續倖存錄/卷下
南都雜誌上 弘光帝入都之日，有兩黃星夾日而趨，此太白與辰星也。新主肇元，太白晝見，祥耶？咎耶？何乃泄泄耶。
神木者，高皇帝建殿之餘材，積在南京工部庫中，且朽矣。一時遽稱為嘉瑞，致興土木之工。迨三殿落成，而國運隨之以畢。當時大臣，處天崩地坼之時，不思祥桑之修省，徒侈禎祥以愚庶民，不學無術，一至於此！吾不見光武建元，先言河清嘉穀也。
史可法清操有餘，而以之治兵則不足。馬士英守已狼籍，不脫豪邁之氣。使貪使詐，不得已而用之，可堪將領之任，而以之輔弼則負乘致寇有必然者。令內馬外史，抑何悖也。
當馬之出，劉宗周而用，阮大鋮也曾賦詩曰： 蘇蕙才名千古絕，陽台歌舞世間無。 若使同房不相妬，也應快殺竇連波。
劉念台宗周未出，數疏自稱『草莽孤臣』，當時想其丰采；殊不知孫琳廢亮立休，自稱草莽臣。五朝元老，不學無術，一至於此。
徐虞求石麟麒為冢宰，時舊制，台省年出八人為方面官，給事中陸朗貪而橫，虞求黜為參議，中旨特留，此三百年未有之例也。卒以一諫官逐冢宰，幾被不測，咄咄可怪。
阮圓海大鋮家居時，自署門曰：「有官萬事足，無子一身輕。」可以見其猥鄙。
阮之出也，滿朝大閧，如王孫蕃、左光先、詹兆恆，各有專疏至。王疏曰：「樞輔以大鋮為知兵乎？則《燕子箋》、《春燈謎》枕上之陰符，而床頭之黃石也。」《燕子箋》、《春燈謎》是阮所作傳奇。此等褻語，殊失告君之體。顧瑞屏錫疇為宗伯，其所表揚數事，皆有益於國體，如尊惠建文、代景泰二廟，旌靖難北變諸死難者。雖國步艱難，寔足鼓勵人心。
祁世培彪佳為巡撫時，有軍儲之裕八萬，以二萬充史道鄰之軍，儲其六萬存貯鎮江庫中。楊龍友文聰監軍京口，欲漏其賦而無辭，遂創為城金山之說。嗟乎！七尺之堅，與江防何益？前人苦心節之，後人糜之，可為切齒！
南都擁戴潞藩，議以南京禮部等衙門統之。及士英入相，欲藉此以起大獄，而議止列名，並無符印，遂竊南禮部印。管誠齋紹寧署部事，大索三月，卒不可得，遂議鑄印。既而滿朝俱知，沸然相傳，馬因不敢發前議。聞其計蓋出於蔡奕琛，亦險矣哉。
上狎近匪人，巷議里唱，流入大內。梨園子弟，供奉後庭；教坊樂官，出入朝房，時人乃有『老神仙』之號。嗚呼！霓裳之曲未終，凝碧之歌已奏。彼蒼者天，其又何尤？
上喜談褻事，亦頗親圖繪。一日貴陽馬士英進沈石田畫一卷，上親署數字，士英與孟津王鐸共跋一行。若在盛時，丹青遂成佳話；及茲崩潰，飛白竟是清狂耳。
阮大鋮誓師江上，衣素蟒，圍碧玉，見者叱為梨園裝束。錢謙益仝妾柳如是入都，柳冠插雉尾，戎服控騎，如昭君出塞狀。嗟乎！大兵大禮，視為優倡排演之場，國焉得不亡？
士英當國，賄賂滋章，千名萬品，饋者無以異。門下僧利根，時時為次第饋之高下。總憲李沾進一帶，慮其不之重也，囑利根稱為至寶。士英遂轉進上，亦囑中官譽其非常。上每服以御朝，上下之情真無不通矣。
時京師諺曰：「都督賤如狗，職方滿街走。相公止愛錢，皇帝但吃酒。」蓋道寔也。
時有署瑤草之門曰：「兩朝丞相，此馬彼牛。同為畜道，二黨元魁。出劉入阮，豈是仙宗？」復於兵部書曰：「闖賊無門，匹馬橫行天下；元兇失耳，一兀直入中原。」朝野事徵諸野，太史陳風詩事可知矣。
南都雜誌下
妖僧大悲者，非真大悲，乃吳僧大悲之行童。從大悲往來錢謙益、申紹芳家，故妖僧折對時，但知有青門牧齋而已。時戎政張玉笥國維謂此等妄男子，但當速斃之，若一窮究，國體不無少損；而都人遂謂玉笥且杖死烈皇矣。後法司窮治，得其寔，斬於通衢。總之物怪人妖，皆亡國之徵也。
東宮之獄，細閱瑤草前後二疏，講官奏報，眾口譁然，藩鎮交章，不能無疑焉。東宮之真偽，徵諸講官，此至公之論。而劉正宗回奏疏曰：「臣細細察視，披其發間，眉目微異。問其講讀在何殿？則曰文華；乃勤敏，非文華也。問其先講者何書？則曰《尚書》；乃《孟子》，非尚書也。問其講至，若百一個。臣時有問難否，則曰『忘之矣』。語言不真，面目可疑，恐為假冒。乞皇上細訪真太子下落。」云云。夫三年講讀，雖龍章希見，然天顏咫尺，豈有遽妄之理？是是非非，何待細察耶？令雲眉目之間，略有微異，當此大變，若歷風霜，能無憔悴？且文華乃東宮常御之殿，《尚書》亦東宮開講之規，秦誓一問，更覺支吾。即使朝夕橫經之子，一旦執三年之問，難而考之，百不得一矣。況天家儲貮，經先帝后慘變之餘，流離驚竄，尚考其問難何語，此等定案，何以服天下耶？
方翰林拱乾為先人同年，侍讀經筵三載。面質之時，彼寔與聞言，東宮一見，便指方曰：「此髯而髡者，方先生也。」王鐸遽呼曰：「妄男子耳！」方遂掩耳疾走，不肯列名疏尾。其時瑤草托大鋮謂方曰：「若一列名，原官便可盡復。」方不應，即趨出國門。觀於此，而其事不可知乎？況馬疏曰：「臣已密諭大鋮，傳諸講官矣。」所言公公言之，何密諭之為？此斧聲燭形，難免後人猜疑也。至若童金哥之獄，宮闈之秘，上自有默識於心者，草莽臣又何敢言？
劉良佐，號『花馬劉』，在四鎮中最為忠順。『兩朝倫典』一疏，極言東宮、元妃之真。蓋東宮自泗州來，元妃則良佐妻親侍鑾車者也。疏入不報，良佐遂有「虜尚為先帝報仇，而上反戕其血胤」之語。後與黃得功合營江上，而一死一降，不能引決。謬矣，乃大節一虧，萬事瓦解。僅延二月，卒不免合門之戮，難逃千秋之罵，吾又不能不為良佐悲也。
劉澤清幼曾習舉子業，應試時一拳毆死一隸，逐遁出。應兵將材，舉天下第一。其對客嘗曰：「吾二十一投筆，三十一登壇，四十一裂土，竟不知二十年中所作何事。」僅僅以富貴自誇，亦小人之乎丈夫矣。
高傑，幕府多材，其跋扈飛揚之氣一變而為忠烈，固是千古奇男子。「渡河」兩疏讀之令人淚下，何異諸葛《出師》二表？高死前，得功死後，兩賢雖相扼於生前，當復釋然於地下。茅土之賞，斯為不愧。二劉雖死，曷足贖罪也。
東宮自三月朔入都，三日而元妃至，又二日而詹有道遂冒稱恭皇帝。有道者，南都一皮傭耳。聞空中有聲曰：「汝可至宮中尋子。」忽若為物所憑，遂直叩東華門，口出妄言。擒訊之，不知為誰，何之語也。奉旨立斃之杖下。時又有劉祥者，神附其身，自稱為玄天上帝。國之將亡，必有妖孽，斯其然乎？
東平伯劉澤清之母賈氏，東平進侯時，值賈八袠，初度稱觴極一時之盛；及東平之降而戮也，賈流離道旁，無以為鋪。靖國公黃得功之母卒於廬州，送葬一極一時之盛。後得功死節，竟埋其側，千古憑弔。生何足慶，死何足悲，於二夫人見其概矣。
馬士英當國所為，極似賈平章，其聲色貨利無一不同。當虜騎充斥，羽書旁午，尚與僧利根談禪、闘蟋蟀，一時目為『蟋蟀相公』。迨五月五日臨江，藩鎮已成瓦解之勢，中旨命乞子捕蝦蟆為房中樂。嗟乎！蟋蟀相公，蝦蟆天子，雖無虜，能不亡乎？
御史劉光斗疏稱：「東宮兩至，臣聞尚在人間，不勝大駭。今知其歿，臣心始安。」嗟乎！一飲一啄，孰非烈皇帝之賜乎？一壞杯未乾，六尺何在？發是語者，犬豕不食其餘！
南都用緹騎者三，為黃澍、左光先，及陳玄倩潛夫，皆御史也，然無一至者。光先之子弟滿京邸，光先西歸寧南侯左良玉幕中，舉朝遂懾不敢動。黃澍亦如是。堂堂天子，不能行令於二三小臣，刑政之墜隳，一至於此。
從逆一案，索賄百端，寬嚴之旨相間而出，恐不足以懾人也。於是逐殺光時亨、周鍾，以假口鍾負重名於天下，甘污偽命，萬惡皆歸。時亨亦一御史，力阻南遷，使烈皇帝及於難，而已則屈身仇侍賊，市朝之始肆，固屬快心，然於元惡大憝之中，獨執二人而誅之，以其為東林也、復社也，則二人不且為刀鈈之冤鬼乎？且二人之死，亦非主上之意，但借二人以殺雷草臣演祚、周仲馭鑣耳。雷、周自三朝舊事，力阻定策者也。
太子、元妃兩獄，士英之罪誠不勝誅矣。士英曾為元妃出揭，言「童氏供有金哥、玉哥兩子，一婦人不足惜，然皇嗣甚重，皇上還宜三思」。嗚呼！烈皇帝之皇嗣不更重乎？且童氏而真也，婦人亦非臣子所敢稱；如其偽也，又何皇嗣之有？
高興平傑潰卒之渡江也，鄭羽公鴻逵引師斬截，遂布告大捷。京口人祝戴羽公為之建生祠、立碑，無不曲至。潰卒進退無所，遂叛降虜。羽公少年奇貴，以名世自負。其在軍也，無一日不奏捷。轅門鼓角，凱歌震天，京口民無不爭持牛酒致犒。五月七日大宴軍中，歌舞雜與江聲渀發，虜於是乘間潛入金山寺。初八日夜，大霧四集，虜遂絕流而渡，僅一二百人而已。使羽公以全力制之，可使支輸不返。軍心一潰，望風先走，使虎山黃得功一軍，竟為方士之舡，入滄波而不返。而江南塗炭，亦遂為夷左袵。天耶？人耶！
當搔首問之，北都之變時，人人傳言已立定王，建元乾定；南都之變，亦傳言定王登極。至今歲月之間，往往喧言定王來。人心思漢，可見一班。聞定王於今寔尚在民間，草莽臣敢無望乎？