续幸存录/卷下
南都杂志上 弘光帝入都之日，有两黄星夹日而趋，此太白与辰星也。新主肇元，太白昼见，祥耶？咎耶？何乃泄泄耶。
神木者，高皇帝建殿之馀材，积在南京工部库中，且朽矣。一时遽称为嘉瑞，致兴土木之工。迨三殿落成，而国运随之以毕。当时大臣，处天崩地坼之时，不思祥桑之修省，徒侈祯祥以愚庶民，不学无术，一至于此！吾不见光武建元，先言河清嘉谷也。
史可法清操有馀，而以之治兵则不足。马士英守已狼籍，不脱豪迈之气。使贪使诈，不得已而用之，可堪将领之任，而以之辅弼则负乘致寇有必然者。令内马外史，抑何悖也。
当马之出，刘宗周而用，阮大铖也曾赋诗曰： 苏蕙才名千古绝，阳台歌舞世间无。 若使同房不相妒，也应快杀窦连波。
刘念台宗周未出，数疏自称‘草莽孤臣’，当时想其丰采；殊不知孙琳废亮立休，自称草莽臣。五朝元老，不学无术，一至于此。
徐虞求石麟麒为冢宰，时旧制，台省年出八人为方面官，给事中陆朗贪而横，虞求黜为参议，中旨特留，此三百年未有之例也。卒以一谏官逐冢宰，几被不测，咄咄可怪。
阮圆海大铖家居时，自署门曰：“有官万事足，无子一身轻。”可以见其猥鄙。
阮之出也，满朝大哄，如王孙蕃、左光先、詹兆恒，各有专疏至。王疏曰：“枢辅以大铖为知兵乎？则《燕子笺》、《春灯谜》枕上之阴符，而床头之黄石也。”《燕子笺》、《春灯谜》是阮所作传奇。此等亵语，殊失告君之体。顾瑞屏锡畴为宗伯，其所表扬数事，皆有益于国体，如尊惠建文、代景泰二庙，旌靖难北变诸死难者。虽国步艰难，寔足鼓励人心。
祁世培彪佳为巡抚时，有军储之裕八万，以二万充史道邻之军，储其六万存贮镇江库中。杨龙友文聪监军京口，欲漏其赋而无辞，遂创为城金山之说。嗟乎！七尺之坚，与江防何益？前人苦心节之，后人糜之，可为切齿！
南都拥戴潞藩，议以南京礼部等衙门统之。及士英入相，欲借此以起大狱，而议止列名，并无符印，遂窃南礼部印。管诚斋绍宁署部事，大索三月，卒不可得，遂议铸印。既而满朝俱知，沸然相传，马因不敢发前议。闻其计盖出于蔡奕琛，亦险矣哉。
上狎近匪人，巷议里唱，流入大内。梨园子弟，供奉后庭；教坊乐官，出入朝房，时人乃有‘老神仙’之号。呜呼！霓裳之曲未终，凝碧之歌已奏。彼苍者天，其又何尤？
上喜谈亵事，亦颇亲图绘。一日贵阳马士英进沈石田画一卷，上亲署数字，士英与孟津王铎共跋一行。若在盛时，丹青遂成佳话；及兹崩溃，飞白竟是清狂耳。
阮大铖誓师江上，衣素蟒，围碧玉，见者叱为梨园装束。钱谦益仝妾柳如是入都，柳冠插雉尾，戎服控骑，如昭君出塞状。嗟乎！大兵大礼，视为优倡排演之场，国焉得不亡？
士英当国，贿赂滋章，千名万品，馈者无以异。门下僧利根，时时为次第馈之高下。总宪李沾进一带，虑其不之重也，嘱利根称为至宝。士英遂转进上，亦嘱中官誉其非常。上每服以御朝，上下之情真无不通矣。
时京师谚曰：“都督贱如狗，职方满街走。相公止爱钱，皇帝但吃酒。”盖道寔也。
时有署瑶草之门曰：“两朝丞相，此马彼牛。同为畜道，二党元魁。出刘入阮，岂是仙宗？”复于兵部书曰：“闯贼无门，匹马横行天下；元凶失耳，一兀直入中原。”朝野事征诸野，太史陈风诗事可知矣。
南都杂志下
妖僧大悲者，非真大悲，乃吴僧大悲之行童。从大悲往来钱谦益、申绍芳家，故妖僧折对时，但知有青门牧斋而已。时戎政张玉笥国维谓此等妄男子，但当速毙之，若一穷究，国体不无少损；而都人遂谓玉笥且杖死烈皇矣。后法司穷治，得其寔，斩于通衢。总之物怪人妖，皆亡国之征也。
东宫之狱，细阅瑶草前后二疏，讲官奏报，众口哗然，藩镇交章，不能无疑焉。东宫之真伪，征诸讲官，此至公之论。而刘正宗回奏疏曰：“臣细细察视，披其发间，眉目微异。问其讲读在何殿？则曰文华；乃勤敏，非文华也。问其先讲者何书？则曰《尚书》；乃《孟子》，非尚书也。问其讲至，若百一个。臣时有问难否，则曰‘忘之矣’。语言不真，面目可疑，恐为假冒。乞皇上细访真太子下落。”云云。夫三年讲读，虽龙章希见，然天颜咫尺，岂有遽妄之理？是是非非，何待细察耶？令云眉目之间，略有微异，当此大变，若历风霜，能无憔悴？且文华乃东宫常御之殿，《尚书》亦东宫开讲之规，秦誓一问，更觉支吾。即使朝夕横经之子，一旦执三年之问，难而考之，百不得一矣。况天家储貮，经先帝后惨变之馀，流离惊窜，尚考其问难何语，此等定案，何以服天下耶？
方翰林拱干为先人同年，侍读经筵三载。面质之时，彼寔与闻言，东宫一见，便指方曰：“此髯而髡者，方先生也。”王铎遽呼曰：“妄男子耳！”方遂掩耳疾走，不肯列名疏尾。其时瑶草托大铖谓方曰：“若一列名，原官便可尽复。”方不应，即趋出国门。观于此，而其事不可知乎？况马疏曰：“臣已密谕大铖，传诸讲官矣。”所言公公言之，何密谕之为？此斧声烛形，难免后人猜疑也。至若童金哥之狱，宫闱之秘，上自有默识于心者，草莽臣又何敢言？
刘良佐，号‘花马刘’，在四镇中最为忠顺。‘两朝伦典’一疏，极言东宫、元妃之真。盖东宫自泗州来，元妃则良佐妻亲侍銮车者也。疏入不报，良佐遂有“虏尚为先帝报仇，而上反戕其血胤”之语。后与黄得功合营江上，而一死一降，不能引决。谬矣，乃大节一亏，万事瓦解。仅延二月，卒不免合门之戮，难逃千秋之骂，吾又不能不为良佐悲也。
刘泽清幼曾习举子业，应试时一拳殴死一隶，逐遁出。应兵将材，举天下第一。其对客尝曰：“吾二十一投笔，三十一登坛，四十一裂土，竟不知二十年中所作何事。”仅仅以富贵自夸，亦小人之乎丈夫矣。
高杰，幕府多材，其跋扈飞扬之气一变而为忠烈，固是千古奇男子。“渡河”两疏读之令人泪下，何异诸葛《出师》二表？高死前，得功死后，两贤虽相扼于生前，当复释然于地下。茅土之赏，斯为不愧。二刘虽死，曷足赎罪也。
东宫自三月朔入都，三日而元妃至，又二日而詹有道遂冒称恭皇帝。有道者，南都一皮佣耳。闻空中有声曰：“汝可至宫中寻子。”忽若为物所凭，遂直叩东华门，口出妄言。擒讯之，不知为谁，何之语也。奉旨立毙之杖下。时又有刘祥者，神附其身，自称为玄天上帝。国之将亡，必有妖孽，斯其然乎？
东平伯刘泽清之母贾氏，东平进侯时，值贾八袠，初度称觞极一时之盛；及东平之降而戮也，贾流离道旁，无以为铺。靖国公黄得功之母卒于庐州，送葬一极一时之盛。后得功死节，竟埋其侧，千古凭吊。生何足庆，死何足悲，于二夫人见其概矣。
马士英当国所为，极似贾平章，其声色货利无一不同。当虏骑充斥，羽书旁午，尚与僧利根谈禅、闘蟋蟀，一时目为‘蟋蟀相公’。迨五月五日临江，藩镇已成瓦解之势，中旨命乞子捕虾蟆为房中乐。嗟乎！蟋蟀相公，虾蟆天子，虽无虏，能不亡乎？
御史刘光斗疏称：“东宫两至，臣闻尚在人间，不胜大骇。今知其殁，臣心始安。”嗟乎！一饮一啄，孰非烈皇帝之赐乎？一坏杯未干，六尺何在？发是语者，犬豕不食其馀！
南都用缇骑者三，为黄澍、左光先，及陈玄倩潜夫，皆御史也，然无一至者。光先之子弟满京邸，光先西归宁南侯左良玉幕中，举朝遂慑不敢动。黄澍亦如是。堂堂天子，不能行令于二三小臣，刑政之坠隳，一至于此。
从逆一案，索贿百端，宽严之旨相间而出，恐不足以慑人也。于是逐杀光时亨、周锺，以假口锺负重名于天下，甘污伪命，万恶皆归。时亨亦一御史，力阻南迁，使烈皇帝及于难，而已则屈身仇侍贼，市朝之始肆，固属快心，然于元恶大憝之中，独执二人而诛之，以其为东林也、复社也，则二人不且为刀钚之冤鬼乎？且二人之死，亦非主上之意，但借二人以杀雷草臣演祚、周仲驭镳耳。雷、周自三朝旧事，力阻定策者也。
太子、元妃两狱，士英之罪诚不胜诛矣。士英曾为元妃出揭，言“童氏供有金哥、玉哥两子，一妇人不足惜，然皇嗣甚重，皇上还宜三思”。呜呼！烈皇帝之皇嗣不更重乎？且童氏而真也，妇人亦非臣子所敢称；如其伪也，又何皇嗣之有？
高兴平杰溃卒之渡江也，郑羽公鸿逵引师斩截，遂布告大捷。京口人祝戴羽公为之建生祠、立碑，无不曲至。溃卒进退无所，遂叛降虏。羽公少年奇贵，以名世自负。其在军也，无一日不奏捷。辕门鼓角，凯歌震天，京口民无不争持牛酒致犒。五月七日大宴军中，歌舞杂与江声渀发，虏于是乘间潜入金山寺。初八日夜，大雾四集，虏遂绝流而渡，仅一二百人而已。使羽公以全力制之，可使支输不返。军心一溃，望风先走，使虎山黄得功一军，竟为方士之舡，入沧波而不返。而江南涂炭，亦遂为夷左衽。天耶？人耶！
当搔首问之，北都之变时，人人传言已立定王，建元乾定；南都之变，亦传言定王登极。至今岁月之间，往往喧言定王来。人心思汉，可见一班。闻定王于今寔尚在民间，草莽臣敢无望乎？