群书类编故事/05

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周取士制

大司徒之职，以乡三物教万民而宾兴之（《地官》）。乡大夫之职，各掌其乡之政教、禁令。正月之吉受教法于司徒，退而颁之于其乡吏，使各以教其所治，以考其德行，察其道艺。三年则大比，考其德行、道艺，而兴其贤者、能者。乡老及乡大夫帅其吏与其众寡以礼礼宾之，厥明乡老及乡大夫群吏献贤能之书于王。王再拜受之，登于天府（同上）。命乡论秀士升之司徒曰选士，司徒论选士之秀者而升之学曰俊士。升于司徒者不征于乡，升于学者不征于司徒，曰造士（《王制》）。

汉取士制

高祖诏曰：“贤士大夫既与我定有天下，而不与吾共安利之，可乎？有肯从我游者，吾能尊显之，以布告天下。其有称明德者，御史中执法郡守，必身劝，为之驾，遣诣丞相府。”武帝诏：“召吏人有明当世之务、习先圣之术者，县次续食，令与计偕。今至阖郡不荐一人，其与中二干石礼官博士议，不举者罪有司。” 议曰：“不举士，一则黜爵，再则黜地，三则黜爵削地毕矣。”

问克敌弓

李平叔云：洪景伯兄弟应博学宏词，以《克敌弓铭》为题，洪惘然不知所出。有巡铺老卒睹于案间，以问洪曰：“官人欲知之否？”洪笑曰：“非而所知。”卒曰：“不然。我本韩太尉世忠之部曲，从军日见有人以神臂弓旧样献于太尉，太尉令如其制度制以进御，赐名克敌。”并以岁月告之。洪尽用其语，首云 “绍兴戊午五月大将”云云。主文大以惊喜。是岁遂中科目，若有神助焉。此盖熙宁中西人李宏中创造，因内侍张若水献于裕陵者也。

题名雁塔

唐进士自神龙以来，杏园宴后，皆于慈恩寺塔题名。它时有将相则朱书之，或未及第时题名字添前进士（李肇《国史补》）。佛在世时，有比丘见群雁飞，乃念曰：“此雁可充我之食。”佛曰：“此雁，王也，不可辄食。”乃为营塔（曾《类说》）。

熟读左传

艾颖少年赴乡举，逆旅中遇一村儒，状极阘茸，顾谓艾曰：“君此行登第矣。”艾曰：“贱子家于郓，无师友，加之汶上少典籍，今学疏援寡，聊观场屋耳。”儒者曰：“吾有书一卷以授君，诘旦奉纳。”翌日果持至，乃《左传》第十也，谓艾曰：“此卷书宜熟读，取富贵。后四十年，亦有人因此书登甲科，然龄禄俱不及君，记之。”艾颇为异，时果擢甲科。后四十年，当祥符五年，御试此题，徐奭为状元。艾后以户部侍郎致仕，七十八薨。徐四十为翰林学士，卒（《渑水燕谈》）。

熟读乐记

张客省退夫应举时，因醉乘驴过市，误触倒杂卖担子，其人喧呼不已，视担中只有《乐记疏》一册，遂以五十金市之，其人乃去。张初不携文字，止阅所买《乐记疏》一册。无何，省试出《黄锺为乐之末节论》，独《乐记》为详论擅场，遂高中。明年擢甲科（《倦游录》）。

梦中改名

孙梦得初名贯，字道卿，尝语予曰：“某举进士，过长安梦登塔，见持一大文卷者，问之，云“来年春榜”。索而视之，不可。问：“其间有孙贯否？”曰：“无。惟第三人有孙抃。”既寤，遂改名抃，明年果然（《东斋记事》）。

梦登云梯

菁田郑侨惠叔，乾道己丑春省试中选，未廷对，梦空中一梯，云气围绕，窃自念曰：“世所谓云梯者，兹其是欤？”俄身至云梯侧，遂登之。及高层仰望，则有大石苍然如镜面，正惧压己，忽冉冉升腾，立于石上，惊觉，自喜，但不晓登石之义。既而为天下第一，其次曰温陵石起宗。先是，考官用分数编排，石君当居上，临唱名始易之云（《容斋随笔》）。

朱衣点头

欧阳公知贡举日，每遇考试倦坐，后常觉一朱衣人时复点头，然后其文入格，不尔则无复与考，始疑侍史，及回视之，一无所见，因语其事于同列，为之三叹。尝有句云“唯愿朱衣一点头”。（《侯鲭录》）。

私其乡人

杨大年为翰林学士，适礼部试天下士。一日，会乡里待试者，或云：学士必持文衡，幸预有以教之。大年乃作色，拂衣而入，则曰：“丕休哉！”大年果知贡举。凡程文用“丕休哉”者皆中选，而当时坐中之客，亦半有不以为意而不用者（《闻见后录》）。

欧变文礼

嘉祐中，士人刘几累为国学第一人，骤为险怪之语，学者翕然效之，遂成风俗。欧阳公深恶之。会公主文，决意痛惩，凡为新文者一切弃黜，时体为之一变，欧阳之功也。有一举人论曰：“天地轧，万物茁，圣人发。”公曰：“此刘几也。”戏续之曰：“秀才刺，试官刷。”画以大朱笔横抹之，自首至尾，谓之红勒帛，判“大纰缪”字榜之，既而果几也。后数年，公为御试考官，而几在廷，公曰：“除恶务本。今必痛斥轻薄子，以除文章之害。”有一士人论曰：“主上收精藏明于冕旒之下。”公曰：“吾已得刘几矣。”既黜，乃吴人萧稷也。是时试《尧舜性仁赋》，有曰：“故得静而延年，独高五帝之寿；动而有勇，形为四罪之诛。”公大称赏，擢为第一人；及唱名，乃刘辉。人有识之者曰：“此刘几也，易名矣。”公愕然久之，因欲成就其名。小序有“内积安行之德，盖禀于天”，公以为积近于学，改为蕴。人莫不以公为知言。主司或梦火山军得名，后欧公所取卷，乃刘辉也。

怀甓喧噪

谢史馆泌解国学，举子黜落甚众，群言沸摇，怀甓以伺其出，泌知，潜由他途投史馆，避宿数日。太宗闻之，笑谓左右曰：“泌职在考校，岂敢滥收小人？不自揣分，反怨主司，然固须防避。”又问曰：“何官职驺导雄伟，都人敛避左右？”奏曰：“惟台省知杂，嗬拥难近。”遂授知杂，以避掷甓之患（《名臣遗事》）。

号传衣钵

《摭言》云：禅家相传法谓之传衣钵。唐状元以下往谢主司，有与主司同科名者，谓之谢衣钵。故范质举进士，主文和凝爱其文，以第十三人登第，谓质曰：“君之文宜冠多士，屈居十三，欲传老夫衣钵也。”质以为美。有献诗云：“从此庙堂添故事，登庸衣钵亦相传”（《邵氏录》）。

赋诗被谤

至和、嘉祐间，场屋举子为文尚奇涩，读或不成句。欧公力欲革其弊，既知贡举，凡文涉雕刻者皆黜之。时范景仁、王禹玉、梅公仪、韩子华，同事梅圣俞作参详官，未引试前，唱酬诗极多。欧公有“无哗战士衔枚勇，下笔春蚕食叶声”，最为警策。圣俞有“万蚁战酣春昼永，五星明处夜堂深”，亦为诸公所称。及放榜，平时有声如刘辉辈皆不预选，士论颇汹汹。未几，诗传，哄然以为主司惟酬唱，不复详考，且言以“五星”自比，而待我曹为“蚕蚁”，因造为丑语。自是礼闱不复作诗经。元丰末几三十年，元祐初稍稍为之，要不如前日之盛，然是榜得苏子瞻为第二人，子由与曾子固皆在选中，亦不可谓不得人矣（《石林诗话》）。

鄙渴睡汉

吕文穆公未第时，薄游一县。时胡大监旦随其父宰是邑，遇吕甚薄，客有喻胡曰：“吕公能诗，宜少加礼。”胡问警句，客举曰：“挑尽寒灯不成梦。”胡笑曰：“乃一渴睡汉耳。”吕甚恨而去。明年首中甲科，寄声于胡曰：“渴睡汉状元及第矣。”胡曰：“待我明年第一人及第，输君一筹。”既而次榜，亦中首选。文穆公，蒙正也。

座主设宴

韩康公绛子华谢事后，自颍入京看上元，至十六日私第会，从官九人皆门生故吏，尽一时名德，如傅敛之，胡宽夫、钱穆父、东坡、刘贡父、顾子敦，皆在坐。钱穆父知府至晚，子华不悦。东坡云：“今日为本殿烧香，人多留住，九子母丈夫也”（钱形有类，故云）。客大笑。方坐，出家妓十馀人，中宴后新宠鲁生舞罢，为游蜂所螫，子华意不甚悦；久之呼出，以白团扇从东坡乞诗。坡书云：“窗摇细浪鱼吹日，舞罢花枝蜂绕衣。不觉南风吹酒醒，空教明月伴人归。”上句记姓，下句记事。康公大喜。坡云：“恐它姬厮赖，故云耳。”

托孤门生

李文正公尝言，其座主王仁裕知贡举时已年高，有数子皆早亡，诸孙并幼。每诸生至门，必延于中堂与夫人偶坐，受诸生拜，一如儿孙礼。然备酒馔，命诸生，至于饼饵羹臛之物，皆公与夫人亲手调品。忽一日，生徒毕集，出一诗笺曰：“二百二十四门生，春风初长羽毛成。衰翁渐老儿孙小，它日知谁略有情”（《淡录》）。

陆氏一庄

崔群知贡举归，其妻劝令求田，群曰：“予有美庄三十所，榜所放三十人是也。”妻曰：“君非陆贽门生乎？君掌文柄，约其子简礼，不令就试。如以君为良田，则陆氏一庄荒矣。”群无以答（《唐馀录》）。

赏常何

马周至长安，舍中郎将常何家。贞观间，诏百官言得失。何，武人，不涉学；周为条二十馀事，皆当世所切。太宗怪问，何曰：“此非臣所能，家臣马周教臣言之。”帝即召之。间未至，遣使四辈趣。及谒见，帝与语，大悦，拜监察御史。帝以何得人，赐帛三百匹。

特抑故吏

鞠咏为进士，以文受知于王公化基，及王公知杭州，咏擢第，释褐为大理评事，知杭州仁和县。将之官，先以书及所作诗寄王公，以谢平昔奖进，今复为吏，得以文字相乐之意，王公不答。及至任，略不加礼，课其职事甚急，鞠大失望。于是不复冀其相知，而专修吏千矣。其后王公入为参知政事，首以咏荐人。或问其故，答曰：“鞠咏之才，不患不达。所忧者，气俊而骄，我故抑之，以成其德耳。”鞠闻之，始以王公为真相知也（《东轩笔录》）。

僧相宾僚

张建封镇徐州，奏李藩为判官。有新罗僧能相人，公令看诸判官有得为相者否。僧云：“并无。”公不快，曰：“某妙择宾僚，岂无一人至相坐者？”促召李判官至，僧降阶迎，谓张公曰：“判官是纱笼中人，宰相冥司必潜以纱笼护之，恐为异物所扰。馀官不然。”藩后果为相（《原化记》）。

访隐者居

钱文僖公自枢密留守西都，时朝廷无事，郡府多暇，钱相与诸公行乐无虚日。一日，出长夏门，屏骑从，同步至午桥，访郭君隐居。郭不知为钱相也，草具置酒，钱相甚喜，不忍去。至晚，衙骑从来，郭君亦不为动，亦不加礼，抵暮别去，送及门，曰：“野人未尝至府庭，无从上谒谢。”钱相怅然谓诸公曰：“斯人视富贵为如何？可愧也。”郭君名延卿，时年逾八十。少从张文定、吕文穆公游。二公相继入相，荐于朝，命以职官，不出（《闻见录》）。

廉蔺相避

蔺相如为上卿，居廉颇之右。颇曰：“我为赵将，有攻城野战之大功。相如徒以口舌为劳而居上，素贱人。吾羞，不忍为之下。”宣言曰：“我见，必辱之。”相如闻，常称疾，不欲与争。已而，相如出，望见廉颇，相如引车避匿。其舍人耻之，欲辞去，相如曰：“强秦之不敢加兵于赵者，以吾两人在也。今两虎共斗，其势不俱生。吾所以为此者，先国家后私仇也。”颇闻之，肉袒，负荆谢罪。

寇贾极欢

寇恂拜颍川太守，贾复部将杀人，恂戮之。复以为耻，谓左右曰：“吾与寇恂并列将帅，而今为其所陷。今见恂，必手剑之。”恂知其谋，不欲与相见。谷崇曰：“崇，将也，得带剑侍侧，卒有他变，足以相当。”恂曰：“不然，蔺相如不畏秦王而屈于廉颇者，为国也。吾安可以忘之。”二人后卒极欢。

李郭相勉

唐安思顺为朔方节度使，时郭汾阳、李临淮俱为牙门都将。二人不相能，虽同盘饮食，常睇目相视，不交一言。及汾阳代思顺，临淮欲亡去，计未决，旬日诏临淮、汾阳半兵东出赵魏。临淮入曰：“一死固甘，乞免妻子。”汾阳趋下，持手上堂曰：“今国乱主迁，非公不能东伐。岂怀私忿时耶？”及别，执手涕泣，相勉以忠义。讫平剧贼，实二公之力。

三将协心

高宗朝，光世军在马家渡，张俊军在采石，遂诏光世以兵援世忠，且令复移军健康。三大将权相敌，兼持私隙，莫肯叶心。上诏魏矼谕光世曰：“贼众我寡，合力犹惧不支，况军自为心，将何以战？为诸公计，当灭怨隙，不独可以报国，身亦有利。”矼劝光世贻书二帅，以示无他，使为犄角。已而二帅皆复书，交致其情。世忠之受两镇节钺也，高宗手书《郭子仪传》以赐之；张俊奏事，则又谕以子仪之事。

同年远嫌

寇莱公在枢府，上欲罢之。莱公已知，乃遣人告王冀公曰：“遭逢最久，今出求一使相，幸同年赞之。”公大惊，曰：“将相之任，极人臣之贵。苟朝廷有所授，亦当恳辞，岂得以此私有所干于人也？”亟往问之，莱公不乐。后上议“准今出，与一甚官？”公曰：“寇准未二十年已登枢府，太宗甚器之。准有才望，与一使相，使当方面，其风采足以为朝廷之光。”上然之。翌日降制，莱公捧使相诰谢于上前，感激流涕，曰：“苟非陛下主张，臣安得有此命？”上曰：“王某知卿，具道其言。”莱公出，谓人曰：“王同年器识，非准所可测也。”公在相府，抑私远嫌，皆此类（《魏公遗事》）。

友婿同年

王懿恪公拱辰与欧阳文忠公同年进士。文忠自监元、省元赴廷试，锐意魁天下。明日当唱名，夜备新衣一袭，懿恪辄先衣以入，文忠怪焉。懿恪笑曰：“为状元者，当衣此。”至唱名，果第一，后懿恪、文忠同为薛简肃公子婿，然文忠心少之。文忠为参政时，吏拟进懿恪仆射，文忠曰：“仆射，宰相官也。王拱辰非曾任宰相者。”不可，改东宫官，以至拜宣徽使，终身不至执政，盖懿恪主李文靖，文忠主范文正，其党不同（《闻见录》）。

无信不朝

褒姒不好笑，幽王欲其笑，万方，故不笑。幽王为烽燧大鼓，有寇至则举烽火，诸侯悉至而无寇，褒姒乃大笑。幽王欲悦之，数举烽火，其后不信，益不至。幽王之废申后，去太子，申侯怒，于是与西夷犬戎共攻幽王，幽王举烽火，征兵莫至，遂杀幽王骊山下。

立召访问

苏轼迁翰林学士，尝锁宿禁中。中使宜入对，宣仁问曰：“卿前年为何官？”曰：“臣前年为汝州团练使。”“今为何官？”曰：“臣待罪翰林。”上叹奇才，宣仁曰：“此先帝之意也。先帝每诵卿文章，必曰‘奇才，奇才’，但未及进用，卿即上仙耳。”轼不觉哭失声，宣仁与哲宗亦泣下，已而命坐赐茶，撤御前金莲，烛送归院，

不如一鹗

汉邹阳谏吴王曰：“臣闻鸷鸟累百，不如一鹗。”后汉庞参字仲达，为左校令。先零反，御史中丞樊准荐参，曰：“鸷鸟累百，不如一鹗。”后汉孔融《荐祢衡表》曰：“伏见处士祢衡，淑质正亮，奇才卓荦；若得龙跃天衢，凤奋云汉，垂光虹，足以近置之多士。”吴吕蒙，庐陵贼起，诸将不能下。孙权曰：“鸷鸟虽百，不如一鹗。”令蒙讨平之。

赵温雄飞

赵温，成都人。初为京兆尹，叹曰：“大丈夫当雄飞，安能雌伏。”遂弃官去。遭岁大饥，温尽散其家粮以赈给穷饿，所活万馀人。至汉，献帝征为司徒（《本传》）。

殿直荐贤

范延赏为殿直押兵过金陵，张忠定公为守，因问曰：“天使沿路来还，曾见好官员否？”延赏曰：“昨过袁州萍乡县，邑宰张希颜者，虽不识之，知其好官员也。”公曰：“何以言之？”延赏曰：“自入县境，驿传桥道皆完葺，田莱垦辟，野无惰农，及至邑，则廛肆无赌博，市易不敢喧争，夜宿邮中，闻更鼓分明，以是知其必善政也。”公大笑曰：“希颜固美矣，天使亦好官员也，”即日同荐于朝，希颜为发运使，延赏亦为阁门祗侯，皆号能吏（《笔录》）。

王旦举代

王旦疾久不愈，上命肩舆入禁中，使其子雍与直省吏扶之，见于延和殿，劳勉数四，因命曰：“卿今疾亟，万一有不讳，使朕以天下事付之谁乎？”且谢曰：“知臣莫若君，惟明主自择。”再三问，不对。是时，张咏、马亮皆为尚书。上曰：“张咏如何？”不对。又曰：“马亮如何？”又不对。上曰：“试以卿言之。”旦强起举笏曰：“以臣之愚，莫如寇准。”上怃然有间，曰：“准性刚褊，卿更思其次。”旦曰：“他人，臣不知也。”旦死岁馀，卒用准为相（兰元震云）。

贬死朱崖

新繁县有东湖，德裕为宰日所凿，夜梦一老父曰：“某潜形其下，幸庇之。明府富贵，今鼎来七九之年，当相见于万里外。”后于土中得一蟆，径数尺，投入水中，而德裕以六十三卒于朱崖，果应七九之谶。公卒，见梦于令狐绹曰：“公幸哀我，使我归葬。”绹曰：“卫公精爽可畏，不言祸将及。”乃白于帝，得以丧还。（《琐言》）。

携母贬所

绍圣初党祸起，刘安世器之尤为章惇、蔡卞所忌，远谪岭外，盛夏奉老母以行。途人皆怜之，器之不屈也。一日行山中，扶其母篮舆憩树下，有大蛇冉冉而至，草木皆披靡，担夫惊走，器之不动也。蛇若相向者，久之乃去，村民罗拜器之曰：“官，异人也。蛇，吾山之神，见官喜相迎耳”（《闻见录》）。

杜门莫见

苏黄门子由南迁既还，卜居许下，多杜门，不通宾客。有乡人自蜀中来求见之，伺侯于门，弥旬不得通。宅南有丛竹，竹中为小亭，遇风日清美，或徜徉亭中。乡人既不得见，则谋之阍人，阍人使待于亭旁。如其言，复旬日果出，乡人因趋进。黄门见之，大惊，劳久之，曰：“君姑待我于此。”翩然复入，迨夜竞不复出（《却扫编》）。

曝背献芹

宋国有田父，常衣组[1234]，至春，自曝于日。当尔时，不知有广厦隩室，绵纩狐貉。顾谓其妻曰：“负日之喧，人莫知之，以献吾君，将有赏也。”其妻告之曰：“昔人有美莪菽、甘枲茎、芹萍子，对乡豪称之。乡豪取尝之，蜇于口，惨于腹，众哂之”（《列子·杨朱》）。按《列子》所载只如此。嵇叔夜《与山巨源绝交书》云：“野人有快炙背而美芹子，欲献之至尊。”后世遂有“献芹”之说，实无所出，特嵇叔夜合而言之耳，

漆书忧鲁

鲁漆室邑之女，过时未适人，倚柱而啸。邻妇曰：“子欲嫁乎？”曰：“非也。予忧者，鲁君老，太子幼。”邻妇曰：“此丈夫之忧也。”女曰：“不然。昔有客过，系马园中，践予葵，使予终岁不饱葵。邻女奔，使予兄追之，逢水溺死，使予终身无兄，予闻河润九里，渐汝三百步。今鲁国有患，君臣父子被其辱，妇女独安所避乎？”（《战国策》）

脯龙折竿

明道先生为上元簿，曰：“茅山有龙池。其龙如蜥蜴而五色。”祥符中，中使取二龙，至中途，中使奏一龙飞空而去。自昔严奉以为神物。先生尝捕而脯之，使人不惑。其始至邑，见人持竿道傍以粘飞鸟，取其竿折之，教使勿为。及罢官，舣舟郊外，有数人共语：“自主簿折粘竿，乡民子弟不敢畜禽鸟”（《墓志》）。

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