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兴福寺内道场供奉大德大义禅师碑铭

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兴福寺内道场供奉大德大义禅师碑铭
作者:韦处厚 
本作品收录于《全唐文/卷0715

应身无数,天竺降其一;禅祖有六,圣唐得其三。在高祖时,有道信叶昌运;在太宗时,有宏忍示元珠;在高宗时,有惠能筌月指。自此脉散丝分,或遁秦,或居洛,或之吴,或在楚。秦者曰秀,以方便显,普寂其允也。洛者曰会,得总持之印,独曜莹珠,习徒迷真,橘枳变体,竟成《檀经》传宗,优劣详矣。吴者曰融,以牛头闻,径山其裔也。楚者曰道一,以大乘摄,大师其党也。三祖之德之(疑)也,则无一心可摄,无一境可遣。不摄不遣,冥于大顺之言也,则称器投物,量机应命,皆持权以明实,用实而照权。自时厥后,迷方滞迹,是非迭兴,物我不泯。正南而邪北,有北而空南,而不知南之心生,自同北矣;北之见灭,乃亢南矣。大师振法之铎,操化之衡,非中非徼,非妄非觉,无居可以留神,无入而不自是,乘大智而独逝,游法区而无涯。大师东海徐氏,衢州须江人也。母氏方娠,必绝荤而后食,合宿既诞,必择乳而后饮。幼而出世,奇表秀物;童而落发,异骨见顶。依本郡潜灵寺僧惠绩,二十受具戒。若律若禅,无不通贯。后谒道一于江西。时趋者川奔,学者市聚,一扣秘赜,廓然悬解。乃以拯物为心,博施为任,契心于洪州,应缘于上京。孝文皇帝既清大难,斋心无为,建中尉以总武旅,名功德以统缁黄。大师来之夕也,右神策护军霍公见梦焉。翌日访之于慈恩寺,且与寐合,遂表闻为内道场供奉大德。顺宗皇帝之在储闱,问安之馀,栖神道域。尝问尸刹禅师,经言大地普众生,见性成佛道。答曰:“佛犹如水中月,可见不可取。”后因问大师,曰:“佛性非见。必见水中月,何不攫取?”顺宗然之。复问何者是佛性,答曰:“不离殿下所问。”默契元关,一言遂合。后入内神龙寺法会群僧,有湛然法师者,登座云:“佛道遐险,经劫无量,南鄙之人,欺绐后学。”大师曰: “彼自迷性,盲者可咎白日耶?”顺宗顾谓诸王曰:“彼不谕至道。”其俦叱下,数旬而卒。后德宗降诞日,于麟德殿大延论议,龙梵冥护,人天倾听。时有问者曰:“心有也,旷劫而滞凡夫;心无也,刹那而登妙觉。何也?”大师曰:“此乃梁武帝云然。心有者,是滞于有。既有矣,安可解脱?无也,何人而登妙觉?”大师之旨,盖以为群生十号,等为有,已迷者终不复悟;等为无,已悟者终不复迷。时会中有赞道云云无以比,大师曰:“行止偃息,毕竟以何为道?”对曰:“知者是道。”大师云:“经云不可以不识识,不可以不知知。安得知者乎?”复曰:“无分别是道。”大师曰:“经云善能分别诸法相于第一义而不动,安得无分别者乎?”复曰:“四禅八定是道。”大师曰:“佛身无为不堕诸众,安在四禅八定者乎?”问者辞穷,众皆愕眙。大师之旨,盖以一切法是,一切法非;于无性无象而有得有丧,一切亦非;于有形有纪而无取无舍,一切亦非;夫然,岂可以一方定趣决为道耶。故大师以不定之辨,遣必定之执,袪一定之说,趣无方之道。自是两宫崇重,道俗宗仰,累锡缣缯,不可毕纪,奔问禅扃,日闻秘偈。一味之两,虽无二沷,众殊之器,皆有所拘,以是及门者至多,入奥者盖寡。大历中,游上饶郡西百里所。山名鹅湖,三峰秀揭,摩霄荫江,鸡犬四绝。植锡宴坐三日。有猎者弃弓矢,奔告邑落。或披苫盖,或窟岩石,未逾旬而来者繈属,其格物也如此。既而涉夏,学者如麻,朝粥既罄,咸请白大师,师曰无忧。及旦有负米而施者,其前知也如此。先是群虎暴噬,大师遇之于路,以杖扣其首曰:“当息害心。”自是虎远遁,其仁感也如此。贞元初,礼部侍郎刘太真出典是郡,通津修梁,为水所败。以大师为众向伏,虔请下山,成于不日,其应物也如此。永贞初,顺宗不康,大师遂归本郡。京师祖道者,自皇都及灞上,车盖溢路。所至皆嚚傲耻革,刑狱用省,故郡守藩岳,无不请益,以为有助于政术。元和十三年正月甲子,告门人曰:“我七日为最后供。”是日清书澄霁,当峰有云遝起,俄而覆于禅室。众鸟鸣号,哀声如人。时左右进药,侍者曰:“此宜在晨旦。”大师曰:“汝果知有晨旦乎?”其夜恬然顺化,报龄七十有三,僧腊五十有四。门弟子无数。或巡名山百郡,今亲侍左右者,则广济、翛然、献中、普修、灵䛒、宏昭,并徒众等。奉其全身,建塔于其地。夫无生之应物,动而皆寂;顺缘而无生,静而无穷。故其来则入皇宫,登宝座而喑异论;其往则(阙)下国,感殊类而膻法存。委和也,吾何恃存?委悦也,吾何恒亡?门人宏钻仰之志,存示现之辙,佥议琢石,传之无穷。铭曰:

峻顶方颡,莲目秀眉。望焉温温,即焉熙熙。示为法器,载为德仪。我与五蕴,不即不离。铿然华锺,击之不穷。无迹无联,如指挥空。了性非言,舍言何从?无患言说,如响随风。溺权远实,滞实异权。权实合融,正智乃圆。独觉利器,无漏后根。奚思爰度,莫究其源。清静久虚,包囊无裔。无起无灭,无缚无解。迷者炎宅,悟者凉界。是中不二,乃造实际。资是至因,登平极报。具三十二,成八十好。御一乘车,摧五魔道。以色观我,是谓邪倒。花房百亿,一土一佛。澄波千川,一水一月。月体其二,波影千别。吾师于斯,善行无辙。

本唐朝作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经远远超过100年。

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