至德祠记

至德祠记
作者：李算

猗乎猗。德孰为高？让德为高；让孰为至？让名为至。故千椉大国也，箪豆小物也，苟为其名趣舍，有时乎易施。夫子赞泰伯之至德，必曰民无得称焉者，岂不以让国可能而让名不可能也欤？予尝论让宁大君事，以为其心虽慕乎泰伯，而其迹之难寻，难于泰伯。大君我太宗大王之冡子也，年十岁，册为世子。既妙简僚属，夹辅以成就之矣；又躬觐天子，赐诗以宠嘉之矣。乃自十六七，知世宗生有圣德，天与人归，即沉麹糵、放声伎，佯狂自肆，十载如一日。于是大君遂废，而世宗竟自储贰，进登大位，礼明乐𬾨，实启我万亿年无疆之巩基。则此与泰伯之让季历以成周业，其事恰相似。然泰伯则逃之荆蛮，而大君则身不出于所让之国；泰伯则㫁发文身，而大君则但自𠁅于众污之名。彼毁冠裂冕，望望然入山林者，其让国之迹，犹可彷想其一二；若大君者，匪心之行，久假而不露；不屑之目，乐取而无厌。历事五朝，寿近七耋，而一时之贤士大夫，鲜有能窥其涯涘。呜呼！不亦难乎？猗乎猗。其善于让名也。然则泰伯后几千载，至德之称，非大君，伊谁当之？惜乎无圣人者阐彂幽光如泰伯也。大君之祠，在汉城之南。而其号至德，肃庙所名也，然且命号而已，未遑刻揭。予以即阼之十三季己酉，侑祭宣祠额，述其事，书于𠊓楣。夫许由之有其人未可知，其让天下尢未可信，太史公尚以传疑之法，特书于策曰：“箕山盖有许由塜。”则让德之为世所高久矣；况是祠也，而其有不过而式之者乎？猗乎猗。