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群书类编故事/21

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目录 群书类编故事
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襆头始末

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上古披发服皮。三代即有衣冠,皆列品命,无敢惑。黔首之服,以三尺皂绢裹发,名折上巾。后周武帝裁为四脚,名服头,但空裹髻而已。隋大业中,著巾子,以桐木为之,内外皆漆。又赐百僚丝葛巾子,呼为高头样。自后有华韶样、仆射样。马周上议:“裹头左右各三折,象三才;重系前脚,法二仪。”诏从之(《炙毂子》)。

朝服本戎服

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今之朝服,乃戎服。盖自隋炀帝数出幸,因令百官以戎服从。一品紫,次朱,次青,皂靴乃马鞋也。后世循袭,遂为朝服。然唐人朝服,犹著礼服,襆头圆顶软脚,今之吏人所冠者是也。桶顶帽子,乃隐士之冠。京师士人行道间,犹著衫帽。至渡江,戎马中乃变为白凉衫。绍兴二十年间,士人犹是白凉衫。至后来军兴,又变为紫衫,皆戎服也(《朱子语录》)。

服制之变

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因言服制之变:前辈无著背子者,虽妇人亦无之。士大夫家居,常服纱帽、皂衫、束带,无此则不敢出。背子起殊来久。或问:“妇人不著背子,则何服?”曰:“大衣。”问:“大衣,非命妇亦可著否?”曰:“可。”或举胡德辉《杂志》云:“背子本婢妾之服,以其行直主母之背,故名背子。后来习俗相承,遂为男女辨贵贱之服。”曰:“然。然尝见前辈杂说中载之,上御便殿,著纱帽、背子,则国初已有背子矣。皆不可晓”(《朱子语录》)。

笏本记事

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今官员执笏,最无道理。笏者,只在君前记事,恐事多,须以纸粘笏上,记其头绪。或在君前不可以手指人物,便用笏指之,此笏常尺,插在腰间,不执在手中。夫子“摄齐升堂”,何曾手中有笏?摄者,是畏谨,恐上阶时踏著裳,有颠扑之患。执圭者,自是贽见之物,祇是捧至君前,不是如执笏。所以夫子执圭鞠躬,“足缩缩,如有循”,缘手中有圭,不得摄齐,亦防颠扑。

旧衲布袄

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宋徐湛之,武帝长女、会稽公主之子也。武帝傲时,贫甚,有衲布衣袄,皆敬皇后手自作。帝既贵,以此衣付公主曰:以后世有骄奢者,以此示之。”及文帝欲杀湛之,主以锦囊盛衲衣掷示上曰:“此我母为汝父作此衲衣,今日有一顿饱饭,便欲杀我儿子。”遂免。

宋祖加袍

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宋太祖,初周恭帝时为殿前都检点,率众御辽兵,次陈桥驿,都指挥使石守信等谋曰:“主上幼弱,我辈出死力破敌,谁则知之?不如先册点捡为天子,然后北征。”未及对,黄袍已加身矣。周宰相范质闻之,执王溥手曰:“仓卒遣将,吾辈之罪也。”爪入溥手,几出血(《续编》)。

练裙不缘

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马后,马援女,为汉明帝后。无子,育贾氏子为子,爱如己子,是为肃宗。母子慈爱,始终无间。后居后宫,谦肃身长七尺二寸,诵《易》读《春秋》,御众以德。常衣大练裙,不加缘。诸姬望见,以为绮縠;就视,乃练裙。其俭素类如此。(本传)

孝王更服

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沈景,汉顺帝时为侍御史,有能称,后迁河间孝王相。景到国,谒王,王不正服,箕踞殿上。侍郎赞拜,景峙不为礼。问王所在,虎贲曰:“是非王邪?”景曰:“王不王服,常人何别?今相谒王,岂谒无礼者邪?”王惭而更服,景然后拜。王由是折节自修(《孝王传》)。

公孙布被

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公孙,齐人,汉武帝时由太常为丞相,封平津侯。每朝会议,开陈其端,令人主自择,不肯廷争。尝与公卿约议,至上前,倍其约,顺上旨。汲黯诘曰: “齐人多诈而无情,实始与臣等建此议,今皆倍之,不忠。”又尝曰:“弘位在三公,奉禄甚多,然为布被,此诈也。”上问弘,弘曰:“有之。无汲黯之忠,陛下安得闻此言?”上益厚遇之。

露冕行部

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郭贺,洛阳人,汉明帝时为荆州刺史。有殊政,百姓便之。帝巡狩,见而嗟叹,赐以三公之服,敕行部去襜帷,使百姓见其容服,以章有德。所过莫不荣之(本传)。

盘龙貂蝉

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周盘龙,兰陵人,胆气过人。齐高帝时为大司马,加光禄大夫,名播北朝。武帝戏之曰:“卿著貂蝉,何如兜鍪?”盘龙曰:“此貂蝉从兜鍪中出耳”(本传)。

陈禾碎裙

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禾,宋徽宗时为右正言。时宦官童贯与黄经等表里为奸,缙绅侧目。禾言:“此国家安危之机,宜亟窜远方。”奏未终,帝起,禾引帝裾落。帝曰:“卿能如此,朕复何忧?”内侍请易衣,帝却曰:“留以旌直臣。”卢安奏禾狂妄,谪监信州酒税。

华宝不冠

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宝,五代宋人。父戍长安,属宝曰:“须我还,与汝上头定婚。”后长安陷,父竟没于难。宝年七十,犹不冠不婚。人问之,曰:“有父命。”辄号恸(史记)。

释之结袜

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汉景帝时,有王生者,善为黄老言。尝召居廷中,公卿尽会立,王生令张释之结袜。释之跪而结之。人或谓王生曰:“奈何辱廷尉?”王生曰:“吾老且贱,张廷尉天下名臣,故使结袜以重之。”诸公闻之,贤王生而重廷尉矣(《史记》)。

倒屣迎粲

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王粲,字仲宣,高平人。汉献帝时徙长安,蔡邕奇之。时才学贵显,宾客盈坐。闻粲在门,倒屣迎之。粲即至,年幼弱,容貌短小。一坐尽惊。曰:“此王公孙,有异才,吾不如也。”后西京乱,依刘表。以粲貌寝,不甚礼焉(本传)。

子思却裘

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子思居卫,缊袍无表,二旬而九食。田子方遗之狐白裘,子思辞而不受。子方曰:“我有,子无,何不受?”子思曰:“伋闻之,妄与不如遗弃沟壑。伋虽贫,不忍以身为沟壑也”(《说苑》)。

寒不借衣

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陈无己、赵挺之、邢和叔,皆郭大夫婿。陈在馆职,侍祠郊丘,无重裘不能御寒。无己止有其一,其内子为于挺之家假以衣之。无己诘所从来,内子以实告。无己曰:“汝岂不知我不著渠家衣邪?”却之。既而遂以冻病死。谢克家作其文集序中有云“箧无副裘”。又云:“此岂易衣食者?”盖指此事(《朱子语录》)。

不著深衣

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康节先生,嘉祐中朝庭以遗逸命官,辞之不从,河南尹遣官就第,送告敕朝章,康节服以谢,即褐衣如初。至熙宁初再命官,三辞,又不从;再辞朝章,且谢曰:“吾不复仕矣。”始为隐者之服,乌帽糸臽褐,见卿相不易也。司马温公依《礼记》制为深衣、幅巾、缙带。每出,朝服乘马,用皮匣贮深衣随其后,入独乐园则衣之。尝谓康节曰:“先生亦可衣此乎?”康节曰:“某为今人,当服今时之衣。”温公叹其言合理(《闻见录》)。

误持裤去

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后汉陈重,字景公,豫章人,举孝廉为郎。同舍郎有告归宁者,误持邻舍裤以去。主疑重所取,不自申说,市裤偿之。后归宁者还,以裤还主,其事乃白。

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本元朝作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经远远超过100年。

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