老学庵笔记 (四库全书本)/卷08

老学庵笔记　卷八

　　钦定四库全书
　　老学庵笔记卷八
　　宋　陆游　撰
　　国初尚文选当时文人专意此书故草必称王孙梅必称驿使月必称望舒山水必称清晖至庆历后恶其陈腐诸作者始一洗之方其盛时士子至为之语曰文选烂秀才半建炎以来尚苏氏文章学者翕然从之而蜀士尤盛亦有语曰苏文熟吃羊肉苏文生吃菜羮
　　学士院移文三省名咨报都司移文六曹名刺
　　蜀人见人物之可夸者则曰呜呼可鄙者则曰噫嘻张邦昌既死有旨月赐其家钱十万于所在州勘支曾文清为广东漕取其券缴奏曰邦昌在古法当族诛今贷与之生足矣乃加横恩如此不知朝廷何以待伏节死事之家诏自今勿与予铭文清墓载此事甚详及刻石其家乃削去至今以为恨
　　兴元城固县产礜石不可胜计与凡土石无异虽数十百担亦可立取然其性酷烈有大毒非置瓦窑中煅三过不可用然犹动能害人尤非他金石之比千金有一方用礜石辅以干姜乌头之类名匈奴露宿丹其酷烈可想见也
　　阴平在今文州有桥曰阴平桥淳熙初为郡守者大书立石于桥下曰邓艾取蜀路过者笑之
　　建炎三年春车驾仓卒南渡驻跸于杭有侍臣召对者既对所陈札子首曰恭惟陛下岁二月东巡狩至于钱塘吕相颐浩见之笑曰秀才家识甚好恶
　　淳熙中黄河决入汴梁宋间讙言谓之天水来天水国姓也遗民以为国家恢复之兆
　　史魏公自少保六转而至太师中间近三十年福寿康宁本朝一人而已文潞公自司空四转蔡太师自司空三转秦太师自少保两转而已
　　郑康成自为书戒子益恩其末曰若忽忘不识亦已焉哉此正孟子所谓父子之间不责善也盖不责善非不示以善也不责其必从耳陶渊明命子诗曰夙兴夜寐愿尔斯才尔之不才亦已焉哉用康成语也
　　自唐至本朝中书门下出敕其敕字皆平正浑厚元丰后敕出尚书省亦然崇宁间蔡京临平寺额作险劲体来长而力短省吏始效之相夸尚谓之司空敕亦曰蔡家敕盖妖言也京败言者数其朝京退送及公主改帝姬之类偶不及蔡家敕故至今敕字蔡体尚在
　　东坡海外诗云梦中时见作诗孙初不解在蜀见苏山藏公墨迹疉韵竹诗后题云寄作诗孙符乃知此句为仲虎发也
　　绍兴末谢景思守括苍司马季思佐之皆名伋刘季高以书与景思曰公作守司马九作倅想郡事皆如律令也闻者绝倒
　　东坡牡丹诗云一朵妖红翠欲流初不晓翠欲流为何语及游成都过木行街有大署市肆曰郭家鲜翠红紫舗问土人乃知蜀语鲜翠犹言鲜明也东坡盖用乡语云蜀人又谓糊窗曰泥窗花蘂夫人宫词云红锦泥窗绕四廊非曾游蜀亦所不解
　　东坡先生省试刑赏忠厚之至论有云皋陶为士将杀人皋陶曰杀之三尧曰宥之三梅圣俞为小试官得之以示欧阳公公曰此出何书圣俞曰何须出处公以为皆偶忘之然亦大称叹初欲以为魁终以此不果及揭榜见东坡姓名始谓圣俞曰此郎必有所据更恨吾辈不能记耳及谒谢首问之东坡亦对曰何须出处乃与圣俞语合公赏其豪迈太息不已
　　宋白尚书诗云风骚坠地欲成尘春锁南宫入试频三百俊才衣似雪可怜无个解诗人又云对花莫道浑无过曾与常人举好诗大抵宋诗虽多疵颣而语意绝有警㧞者故其自负如此
　　白乐天诗云四十著绯军司马男儿官职未蹉跎一为州司马三见岁重阳本朝太宗时宋太素尚书自翰苑谪鄜州行军司马诗云鄜州军司马也好画为屏又云官为军司马身是谪仙人盖此音司字作入声读
　　故事谪散官虽别驾司马皆封赐如故故宋尚书在鄜畤诗云经时不巾栉慵更佩金鱼东坡先生在儋耳亦云鹤发惊全白犀围尚半红是也至司户参军则夺封赐故世传冦莱公谪雷州借录事参军绿袍拜命袍短才至膝又予少时见王性之曾夫人言曾丞相谪廉州司户亦借其侄绿袍拜命云
　　绍兴十六七年李庄简公在藤州以书寄先君有曰某人汲汲求少艾求而得之自谓得计今成一聚枯骨世尊出来也救他不得一聚枯骨出神仙传老子篇某人者前执政留守金陵暴得疾卒故云
　　秦丞相晚岁权尤重常有数卒皂衣持挺立府门外行路过者稍顾视謦欬皆呵止之尝病告一二日执政独对既不敢他语惟盛推秦公勲业而已明日入堂忽问曰闻昨日奏事甚久执政惶恐曰某惟诵太师先生勲德旷世所无语终即退实无他言秦公嘻笑曰甚荷盖已嗾言事官上章执政甫归阁子弹章副本已至矣其忮刻如此
　　韩魏公罢政以守司徒兼侍中镇安武胜军节度使公累章牢辞至以为恐开大臣希望僣忒之阶遂改淮南节度使元丰间文潞公亦加两镇引魏公事辞卒亦不拜绍兴中张俊韩世忠乃以捍敌有功拜两镇俄又加三镇二人皆武人不知辞当时士大夫为之语曰若加一镇即为四镇如朱全忠矣奈何
　　大驾初驻跸临安故都及四方士民商贾辐辏又创立官府扁榜一新好事者取以为对曰钤辖诸道进奏院详定一司敕令所王防御契圣眼科陆官人遇仙风药干湿脚气四斤丸偏正头风一字散三朝御裹陈忠翊四世儒医陆太丞东京石朝议女婿乐驻泊药铺西蜀费先生外甥冦保义卦肆如此凡数十聨不能尽记
　　高庙谓端砚如一段紫玉莹润无瑕乃佳何必以眼为贵耶晁以道藏砚必取玉斗様喜其受墨渖多也每曰砚若无池受墨则墨亦不必磨笔亦不须点惟可作枕耳
　　吕吉甫问客苏子瞻文辞似何人客揣摩其意答之曰似苏秦张仪吕笑曰秦之文高矣仪固不能望子瞻亦不能也徐自诵其表语云面折马光于讲筵廷辩韩琦之奏疏甚有自得之色客不敢问而退
　　陈师锡家享仪谓冬至前一日为冬住与岁除夜为对盖闽音也予读太平广记三百四十卷有卢顼传云是夕冬至除夜乃知唐人冬至前一日亦谓之除夜诗唐风日月其除除音直虑反则所谓冬住者冬除也盖传其语而失其字耳
　　老杜寄薛三郎中诗云上马不用扶每扶必怒瞋东坡送乔仝诗云上山如飞瞋人扶皆言老人也盖老人讳老故尔若少壮者扶与不扶皆可何瞋之有
　　宣和末有巨商舍三万缗装饰泗州普照塔焕然一新建炎中商归湖南至池州江中一日晨兴忽见一塔十三级浮水上南来金碧照耀而随波倾飐若欲倒者商举家及舟师人人见之皆惊怖诵佛既渐近有僧出塔下举手揖曰元是装塔施主船淮上方火灾大师将塔往海东行化去语未竟忽大风作塔去如飞遂不见未几乃闻塔废于火舒州僧广勤与商船同行亲见之
　　段成式酉阳杂爼言扬州东市塔影忽倒老人言海影翻则如此沈存中以为大抵塔有影必倒予在福州见万寿塔成都见正法塔蜀州见天目塔皆有影亦皆倒也然塔之高如是而影止三二尺纤悉皆具或自天窗中下或在廊庑间亦未易以理推也
　　唐彦猷砚录言青州红丝石砚覆之以匣数日墨色不干经夜即其气上下蒸濡著于匣中有如雨露又云红丝砚必用银作匣凡石砚若置银匣中即未干之墨气蒸上腾其墨乃著盖上久之盖上之墨复滴砚中亦不必经夜也铜锡皆然而银尤甚虽漆匣亦时有之但少耳彦猷贵重红丝砚以银为匣见其蒸润而未尝试他砚也
　　贺方回状貎奇丑色青黑而有英气俗谓之贺鬼头喜挍书朱黄未尝去手诗文皆高不独工长短句也潘邠老赠方回诗云诗束牛腰藏旧稿书讹马尾辨新雠有二子曰房曰廪于文房从方廪从回盖寓父字于二子名也
　　翟耆年字伯寿父公巽参政之子也能清言工篆及八分巾服一如唐人自名唐装一日往见许𫖮彦周彦周髽髻著犊鼻裈蹑高屐出迎伯寿愕然彦周徐曰吾晋装也公何怪
　　元祐七年哲庙纳后用五月十六日法驾出宣德门行亲迎之礼初道家以五月十六日为天地合日夫妇当异寝违犯者必夭死故世以为忌当时太史选定乃谓人主与后犹天地也故特用此日将降诏矣皇太妃持以为不可上亦疑之宣仁独以为此语俗忌耳非典礼所载遂用之其后诏狱既兴宦者复谓若废后可弭此祸上意益不可回矣
　　政和以后斜封墨敕盛行乃有以寺监长官视待制者大抵皆以非道得之晁叔用以谓视待制可对如夫人盖为清议贬黜如此又往往以特恩赐金带朝路混淆然犹以旧制不敢坐狨故当时谓横金无狨韀与阁门舍人等耳
　　聂山胡直孺同为都司一日过堂从容为蔡京言道流之横京慨然曰君等不知耳淫侈之风日炽姑以斋醮少间之不暇计此曹也京之善文过如此
　　蔡京赐第宏敞过甚老疾畏寒幕帟不能御遂至无设床处惟扑水少低间架亦狭乃即扑水下作卧室
　　秦熺作状元时蔡京亲吏高栋犹在谓人曰看他秦太师吾主人乃天下至缪汉也栋当蔡氏盛时官至拱卫大夫领青州观察使靖康台评所谓厮养官为横行是也有王俞者与之同列官亦相等靖康间俞停废栋犹以武功大夫为浙东副总管遂终其身不复褫削议者亦置之或自有由也
　　沈存中辩鸡舌香为丁香亹亹数百言竟是以意度之惟元魏贾思勰作齐民要术第五卷有合香泽法用鸡舌香此最的确可引之证而存中反不及之以此知博洽之难也
　　颜延年作靖节征士诔云徽音远矣谁箴予阙王荆公用此意作别孙少述诗子今去此来何时后有不可谁予规青出于蓝者也
　　先君读山谷乞猫诗叹其妙晁以道侍读在坐指闻道猫奴将数子一句问曰此句何谓也先君曰老杜云暂止啼乌将数子恐是其类以道笑曰君果误矣乞猫诗数字当音色主反数子谓猫狗之属多非一子故人家生畜必数之曰生几子将数子犹言将生子也与杜诗语同而意异以道必有所据先君言当时偶不之叩以为恨
　　翟公巽参政靖康初召为翰林学士过泗州谒僧伽像见须忽涌出长寸许问他人皆不见怪之一僧在旁曰公虽召还恐不久复出公扣之曰须出者须出也果验
　　唐人诗中有曰无题者率杯酒狎邪之语以其不可指言故谓之无题非真无题也近岁吕居仁陈去非亦有曰无题者乃与唐人不类或真无其题或有所避其实失于不深考耳
　　翟公巽参政守会稽日命工塑真武像既成熟视曰不似不似即日毁之别塑今告成观西庑小殿立像是也道士贺仲清在旁亲见之而不敢问
　　古所谓揖但举手而已今所谓喏乃始于江左诸王方其时惟王氏子弟为之故支道林入东见王子猷兄弟还人问诸王何如答曰见一群白项乌但闻哑哑声即今喏也
　　荆公诗云闭户欲推愁愁终不肯去刘宾客诗云与老无期约到来如等闲舍人子苍取作一聨云推愁不去还相觅与老无期稍见侵比古句盖益工矣
　　四月十九日成都谓之浣花遨头宴于杜子美草堂沧浪亭倾城皆出锦绣夹道自开岁宴游至是而止故最盛于他时予客蜀数年屡赴此席未尝不晴蜀人云虽戴白之老未尝见浣花日雨也
　　明州䕶圣长老法藏其祖郑舍人向所得仁庙东宫日回贺岁旦书称皇太子某状用太子左春坊之印舍人是时犹为馆职也
　　汤岐公初秉政偶刑寺奏牍有云生人妇者高庙问此有法否秦益公云法中有夫妇人与无夫者不同上素喜岐公顾问曰古亦有之否岐公曰古法有无臣所不能记然生人妇之语盖出三国志杜畿传上大惊乃笑曰卿可谓博记矣益公阴忌独谓岐公纯笃不忌也
　　北方民家吉凶辄有相礼者谓之白席多鄙俚可笑韩魏公自枢密归邺赴一姻家礼席偶取盘中一荔枝欲啖之白席者遽唱言曰资政吃荔枝请众客同吃荔枝魏公憎其喋喋因置不复取白席者又曰资政恶发也请众客放下荔枝魏公为一笑恶发犹云怒也
　　唐自相辅以下皆谓之京官言官于京师也其常参者曰常参官未常参者曰未常参官国初以常参官预朝谒故谓之升朝官而未预者曰京官元丰官制行以通直郎以上朝预宴坐仍谓之升朝官而按唐制去京官之名凡条制及吏牍止谓之承务郎以上然俗犹谓之京官
　　唐所谓丞郎谓左右丞六曹侍郎也尚书虽序左右丞上然亦通谓之丞郎犹今言侍从官也俗又谓之两制指内制而言然非翰苑西掖亦曰两制正如丞郎之称契丹僭号有高坐官亦侍从之比坐字本犯御嫌名或谓丞郎为左右丞中书门下侍郎亦非也
　　唐高祖实录武德二年正月甲子下诏曰释典微妙净业始于慈悲道教冲虚至德去其残暴况乎四时之禁毋伐麛卵三驱之礼不取顺从盖欲敦崇仁惠蕃衍庶物立政经邦咸率斯道朕祗膺灵命抚遂群生言念亭育无忘鉴昧殷帝去网庶踵前修齐王舍牛实符本志自今每年正月五月九月十直日并不得行刑所在公私宜断屠杀此三长月断屠杀之始也唐士大夫如白居易辈盖有遇此三斋月杜门谢客专延缁流作佛事者今法至此月亦减去食羊钱盖其遗制


　　老学庵笔记卷八