群书类编故事/21

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襆头始末

上古披发服皮。三代即有衣冠，皆列品命，无敢惑。黔首之服，以三尺皂绢裹发，名折上巾。后周武帝裁为四脚，名服头，但空裹髻而已。隋大业中，著巾子，以桐木为之，内外皆漆。又赐百僚丝葛巾子，呼为高头样。自后有华韶样、仆射样。马周上议：“裹头左右各三折，象三才；重系前脚，法二仪。”诏从之（《炙毂子》）。

朝服本戎服

今之朝服，乃戎服。盖自隋炀帝数出幸，因令百官以戎服从。一品紫，次朱，次青，皂靴乃马鞋也。后世循袭，遂为朝服。然唐人朝服，犹著礼服，襆头圆顶软脚，今之吏人所冠者是也。桶顶帽子，乃隐士之冠。京师士人行道间，犹著衫帽。至渡江，戎马中乃变为白凉衫。绍兴二十年间，士人犹是白凉衫。至后来军兴，又变为紫衫，皆戎服也（《朱子语录》）。

服制之变

因言服制之变：前辈无著背子者，虽妇人亦无之。士大夫家居，常服纱帽、皂衫、束带，无此则不敢出。背子起殊来久。或问：“妇人不著背子，则何服？”曰：“大衣。”问：“大衣，非命妇亦可著否？”曰：“可。”或举胡德辉《杂志》云：“背子本婢妾之服，以其行直主母之背，故名背子。后来习俗相承，遂为男女辨贵贱之服。”曰：“然。然尝见前辈杂说中载之，上御便殿，著纱帽、背子，则国初已有背子矣。皆不可晓”（《朱子语录》）。

笏本记事

今官员执笏，最无道理。笏者，只在君前记事，恐事多，须以纸粘笏上，记其头绪。或在君前不可以手指人物，便用笏指之，此笏常尺，插在腰间，不执在手中。夫子“摄齐升堂”，何曾手中有笏？摄者，是畏谨，恐上阶时踏著裳，有颠扑之患。执圭者，自是贽见之物，祇是捧至君前，不是如执笏。所以夫子执圭鞠躬，“足缩缩，如有循”，缘手中有圭，不得摄齐，亦防颠扑。

旧衲布袄

宋徐湛之，武帝长女、会稽公主之子也。武帝傲时，贫甚，有衲布衣袄，皆敬皇后手自作。帝既贵，以此衣付公主曰：以后世有骄奢者，以此示之。”及文帝欲杀湛之，主以锦囊盛衲衣掷示上曰：“此我母为汝父作此衲衣，今日有一顿饱饭，便欲杀我儿子。”遂免。

宋祖加袍

宋太祖，初周恭帝时为殿前都检点，率众御辽兵，次陈桥驿，都指挥使石守信等谋曰：“主上幼弱，我辈出死力破敌，谁则知之？不如先册点捡为天子，然后北征。”未及对，黄袍已加身矣。周宰相范质闻之，执王溥手曰：“仓卒遣将，吾辈之罪也。”爪入溥手，几出血（《续编》）。

练裙不缘

马后，马援女，为汉明帝后。无子，育贾氏子为子，爱如己子，是为肃宗。母子慈爱，始终无间。后居后宫，谦肃身长七尺二寸，诵《易》读《春秋》，御众以德。常衣大练裙，不加缘。诸姬望见，以为绮縠；就视，乃练裙。其俭素类如此。（本传）

孝王更服

沈景，汉顺帝时为侍御史，有能称，后迁河间孝王相。景到国，谒王，王不正服，箕踞殿上。侍郎赞拜，景峙不为礼。问王所在，虎贲曰：“是非王邪？”景曰：“王不王服，常人何别？今相谒王，岂谒无礼者邪？”王惭而更服，景然后拜。王由是折节自修（《孝王传》）。

公孙布被

公孙，齐人，汉武帝时由太常为丞相，封平津侯。每朝会议，开陈其端，令人主自择，不肯廷争。尝与公卿约议，至上前，倍其约，顺上旨。汲黯诘曰： “齐人多诈而无情，实始与臣等建此议，今皆倍之，不忠。”又尝曰：“弘位在三公，奉禄甚多，然为布被，此诈也。”上问弘，弘曰：“有之。无汲黯之忠，陛下安得闻此言？”上益厚遇之。

露冕行部

郭贺，洛阳人，汉明帝时为荆州刺史。有殊政，百姓便之。帝巡狩，见而嗟叹，赐以三公之服，敕行部去襜帷，使百姓见其容服，以章有德。所过莫不荣之（本传）。

盘龙貂蝉

周盘龙，兰陵人，胆气过人。齐高帝时为大司马，加光禄大夫，名播北朝。武帝戏之曰：“卿著貂蝉，何如兜鍪？”盘龙曰：“此貂蝉从兜鍪中出耳”（本传）。

陈禾碎裙

禾，宋徽宗时为右正言。时宦官童贯与黄经等表里为奸，缙绅侧目。禾言：“此国家安危之机，宜亟窜远方。”奏未终，帝起，禾引帝裾落。帝曰：“卿能如此，朕复何忧？”内侍请易衣，帝却曰：“留以旌直臣。”卢安奏禾狂妄，谪监信州酒税。

华宝不冠

宝，五代宋人。父戍长安，属宝曰：“须我还，与汝上头定婚。”后长安陷，父竟没于难。宝年七十，犹不冠不婚。人问之，曰：“有父命。”辄号恸（史记）。

释之结袜

汉景帝时，有王生者，善为黄老言。尝召居廷中，公卿尽会立，王生令张释之结袜。释之跪而结之。人或谓王生曰：“奈何辱廷尉？”王生曰：“吾老且贱，张廷尉天下名臣，故使结袜以重之。”诸公闻之，贤王生而重廷尉矣（《史记》）。

倒屣迎粲

王粲，字仲宣，高平人。汉献帝时徙长安，蔡邕奇之。时才学贵显，宾客盈坐。闻粲在门，倒屣迎之。粲即至，年幼弱，容貌短小。一坐尽惊。曰：“此王公孙，有异才，吾不如也。”后西京乱，依刘表。以粲貌寝，不甚礼焉（本传）。

子思却裘

子思居卫，缊袍无表，二旬而九食。田子方遗之狐白裘，子思辞而不受。子方曰：“我有，子无，何不受？”子思曰：“伋闻之，妄与不如遗弃沟壑。伋虽贫，不忍以身为沟壑也”（《说苑》）。

寒不借衣

陈无己、赵挺之、邢和叔，皆郭大夫婿。陈在馆职，侍祠郊丘，无重裘不能御寒。无己止有其一，其内子为于挺之家假以衣之。无己诘所从来，内子以实告。无己曰：“汝岂不知我不著渠家衣邪？”却之。既而遂以冻病死。谢克家作其文集序中有云“箧无副裘”。又云：“此岂易衣食者？”盖指此事（《朱子语录》）。

不著深衣

康节先生，嘉祐中朝庭以遗逸命官，辞之不从，河南尹遣官就第，送告敕朝章，康节服以谢，即褐衣如初。至熙宁初再命官，三辞，又不从；再辞朝章，且谢曰：“吾不复仕矣。”始为隐者之服，乌帽糸臽褐，见卿相不易也。司马温公依《礼记》制为深衣、幅巾、缙带。每出，朝服乘马，用皮匣贮深衣随其后，入独乐园则衣之。尝谓康节曰：“先生亦可衣此乎？”康节曰：“某为今人，当服今时之衣。”温公叹其言合理（《闻见录》）。

误持裤去

后汉陈重，字景公，豫章人，举孝廉为郎。同舍郎有告归宁者，误持邻舍裤以去。主疑重所取，不自申说，市裤偿之。后归宁者还，以裤还主，其事乃白。

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