群书治要 (四部丛刊本)/卷第六
| 群书治要 卷第六 唐 魏徵 等奉敕编 景上海涵芬楼藏日本尾张刊本
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《群书治要》卷第六
秘书监钜鹿男臣魏徵等奉 敕撰
元年，楚公子围会于虢，〈虢，郑邑也。〉寻宋之盟也。〈宋盟在襄〉
晋。〈得志，谓先㰱也。午，祁奚子也。〉今令尹之不信，诸侯之所闻
也。子弗戒，惧又如宋。〈恐楚复得志也。〉楚重得志于晋，晋
之耻也。吾子其不可以不戒。”文子曰：“然宋之盟
也，子木有祸人之心，武有仁人之心，是楚所以驾
于晋也。〈驾犹陵也。〉今武犹是心也，楚又行僭，〈僭不信。〉非
所害也。武将信以为本，循而行之，譬如农夫，是
穮是蓘，〈穮，耘也。壅苗为蓘。〉虽有饥馑，必有丰年。〈言耕锄不以水〉
〈旱息，必获丰年之收。〉且吾闻之，能信不为人下，吾未能也。
〈自恐未能信也。〉《诗》曰：‘不僭不贼，鲜不为则。’信也。〈僭，不信。贼，害人。〉
能为人则者，不为人下矣。吾不能是难，楚不为
患也。”
向曰：“齐其何如？”〈问兴衰也。〉晏子曰：“此季世也，齐其为
陈氏矣。公弃其民，而归于陈氏。〈弃民，不恤之也。〉公聚朽
蠹，而三老冻馁。〈三老，谓上寿、中寿、下寿，皆八十以上。〉国之诸市，屦
贱踊贵。〈踊，则足者屦也。言刖多也。〉民人痛疾，而或燠休之，〈燠休，〉
〈痛念之声。谓陈氏也。〉其爱之如父母，而归之如流水。欲无
𫉬民，将焉避之？”叔向曰：“然。虽吾公室，今亦季世
也。庶人罢弊而宫室滋侈。〈滋，益也。〉道殣相望，〈饿死为殣。〉而
女富溢尤。〈女，嬖宠之家也。〉民闻公命，如逃冦仇。政在家
门，〈大夫专政。〉民无所依。公室之卑，其何日之有？〈言今至也。〉
《谗鼎之铭》〈䜛，鼎名。〉曰：‘昧旦㔻显，后世犹怠。’〈昧旦，早起。㔻，大〉
〈也。言夙兴以务大显，后世犹懈怠。〉况日不悛，〈悛，改也。〉其能久乎？晋
之公族尽矣。肸闻之，公室将卑，其宗族枝叶先
近市，湫隘嚻尘，不可以居。〈湫，下。隘，小也。嚻，声。尘，土也。〉请更诸
爽垲者。”〈爽，明也。垲，燥也。〉辞曰：“君之先臣容焉，〈先臣，晏子之先人也。〉
臣不足以嗣之，于臣侈矣。〈侈，奢也。〉且小人近市，朝
夕得所求，小人之利也。”公笑曰：“子近市，识贵贱
乎？”对曰：“既利之，敢不识乎？”公曰：“何贵？何贱？”于是
景公繁于刑，有鬻踊者，故对曰：“踊贵屦贱。”景公
为是省于刑。君子曰：“仁人之言，其利博哉！晏子
一言。而齐侯省刑。”
马侯曰：“不可。楚王方侈，天或者欲逞其心以厚
其毒，而降之罚，未可知也。其使能终，亦未可知
也。唯天所相，〈相，助也。〉不可与争。君其许之，而修德
以待其归，若归于德，吾犹将事之，况诸侯乎？若
适淫虐，楚将弃之，〈弃，不以为君也。〉吾又谁与争？”公曰：“晋
有三不殆，其何敌之有？〈殆，危也。〉国险而多马，齐、楚
多难，〈多篡弑之难也。〉有是三者，何向而不济？”对曰：“恃险
与马，虞邻国之难，是三殆也。四岳、〈岱、
、衡、常。〉三涂、阳
城、太室、荆山、中南，九州之险也，是不一姓。〈虽是天下〉
〈至险，无德则灭亡。〉冀之北土，〈㷼代也。〉马之所生，无兴国焉。
恃险与马，不可以为固也，从古以然。是以先王
务修德音以亨神人，〈亨，通也。〉不闻其务险与马也。
邻国之难，不可虞也。或多难以固其国，启其疆
土，或无难以丧其国，失其守宇，〈于国则四
为宇。〉若何
虞难，齐有仲孙之难，而𫉬桓公，至今赖之。〈仲孙，公孙〉
〈无知。〉晋有里、㔻之难，而𫉬文公，是以为盟主。卫、邢
无难，敌亦丧之。〈闵二年，狄灭卫。僖二十五年，卫灭邢。〉故人之难，不
可虞也。恃此三者，而不修政德，亡于不暇，又何
周是以兴，夫岂争诸侯？”乃许。楚子合诸侯于申，
椒举言于楚子曰：“臣闻‘诸侯无归，礼以为归’。今
君始得诸侯，其慎礼矣。霸之济否，在此会也。夏
启有钧台之享，〈启，禹子。河南阳翟县南有钧台陂。〉商汤有景亳
之命，〈亳，即偃师。〉周武有孟津之誓，成有岐阳之蒐，康
有酆宫之朝，穆有涂山之会，齐桓有召陵之师，
〈在僖四年。〉晋文有践土之盟。〈在僖二十八年。〉皆所以示诸侯
礼也，诸侯所由用命也。夏桀为仍之会，有缗叛
之；〈仍、缗，皆国名。〉商纣为黎之蒐，东夷叛之；〈黎，东夷国名。〉周
幽为大室之盟，戎狄叛之。〈大室，中岳也。〉皆所以示诸
侯汰也，诸侯所由弃命也。今君以汰，无乃不济
乎？”王弗听。子产见左师曰：“吾不患楚矣，汰而愎
谏，不过十年。”左师曰：“然。不十年侈，其恶不远，远
恶而后弃。〈恶及远方，则人弃之。〉善亦如之，德远而后兴。”〈十三〉
〈年，楚弑其君。〉
对曰：“鲁侯焉知礼？”公曰：“何为？自郊劳及赠贿，礼
无违者，何故不知？”对曰：“是仪也，不可谓礼。礼所
以守其国家，行其政令，无失其民者也。今政令
在家，〈在大夫。〉不能取也。有子家羁，不能用也。〈羁，庄公玄〉
〈孙。〉奸大国之盟，凌虐小国。〈谓伐莒取郓。〉利人之难，〈谓往〉
〈年莒乱而取鄫。〉不知其私。〈不自知有私难。〉公室四分，民食于他。
〈他，谓三家。〉思莫在公，不图其终。〈无为公谋终始也。〉为国君，难
将及身，不恤其所。礼之本末，将于此乎在，而屑
屑焉，习仪以亟。〈言以习仪为急。〉言善于礼，不亦远乎？”君
子谓：“叔侯于是乎知礼。”〈时晋侯亦失政，叔齐以此讽谏。〉
大夫曰：“晋，吾仇敌也。苟得志焉，无恤其他。今其
来者，上
上大夫也。若吾以韩起为阍，〈刖足使守门也。〉
以羊舌肸为司空，〈加宫刑也。〉足以辱晋，吾亦得志矣。
可乎？”大夫莫对，薳启疆曰：“可。苟有其备，何故不
可？耻匹夫，不可以无备，况耻国乎？是以圣王务
行礼，不求耻人。城濮之役，〈在僖二十八年。〉，晋无楚备，以
败于邲。〈在宣十二年。〉邲之役，楚无晋备，以败于鄢。〈在成〉
〈十六年。〉自鄢以来，晋不失备，而加之以礼，重之以
睦。〈君臣和也。〉是以楚弗能报，而求亲焉。既𫉬姻亲，又
欲耻之以召冦仇。备之若何？〈言何以为备。〉谁其重此？
〈言怨重也。〉若有其人，耻之可也。〈谓有贤人以敌晋，则可耻之。〉若其
未有，君亦图之。晋之事君，臣曰可矣。求诸侯而
麇至，〈䴢，群也。〉求㛰而荐女，〈荐，进。〉君亲送之，上及上
大夫致之，犹欲耻之，君其亦有备矣，不然奈何？
君将以亲易怨，〈失㛰姻之亲。〉实无礼以速冦，而未有
其备，使群臣往遗之禽，以逞君心，何不可之有？”
王曰：“不穀之过也，大夫无辱。”〈谢薳启疆。〉厚为韩子礼。
产书曰：“昔先王议事以制，不为刑辟，惧民之有
争心也。〈临事制刑，不豫设法。法豫设，则民知争端。〉犹不可禁御，是故
闲之以义，〈闲，防也。〉糺之以政，行之以礼，守之以信，
奉之以仁，〈奉，养也。〉制为禄位，以劝其从，〈劝从，教也。〉严断
刑罚，以威其淫。〈淫，放也。〉惧其未也，故诲之以忠，耸
之以行，〈耸，惧也。〉教之以务，〈时所急也。〉使之以和，〈悦以使民。〉临
之以敬，莅之以彊，〈施之于事为莅。〉断之以刚，〈义断恩也。〉犹求
圣哲之上明察之官，〈上，公王也。官，卿大夫也。〉忠信之长，慈
惠之师，民于是乎可任使也，而不生祸乱。民知
有辟，则不忌于上，〈权移于法，故民不畏上也。〉并有争心，以征
于书，而徼幸以成之，〈因危文以生争，缘徼幸以成其巧伪也。〉弗可
为矣。〈为，治也。〉夏有乱政，而作禹刑；商有乱政，而作
汤刑；〈夏商之乱，著禹汤之法。言不能议事以制。〉周有乱政，而作九刑。
〈周之衰，亦为刑书，谓之九刑也。〉三辟之兴，皆叔世也。〈言刑书不起于始盛〉
〈之世。〉今吾子相郑国，制参辟，铸刑书，〈制参辟，谓用三代之末法。〉
将以靖民，不亦难乎？《诗》曰：‘仪式刑文王之德，日
靖四方。’〈言文王以德为仪式，故能日有安靖四方之功，刑法也。〉又曰：‘仪刑
文王，万
作孚。’〈言文王作仪法，为天下所信也。〉如是，何辟之有？
〈言诗唯以德与信，不以刑。〉民知争端矣，将弃礼而征于书。〈以刑〉
〈书为征。〉锥刀之末，将尽争之。〈锥刀末，喩小事。〉乱狱滋丰，贿
赂并行。终子之世，郑其败乎？肸闻之‘国将亡，必
多制。’〈数改法也。〉其此之谓乎？”复书曰：“若吾子之言。〈复，报〉
〈也。〉侨不才，不能及子孙，吾以救世也。”
晋韩宣子之适楚，楚人弗逆，公子弃疾及晋境，
晋侯将亦弗逆。叔向曰：“楚僻我衷，〈僻，邪。衷，正。〉若何效
僻？《书》曰：‘圣作则，〈则，法也。〉无宁以善人为则，〈无宁，宁也。〉而
则人之僻乎？匹夫为善，民犹则之，况国君乎？’”晋
侯悦，乃逆。
尹无宇断之曰：“一国两君，其谁堪之？”及即位，为
章华之宫，纳亡人以实之。无宇之阍入焉。〈有罪亡入〉
〈章华宫。〉无宇执之，有司弗与，曰：“执人于王宫，其罪
大矣。”执而谒诸王。〈执无宇也。〉无宇辞曰：“天子经略，〈经营〉
〈天下，略有四海。〉诸侯正封，〈封疆有定分。〉古之制也。封略之内，
何非君土？食土之毛，谁非君臣？〈毛，草也。〉天有十日，
〈甲至癸。〉人有十等，〈王至台。〉下所以事上，上所以供神
也。今有司曰：‘汝胡执人于王宫？将焉执之？’周文
王之法曰：‘有亡，荒阅。’〈荒，大也。阅，蒐也。有亡人，当大蒐其众也。〉所以
得天下也。吾先君文王，〈楚文王也。〉作仆区之法，〈仆区，刑书〉
〈名。〉曰：‘盗所隐器，〈隐盗所得器。〉与盗同罪。’所以封汝也。
〈行善法，故能启疆北至汝水也。〉若从有司，是无所执逃臣也。逃
诸侯曰：‘纣为天下逋逃主，萃渊薮’，〈萃，集也。天下逋逃，悉以纣〉
〈为渊薮，集而归之。〉故夫𦤺死焉。〈人欲𦤺死讨纣也。〉君王始求诸
侯而则纣，无乃不可乎？若以二文之法取之，盗
有所在矣。”〈言王亦为盗。〉王曰：“取而臣以往，〈往去也〉盗有
宠，未可得也。”〈盗有宠，王自谓也。〉遂舍之。〈赦无宇也。〉
何故言？”对曰：“石不能言，或凭焉。〈谓有精神凭依石而言也。〉不
然，民听滥。〈滥，失也。〉抑臣又闻之，〈抑，疑辞也。〉曰：‘作事不时，
怨讟动于民，则有非言之物而言。’今宫室崇侈，
民力雕尽，〈雕，伤也。〉怨讟并作，莫保其性。〈性，命也。民不敢自保〉
〈其性命也。〉石言不亦宜乎？”于是晋侯方筑虒祁之宫。
〈虒祁，地名。〉叔向曰：“子野之言，君子哉！〈子野，师旷字也。〉君子之
言，信而有征，故怨远于其身。〈怨咎远其身也。〉小人之言，
僭而无征，故怨咎及之。是宫也成，诸侯必叛，君
必有咎，夫子知之矣。”叔弓如晋，贺虒祁也。〈贺宫成。〉
叔曰：“甚哉，其相𫎇！〈𫎇，欺也。〉可吊也，而亦贺之？”大叔
曰：“若何吊也？其非唯我贺，将天下实贺。”〈言诸侯畏晋，非〉
〈独郑。〉
九年，周甘人与晋阎嘉争阎田。〈甘人，甘大夫。阎嘉，阎县大夫。〉
晋梁丙、张趯率阴戎伐颍。〈阴戎，陆浑之戎。颍，周邑。〉王使詹
桓伯辞于晋，〈辞，责让之也。桓伯，周大夫。〉曰：“文、武、成、康之建母
弟，以藩屏周，亦其废坠是为。〈为后世废坠，兄弟之国，当救济之也。〉
先王居梼杌于四裔，以御螭魅，〈言梼杌，略举四凶之一也。〉故
允姓之奸，居于瓜州，〈允姓，阴戎之祖，与三苗俱放于三危也。瓜州，今敦煌〉
〈也。〉伯父惠公归自秦，而诱以来，〈僖公十五年，晋惠公自秦归。二〉
〈十二年，秦晋迁陆浑之戎于伊川。〉使逼我诸姬，入我郊甸，戎有
中国，谁之咎也？〈咎在晋。〉后稷封殖天下，今戎制之，
不亦难乎？〈后稷修封疆，殖五谷。今戎得之，唯畜牧也。〉伯父图之，我在
伯父，犹衣服之有冠冕，木水之有本源，民人之
有谋主也。〈民人谋主，宗族之师长。〉伯父若裂冠毁冕，拔本
塞源，专弃谋主，虽戎狄，其何有余一人。”〈伯父犹然，则虽〉
〈戎狄，无所可责。〉叔向谓宣子曰：“文之伯也，岂能改物？〈言文〉
〈公虽霸，未能改正朔易服色。〉翼戴天子，而加之以恭。〈翼，佐也。〉自
文以来，世有衰德，而暴蔑宗周，〈宗周，天子。〉以宣示其
侈，诸侯之贰，不亦宜乎？且王辞
，子其图之。”宣
子悦，使赵成如周，𦤺阎田反颍俘。
始勿亟，庶人子来。’〈言文王始经营灵台，非急疾之，众民自以子义来，劝乐为〉
〈之。〉焉用速成？其以剿民也。〈剿，劳也。〉无囿犹可，无民
其可乎？”
十二年，楚子次于干谿。〈在谯国城父县南。〉仆析父从。〈楚大〉
〈夫。〉右尹子革夕，〈子革，郑丹也。夕，暮见也。〉王见语曰：“今吾使
人于周，求鼎，其与我乎？”对曰：“与君王哉！今周服
事君王，将唯命是从，岂其爱鼎？”王曰：“昔我皇祖
伯父昆吾，旧许是宅。〈陆终氏生六子，长曰昆吾，少曰季连。季连，楚之祖，故〉
〈谓昆吾为伯父也。昆吾尝居许，故曰旧许是宅也。〉今郑人贪赖其田，而
不我与。我若求之，其与我乎？”对曰：“与君王哉！周
不爱鼎，郑何敢爱田？”王曰：“昔诸侯远我而畏晋，
今我大城陈、蔡不羹，赋皆千乘，诸侯其畏我乎？”
对曰：“畏君王哉！是四国者，专足畏也，〈四国，陈、蔡二不羹也。〉
又加之以楚，敢不畏君王乎！”王入，析父谓子革
曰：“吾子楚国之望也！今与王言如响，国其若之
何？”〈讥其顺王心如响应声。〉子革曰：“摩厉以须王出，吾刃将
斩之矣。”〈以巳喩锋刃，欲自摩厉以断王之淫慝。〉王出复语。左史倚
相趍过，〈倚相，楚史名也。〉王曰：“是良史也。能读《三坟》、《五典》、
《八索》、《九丘》。”〈皆古书名。〉对曰：“臣尝问焉。昔穆王欲肆其
心，〈周穆王。肆，极也。〉周行天下，将皆必有车辙马迹焉。祭
公谋父作《祈招》之诗，以止王心，〈谋父，周士也。祈父，司马掌甲〉
〈兵之职，招其名。〉王是以𫉬没于祗宫。〈𫉬没，不见
弑。〉臣问其诗
而不知也。若问远焉，其焉能知之？”王曰：“子能乎？”
对曰：“能。其诗曰：‘祈招之愔愔，式昭德音。〈愔愔，安和貌也。〉
〈式，用也。昭，明也。〉思我王度，式如玉，式如金。〈金、玉，取其坚重。〉形民
之力，而无醉饱之心。’”〈言国之用民，当随其力任，如金冶之器，随器而制形。〉
〈故言形民之力，去其醉饱过盈之心。〉王揖而入，馈不食寝不寐数
日。〈深感子革之言。〉不能自克，以及于难。〈克，胜也。〉仲尼曰：“古
也有志：‘克巳复礼，仁也。’信善哉！楚灵王若能如
此，岂其辱于干谿？”
蒯以费叛，叔弓围费，弗克败焉。〈为费人所败。〉平子怒，
令见费人，执之以为囚俘。冶区夫曰：“非也。〈区夫，鲁大〉
〈夫。〉若见费人，寒者衣之，饥者食之，为之令主，而
共其乏困。费来如归，南氏亡矣，民将叛之，谁与
居邑？若惮之以威，惧之以怒，民疾而叛，为之聚
也。若诸侯皆然，费人无归，不亲南氏，将焉入乎？”
平子从之，费人叛南氏。
请以城叛，穆子弗许，左右曰：“师徒不勤，而可以
𫉬城，何故不为？”穆子曰：“吾闻之叔向曰：‘好恶不
愆，民知所适，事无不济。’〈愆，过也。适，归也。〉或以吾城叛，吾
所甚恶也。人以城来，吾独何好焉？赏所甚恶，若
所好何？〈无以复加所好。〉若其弗赏，是吾失信也，何以庇
民？力能则进，否则速退，量力而行，吾不可以欲
城而迩奸，所丧滋多。”使鼓人杀叛人，而缮守备。
围鼓三月，鼓人或请降，使其民见曰：“犹有食色，
姑修而城。”军吏曰：“𫉬城而弗取，勤民而顿兵，何
以事君也？”穆子曰：“吾以事君也。𫉬一邑而教民
怠，将焉用邑？邑以贾怠，不如完旧，〈完犹保守。〉贾怠无
卒，〈卒，终也。〉弃旧不祥。鼓人能事其君，我亦能事吾
君。率义不爽，好恶不愆，城可𫉬，而民知义所，〈知义〉
〈所在。〉有死命而无二心，不亦可乎！”鼓人吿食竭力
尽，而后取之，克鼓而反，不戮一人。
十八年，火始昏见。〈火，心星也。〉梓慎曰：“七日其火作乎！
宋、卫、陈、郑也。”数日皆来吿火。禆灶曰：“不用吾言，
郑又将火。”〈前年裨竃欲用瓘斝禳火，子产不听。〉郑人请用之，子产
不可，子大叔曰：“宝以保民也，若有火，国几亡。可
以救亡，子何爱焉？”子产曰：“天道远，人道迩，非所
及也，何以知之，灶焉知天道？是亦多言矣，岂不
或信。”〈多言者，或时有中也。〉遂不与，亦不复火。
“建可室矣。”王为之聘于秦。无极与逆，劝王取之。
楚子为舟师以伐濮。〈濮，南夷也。〉无极言于楚子曰：“晋
之伯也，迩于诸夏，而楚僻陋，故弗能与争。若大
城城父而寘太子，〈城父，今襄城城父县。〉以通北方，王收南
方，是得天下。”王说从之，故太子建居于城父。
郑大水，龙斗于时门之外洧渊。〈时门，郑城门也。〉国人请
为禜焉，子产弗许，曰：“我斗，龙不我觌，〈觌，见也。〉龙斗，
我何觌焉？禳之则彼其室也，〈渊，龙之室。〉吾无求于龙，
龙亦无求我。”乃止也。〈言子产之智。〉
城之外叛，齐、晋又交辅之，将以害楚。其事集矣。”
王信之，问伍奢，奢对曰：“君一过多矣，〈一过，纳建妻。〉何
信于谗？”王执伍奢，〈忿奢切言。〉使城父司马奋扬杀太
子，未至，而使遣之。〈知太子冤，故遣令去。〉太子建走宋。王召
奋扬，奋扬使城父人执已以至，王曰：“言出于余
口，入于尔耳，谁吿建也？”对曰：“臣吿之。君王命臣
曰：‘事建如事余。’臣不佞，〈佞，才也。〉不能苟贰。奉初以
还，〈奉初命以周旋。〉不忍后命，故遣之。既而悔之，亦无及
已。”王曰：“而敢来何也？”对曰：“使而失命，召而不来，
是再奸也。〈奸，犯也。〉逃无所入。”王曰：“归。”从政如他日。
〈善其言，舍使还。〉无极曰：“奢之子才，若在吴，必忧楚国，盍
以免其父召之。彼仁必来，不然将为患。”王使召
之，曰：“来，吾免而父。”棠君尚谓其弟伍子胥，〈棠君，奢之长子。〉曰：
“尔适吴，我将归死。吾智不逮，〈自以智不及员。〉我能死，尔
能报。闻免父之命，不可以莫之奔也；亲戚为戮，
不可以莫之报也。父不可弃，〈俱去为弃父也。〉名不可废，
〈俱死为废名。〉尔其勉之。”伍尚归，奢闻员不来曰：“楚君
大夫其旰食乎！”〈将有吴患，不得早食。〉楚人皆杀之。员如吴，
言伐楚之利于州于。〈州于，吴子僚也。〉
齐侯疥，遂痁，〈痁，疟疾也。〉期而不瘳，诸侯之宾问疾者
多在。〈多在齐。〉梁丘据与裔𣢾，〈二子齐嬖大夫。〉言于公曰：“吾
事鬼神也丰，于先君有加矣。今君疾病，为诸侯
忧，是祝、史之罪。诸侯不知，其谓我不敬。君盍诛
于祝固、史嚚以辞宾。”〈欲杀嚚、固以辞谢来问疾之宾。〉公悦，吿晏
武，武曰：‘夫子之家事治，言于晋国，竭情无私。其
祝、史祭祀，陈信不愧，其家事无猜，其祝史不祈。’
〈家无猜疑之事，故祝史无求于鬼神。〉建以语康王，〈楚王也。〉康王曰：‘神
人无怨，宜夫子之光辅五君，以为诸侯主也。’”〈五君，〉
〈文、襄、灵、成、景也。〉公曰：“据与𣢾，谓寡人能事鬼神，故欲诛
于祝、史，子称是语也，何故？”对曰：“若有德之君，外
内不废，〈无废事也。〉上下无怨，动无违事，祝、史荐信，无
愧心矣。〈君有功德，祝、史陈说之，无所愧。〉是以鬼神用飨，国受其
福，祝、史与焉。〈与受国福也。〉其所以蕃祉老寿者，为信
君使也。其适遇淫君，外内颇邪，上下怨疾，动作
辟违，斩刈民力，暴虐淫纵，肆行非度，不思谤讟，
不惮鬼神，神怒民痛，无悛于心。其祝、史荐信，是
言罪也。〈以实白神，是为言君之罪。〉其盖失数美，是矫诬也。〈盖，掩〉
〈也。〉进退无辞，则虚以求媚，〈作虚辞以求媚于神。〉是以鬼神
不飨，其国以祸之，祝、史与焉。所以夭昏
疾者，
为暴君使也。”公曰：“然则若之何？”对曰：“不可为也。
〈言非诛祝史所能治。〉山林之木，衡鹿守之；泽之萑蒲，舟鲛
守之；薮之薪蒸，虞候守之；海之盐蜃，祈望守之。
〈衡鹿、舟鲛、虞候、祈望，皆官名也。言公专守山泽之利，不与民共。〉布常无艺，〈艺，法制也。〉
〈言布政无法制。〉征敛无度；宫室日更，淫乐不违。〈违，去也。〉内
宠之妾，肆𡙸于市；〈肆，放也。〉外宠之臣，
令于鄙。〈诈为〉
〈教令于边鄙也。〉民人苦病，夫妇皆诅。祝有益也，诅亦有
损。聊、摄以东，〈聊、摄，齐西界也。〉姑、尤以西，〈姑、尤，齐东界也。〉其为人
也多矣。虽其善祝，岂能胜亿兆人之诅耶？君若
欲诛于祝、史，修德而后可。”公悦，使有司宽政，毁
子犹驰而造焉。〈子犹，梁丘据。〉公曰：“唯据与我和夫！”晏
子对曰：“据亦同也，焉得为和？”公曰：“和与同异乎？”
对曰：“异。和如羹焉，水火醯醢盐梅，以烹鱼肉。宰
夫和之，齐之以味，济其不及，以泄其过。〈济，益也。泄，减也。〉
君子食之，以平其心。君臣亦然。〈亦如羹。〉君所谓可
而有否焉，臣献其否以成其可。〈献君之否，以成君可。〉君所
谓否而有可焉，臣献其可以去其否。是以政平
而不姧，民无争心。今据不然。君所谓可，据亦曰
可；君所谓否，据亦曰否。若以水济水，谁能食之？
若琴瑟之专壹，谁能听之？同之不可也如是。”
问揖让周旋之礼焉。对曰：“是仪也，非礼也。”简子
曰：“敢问何谓礼？”对曰：“吉也闻诸先大夫子产曰：
‘夫礼，天之经，〈经者，道之常也。〉地之义，〈义者，利之宜也。〉民之行。’〈行者，〉
〈人所履行。〉天地之经，而民实则之。则天之明，〈日月星辰，天之〉
〈明也。〉因地之性，〈高、下、刚、柔，地之性也。〉生其六气，〈阴、阳、风、雨、晦、明。〉用其
五行，〈金、木、水、火、土也。〉气为五味，〈酸、醎、辛、苦、甘。〉发为五色，〈青、黄、赤、白、〉
〈黑。发，见也。〉章为五声，〈宫、商、角、征、羽。〉淫则昏乱，民失其性。〈滋味〉
〈声色，过则伤性也。〉是故为礼以奉之。〈制礼以奉其性。〉民有好、恶、
喜、怒、哀、乐，生于六气，〈此六者皆禀阴、阳、风、雨、晦、明之气。〉是故审
则宜类，以制六志。〈为礼以制好、恶、喜、怒、哀、乐六志，使不过节。〉哀有哭
泣，乐有歌舞，喜有施舍，怒有战斗。哀乐不失，乃
能协于天地之性，是以长久。”〈协，和也。〉简子曰：“甚哉
礼之大也！”对曰：“礼，上下之纪，天地之经纬也，〈经、纬〉
〈错居以相成也。〉民之所以生也，是以先王尚之。故人之
能自曲以赴礼者，谓之成人，大不亦宜乎？”〈曲〉
〈以弼其性。〉简子曰：“鞅也请终身守此言也。”
二十六年，齐有彗星，〈出齐之分野。〉齐侯使禳之。〈禳，除。〉晏
子曰：“无益也，祗取诬焉。〈诬，欺也。〉天道不謟，〈謟，疑也。〉不
贰其命，若之何禳之？且天之有彗，以除秽也。君
无秽德，又何禳焉？若德之秽，禳之何损？《诗》曰：‘惟
此文王，小心翼翼。昭事上帝，聿怀多福。厥德不
回，以受方国。’〈翼翼，恭也。聿，惟也。回，违也。言文王德不违天人，故四方之国归往之。〉
君无违德，方国将至，何患于彗？《诗》曰：‘我无所监，
夏后及商。用乱之故，民卒流亡。’若德回乱，民将
流亡。祝、史之为，无能补也。”公悦乃止。
此乎？”〈景公自知德不能久有国，故叹也。〉晏子曰：“敢问何谓也？”公
曰：“吾以为在德。”对曰：“如君之言，其陈氏乎！陈氏
虽无大德，而有施于民。公厚敛焉，陈氏厚施焉，
民归之矣。《诗》曰：‘虽无德与汝，式歌且舞。’〈义取虽无大德，〉
〈要有喜悦之心。式，用也。〉陈氏之施，民歌舞之矣。后世若少
惰，陈氏而不亡，则国其国也已。”公曰：“善哉！是可
若何？”对曰：“唯礼可以已之。在礼，家施不及国，大
夫不收公利。”〈不作福也。〉公曰：“善哉！我不能矣。吾今而
后知礼之可以为国也。”对曰：“礼之可以为国也，
久矣。与天地并。君令臣恭，父慈子孝，兄爱弟敬，
夫和妻柔，姑慈妇听，礼也。君令而不违，臣恭而
不贰，父慈而教，子孝而箴，〈箴，谏也。〉兄爱而友，弟敬
而顺，夫和而义，妻柔而正，姑慈而从，〈从，不自专也。〉妇
听而婉，〈婉，顺也。〉礼之善物也。”公曰：“善哉！”
〈以和接类。〉鄢将师为右领，〈右领，官名。〉与费无极比而恶之。
谓子常曰：“子恶欲饮子酒。”〈子恶，却宛。〉又谓子恶：“令尹
欲饮酒于子氏。”子恶曰：“令尹将必来辱，为惠巳
甚。吾无以酬之，若何？”〈酬，报献。〉无极曰：“令尹好甲兵，
子出之，吾择焉。”取五甲五兵，曰：“寘诸门，令尹至
必观之，而从以酬之。”及飨日，帷诸门左。〈张帷陈兵甲其〉
〈中。〉无极谓令尹曰：“吾几祸子。子恶将为子不利，
甲在门矣，子无往。”令尹使视郤氏，则有甲焉。不
往，召鄢将师而吿之。将师退，遂令攻却氏且爇
之，〈爇，烧也。〉子恶闻之自杀。国人弗爇，令尹炮之，〈炮，燔〉
〈也。〉尽灭却氏之族党，杀阳令终与晋陈及其子
弟。〈皆却氏党。〉国言未巳，进胙者莫不谤令尹。〈进胙，国中祭祀〉
知其罪，而子杀之，以兴谤讟，至于今不巳。〈左尹，郤宛〉
〈也。中厩尹，阳令终。〉戌也惑之。仁者杀人以掩谤，犹弗为
也。今吾子杀人以兴谤，而弗图，不亦异乎？夫无
极，楚之谗人也，民莫不知。去朝吴，〈在十五年。〉出蔡侯
朱，〈在二十一年。〉丧太子建，杀连尹奢，〈在二十年。〉屏王之耳
目，使不聪明。不然，平王之温惠恭俭，有过成、庄，
所以不𫉬诸侯，迩无极也。〈迩，近也。〉今又杀三不辜，
以兴大谤，〈三不辜，却氏、阳氏、晋陈氏。〉几及子矣。子而不图，将
焉用之？夫鄢将师矫子之命，以灭三族，三族国
之良也。吴新有君，〈光，新立。〉疆埸日骇。楚国若有大
事，子其危哉。智者除谗以自安，今子爱谗以自
危，甚矣其惑也！”子常曰：“是瓦之罪，敢不良图。”子
常杀费无极与鄢将师，尽灭其族，以说于国。谤
言乃止。
邬大夫，贾辛为祁大夫，司马乌为平陵大夫，魏
戊为梗阳大夫。〈戊，魏舒庶子。〉谓贾辛、司马乌，为有力
于王室，〈二十二年，辛、乌帅师纳敬王。〉故举之。魏子谓成鱄：〈鱄，晋〉
〈大夫。〉“吾与戊也县，人其以我为党乎？”对曰：“何也？戊
之为人也，远不忘君，〈远，疏远也。〉近不偪同，〈不偪同位。〉居利
思义，〈不苟得。〉在约思纯。〈无滥心。〉虽与之县，不亦可乎？
昔武王克商，光有天下，其兄弟之国者，十有五
人；姬姓之国者，四十人。皆举亲也。夫举无他，唯
子曰：“辛来！今汝有力于王室，吾是以举汝，行乎！
敬之哉！母堕乃力！”〈堕，损也。〉仲尼闻魏子之举也，以
为义，曰：“近不失亲，〈谓举魏戊。〉远不失举，〈以贤举。〉可谓义
矣。”又闻其命贾辛，也以为忠，〈先赏王室之功，故为忠也。〉曰：“魏
子之举也义，其命也忠，其长有后于晋国乎！”梗
阳人有狱，魏戊不能断，以狱上。〈上魏子。〉其大宗赂
以女乐，〈讼者之大宗。〉魏子将受之。魏戊谓阎没、女宽
〈二人，魏子属大夫。〉曰：“主以不贿闻于诸侯，若受梗阳人，
贿莫甚焉。吾子必谏。”皆许诺。退朝待于庭，〈魏子之庭。〉
馈入召之。〈召二大夫食。〉比置三叹，魏子曰：“吾闻诸伯
叔，谚曰：‘唯食忘忧。’吾子置食之间三叹，何也？’同
辞而对曰：“或赐二小人酒不夕食，〈言饥甚。〉馈之始
至，恐其不足，是以叹；中置，自咎曰：‘岂将军食之
而有不足？’是以再叹；及馈之毕，愿以小人腹为
君子心，属厌而巳。”〈属，足也。言小人之腹饱，犹知厌足，君子心亦宜然。〉献
子辞梗阳人。〈言魏氏所以兴。〉
父之会，〈在昭二十五年。〉夫子语我九言曰：‘无始乱，无怙
富，无恃宠，无违同，无敖礼，无骄能，〈以能骄人。〉无复怒，
〈复，重也。〉无谋非德，〈非所谋。〉无犯非义。’”〈言简子能用善言，所以遂兴也。〉
入于云中。〈入云梦泽中。〉王寝，盗攻之以戈击王，王孙
弑王，曰：“平王杀吾父，我杀其子，不亦可乎？”〈辛，蔓成然〉
〈之子斗辛也。昭十四年，楚平王杀成然也。〉辛曰：“君讨臣，谁敢仇之。君
命天也，若死天命，将谁仇。《诗》曰：‘柔亦不茹，刚亦
不吐。不侮鳏寡，不畏彊御。’唯仁者能之。〈言仲山甫不避〉
〈彊凌弱也。〉违彊凌弱，非勇也；乘人之约，非仁也；灭宗
废祀，非孝也；〈杀君，罪应灭宗。〉动无令名，非智也。必犯是，
秦乞师曰：“吴为封豕、长蛇，以荐食上国。〈荐，数也。言吴贪〉
〈害如蛇豕。〉寡君失守社稷，越在草莽，使下臣吿急。”秦
伯使辞焉，曰：“寡人闻命矣。子姑就馆，将图而吿。”
对曰：“寡君越在草莽，未𫉬所伏。〈伏，犹处也。〉下臣何敢
即安？”立依庭墙而哭，日夜不绝声，勺饮不入口
七日。秦师乃出。
子入于郢。初，楚王之奔随也，将渉于成臼，〈江夏竟陵〉
〈县西有臼水。〉蓝尹舋渉其帑，〈舋，楚大夫。〉不与王舟。及宁，王
效焉？”王曰：“善。使复其所，吾以志前恶。”〈恶，过。〉王赏斗
辛、王孙由于、申包胥、斗怀，〈皆从王有大功。〉子西曰：“请舍
怀也。”〈以初谋杀王故。〉王曰：“大德灭小怨，道也。”〈终从其兄，免王大难，〉
〈是大德也。〉申包胥曰：“吾为君也，非为身也。君既定矣，
又何求？且吾尤子旗，其又为诸。”〈子旗，蔓成然也，以有德于平王，〉
〈求无厌，平王杀之。〉遂逃赏。
九年，郑驷歂杀邓析而用其《竹刑》。〈邓析，郑大夫，欲改郑所铸〉
〈之旧制，不受君命，而私造刑法，书之于竹简，故言《竹刑》也。〉君子谓子然：“于是
不忠，苟有可以加于国家者，弃其邪可也。〈加犹益。弃，〉
〈不责其邪恶也。〉故用其道，不弃其人。《诗》云：‘蔽䒥甘棠，勿
剪勿伐，召伯所苃。’〈召伯决讼于甘棠之下，诗人思之，不伐其树。苃，草舍也。〉
思其人，犹爱其树。况用其道而不恤其人乎？子
然无以劝能矣。”
以行成，吴子将许之，伍员曰：“不可。臣闻之，树德
莫如滋，去疾莫如尽。勾践能亲而务施，施不失
人，〈所加惠赐，皆得其人。〉亲不弃劳。〈推亲爱之诚，则不遗小劳。〉与我同壤
而世为仇雠，于是乎克而弗取，将又存之，违天
长冦仇，后虽悔之，不可食巳。”〈食，消也。巳，止也。〉弗听，退而
吿人曰：“二十年之外，吴其为沼乎！”〈谓吴宫室废坏，当为汗池。〉
〈二十二年，越入吴。〉越及吴平。吴之入楚，〈在定四年。〉使召陈怀
公，怀公朝国人而问焉曰：“欲与楚者右，欲与吴
者左。陈人从田，无田从党。”〈无田者，从党而立。〉逢猾当公
而进，〈不左不右。〉曰：“臣闻国之兴也以福，其亡也以祸。
今吴未有福，楚未有祸。楚未可弃，吴未可从也。”
公曰：“国胜君亡，非祸而何？”〈楚为吴所胜也。〉对曰：“国之有
是多矣，何必不复。小国犹复，况大国乎？臣闻，国
之兴也，视民如伤，是其福也。〈如伤，恐惊动。〉其亡也，以
民为土芥，是其祸也。〈芥，草也。〉楚虽无德，亦不艾杀
其民。吴日敝于兵，暴骨如莽，而未见德焉。祸之
适吴，其何日之有？”〈言今至也。〉陈侯从之。及夫差克越，
乃修旧怨。〈言吴不修德而修怨，所以亡。〉吴师在陈，楚大夫皆
嗣又甚焉，将若之何？”子西曰：“二三子恤不相睦，
无患吴矣。昔阖庐食不二味，居不重席，室不崇
坛，〈平地作室，不起坛。〉器不彤镂，〈彤，丹也。镂，刻也。〉宫室不观，〈观，台榭也。〉
舟车不饰，衣服财用，择不取费。〈选取坚厚，不尚细靡。〉在国，
天有灾疠，亲巡寡而供其乏困。在军，熟食者
分而后敢食，〈分，犹遍。〉其所尝者，卒乘与焉。〈所尝，甘珍非常〉
〈食。〉勤恤其民而与之劳逸，是以民不疲劳，死知
不旷。〈知身死不见旷弃。〉吾先大夫子常易之，所以败我。
〈易，犹反。〉今闻夫差次有台榭陂池焉，宿有妃嫱嫔
御焉。〈妃嫱，贵者；嫔御，贱者。皆内官也。〉一日之行，所欲必成，玩好
必从，珍异是聚，观乐是务，视民如仇，而用之日
新。夫先自败也巳，安能败我。”
六年，楚有云如众赤鸟，夹日而飞三日。楚子使
问诸周太史，周太史曰：“其当王身乎！〈日为人君，妖气守之，〉
〈故为当王身。〉若禜之，可移于令尹司马。”〈禜，禳祭。〉王曰：“除
腹心之疾，而寘诸股肱何益？不穀不有大过，天
其夭诸，有罪受罚，又焉移之？”遂不禜。孔子曰：“楚
昭王知大道矣！其不失国也宜哉！”
列士，皆有馈赂。吴人皆喜，唯子胥惧曰：“是豢吴
也夫！”〈豢，养也。若人养犠牲，非爱之，将杀之。〉谏曰：“越在我心腹之疾
也。壤地同，而有欲于我。〈欲，得吴也。〉得志于齐，犹𫉬石
田也，无所用之。〈石田不可耕。〉越不为沼，吴其泯矣。使
医除病，而曰‘必遗类焉’者，未之有也。”弗听，使于
齐，属其子于鲍氏，为王孙氏。〈欲以避吴祸。〉反伇，王闻
之，使赐之属镂以死。〈属镂，剑名。〉将死曰：“树吾墓槚，槚
可材也。吴其亡乎！三年，其始弱矣。盈必毁，天之
道也。”〈越人朝之，伐齐胜之，盈之极。〉
季孙欲以田赋，〈丘赋之法，因其田财，通出马一匹、牛三头，今欲别其田及家财，〉
〈各为一赋，故言田赋。〉使冉有访诸仲尼，仲尼不对。〈不公答。〉而
私于冉有曰：“君子之行也，〈行，政事。〉度于礼，施取其
厚，事举其中，敛从其薄。如是则丘亦足矣。〈丘十六井。〉
若不度于礼，而贪冒无厌，则虽以田赋，将又不
足。且子季孙若欲行而法，则周公之典在。若欲
苟而行之，又何访焉？”
十四年，小邾射以句绎来奔，曰：“使季路要我，吾
无盟矣。”〈子路信诚，故欲得与相要誓而不须盟也。〉使子路，子路辞。季
子之言，子何辱焉？”对曰：“鲁有事于小邾，不敢问
故，死其城下可也。彼不臣而济其言，是义之也。
由弗能。”〈济，成也。〉
使宗人舋夏献其礼，〈宗人，礼官。〉对曰：“无之。”公怒曰：“汝
为宗司，立夫人，国之大礼也，何故无之？”对曰：“周
公及武公娶于薛，〈武公，敖也。〉孝、惠娶于商，〈孝公称惠公弗皇也。〉
〈商，宋。〉自桓以下娶于齐，〈桓公始娶文姜。〉此礼也，则有。若以
妾为夫人，则固无其礼也。”公卒立之，而以荆为
太子。国人始恶之。〈恶公也。〉
《群书治要》卷第六
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