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群书类编故事/07

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目录 群书类编故事
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沙门前身

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中书令王瑉。有一胡沙门瞻瑉风采曰:“使我后生得为此人做子,愿亦足矣。”后瑉生一子,始能言,便解外国语及绝国珠贝;生所未见,即识其名。咸谓沙门前身(《洞冥记》)。

取刀子

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向靖有女,数岁而亡。始病时弄小刀子,母夺取不与,伤母手。后又产一女,年四岁,曰:“前时刀子何在?”母曰:“无也。”女曰:“昔争刀子,故防母手,何云无也?请觅数刀合置一处,令女自识。”女见大喜,即取先者(《冥祥记》)。

永师前身

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唐房琯为卢氏宰,与道士邢和璞出游,过夏口村,入废寺坐古松下。和璞使人凿地,得瓮中所藏刘师德与永禅师书,谓琯曰:“颇忆此耶?”因怅然悟前身之为永惮师也(《东坡诗序》)。

戒子安分

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韩忠宪戒其子曰:“穷通祸福,固有定分。枉道以求之,徒丧所守,切勿为也。馀以孤忠自信,未尝有因缘凭借,而每遭人主为知己。今忝三公,所恃者公道与神明而已,焉可诬也。”唐介一日自政府归,语诸子曰:“吾备位政府,知无不为。桃李固未尝与汝等栽培,而荆棘则甚多矣。然汝等穷通,亦自有命,惟自勉而已”(《湘山录》)。

燕客索杖

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韩忠宪亿教子严肃,知亳州,第二子舍人自西京倅谒告省觐,康公与右相及侄柱史宗彦皆中甲科归,公喜,置酒召僚属之亲厚者,俾诸子坐于席隅,惟持国多深思,知必有义方之训,托疾不赴。坐中忽云:“二郎,吾闻西京有疑狱奏谳者,其详云何?”舍人思之未得,已诃之;再问,未能对,遂推案索杖大诟曰:“汝食朝廷厚禄,倅贰一府,事无巨细,皆当究心。大辟奏案尚不能记,则细务不举可知。吾在千里,无所干预,犹能知之,尔叨冒廪禄,何颜报国?”必欲挞之,从宾力解方已,诸子股栗,家法之严如此,所以多贤子孙也。忠宪八子,曰纲、综、绛、绎、纬、缜、维、糸丐。绛、缜皆宰相,维门下侍郎(《苏氏家训》)。

称锤投足

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寇莱公准少时不修小节,颇爱飞鹰走犬。太夫人性严,每不胜怒,举称锤投之,中足流血,由是折节从学。及贵,母已亡,每扪其疮痕辄哭(《记郡》)。

杖碎金鱼

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陈尧谘善射,号小由基。及守荆南回,其母冯夫人问:“汝典郡有何异教?”尧谘曰:“每以弓矢为乐。”母曰:“汝父教汝以忠孝辅国家,今汝不务行仁化,而专务一夫之勇,岂汝父之志耶?”杖之,碎其金鱼(《燕谈》)。

逆料其子

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范蠡居陶,中男杀人,囚于楚。乃装金千镒,遣少子往视,长男固请行,不得已遣之。长男至楚,如父言,进金庄生。生曰:“可疾去,慎毋少留。”长男私留。庄生谓妇曰:“朱公金,事成后归之,勿动。”乃入与王言:“某星害于楚。”王乃封三钱府,欲赦。楚人惊告长男曰:“王封三钱府,且有赦。”长男以为弟当出,复见生,曰:“弟今自赦。”生知其复得金,令自持去。生羞为所贾,又见楚王曰:“陶之富人朱公之子杀人,皆言其家持金赂王左右。今赦,以朱公子故也。”楚王怒,先论杀朱公子,明日下赦。长男持弟丧归,尽哀之。朱公独笑曰:“我固知必杀弟也。非不爱其弟,是少与我为生难,故重弃财。至如少弟,不知财之所从来。前日欲遣者,为其能弃财也。事之理也,无足悲者”(《史记》)。

不才子

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帝鸿氏有不才子,掩义隐贼,好行凶德,丑类恶物,顽嚚不友,是与比同,谓之浑敦。少皞氏有不才子,毁信废忠,崇饰恶言,猜谮庸回,服谗搜慝,以诬盛德,谓之穷奇。颛帝氏有不才子,不可训教,不知话言,告之则顽,舍之则嚚,傲狼明德,以乱天常,谓之梼杌。此三族也,世济其凶。缙云氏有不才子,贪于饮食,冒于财贿,侵欲崇侈,不可盈厌,聚敛积实,不知纪极,不分孤寡,不恤穷匮。天下之民以此三凶谓之饕餮。舜臣尧,宾于四门,流凶族,投四裔,以御魑魅(《左·文》)。

不如友子

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后汉太原王霸妻,不知谁氏。霸立高节,与同郡令狐子伯为友。子伯为楚相,而其子为郡功曹。子伯令子奉书于霸,车马服从,雍容如也。霸子方耕于野,闻客至,投耒而归,见令狐子,沮怍不能仰视。霸目之有愧色,客去,卧不起。妻怪其故,霸曰:“吾与子伯素不相若,向见其子容貌甚光,举措有适;我儿曹蓬发历齿,未知礼。则父子恩深不觉自失耳。”妻曰:“君少修清节,不顾荣禄。今子伯之贵,孰与君之高?奈何忘初志而渐儿子乎?”霸屈起而笑曰:“有是哉!”遂共隐遁终身。

伯道无儿

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邓攸字伯道。后石勒过泗水,攸以牛马负妻子而逃,遇贼掠其牛马,步走,担其儿及弟子绥度,不能两全。乃谓其妻曰:“吾弟早亡,唯有一息,理不可绝,只当自绝我儿耳。幸而得存,我后当有子。”妻泣而从之,乃弃之。其子朝弃而暮及,明日攸系之于树而去。后妻不复孕,过江纳妾,甚宠之。讯其家属,说是遭乱,忆父母姓名,乃攸之甥。攸素有德行,闻之感恨,遂不复畜妾,卒以无嗣。时人哀之,为之语曰:“天道无知,使邓伯道无儿。”赞曰:“攸弃子存侄,以义断恩。若力所不能,自可割情忍痛,何至预加徽缠,绝其奔走者乎?斯岂慈父仁人之用心也?卒以绝嗣,宜哉!勿谓天道无知,乃有知矣。”

神夺其子

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王导子悦为中书郎,先导卒。导先梦人以百万钱买悦,潜为祈祷者备矣。寻掘地得钱百万,意甚恶之,一一皆藏闭。及悦疾笃,导忧念特至,不食积日。忽见一人形状甚伟,被甲持刀,导问是何人,曰:“仆蒋侯也。公儿不佳,欲为请命,故来耳。”导因与之食,食至数斗。食毕,谓导曰:“中书命尽,非可救也。”言讫不见,悦亦殒绝。

祖孙移山

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北山愚公年且九十,面山而居,惩山北之寒,出入之迂也,遂率子孙荷担,扣石垦壤,箕畚运于北海之尾。河曲智叟笑而止之,愚公长息曰:“我之死有子在焉。子又生孙,孙又生子,子又生孙,子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何若不平?”河曲智叟无以应之(《列子》)。

不辨群孙

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后周李迁哲尝除真州刺史,即本州也。迁哲妾媵百数,男女六十九人,缘汉千馀里,第宅相次。姬媵之有子者,分处其中。迁哲鸣笳导从,往来其间,纵酒欢宴;子孙参见,或忘其年名,披簿以审之。郭子仪诸孙数十人,每群孙问安,不尽辨,颔之而已。

祖笏犹存

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唐文宗以右拾遗魏謩,征之裔孙,颇奇之。謩累谏,转起居舍人,紫宸中谢,上曰:“卿家有旧书诏否?”对曰:比多失坠,惟簪笏存。”上曰:“进来。”郑覃曰:“在人不在笏。”上曰:“覃不解朕意。此甘棠之义,非笏而已。”宣宗尝曰:“謩名臣孙,有祖风,朕心惮之。”赞曰:謩之议论,挺挺有祖风烈。

臣叔不痴

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王湛初有隐德,人莫能知,兄弟宗族皆以为痴。兄子济轻之,尝诣湛,见床头有《周易》,济请言之。因剖析玄理,微妙有奇趣。叹曰:“家有名士,三十年而不知。”济去,叔送出门。济从骑有一马难乘,无能骑者。请骑之,回策如素。济益叹其难测。既还,浑问济:“何以暂行累日?”曰:“始得一叔。”浑问其故,具叹述如此。浑曰:“何如我?”济曰:“济以上人。”武帝每见济,辄以湛调之,曰:“卿家痴叔死未?”济曰:“臣叔殊不痴。”称其实美。

兄疫不去

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晋咸宁中大疫,庾衮二兄俱亡,次兄毗复危殆,疠气方炽,父母诸弟皆出次于外,衮独留不去。诸兄强之,乃曰:“衮性不畏病。”遂亲自扶持,昼夜不眠。其间复抚柩哀临不辍。如是十有馀旬,疫势既歇,家人乃返,毗病得瘥,衮亦无恙。父老咸曰:“异哉此子,守人所不能守,行人所不能行,岁寒然后知松柏之后凋,始知疫疠之不能相染也。”

寝必共被姜肱,彭城人,与弟仲海、季江事继母,俱以孝行著闻。

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其友爱天至,寝必共被。肱尝与季江夜于道遇贼,欲杀之。兄弟更相请死,贼遂两释之。汉桓帝时为郡守,阉竖专政,乃隐身卖卜(《本传》)。

君良同居

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刘君良,瀛洲人,四世同居,门内斗栗尺帛无所私。隋末荒馑,妻劝其异居,因易置庭树乌雏。乌雏斗鸣,家人怪之。妻曰:“天下乱,禽鸟不相容,况人乎?”君良即与兄弟别处。月馀,知其计,斥去妻曰:“尔破吾家。”召兄弟复还同居(《本传》)。

友恭备至

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王览为生母朱氏偏爱,年数岁,见兄祥被母楚挞,览辄涕泣抱持。朱以非理使祥,览即与俱,又虐使祥妻,览妻亦趋而共之,朱患乃止。又欲鸩祥,览辄夺而先饮,几致毙。其友恭备至如此。晋武帝时,累官至光禄大夫(《本传》)。

嫂翏釜羹

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汉高祖微时,尝与宾客过其丘嫂食。嫂厌叔,佯为羹尽嘐(音历)釜。客已去,而视釜中有羹,由是怨嫂。及立,独不封其子。太上皇为言,高祖曰:“非敢忘也,为其母不长者。”封其子为羹颉侯。

为嫂所嫉

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陈平与兄伯居。伯尝纵平游学,人或谓平问食而肥。其嫂嫉平不亲家产,曰:“食糠核耳(麦糠中不破者)。有叔如此,不如无。”伯闻之,遂弃其妇。乡人或谗平,居家时盗其嫂。

珠玉在侧

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卫玠字叔宝,风神秀异;入市,见者皆以为玉人。王济字武子。玠之舅也。每见玠,辄叹曰:“珠玉在侧,觉我形秽。”又尝语人曰:“与玠同游,冏若明珠之在侧,朗然照人。”

过妻兄食

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刘穆之少贫,好往妻兄江氏乞食,多见辱江氏。后有庆会,属令勿来,穆之犹往,食毕求槟榔。江氏兄弟戏之曰:“槟榔消食,君乃常饥,何忽须此?”妻市肴馔,为其兄弟,以饷穆之。穆之为丹阳尹,乃令厨人以金盘贮槟榔一斛以进之。

财产归妻弟

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许昌士人张孝基,娶同里富人女。富人只一子,不肖,斥逐之。富人病且死,尽以家财付孝基,与治后事如礼。久之,其子丐于途,孝基见之,恻然谓曰:“汝能灌园乎?”答曰:“如得灌园以就食,幸矣。”其灌园稍自力,孝基复谓曰:“汝能管库乎?”答曰:“得管库,又何幸也。”孝基使管库,觉驯谨无他过,知其能自新,遂以其父所委财产悉归之。其子自此励操(《厚德录》)。

弃子存侄

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鲁义姑者,野人之妇也。齐攻鲁至郊,遥见一人携一儿、抱一子,及军至,乃弃抱者而抱携者。将欲射之,遂止,问曰:“所抱者谁之子?”对曰:“兄之子。”“所弃者谁之子?”曰:“己子也。妾见大军至,不能两全,遂弃所生之子。”军曰:“子之于母,甚痛于心。何弃所生而抱兄子?”对曰:“子之于母,私爱也;侄之从姑,公义也。背公向私,妾不为也。”齐军曰:“鲁郊有妇人,犹持节行,况朝廷乎?”遂回军,不伐鲁。鲁军闻之,赐束帛,号曰“义姑”。

见诬通妹

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河南李淑卿为功曹,应举孝廉。同时应举人害之,使婢宣言“淑卿淫其寡妹。”同举人诣尹,以骨肉相奸,不合应孝廉。淑卿杜门自绝。女妹伤被淫名,遂到府门自杀,淑卿亦自杀,明己无僭也。后三年,霹雳害淑卿者,以其尸置淑卿冢前(《列子》)。

冒刃赴姑

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郑义宗,唐人。妻卢氏,事姑恭顺。夜有盗劫其家,家人悉奔窜,卢冒白刃往立姑侧,被贼棰击几死。贼去,人问其何以不惧,答曰:“人之所以异于禽兽者,以其有仁义也。邻里急难,尚当相赴,况在于姑而可弃乎?若百有一危,我不得独生”(《本传》)。

引刀断臂

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王凝妻李氏,青州人。凝为司户参军,以疾卒。李氏携幼子往负其遗骸以归,车过开封,旅舍止宿。主人见其妇人,避嫌不许。李氏顾天色已暮,不肯去,主人牵其臂而出之。李氏仰天恸曰:“我为妇人不能守节,而手为人牵执,不可以此手污吾身。”即引刀自断其臂,路人嗟之(《本传》)。

窦氏投崖

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唐奉天窦氏二女,生长草野,幼有志操。长者年十九,次者年十六。的群盗劫掠,匿岩穴间,盗曳出,驱迫以前。二女曰:“宁死义,不受辱。”姊先投崖死,盗方惊骇,妹复自投,折足破面,盗乃舍之而去(《烈女传》)。

詹女给贼

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詹氏,宋高宗时芜湖人。年十七,淮寇破邑,父兄被执,将杀之,女泣拜曰:“妾虽陋,愿相从,赎父兄命。”贼然之。麾父兄亟去:“无相念,我得侍将军足矣。”行数里,过市东桥,跃入水中死,贼骇叹而去(《烈女传》)。

班女成史

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扶风曹叔妻,班彪女,名昭,字惠。兄固著《汉书》,共“八表”及《天文志》未及竟而卒。和帝诏就东观藏书阁踵而成之。帝数召入宫,令皇后诸贵师事焉,号曰大家。每有贡献异物,辄诏大家作赋颂。时《汉书》始出,多未能通者,内郡马融伏于阁下,从昭受读。昭作《女诫》七篇(《列女传》)。

蔡女博记

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陈留董祀妻,即蔡邕之女,名炎,字文姬。博学有才辩,又妙于音律。曹操因事问曰:“闻夫人家先多坟籍,犹能记忆之否?”文姬曰:“昔亡父赐书四千许卷,流离涂炭,罔有存者。今所诵忆,才四百馀篇。”操曰:“今当使十吏,就夫人写之。”文姬曰:“妾闻男女之别,礼不亲授。乞给纸笔,真草唯命。”缮书送之,文无遗误。

李易安词

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近时妇人能文词,如李易安颇多佳句。小词云:“昨夜雨疏风骤,浓睡不消残酒。试问卷帘人,却道海裳依旧。知否,应是绿肥红瘦。”此语甚新。又《九日》词云:“帘卷西风,人似黄花瘦。”此语亦妇人所难到也。易安再适张汝舟,来几反目,有启事与綦处厚云:“猥以桑榆之晚景,配兹驵侩之下材。”传者无不笑之(《渔隐丛话》)。

情致非宜

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毗陵士人家有女,年十六,能诗。《破钱》诗云:“半轮残月掩尘埃,依稀犹有开元字。想得清光未破时,买尽人间不平事。”《弹琴》诗云:“昔年甘笑卓文君,岂信丝桐解误身。今日未弹心已乱,此心元自不由人。”虽有情致,非女子所宜。

女子题驿

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后山见永安驿廊东柱有女子题《五字诗》云:“无人解妾志,日夜长如醉。妾不是琼奴,意与琼奴类。”读而哀之,作二绝句云:“桃李摧残风雨新,天孙河鼓隔天津。主恩不与妍华尽,何恨人间失意人。”《青琐高议》载:琼奴姓王氏,郎中幼女,失身于赵奉常家,为主母凌辱,道出淮上,书其事于驿壁,见者哀之。

忆其妻像

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齐王起九重之台,募国中能画者赐之钱。有敬君居常饥寒,其妻妙色。君工画,贪赐画殖,去妻日久,思忆其妻像,向之而笑。傍人见以白王,王召问之,对曰:“有妻如此,去家日久,心常念之。窃画其像,以慰离心,不料上闻。”进士赵颜于画工处得软障图,一妇人甚丽,颜欲得如此妻。画工曰:“余神画也,此名真真。呼其名百日,昼夜不歇,即必应。应则以百家彩灰酒灌之,遂活。”颜如其言,果下障,言笑饮食如常,逾年生一子。其友曰:“此妖也,余有神剑,可斩之。”是夕,真真泣曰:“妾南岳地仙也。君忽疑妾,不可更住。”携其子却上软障,呕出前酒,画上添一子(《缙绅胜说》)。

丹腮点颊

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吴孙和悦邓夫人,尝置膝上。和弄水精如意,误伤夫人颊,血污裤带。医者曰:“得白獭髓,杂玉与琥珀屑,当减痕。”及差,有赤点,更益其妍。诸嬖人更以丹脂点颊以要宠(《拾遗记》)。

难在去欲

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东坡云:昨日太守阳君采、通判张君规,邀馀出游安国寺,坐中论服气养生之事,馀曰:“皆不足道,难在去欲。”张曰:“苏子卿啮雪咽毡,缩背出血,无一语少屈,可谓了死生之际矣。然不免为胡妇生子,穷居海上且尔。而况洞房绮疏之下乎?乃知此事不易消除。”众客皆大笑(《志林》)。

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本元朝作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经远远超过100年。

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