏为肝在志为怒　南方生热热生火火生苦苦生心心生血血在地为火在体为脉在藏为心在志为喜　中央生湿湿生土土生甘甘生脾脾生肉肉在地为土在体为肉在藏为脾在志为思西方生燥燥生金金生辛辛生肺肺生皮毛皮毛
　　在地为金在体为皮毛在藏为肺在志为忧　北方生寒寒生水水生咸咸生肾肾生骨髓骨髓在地为水在体为骨髓在藏为肾在窍为耳在志为恐〈道经义曰神处心神守则血气流通　意托脾意宁则智无散越魄在肺魄安则徳修夀延　金匮真言论云开窍于二阴　杨上善以心寄窍于耳故与此不同〉
　　阴在内阳之守也阳在外阴之使也
　　年四十而阴气自半也起居衰矣〈灵枢经曰人年四十腠理始疏荣华稍落〉年五十体重耳目不聪明矣六十云云
　　天不足西北故西北方阴也而人右耳目不如左明也地不满东南故东南方阳也而人左手足不如右强也云云东方阳也阳者其精并于上并于上则上明而下虚故使耳目聪明而手足不便也西方阴也阴者其精并于下并于下则下盛而上虚故其耳目不聪明而手足便也故俱感于邪其在上则右甚在下则左甚此天地阴阳所不能全也故邪居之
　　注道经义曰魂居肝魂静则至道不乱神处心云云意托脾云云魄在肺云云志藏肾志营则骨髓满实此未知道义经谁为之姑录出
　　阳之汗以天地之雨名之阳之气以天地之疾风名之善治者治皮毛〈止于萌也〉其次治肌肤〈救其已生〉其次治筋脉〈攻其已病〉其次治六府〈治其已甚〉其次治五藏治五藏者半死半生也〈治其已成神农曰病势已成可得半愈〉故天之邪气感则害人五藏水榖之寒热感则害于六府地之湿气感则害皮肉筋脉
　　形不足者温之以气精不足者补之以味〈天真论曰肾者主水受五藏六府之精而藏之故五藏盛乃能写〉
　　二阳之病〈注〉二阳谓阳明大肠及胃之脉也云云夫肠胃发病心脾受之心受之则血不流脾受之则味不化血不流故女子不月味不化则男子少精
　　黄帝问天以六六之节以成一岁人以九九制会〈校正云详下文〉地以九九制会
　　人有大谷十二分小谿三百五十三名少十二俞〈注〉大经所会谓之大谷十二分者谓十二经脉之部分也小络所会谓之小谿
　　后汉班彪传彪既才高而好述作遂専心史籍之间武帝时司马迁著史记自太初以后阙而不录后好事者颇或缀集时事然多鄙俗不足以踵继其书彪乃继采前史遗事旁贯异闻作后传数十篇因斟酌前史而讥正得失其略论曰司马迁采左氏国语删世本战国策据楚汉列国时事上自黄帝下讫获麟作本纪世家列传书表凡百三十篇而十篇缺焉〈云云〉其论术学则崇黄老而薄五经序货殖则轻仁义而羞贫贱道游侠则贱守节而贵俗功此其大敝伤道所以遇极刑之咎也云云迁序帝王则曰本纪公侯传国则曰世家卿士特起则曰列传又进项羽陈涉而黜淮南衡山细意委曲条例不经若迁之著作采获古今贯穿经传至广博也云云若序司马相如举郡县著其字至萧曹陈平之属及董仲舒并时之人不记其字或县而不郡者盖不暇也
　　迁之论序道盖有激而云至于字相如而不字萧曹陈董愚固疑之文帝后有字者多惟贾生不字亦是未安
　　静思屈原沉远忆贾生贬椒兰争妒忌绛灌共谗謟右韩文公陪杜侍御游湘西寺所谓椒兰妒忌者谓楚怀王之弟司马子兰楚大夫子椒王逸固有此意今韩公又言之而朱文公不以为然
　　天庆观乳泉赋　　　　　　　苏　轼
　　阴阳之相化天一为水六者其壮而一者其稺也夫物老死于坤而萌芽于复故水者物之终始也意水之在人也如山川之蓄云草木之含滋漠然无形而为往来之气也为气者水之生而有形者其死也死者咸而生者甘甘者能往能来而咸者一出不复反此阴阳之理也吾何以知之盖尝求之于身而得其说凡水之在人者为汗为涕为洟为血为溲为泪为涎为沬此数者皆水之去人而外骛然后肇形于有物皆咸而不能返故咸者七而甘者一一者何也唯华池之真液下涌于舌底而上流于牙颊甘而不坏白而不浊宜古之仙者以是为金丹之祖长生不死之药也今夫水之在天地之间者下则为江湖井泉上则为雨露霜雪皆同一味之甘是以变化往来有逝而无竭故海州之泉必甘而海云之雨不咸者如泾渭之不相乱河济之不相涉也若夫四海之水与凡出盐之泉皆天地之死气也故能杀而不能生能槁而不能浃也岂不然哉吾谪居儋耳卜筑城南邻于司命之宫百井皆咸而醪醴湩乳独发于宫中给吾饮食酒茗之用盖沛然而不穷吾尝中夜而起挈瓶而东有落月之相随无一人之我同汲者未动夜气方归锵琼珮之落谷滟玉池之生肥吾三咽而遄反惧守神之呵讥却五味以谢六尘悟一真而失百非信飞仙之有药中无主以何依助松乔之安在犹想像于庶几
　　经外杂抄卷二