临汉隐居诗话

临汉隐居诗话
作者：魏泰　宋

泰有《东轩笔录》，已著录。泰为曾布妇弟，故尝讬梅尧臣之名，撰《碧云騢》以诋文彦博、范仲淹诸人。及作此书，亦党熙宁而抑元祐。如论欧阳修则恨其诗少馀味，而于“行人仰头飞鸟惊”之句始终不取；论黄庭坚则讥其自以为工，所见实僻，而有“方其拾玑羽，往往失鹏鲸”之题；论石延年则以为无大好处；论苏舜钦则谓其以奔放豪健为主；论梅尧臣则谓其乏高致。惟于王安石则盛推其佳句。盖坚执门户之私，而甘与公议相左者。至“草草杯柈供笑语，昏昏灯火话平生 ”一联，本王安石诗，而以为其妹长安县君所作，尤传闻失实。然如论梅尧臣《赠邻居诗》不如徐铉，则亦未尝不确。他若引韩愈诗证《国史补》之不诬，引《汉书》证刘禹锡称卫绾之误，以至评韦应物、白居易、杨亿、刘筠诸诗，考王维诗中颠倒之字，亦颇有可采。略其所短，取其所长，未尝不足备考证也。

神宗皇帝以天纵圣智，旁工文章。其于诗，虽穆王《黄竹》、汉武《秋风》之词，皆莫可拟其仿佛也。秦国大长公主薨，帝赐挽诗三首曰：“海阔三山路，香轮定不归。帐深空翡翠，佩冷失珠玑。明月留歌扇，残霓散舞衣。都门送车返，宿草自春菲。”“晓发西城道。灵车望更遥。春风空鲁馆，明月断秦箫。尘入罗帏暗。香随玉篆消。芳魂飞北渚，那复一为招。”“庆自天源发，恩从国爱申。歌钟虽在馆，桃李不成春。水折空环沁。楼高已隔秦。区区会稽市，无复献珠人。”噫，岂特帝王，盖古今词人无此作也。按此条《冷斋夜话》述之。

李光弼代郭子仪，入其军，号令不更而旌旗改色。及其亡也，杜甫哀之曰：“三军晦光彩，烈士痛稠叠。”前人谓杜甫句为“诗史”，盖谓是也，非叙尘迹摭故实而已。

古乐府中，《木兰诗》、《焦仲卿诗》皆有高致。盖世传《木兰诗》为曹子建作，似矣。然其中云“可汗问所欲”，汉、魏时，夷狄未有“可汗”之名，不知果谁之词也。杜牧之《木兰庙》诗云：“弯弓征战作男儿，梦里曾惊学画眉。几度思归还把酒，拂云堆上祝明妃。”殊有美思也。

刘攽诗话载杜子美诗云：“萧条六合内，人少豺虎多。少人慎勿投，多虎信所过。饥有易子食，兽犹畏虞罗。”言乱世人恶甚于豺虎也。予观老杜《潭州诗》云“岸花飞送客，樯燕语留人”，与前篇同意。丧乱之际，人无乐善喜士之心，至于一将一迎，曾不若岸花樯燕也。诗主优柔感讽，不在逞豪放而致怒张也。老杜最善评诗，观其爱李白深矣，至称白则曰：“李侯有佳句，往往似阴铿。”又曰：“清新庾开府，俊逸鲍参军。”信斯言也。而观阴铿、鲍照之诗，则知予所谓主优柔而不在豪放者为不虚也。

竹有黑点，谓之班竹，非也。湘中班竹方生时，每点上有苔钱封之甚固。土人斫竹浸水中，用草穰洗去苔钱，则紫晕斓班可爱，此真班竹也。韩愈曰“剥苔吊班林，角黍饵沈冢”是也。〈按胡仔《渔隐丛话》云：“班竹惟清湘有之，鲜紫，倒晕如血色，天生如此，未尝每点上苔钱封之。若广右藤、梧之闲，别有一种班竹，极大，而班色紫黑，不甚佳，闲有苔藓封之，非尽有也。”〉

韩愈《南溪始汎诗》，将死病中作也。句有“足弱不能步，自宜收朝迹。”又云：“馀年懔无几，休日怆已晚。”张籍《哭退之》诗略云：“去夏公请告，养病城南庄。籍时休官罢，两月同游翔。……移船入南溪，东西纵篙撑。……公作游溪诗，咏唱多慨慷。”又曰：“偶有贾秀才，来兹亦同并。”秀才，谓贾岛也。岛有《携文谒张籍韩愈》诗曰“袖有新成诗，欲见张韩老”也。

世言韩愈、白居易无往来之诗，非也。退之招乐天诗云：“曲江水满花千树，有底忙时不肯来。”又《送灵师》诗云：“开忠二州牧，诗赋时多传。失职不把笔，珠玑为谁篇。”按韩集作“为君编”。是时韦处厚守开州，白乐天守忠州也。〈按《韩文考异》：“方云：魏道辅谓二牧，韦处厚、白居易也。二公出守在元和末，此诗作于贞元二十年间，考其时，非也。”近席氏刻昌黎诗，以二语注题下，竟似韩自注，谬甚。赵瞰江云：“开牧，谓唐次；忠牧，李吉甫也。”〉又有“放朝曾不报，半夜踏泥归”之句。乐天和云：“仍闻放朝夜，误出到街头。”乐天有寄退子诗云：“近来韩阁老，疏我我先知。量大嫌甜酒，才高笑小诗。”

元稹作李、杜优劣论，〈按此是工部墓志，非论也。〉先杜而后李。韩退之不以为然，诗曰：“李杜文章在，光焰万丈长。不知群儿愚，何用故谤伤。蚍蜉撼大木，可笑不自量。”为微之发也。

李肇《国史补》载：“韩愈游华山，穷极幽险，心悸目眩，不能下，发狂号哭，投书与家人别。华阴令百计取之，方能下。”沈颜作《聱书》，以为肇妄载，岂有贤者轻命如此。余观退之《答张彻》诗云：“洛邑得休告，华山穷绝陉。倚岩睨海浪，引袖拂天星。……磴藓㳠拳跼，梯飚飐伶俜。悔狂已咋指，垂戒仍镌铭。”则知肇记为信然，而沈颜为妄辨也。

韩退之《李花》诗云：“夜领张彻投卢仝，乘云共至玉皇家。长姬香御四罗列，缟裙练帨无等差。”及《赠卢仝》诗云：“买羊沽酒谢不敏，偶逢明月曜桃李。”即此时也。

李固谓处士纯盗虚声。韩愈虽与石洪、温造、李渤游，而多侮薄之，所谓“水北山人得名声，去年去作幕下士。水南山人今又往。鞍马仆从照闾里。少室山人索价高，两以谏官征不起。彼皆刺口论时事，按集作“论世事”。有力未免遭驱使。”夫为处士，乃刺口论时事，希声名，愿驱使，又要索高价，以至饰仆御以夸闾里，此何等人也？其侮薄之甚矣！又《送石洪》诗曰：“长把种树书，人言避世士。忽骑将军马，自号报恩子。……去去事方急，酒行可以起。”此尤可笑也。

班固云：“《春秋》五传，谓左丘明、公羊高、穀梁赤、邹氏、夹氏也。”又云：“邹氏无书，夹氏未有书。”而韩愈《赠卢仝》诗云：“《春秋》五传束高阁，独抱遗经究终始。”不知此二传果何等书也？按《韩文考异》本云：“《春秋》三传束高阁。”朱子云：“三”方作“五”，或作“左”，非。

元稹自谓知老杜矣，其论曰：“上该曹、刘，下薄沈、宋。”至韩愈则曰：“引手拔鲸牙，举瓢酌天浆。”夫高至于酌天浆，幽至于拔鲸牙，其思颐深远宜如何，而讵止于曹、刘、沈、宋之间耶？

孟郊诗蹇涩穷僻，琢削不假，真苦吟而成。观其句法、格力可见矣。其自谓“夜吟晓不休，苦吟神鬼愁。如何不自闲，心与身为仇。”而退之荐其诗云：“荣华肖天秀，捷疾愈响报。”何也？

韦绚集刘禹锡之言为《嘉话录》，载刘希夷诗云：“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。”希夷之舅宋之问爱此句，欲夺之，希夷不与。之问怒，以土囊压杀希夷。世谓之问末节眨死，乃刘生之报也。吾观之问集中，尽有好处，而希夷之句，殊无可采，不知何至压杀而夺之，真枉死也。

诗者述事以寄情，事贵详，情贵隐，及乎感会于心，则情见于词，此所以入人深也。如将盛气直述，更无馀味，则感人也浅，乌能使其不知手舞足蹈，又况厚人伦，美教化，动天地，感鬼神乎？“桑之落矣，其黄而陨”，“瞻乌爰止，于谁之屋？”其言止于乌与桑尔，以缘事以审情，则不知涕之无从也。“采薜荔兮江中，搴芙蓉兮木末”，“沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言”，“我所思兮在桂林，欲往从之湘水深”之类，皆得诗人之意。至于魏、晋、南北朝乐府，虽未极淳，而亦能隐约意思，有足吟味之者。唐人亦多为乐府，若张籍、王建、元稹、白居易以此得名。其述情叙怨，委曲周详，言尽意尽，更无馀味。及其末也，或是诙谐，便使人发笑，此曾不足以宣讽。愬之情况，欲使闻者感动而自戒乎？甚者或谲怪，或俚俗，所谓恶诗也，亦何足道哉！

池州齐山石壁，有刺史杜牧、处士张祜题名，其旁又刊一联云：“天下起兵诛董卓，长沙子弟最先来。”与题名一手书也。此句乃吕温诗，全篇云：“恩驱义感即风雷，谁道南方乏武才”云云。

欧阳文忠公作《诗话》，称周朴之诗曰“风煖鸟声碎，日高花影重”，以为佳句。此乃杜荀鹤之句，非朴也。

梅尧臣赠朝集院邻居诗云：“壁隙透灯光，篱根分井口。”徐铉亦有《喜李少保卜邻》云：“井泉分地脉，砧杵共秋声。”此句尤闲远也。

熙宁庚戌冬，王荆公安石自参知政事拜相。是日，官僚造门奔贺者相属于路。公以未谢，皆不见之，独与余坐于西庑之小阁。荆公语次，忽颦蹙久之，取笔书窗曰：〈“霜筠一作“松”。〉雪竹钟山寺，投老归欤寄此生。”放笔揖余而入。元丰己未，按《渔隐丛话》作“癸亥”。公已谢事，为会灵观使，居金陵白下门外。余谒公，公欣然邀余同游锺山，憩法云寺，偶坐于僧房。是时，虽无霜雪，而虚窗松竹皆如诗中之景。余因述昔日题窗，并诵此诗，公抚然曰：“有是乎？”颔首微笑而已。

沈括存中、吕惠卿吉父、王存正仲、李常公择，治平中，同在馆中谈诗。存中曰：“韩退之诗乃押韵之文尔，虽健美富赡，而格不近诗。”吉父曰：“诗正当如是，我谓诗人亦未有如退之者。”正仲是存中，公择是吉甫，四人交相诘难，久而不决。公择忽正色谓正仲曰：“君子群而不党，公何党存中也？”正仲勃然曰：“我所见如是，顾岂党邪？以我偶同存中，遂谓之党，然则君非吉父之党乎？”一坐大笑。予每评时，多与存中合。〈按此条亦见《冷斋夜话》。〉

顷年尝与王荆公评诗，予谓：“凡为诗，当使挹之而源不穷，咀之而味愈长。至于永叔之诗，才力敏迈，句亦清健，“清健”一作“雄健”，一作“新美”。但恨其少馀味尔。”荆公曰：“不然，如‘行人仰头飞鸟惊’之句，亦可谓有味矣。”然余至今思之，不见此句之佳，亦竟莫原荆公之意。信乎，所见之殊，不可强同也。

鼎、澧道中有甘泉寺，过客多酌泉瀹茗。天禧末，寇莱公准南迁，题名寺壁。天圣初，丁晋公复南迁，又题名而行。其后范讽为湖南安抚，感二相连斥，遂作诗曰：“平仲酌泉方顿辔，谓之礼佛向南行。层峦下瞰炎荒路，转使高僧薄宠荣。”

王斻游金陵昇元寺僧房，见壁闲绘一金紫丈夫，上题一绝云：“阵前金琕生无愧。鼓下蛮奴死合羞。三尺吴缣暗尘土，凛然苍鹘欲横秋。”斻不能辨，卷画归示其父。王安国平甫曰：“此刘仁瞻像，袁陟诗也。”〈陟，洪州人，一本云：“袁世弼诗也。世弼，汝州人。”〉庆历初登进士第，官至太常博士，寿不满四十，少有文学，古诗尤佳，惜乎早死，文章多流落。此诗在陟未为佳句，然亦俊拔可喜。“琕”实音“蠙”，陟误呼也。

唐人咏马嵬之事者多矣。世所称者，刘禹锡曰：“官军诛佞幸，天子舍妖姬。群臣伏门屏，贵人牵帝衣。低回转美目，风日为无辉。”白居易曰：“六军不发争奈何，宛转蛾眉马前死。”此乃歌咏禄山能使官军皆叛，逼迫明皇，明皇不得已而诛杨妃也。噫！岂特不晓文章体裁，而造语蠢拙，抑已失臣下事君之礼矣。老杜则不然，其《北征》诗曰：“忆昨狼狈初，事与古先别。〈一本云：“惟昔艰难初，事与前世别。”〉……不闻夏商衰，中自诛褒妲。”乃见明皇鉴夏、商之败，畏天悔过，赐妃子死，官军何预焉？〈按《苕溪渔隐》曰：“予观《冷斋夜话》所论与此相同，但《隐居诗话》乃魏泰道辅所撰，道辅于觉范为前辈，必觉范述其说耳。然老杜谓夏、商诛褒、妲，褒姒，周幽王后也，疑‘夏’字为误，当云‘商周’可也。”〉《唐阙史》载郑畋《马嵬诗》，命意似矣，而词句凡下，比说无状，不足道也。按畋诗云；“终是圣明天子事，景阳宫井又何人？”

孟浩然入翰苑访王维，适明皇驾至，浩然仓黄伏匿，维不敢隐而奏知。明皇曰：“吾闻此人久矣。”召使进使业，浩然诵：“北阙休上书，南山归敝庐。不才明主弃，多病故人疏。”明皇曰：“我未尝弃卿，卿自不求仕，何诬之甚也？”因命放归襄阳。世传如此，而《摭言》诸书载之尤详。且浩然布衣，阑入宫禁，又犯行在所，而止于放归，明皇宽假之亦至矣，乌在以一“弃”字而议罪乎？

夏郑公竦评老杜《初月》诗“微升紫塞外，已隐暮云端”，以为意主肃宗。此郑公善评诗也。吾观退之“煌煌东方星，奈此众客醉”，其顺宗时作乎？“东方”，谓宪宗在储也。

杜牧用故事，仍于事中复使事，若“虞卿双璧截肪鲜”是也。亦有趁韵撰造非事实者，若“珊瑚破高齐，作婢舂黄穈”是也。李询得珊瑚，其母令衣青衣而舂，初无“黄穈”字。其《晚晴赋》云：“忽引舟于青湾，睹八九之红芰。〈按《樊川集》云：“复引舟于深湾，忽八九之红芰。”〉姹然如妇，嫣然如女。”芰，菱也，牧乃指为荷花。其为《阿房宫赋》云：“长桥卧波，未雩何龙？”牧谓龙见而雩，故用龙以比桥，殊不知龙者，龙星也。《春秋》书“龙斗于郑之时门”。退之诗云：“庚午憩时门，临泉观斗龙。”韩自河阳还汴，但道经时门，岂复睹当日之斗龙耶？〈按《春秋》书“斗龙”云云，似宜别为一则。〉

刘禹锡诗：“贾生王佐才，卫绾工车戏。同遇汉文时，何人居重位？”贾生当文帝时流落不偶而死，是也。卫绾以车戏事文帝为郎尔，及景帝立，稍见亲用，久之，为御史大夫，封建陵侯，景帝末年始拜丞相。在文帝时，实未尝居重位也。

人岂不自知耶？乃自爱其文章，乃更大缪，何也？刘禹锡诗固有好处，及其自称《平淮西诗》云“城中喔喔晨鸡鸣，城头鼓角声和平”，为尽李愬之美；又云“始知元和十四载，四海重见升平年”，为尽宪宗之美。吾不知此两联为何等语也？贾岛云：“独行潭底影，数息树边身。”其自注云；“二句三年得，一吟双泪流，知音如不赏，归卧故山秋。”不知此二句有何难道，至于三年始成，而一吟泪下也？杨衡自爱其句云“一一鹤声飞上天”，此尤可笑也。

韦应物古诗胜律诗，李德裕、武元衡律诗胜古诗，五字句又胜七字。张籍、王建诗格极相似，李益古律诗相称，然皆非应物之比也。

杜甫善评诗，其称薛稷云：“驱车越陕郊，北顾临大河”，美矣。又称李邕《六公篇》，恨不见之。皇甫湜《题浯溪颂》云：“次山有文章，可惋只在碎。”亦善评文者。若白居易殊不善评诗，其称徐凝《瀑布诗》云：“千古长如白练飞，一条界破青山色”；又称刘禹锡“雪里高山头白早，海中仙果子生迟”，“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，此皆常语也。禹锡自有可称之句甚多，顾不能知之尔。〈按“皇甫湜”云云，至“亦善评文者”二十三字，元本自为一条，今据《渔隐丛话》入此则。〉

黄庭坚喜作诗得名，好用南朝人语，专求古人未使之事，又一二奇字，〈《渔隐丛话》无“事”字、“又”字。〉缀葺而成诗，自以为工，其实所见之僻也。〈《渔隐丛话》“僻”作“狭”〉。故句虽新奇，而气乏浑厚。吾尝作诗题其编后，略云：“端求古人遗，琢抉手不停。方其拾玑羽，往往失鹏鲸。”《渔隐丛话》“抉”作“削”，“拾”作“得”。盖谓是也。

石延年长韵律诗善叙事，其他无大好处，《筹笔驿》、《铜雀台》、《留侯庙》诗为一集之冠。五言小诗，如“海云含雨重，江树带蝉疏”，“平芜远更绿，斜阳寒无辉”者，几矣。白居易亦善作长韵叙事诗，但格制不高，局于浅切，又不能更风操，虽百篇之意，只如一篇，故使人读而易厌也。

苏舜钦以诗得名，学书亦飘逸，然其诗以奔放豪健为主。梅尧臣亦善诗，虽乏高致，而平淡有工，世谓之苏、梅，其实与苏相反也。舜钦尝自叹曰：“平生作诗被人比梅尧臣，写字被人比周越，良可笑也。”周越为尚书郎，在天圣、景祐闲以书得名，轻俗不近古，无足取也。

元丰癸亥春，予谒王荆公于锺山。因从容问公：“比作诗否？”公曰：“久不作矣，盖赋咏之言亦近口业。然近日复不能忍，亦时有之。”予曰：“近诗自何始，可得闻乎？”公笑而口占一绝云：“南圃东冈二月时，物华撩我有新诗。含风鸭绿鳞鳞起，弄日鹅黄袅袅垂。”真佳句也。

苏丞相颂尝云：“馆中见王平甫题壁，有‘宫殿影摇河汉外，江湖梦断鼓钟边’，使人吟想不已。”平甫尤工用事，而复对偶亲切。在京师有病中答予《秋日诗》曰：“忽吟佳客诗消暑，一作“驱暑”。远胜前人檄愈风。”又曰：“北海知天谕牛马，东方傲俗任龙蛇。”王绎学士葬以九月，平甫为挽词云：“九月清霜送陶令，千年白日见滕公。”时挽词甚多，无出此句。

章丞相惇自少喜修养服气，辟谷飘然，有仙风道骨。在东府栽桐竹，戏作诗云：“种竹期龙至，栽桐待凤来。他年跨辽海，经此一徘徊。”

寇莱公七月十四日生，魏野诗云：“何时生上相，明日是中元。”李文定公迪八月十五日生，杜默作《中秋月》诗以献，仅数百言，皆以月况文定。其中句有：“蟾辉吐光育万种，我公蟠屈为心胸。老桂根株撼不折，我公得此为清节。孤轮碾空周复圆，我公得此为机权。馀光烛物无洪细，我公得此为经济。”〈《渔隐丛话》云：“馀光烛物施洪恩，我公得此为经纶。”〉终篇大率皆如此。虽造语麤浅，然亦豪爽也。默少以歌行自负，石介赠《三豪诗》，谓之“歌豪”，以配石曼卿、欧阳永叔。晚节益纵酒落魄，文章尤狂鄙。熙宁末，以特奏名得同出身，一命得临江军新淦县尉，年近七十卒。

杨亿、刘筠作诗务积故实，而语意轻浅。一时慕之，号“西昆体”，识者病之。欧阳文忠公云：“大年诗有‘峭帆横渡官桥柳，叠鼓惊飞海岸鸥’，此何害为佳句！”予见刘子仪诗句有“雨势宫城阔，秋声禁树多”，亦不可诬也。

诗恶蹈袭古人之意，亦有袭而愈工若出于己者。盖思之愈精，则造语愈深也。魏人章疏云：“福不盈身，祸将溢世。”韩愈则曰：“欢华不满眼，咎责塞两仪。”李华《吊古战场文》：“其存其没，家莫闻知。人或有言，将信将疑。《渔隐丛话》作“盖将信疑”。娟娟心目，梦寐见之。”陈陶则云：“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。”盖愈工于前也。

王禹偁《橄榄》诗云：“南方多果实，橄榄称珍奇。北人将就酒，食之先颦眉。皮核苦且涩，历口复弃遗。良久有回味，始觉甘如饴。”盖六句说回味。欧阳文忠公曰：“甘苦不相入，初争久方知。”〈《渔隐丛话》“争”作“憎”。〉极快健也，胜前句多矣。末句据《渔隐丛话》补入。

诗岂独言志，往往谶终身之事。范仲淹小官时，《咏十四夜月》诗云：“天意将圆夜，人心待满时。已知千里共，犹讶一分亏。”希文久负人望，世期以为相，而止于参知政事。王荆公为殿中丞、群牧判官时，作《郢州白雪楼》诗，略云：“《折杨》《黄华》笑者多，《阳春》《白雪》和者少。知音四海无几人，况复区区郢中小。千载相传始欲慕，一时独唱谁得晓？古心以此分冥冥，俚耳至今徒扰扰。”荆公，大儒也，孟子后一人而已。虽万世之下，闻其风宜企慕之。及作相更新天下之务，而一时沮毁之者蜂起，皆合“《白雪》”之句也。〈按《渔隐丛话》无“荆公，大儒也”至“企慕之”数语。〉

晏元献殊作枢密使，一日雪中退朝，客次有二客，乃永叔与学士陆经。元献喜曰：“雪中诗人见过，不可不饮酒也。”因置酒共赏，即席赋诗。是时西师未解，永叔句有：“主人与国同休戚，“同”一作“共”。不惟喜乐将丰登。须怜铁甲冷透骨，四十馀万屯边兵。”元献怏然不悦。后尝语人曰：“裴度也曾宴宾客，韩愈也会做文章，但言‘园林穷胜事，锺鼓乐清时’，却不曾恁地作闹。”〈按《潘子真诗话》云：“永叔颇闻晏因《赋雪》诗有语。其后欧守青社，晏亦出镇宛邱，欧乃作启，叙平生出处，以致谢悃。其略曰：‘伏念曩者，相公始掌贡事，修以进士而被选抡，及当钧衡，又以谏官而蒙奖擢。出门馆不为不旧，受恩知不为不深。’晏得书，即于书尾作数语，授掌记誊本答之，甚灭裂。坐客怪而问焉，晏徐曰：‘作答知举时一门生书也。’意终不平。”云云。考之《侯鲭录》，因欧公此诗，明日蔡襄遂言其事，晏坐此罢相，固宜有“作闹”之语，并如子真所云也。〉

前辈诗多用故事，其引用比拟，对偶亲切，亦甚有可观者。杨察谪守信州，及其去也，送行至境上者十有二人。隐父于饯筵作诗以谢，皆用“十二”故事。其诗曰：“十二天辰数，今宵席客盈。位如星占野，人若月分卿。极醉巫峯倒，联吟嶰琯清。他年为舜牧，协力济苍生。”用故事亦恰好。〈一无此六字。〉

庆历中，李淑罢翰林学士，知郑州。会奉祠柴陵，作诗三绝，其《恭帝》诗最涉嫌忌，曰：“弄楯牵车晚鼓催，不知门外倒戈回。荒坟断垄逾三尺，犹认房陵半仗来。”既为仇家陈述古抉其事以闻，褫一职。

至和中，阮逸为王宫记室。王能诗，〈一本云：“为王宫教授。有宗室能诗。”〉多与逸唱和。逸有句曰：“易立泰山石，难枯上林柳。”有言其事者，朝廷方治之。会逸坐他事，因废斥之。一本云：“会逸复以请求受贿事，因废斥之。”

温成皇后初薨，会立春进诗帖子。是时，永叔、禹玉同在翰林院，以其虚阁，故不进。俄而有旨，令进温成阁帖子。永叔未能成，禹玉口占一首云：“昔闻海上有仙山，烟锁楼台日月闲。花下玉容长不老，只应春色胜人闲。”永叔深叹其敏丽。〈按此条亦见《冷斋夜话》。又按《曲洧旧闻》云：“欧公与王禹玉、范忠文同在禁林，故事进春帖子，自皇后、贵妃以下诸阁皆有。是时，温成薨未久，词臣阙而不进。仁宗语近侍曰：‘词臣观望，温成独无有。’色甚不怿。诸公闻之惶骇，禹玉、忠文仓卒作，不成。欧公徐云：‘某有一首，但写进本时偶忘之耳。’乃取小红笺自录其诗云：‘忽闻海上有仙山，烟锁楼台日月闲。花下玉容长不老，只应春色胜人间。’既进，上大喜。禹玉拊欧公背曰：‘君文章真是含香丸子。’”此说与道辅所记小异，因附录于此。〉

大臣有少时虽修谨，然亦性通侻，有数小词传于世，可见矣。庆历中，签书滑州节度判官行县，至韦城，饮于县令家，复以邑倡自随。逮晓，畏人知，以金钗赠倡，期缄口，亦终不能秘也。嘉祐中，大臣为馆职，奉使契丹，归语同舍吴奎曰：“世言雨逢甲子则连阴，信有之。昨夜，契丹至长垣，往来无不沾湿。”长文戏曰：“‘长垣逢甲子’，可对‘韦县赠庚申’也。”大臣终无悔恨。

下泽、浐水处多蚊蚋，泰州西溪尤甚。每黄昏如烟雾晦合，声如殷雷。无贫富，皆以纱绢、蒲疏、蕉葛为厨罩，老幼皆不能露坐，至以泥涂牛马，不尔亦伤害。范希文尝以大理寺丞监泰州西溪盐务，为蚊蚋所苦，有诗曰：“饱去樱桃重，饥来柳絮轻。但知离此去，不要问前程。”

张铸，健吏也，性亦滑稽。为河北转运使，以事谪知信州。是时，以屯田员外郎葛源新得提举银铜坑冶，信州在所提举。源欲为铸发举状，移牒令铸供历任脚色状。铸不平，作诗寄之曰：“银铜坑冶是新差，职任催纲胜一阶。更使下官供脚色，下官踪迹转沉埋。”源有惭色。

“昨夜阴山吼贼风，帐中惊起紫髯翁。平明不待全师出，连把金鞭打铁骢。”不知何人之诗，颇为边人传诵。有张师雄者，居洛中，好以甘言悦人，晚年尤甚，洛人目为“蜜翁翁”。会官于塞上，一夕，传胡骑犯边，师雄苍皇振恐，衣皮裘两重，伏于土穴中，神如痴矣。秦人呼“土窟”为“土空”，遽为无名子改前诗以嘲之曰：“昨夜阴山贼吼风，帐中惊起密翁翁。平明不待全师出，连著皮裘入土空。”张亢尝谓：“密翁翁无可对者。”一日，亢有侄不率教，亢方诘责，欲杖之。侄倚醉大言曰：“安能杖我，尔但堂伯伯。”亢笑曰：“‘糖伯伯’可对‘密翁翁’也。”释而不问。〈按张亢一段《渔隐丛话》不录。〉

永叔《诗话》载：“陶谷诗云：‘尖檐帽子卑凡厮，短袎靴儿末厥兵。’不晓‘末厥’之义，又尝问王洙，亦不晓。”予顷在真定观大阅，有一卒植五方旗，少不正，大校恚曰：“你可末豁如此！”予遽召问之，大校笑曰：“北人谓粗疏也。”岂“厥”之音“豁”乎？亦莫知孰是。

楚州有官妓王英英，善笔札，学颜鲁公体，蔡襄复教以笔法，晚年作大字甚佳。梅圣俞赠之诗云：“山阳女子大字书，不学常流事梳洗。亲传笔法中郎孙，妙作蚕头鲁公体。”“妙作”一本作“终画”。英英貌甚陋，固云“不事梳洗”。〈一云：“故有‘不事梳洗’之句。”〉中郎孙，君谟也。

吕士隆知宣州，好以事笞官妓，妓皆欲逃去而未得也。会杭州有一妓到宣，其色艺可取，士隆喜之，留之使不去。一日，郡妓复犯小过，士隆又欲笞之，妓泣愬曰：“某不敢辞罪，但恐杭妓不能安也。”士隆愍而舍之。梅圣俞因作《莫打鸭》一篇曰：“莫打鸭，打鸭惊鸳鸯。鸳鸯新向池中落，不比孤洲老秃鸧。秃鸧尚欲远飞去，何况鸳鸯羽翼长。”盖谓此也。

苗振，熙宁初知明州，致仕归郓，自明州造一堂极华壮，载以归。或言：“郓州置田亦多机数而得。”是时，王逵亦居郓，作诗嘲之曰：“伯起雄豪世莫偕，官高禄重富于财。田从汶上天生出，堂自明州地架来。十只画船风破浪，两行红粉夜传杯。自怜憔悴东邻叟，草舍茅檐真可咍。”伯起，振字。东邻，逵自谓。是时，王荆公秉政，闻此诗，遽遣王子韶为浙路察访，于明州廉得其实，遂起大狱，振竟至削夺。

近世妇人多能诗，往往有臻古人者。王荆公家最众。张奎妻长安县君，荆公之妹也，佳句最为多。著者“草草杯盘供语笑，昏昏灯火话平生。”吴安持妻蓬莱县君，荆公之女也。有句曰：“西风不入小窗纱，秋意应怜我忆家。极目江山千万恨，依前和泪看黄花。”刘天保妻，平甫女也。句有：“不缘燕子穿帘幕，春去春来那得知。”〈一作“春去秋来”。〉荆公妻吴国夫人，亦能文，尝有小词约诸亲游西池句云：“待得明年重把酒，携手，那知无雨又无风。”皆脱丽可喜也。

老杜云：“美名人不及，佳句法如何。”盖诗欲气格完邃，终篇如一，然造句之法亦贵峻洁不凡也。

永叔《诗话》称谢伯景之句，如“园林换叶梅初熟”，不若“庭草无人随意绿”也；“池馆无人燕学飞”，不若“空梁落燕泥”也。盖伯景句意凡近，似所谓“西昆体”，而王胄、薛道衡峻洁可喜也。

白乐天《海图诗》〈《渔隐丛话》〉作《海图屏风诗》。略曰：“或者不量力，谓兹鳌可求。赑屃牵不动，纶绝沉其钩。一鳌既顿颔，诸鳌齐掉头。……喷风激飞廉，鼓波怒阳侯。……遂使百川心，一作“遂使江汉水”。朝宗意亦休。”吾读此诗，感刘隗、李训、薛文通等事，为之太息。

苏子美监进奏纸，因秋赛会同舍，各醵金以饮。时洪州人李定欲预此会，祷尧臣以干，舜钦不从。定大怒，遂暴其席上之事于言路，一时俊采皆坐斥逐。圣俞有《客至诗》曰：“有客十人至，共食一鼎珍。一客不得食，覆鼎伤众宾。”谓定也。

国初，官舟数少，非达官不可得。太宗时，朱严第三人及第，税舟赴任至。王禹偁送诗曰“赁舟东下历阳湖，榜眼科名释褐初”是也。天禧末，李迪自宰相谪衡州副使，至仪真。是时，郑载为发运使，假张驼子客舟赴贬所，尤可怪也。

陆起，性滑稽，宰吉州庐陵，剧邑，诉讼尤多。起既才短，率五鼓视事，至夜分犹不能办。自作一绝题厅壁云：“驱鸡政府本来无，刚被人呼邑大夫。及至五更侵早起，算来却是被鸡驱。”

杭州，天下之佳郡，衣冠之所乐处。故退之云“东吴游宦乡”是也；入幕尤多佳士。庆历中，方楷守杭，会三幕客，皆年近七十，其闲又有经生，于郡政殊无所补，众所鄙笑，而方亦恶之。有无名子嘲之曰：“绿水红莲客，青衫白发精。过厅无一事，咳嗽两三声。”

葛稚川《神仙传》载：王方平、麻姑降蔡经家，方平谓姑曰：“不见姑已有五百年矣。”擘麟脯行酒。而蔡经窃视麻姑手如鸟爪，心念曰：“背痒时正可爬背。”方在念，而方平已知，责经曰：“麻姑，神人。汝何忽谓其手可爬背？”于是鞭经背。皇祐中，江西有一事正类此。李觏《题麻姑坛记》以嘲之曰：“五百年来别恨多，东征重得见青蛾。擘麟方拟穷欢乐，不奈闲人背痒何。”

永叔《诗话》载：本朝诗僧九人，时号“九僧诗”。其闲惠崇尤多佳句，有《百句图》刊石于长安，甚有可喜者。嘉祐、熙宁闲，吴僧文莹尤能诗，其词句飘逸，尤长古风，其可喜者不可概举。有《渚宫集》两卷，郑獬为之序，行于世，可见也。

《杨文公谈苑》载：本朝武人多能诗，若曹翰句有“曾经国难穿金甲，不为家贫卖宝刀。”刘吉父诗云：“一箭不中鹄，五湖归钓鱼。”大年称其豪。近世有张师正本进士及第，换武为遥郡防御使，亦能诗。有《升平词》云：“旧将封侯尽，降王赐姓归。”又有“蜗角功名时不与，涧松材干老甘休。”“分鹿是非皆委梦，落花贵贱不由人。”他句皆类此。

有武士方圭好作恶诗，极有可笑者，有《旁见集》行于世，多为士大夫之口实。庆历初，宋丞相庠守扬州，会圭经过赴会，至于席上谈诗，嘲哳可厌。宋公厌之，因顾望野外有牛系树下，牛拽树将折，宋公谓坐客胡恢曰：“青牛恃力狂挨树。”恢已晓公意，应声对曰：“怪鸟啼春不避人。”公大笑，圭亦惭怒。

马遵责守宣州，及其去也，郡僚军民争欲驻留，至以铁鏁绝江。遵于饯筵倚醉令官妓剥榧实而食，眷眷若留连状。又以所乘骢马寄梅圣俞家，郡人皆不疑其去也。遵夜使人绝鏁解舟，以水沃橹牙，使之不鸣。逮晓，舟去远矣。圣俞寄遵诗云：“三更醉下陵阳峯，扁舟江上去无踪。叉牙铁鏁漫横绝，湿橹不惊潭底龙。断肠吴姬指如笋，欲剥玉榧将何从？短翎水鸭飞不远，那经细雨山重重。却顾旧埒病骢马，尘沙历尽空龙钟。”盖谓是也。

王摩诘“闭门著书多岁月，种松皆作老龙鳞。”一本作“皆老作龙鳞”，尤佳。〈陈应鸾原按：此条底本原无，此据《说郛》（宛委山堂本）、文渊阁《四库全书》本、《奇晋斋丛书》本、《学海类编》本补。〉