肉刑论

肉刑论
作者：夏侯玄　曹魏

夫天地之性，人物之道，岂自然当有犯，何荀、班论曰︰“治则刑重，乱则刑轻。”又曰︰“杀人者死，伤人者刑，是百王之所同也。”夫死刑者，杀妖逆也，伤人者不改，斯亦妖逆之类也，如其可改，此则无取于肉刑也。如云“死刑过制，生刑易犯”。“罪次于古当生，今触死者，皆可募行肉刑。及伤人与盗，吏受赇枉法，男女淫乱，皆复古刑”。斯罔之于死，则陷之肉刑矣，舍死折骸，又何辜邪？犹称以“满堂而聚饮，有一人向隅而泣者，则一堂为之不乐”，此亦愿理其平，而必以肉刑施之，是仁于当杀而忍于断割，惧于易犯而安于为虐。哀泣奚由而息，堂上焉得泰邪？仲尼曰︰“既富且教。”又曰︰“苟子之不欲，虽赏之不窃。”何用断截乎！下愚不移，以恶自终，所谓翦妖也。若饥寒流沟壑，虽大辟不能制也，而况肉刑哉！赭衣满道，有鼻者丑，终无益矣。〈《通典》一百六十八。〉