群书类编故事/14

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扁鹊论病

扁鹊见齐桓侯曰：“君有疾，在腠理。不治，将深。”桓侯曰：“寡人无疾。”后五日，复见曰：“君有疾，在血脉。不治，将深。”后五日，复见曰： “君有疾，在肠胃间。不治，将深。”后五日，望见桓侯，退走曰：“疾居腠理，汤熨之所及也；在血脉，针石之所及也；在肠胃，酒醪之所及也。其在骨髓，虽司命无奈之何。今在骨髓，臣是以无请也。”后五日，桓侯病，召扁鹊。扁鹊已逃去，桓侯遂死。使圣人预知微，能使良医早从事，则疾可已也。故病有六不治：骄恣不论于理，一不治也；轻身重财，二不治也；衣食不能适，三不治也；阴阳并藏气不定，四不治也；形羸不能服药，五不治也；信巫不信医，六不治也。扁鹊过邯郸，闻贵妇人，即为带下医；过洛阳，闻周人爱老人，即为耳目痹医；入咸阳，闻秦人爱小儿，即为小儿医。秦大医令季醢，自知技不如扁鹊，使人刺杀之（《史记》）。

医和戒色

晋侯求医于秦。秦伯使医和视之，曰：“疾不可为也。是谓‘近女室，疾如蛊。非鬼非食，惑以丧志。良臣将死，天命不祐。’”公曰：“女不可近乎？” 对曰：“节之。天有六气，降生五味，发为五色，征为五声。淫生六疾。六气曰：阴、阳、风、雨、晦、明也。分为四时，序为五节，过则为灾。阴淫寒疾，阳淫热疾，风淫末疾，雨淫腹疾，晦淫惑疾，明淫心疾。女，阳物而晦时，淫则生内热惑蛊之疾。今君不节、不时，能无及此乎？”赵孟曰：“良医也。”厚其礼而归之（《昭元》）。

痢在膏肓

晋侯疾病，求医于秦伯，使医缓为之；未至，公梦疾为二竖子，曰：“彼良医也，惧伤我，焉逃之？”其一曰：“居肓之上，膏之下。若我何？”医至，曰：“疾不可为也。在肓之上，膏之下，攻之不可，达之不及。药不至焉，不可为也。”公曰：“良医也。”厚为之礼而遣之（《左·成十》）。

视见五藏

扁鹊少为人舍长。舍客长桑君过，扁鹊奇之，常谨遇之。长桑君乃呼扁鹊语曰：“我有药，能却老，欲传与公。”乃出其怀中之药予扁鹊，饮以上池之水三十日，当知物矣。扁鹊以其言，饮药三十日。从此视病尽见五藏症结，特以诊脉为名耳。

著《针经》

后汉郭玉，广汉人。初，有老父渔钓于涪水，自号涪翁。著《针经》、《诊脉法》，授弟子程高。高传于玉，学方诊六征之技，阴阳不测之术。和帝时为太医丞，仁爱不矜，虽贫贱，必尽其心力疗。贵人时或不愈，帝令贵人羸服变处，一针即瘥。召玉诘状，玉曰：“医言意也。腠理至微，随气用巧。神存心手之间，可得解而不可得言。贵者处尊高以临臣，臣怀怖慑以承之。其疗有四难：自用意而不任臣，一难也；将身不谨，二难也；骨节不能使药，三难也；好逸恶劳，四难也。臣意犹且不尽，何有于病哉？此所以不愈也。”

医书不传

后汉华佗。广阳太守陈登得病，佗脉之，曰：“胃中有虫，欲成内疽，食腥物所致。”作汤二升，服之，吐虫三升，赤头皆动，半身犹是生鱼脍。佗为人性恶，难得意，耻以医见业。曹操苦头风，召佗在左右，后求归取方，因妻疾，数困不反。操累书呼之，佗恃能厌事，犹不肯至。操大怒，杀之。佗临死出书一卷与狱吏，曰：“此可以活人。”吏畏法不敢受。佗索火焚之。

服金石药

刘无名常于庚申日守三尸，食雄黄。后见一鬼使曰：“我泰山直符来摄君。见君顶上黄光数尺，不可近，得非雄黄之功乎？”因曰：“一金一石谓之丹。君服其石，更饵其金，则黑籍落名，青华定箓。”刘后遇青华真人，授以丹诀，以铅为君，以汞为臣，八石为使，黄牙为田（韩侯《金銮记》）。

君平卜肆

汉严君平卜筮于成都市，以为“卜筮贱业，而可以惠众人。有邪恶非正之问，则依龟筮为言。与人子言依于孝，与人弟言依于顺，与人臣言依于忠。各因势导之以善，从吾言，已过半矣。”日裁阅数人，得百钱足自养，则闭户下帘而授《老子》。扬雄少从游学，数为朝廷在位贤者称君平德。李强为益州牧，喜谓雄曰： “吾真得严君平矣。”雄曰：“君备礼以待之，彼可见而不可得诎。”强以为不然。至蜀，致礼与相见，卒不敢言以为从事，乃叹曰：“杨子云诚知人。”

占易掘金

晋魏炤善《易》，临终，书版授其妻曰：“吾亡后五年，当有诏使来顿此亭，姓龚，此人负吾金。”至期，有龚使止亭中，妻遂赍版责之。使者沉吟良久而悟，乃命取蓍筮之，曰：“贤夫自有金在耳。知吾善《易》，故书版以寄意。”妻还掘金，皆如卜焉，

占其屋崩

晋淳于智能《易》筮。谯人夏侯藻母病，诣智卜。忽有一狐，当门向之嗥怖，藻驰见智。智曰：“君速归，在狐嗥处拊心啼哭，令家人惊怪，大小毕出。一人不出，哭勿止。”藻如其言，母亦扶病出，堂屋五间，拉然而崩。

卜遇四相

张邓公尝谓予曰：“某举进士，时与寇莱公游相国寺，诣一卜肆，卜者曰：“二人皆宰相也。”既出，逢张相齐贤、王相随复往诣之。卜者大惊曰：“一日之内而有四人宰相。”四人相顾，一笑而退。因是，卜者日消声，亦不复有人问之，卒穷饿以死。而四人者，其后皆为宰相，公欲为之作传而未能也。是时，邓公已致仕，犹能道其姓名。今予则又忘其姓名矣，亦可哀也哉（《范蜀蒙求》）。

蛮巫祝生

莆田人陈可大知肇庆府，肋下忽肿起，如生痈疖状，顷刻间大如碗。识者云：“此中挑生毒也。俟五更以菉豆嚼试，若香甘则是已然，使捣川升麻，取冷熟水调二大钱服之，遂洞下泻出，生葱数茎，根茎皆具，肿即消。续煎平胃散调补，且食白粥，经旬复常。”雷州民康财妻为蛮巫。林公荣用鸡肉挑生，值商人杨一者善医疗，与药服之。食顷，吐积肉一块。剖开，筋膜中有生肉存，已成鸡形，头尾嘴翅悉肖似。康诉于州，捕林置狱，而呼杨生，令具疾证及所用药。略云凡吃鱼肉瓜果汤茶皆可挑。初中毒，觉胸腹稍痛，明日渐加搅刺。满十日则物生能动，腾上则胸痛，沉下则腹痛，积以瘦悴，此其候也。在胸鬲则取之，其法用热茶一瓯，投胆矾半钱于中，候矾化尽，通口呷服，良久，以鸡翎探喉中，即吐出毒物。在下鬲则泻之，以米饮下，郁金末二钱，毒即泻下。乃碾人参、白术末各半两，同无灰酒半升纳瓶内，慢火熬半日许，度酒熟取出温服之，日一杯，五日乃止。然后饮食如其故（《容斋随笔》）。

巫术败酒

襄阳邓城县有巫师，能用妖术败酒家所酿。凡开酒坊者皆畏奉之。每岁春秋，必遍谒诸坊求丐，年计合十馀家，率各与钱二十千，则岁内平善。巫偶因它事窘用，又诣于富室求益，拒之甚峻。巫出买酒一升，盛以小缶，取粪污搅杂，携往林麓，禹步诵咒，环绕数匝，瘗之地乃去。俄酒家列瓮，尽作粪臭。有道士曰：“吾有术能疗，但已坏者不可救耳。”即焚香作法，半日许臭止（《容斋随笔》）。

急急如律令

符祝之类，末句“急急如律令”者，人以为如饮酒之律令，速去不得滞也。一说汉朝每行下文书，皆云“如律令”言非律非令之文书，行下当亦如律令，故符祝有如律令之言。按：律令之令宜平声，读为零。律令是雷边捷鬼。此鬼善走，与雷相疾速，故云如此鬼之疾走也（《资暇》）。

贵不可言

单父人吕公善沛令，避仇从之，因家焉。沛中豪吏闻令有重客，皆往贺。萧何为主吏，主进，令诸大夫曰：“进不满千钱，坐之堂下。”高祖为亭长，素易诸吏，绐曰：“贺钱万贯。”不持一钱。入谒，吕公大惊，起迎之门。吕公见高祖状貌，因敬重之，引入坐上坐。萧何曰：“刘季固多大言，少成事。”酒阑，吕公留高祖曰：“君相贵不可言，臣相人多矣，无如季相，愿季自爱。臣有息女，愿为箕帚妾。”即吕后也（《高祖纪》）。

无贵相

王显与唐太宗有子陵之旧。太宗微时，常戏显曰：“王显抵老不作茧。”及帝登极而显谒，因召其三子皆授五品，显独不及，谓曰：“卿无贵相，朕非为卿惜也。”房玄龄谓曰：“陛下龙潜之旧，何不试与之？”帝与之三品，取紫袍金带赐之，其夜卒。

冀公贵相

王冀公钦若，乡荐赴阙。张仆射齐贤时为江南漕，以书荐谒钱希白。易公时以才名方独步馆阁，适会延一术士以考休咎，不容通谒。冀公局促门下，因厉声诟阍人，术者遥闻之，谓钱曰：“不知何人耶？若形声相称，世无比贵者，但恐形不副声尔。愿邀之，使某获见。”希白召之，冀公卑微远人，神貌疏瘦，复赘于颈而举止山野，希白蔑视之。术者竦然侧目，瞻视冀公起，术人稽颡叹曰：“人中之贵，有此十全者。”钱戏曰：“中堂内便有此等宰相乎？”术者正色曰：“宰相何时无此人，不作则已，若作之，则天下康富而君臣相得，至死有庆而无吊不完者，但无子而已。”钱戏曰：“他日将陶铸吾辈乎？’术者曰：“恐不在他日，即日可得。愿公无忽。”后希白方为翰林学士，冀公已真拜。

急流勇退

钱若水为举子时，见陈希夷于华山，希夷曰：“明日当再来。”若水如期往见，见一老僧与希夷拥地炉坐，僧熟视若水，久之不语，以火筋画灰作“做不得”三字，徐曰：“急流中勇退人也。”若水辞去，希夷不复留。后若水登科，为枢密副使，年才四十致政。老僧者，麻衣道者也（《闻见录》）。

作樵夫拜

种放字明逸，隐居终南山豹林谷，闻希夷之风往见之。希夷先生一日令洒扫庭除，曰：“当有嘉客至。”明逸作樵夫拜庭下，希夷挽之而上，曰：“君岂樵者？二十年后当有显官，名声闻天下。”明逸曰：“放以道义来，官禄非所问也。”希夷笑曰：“人之贵贱，莫不有命，君骨相当尔。虽晦迹山林，恐竟不能安异日。”自知之后，明逸在真宗朝以司谏赴召。帝携其手登龙图阁，论天下事，及辞归山，迁谏议大夫，东封改给事中，西祀改工部侍郎。希夷又谓明逸曰：“君不娶，可得中寿。”明逸从之，至六十岁卒。

道人说梦

李士宁道人，蓬州人，先得涂氏所藏轩辕山镜，洞见远近。蔡君谟学士以道自任，闻先生之名，望风恶之。君谟一夕梦为虎所逼，有一人救之，虎既去，与之坐曰：“公贵人也，但头骨不正。”乃以手为按之，曰：“头骨已正矣。”梦觉，头尚痛。翌日，先生谒君谟，谓曰：“夜梦颇惊惶否？”君谟愕然，视其状，乃梦中逐虎正骨者，遂异之。后出守闽中，先生经由谒君谟，因告先生久患目疾不愈，昨夜梦龙树菩萨。先生即于袖中取出画本视之，一如梦中所见。先生乃瞠目视君谟，须臾，两目豁然明快。参政张公方平两制时，先生出入门下，极善相。时论以为公且大拜。先生以诗别公云：“异肘复与公相见，正是江南二月天。”其后久无爱立之说，忽除知江宁。先生自茅山来谒，即仲春也（李璧《荆公诗注》）。

善听声

术士王生，瞽而善听声。丁晋公守金陵，王生潜听其马蹄声曰：“参政月中必召拜相。”果如其言。后真宗晏驾，公充山陵使，王生来京师，俾听马蹄声，曰：“有西行之兆。”诸子责曰：“尔知相公充山陵使，故有是说。”或密问之，曰：“蹄西去而无回声。”后果罢相，分司西京，遂贬崖州（《该闻录》）。

熟睡乃相

苏子美谪吴门，有相僧，子美谒之，云：“俟寝方可观。”子美一日熟睡，僧揭帐视之，云：“来得也曷。”吴人语甚为曷。子美扣之，乃曰：“得一州县官，肯起否？”子美意复召用，闻之不乐，果复湖州长史而卒（《百家诗话》）。

不容何病

孔子围于陈蔡。子贡曰：“夫子之道至大，故天下莫能容夫子，盍少贬焉？”孔子曰：“良农能稼而不能为穑，良工能巧而不能为顺。君子能修其道，纲而纪之，统而理之，而不能为容颜。”回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。虽然，不容何病？不容然后见君子。”孔子欣然曰：“有是哉！颜氏之子。使尔多财，吾为尔宰。”

命亦难信

熙宁、元丰间，有僧化成者，以命术闻于京师。蔡元长兄弟始赴省试，同往访焉。时问命者盈门，弥日方得前。既语以年日，率尔语元长曰：“此武官大使臣命也。他时衣食不阙而已，馀不可望也。”语元度曰：“此命甚佳。今岁便当登第，十馀年间可为侍从；又十年为执政，然决不为真相。晚年当以使相终。”既退，元长大病其言。元度曰：“观其推步，卤莽如此，何足信哉？更候旬日再往访之，则可验矣。”旬日复往，僧已不复记；再以年月语之，率尔而言，悉如前说，兄弟相顾大惊，然是年遂同登科。自是相继贵显，于元长则大谬如此，而元度终身无一语之差。以比知世所谓命者，类不可信，共有合者，皆偶中也（《却扫编》）。

得失皆命

君子当守道崇德，蓄价待时。爵禄不登，信由天命。须求趋竞，不顾羞惭；比较材能，斟量功伐；厉色扬声，东怨西怒；或有劫持宰相瑕疵而获酬谢，或有喧聒时人视听，求见发遣：以此得官，谓为才力，何异盗食致饱，窃衣取温哉？世见躁竞得官者，便为弗索何获，不知时运之来，不然亦至也。见静退未遇者，便为弗为胡成，不知风云不兴，徒求无益也。凡不求而自得，求而不得者，焉可胜算呼（《颜氏家训》）。

不遇宣宗

贾岛不第，乃为僧，改号无本，居法干寺，与无可唱和。一日，宣宗微行至寺，闻锺楼上有吟声，遂登楼，于岛案上取诗卷览之。岛不识，乃攘臂睨之，遂于手内取诗卷曰：“郎君何会此耶？”宣宗下楼而去。既而岛知之，亟谢罪，乃赐御札，除遂州长江簿，后迁普州司仓卒。故程锜以诗悼之曰：“倚恃诗难继，昂藏貌不恭，骑驴冲大尹，夺卷忤宣宗。驰誉超前辈，居官下我侬。司仓旧曹事，一见一心忄冬。”宣宗尝微行，温庭筠遇于逆旅。温不识，傲然诘之曰：“公非司马长史之流乎？”又曰：“得非文参簿尉之类乎？”帝曰：“非也。”谪为方城尉。其制词曰：“孔门以德行为先，文章为末。尔既德行无根，何所补焉？徒负不羁之才，罕有适时之用。”竟以流落而死。

不遇玄宗

王维私邀孟浩然入内署，俄而玄宗至，浩然匿床下，维以实对。帝曰：“朕闻其人而未见也。”诏浩然出，帝问其诗，浩然自诵所为，至“不才明主弃”之句，帝曰：“卿自不求仕，朕未尝弃卿，奈何诬我？”因放还（《本传》）。

心肯命通

唐庄宗时禁旅王庆乞叙功赏曰：“侍从济诃日，臣系第一队入汴。臣属前锋，乞迁补。”庄宗颔之。他日又言，亦不纳。庄宗好乐，乐工子弟至有得官者，谓庆曰：“子何不学我吹管？稍稍能之，亦必获用。”后事李嗣源，亦言其劳。庄宗曰：“知庆薄有功，但每见庆则心愤然，安得更有赐与之意？”因举唐太宗诗曰：“待馀心肯日，是汝命通时。”夫主天下生灵赏罚之柄，而所言若此，则进退诚有命也（《翰府名谈》）。

题诗坐穷

薛令之，闽之长溪人。及第，迁右庶子。开元中，东宫官寮清淡，令之题诗自悼，曰：“朝日上团团，照见先生盘。盘中何所有，苜蓿长阑干。饭涩匙难绾，羹稀筋见宽。无所谋朝夕，何由保岁寒。”玄宗幸东宫，览之，索笔题其傍曰：“啄木口嘴长，凤凰羽毛短。若嫌松桂寒，任逐桑榆暖。”

令之遂谢病归。

雷轰荐福碑

范文正守饶州，有书生甚贫。时盛行欧阳率更书《荐福寺碑》，墨本直千钱，为具纸墨打千本，使售于京师。纸墨已具，一夕雷击碎其碑。时语曰：“有客打碑求荐福，无人骑鹤上扬州。”东坡作《穷措大》诗曰：“一夕雷轰荐福碑。”韩魏公客有郭注者，行年五十，未有室家。公以侍儿与之，未及门而注死（《冷斋夜话》）。

点睛龙飞

张僧繇于金陵安乐寺画四龙，不点睛，每云：“点之，即飞去。”人以为诞妄，因点其一。须臾，雷霆破壁，一龙乘云上天。一龙不点眼者见在（《水衡记》）。

羞为画师

太宗与侍臣泛舟春苑池，见异鸟容与波上，悦之，诏坐者赋诗，而召阎立本侔状，阁外传呼“画师”。阎立本是时已为主爵郎中，俯伏池左，研吮丹粉，望坐者羞恨流汗。归，戒其子曰：“吾少读书，文辞不减侪辈。今独以画见名，与厮役等。若曹慎毋习”（《本传》）。

朱桃椎像

成都画师姓许，善传神。一日，有人敝衣憔悴，求传神，许笑之，其人解布囊，出黄道服、鹿皮冠、白玉簪，顶冠易衣危坐，以手摩面则童颜矣，引其须应手而黑，乃一美丈夫也。许惊曰：“不知神仙临降。”道人曰：“君传吾神置肆中，有求售，止取千钱。”后有识者云：“此《唐神仙传》朱桃椎也。”求者辐凑。许贪画直，每像辄取二千，梦道人曰：“汝福有限，安得过取？”掌其左颊。既寤，头遂偏（《括异记》）。

画洞宾像

滕宗谅守巴陵，有华州回道士上谒，风骨耸秀，滕知其异人，口占诗赠之曰：华州回道士，来到岳阳城。别我游何处，秋风一剑横。”回闻之，怃然大笑而别。或云：宗谅因密令画工图其形，今岳阳楼传本，状貌清俊，与俗本特异（《笔录》）。

甘蝇贯虱

甘蝇，古之善射者，弯弓而兽伏鸟下。弟子飞卫，学射于甘蝇，巧过其师。纪昌又学射于飞卫，卫曰：“视小如大，视微如著，而后告我。”昌以犛垂虱于牖间，南面而望之，旬月之间浸大也，三年之后如车轮焉，乃以燕角之弛，朔蓬之干射之，贯虱之心而垂不绝。昌既尽卫之术，计天下之敌己者一人而已，乃谋杀卫。一日相遇于野，二人交射中路，矢锋相触，坠于地而尘不扬。卫之矢先穷，昌遗一矢。既发，卫以荆棘之端打之而无差。于是二人相拜于途，请为父子。

由基穿杨

养由基蹲甲而射之，彻七札焉。（《左·成十六》）楚有养由基者善射，去柳叶百步而射之，百发而百中，左右观者数千人，皆曰“善射”。有一夫立其旁，曰：“善，可教射矣。”养由基怒曰：“客安能教我射乎？”客曰：“非吾能教子支左诎右也。夫去柳叶百步而射之，不以善息，少气衰力倦，弓拨矢钩，一发不中者，百发尽息”（《史·周纪》）。

康肃善射

陈康肃公尧谘善射，当时无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而睨之，久而不去。见共发矢，十中八九，但微颔之。康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟耳。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射？”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌，油沥沥自钱孔入而钱不湿。因曰：“我亦无他，唯手熟尔。”康肃笑而遣之（《金坡遗事》）。

射虎乃石

楚熊渠子夜行，见寝石以为伏虎，弯弓射之，没金饮羽。下视，知其石也。因复射石，矢摧无迹。渠子见其诚心，金石为之开，而况于人乎？（《韩诗外传》）李广为右北平太守，出猎，见草中石，以为虎而射之，中没镞，视之石。因复射之，终不复入。广所居郡闻有虎，自射之。及居右北平射虎，虎腾伤广，广亦竟射杀之。广为人长大，猿臂，其善射亦天性也。（《史》）李远出猎，见丛薄中以为伏兔，射之，旋入寸馀，细视之，乃石（《北史》）。

操瑟齐门

齐王不好瑟，有求仕于齐者，操瑟而往，立齐之门，三年不得入。客骂之曰：“王好竽而子鼓瑟，瑟虽工，如王之不好何？”（韩文）

观棋烂柯

信安郡石宝山，晋时樵者王质伐木入山，见二童子棋，与质一物如枣核，食之不觉饥，以所持斧置坐而观。童子指谓之曰：“汝斧柯烂矣。”质归乡间，无复时人（《述异记》）。

别墅围棋

苻坚率众百万，次淮淝，京师震恐，加谢安征讨大都督。安夷然无惧色，旋命驾，出别墅，亲朋毕集，方与玄围棋，赌别墅。安棋常劣于玄。是日玄惧，便为敌手而又不胜。安遂顾谓其甥羊昙曰：“以墅乞汝。”遂游陟至夜乃还，指授将帅，各当其任。既而兄子玄等破坚，有驿书至，安方对客围棋看书，既竟，便折于床上，了无喜色，棋如故。客问之，徐答云：“小儿辈已破贼。”既罢，还内过户限，心喜甚，不觉屐齿之折。其矫情镇物如此。

赌集翠裘

则天时，南海贡集翠裘，后以赐张昌宗。狄仁杰奏事，命与昌宗双陆。则天曰：“赌何物？”梁公曰：“以臣紫絁为对，赌昌宗集翠裘。”则天曰：“此裘价逾千金。”公曰：“臣袍乃大臣朝见之衣，翠裘乃嬖幸宠遇之服。对臣之袍，臣犹怏怏。”昌宗神沮气索，累局连北。公对御褫裘谢恩而出，及光范门，遂与家奴衣之，从马而去（《集异记》）。

甄琛博奕

琛，后魏人。夜奕棋，令苍头执烛，或倦睡，则杖之。奴曰：“即为君读书，执烛不敢辞，是何事电？”琛大惭，遂研习经史（《北史》）。

射燕蜂蜘蛛

魏管辂馆陶令。诸葛原迁新兴太守，辂往饯之，原取燕卵、蜂窠、蜘蛛著器中，使覆射卦成。辂曰：“第一物含气须变，依乎宇堂，雄雌以形，翅翼舒张，燕卵也；第二物家室倒悬，门户众多，藏精育毒，得秋乃化，蜂窠也；第三物觳觫长足，吐丝成维，寻网求食，利在昏夜，蜘蛛也。”举坐惊喜。

射鼠生三子

唐袁客师，天纲子也。高宗置一鼠子于奁，令术家射，皆曰“鼠客”。师曰：“虽实鼠，然入则一，出则四。”发之，鼠生三子。

射橘蜂石龟

赵晋公在中书，闻丁文果善覆射；召至，函置一物，令文果射。文果书四句云：“太岁当头坐，诸神列四旁；其中有一物，犹带洞庭香。”发函视之，乃用历日第一幅裹绿橘一枚也。又，太宗置一物器中，令文果射，亦书四句云：“花花华华，山中采花；虽无官职，一日两衙。”启之，乃蜂也。又取一物令射，云：“有头有足，不石即玉；欲要缩头，不能入腹。”乃压书石龟也（《玉壶清话》）。

平城傀儡

傀儡子起汉祖平城之围。其城一面，即冒顿妻阏氏，兵强于三面。陈平访知阏氏妒忌，造木偶人，运机关，舞埤间。阏氏望见，谓是生人，虑下城冒顿必纳，遂退军。史家但云秘计，鄙其策下。今却翻为戏具，引歌舞者曰郭郎，髡发，善谑笑，凡戏场必在排儿之首（《乐府杂录》）。

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