茶馀客话/卷22

茶馀客话‧卷二十二
作者：阮葵生　清

卷二十二

○宋濂论九河故道

治河之议，自汉迄今，无一劳永逸之方。宋金华尝谓大禹治河之后，无河患者数百年。以其自大伾而下，北过洚水，至于大陆，播为九河，同入海。盖河流分，而其势自平也。今河合汴、泗东南以入淮，使一淮兼受黄河，安得不溃。今黄河以北，古道形迹尚存。因而相其地势，濬为支河，以达平原、直、沽等处，既可杀其合流冲决之势，又可收其灌溉润泽之利。而北方旱溢之灾，亦因之可免云云。是九河故道，明初尚有遗迹可循也。近日形势，更难复古，则专主河不分流之说矣。

○李承建堰

宋《河渠志》赵伯昌言唐黜陟使李承建捍海堰，是承既建常丰堰于山阳，又于盐城海门建此堰也。常丰在山阳东南。

○北神堰

于谷山云：吴王夫差沟通江、淮以窥中国，后人以淮水低，沟水高，故立堰以防之，防沟水之西入淮也。舟行必度是堰方入淮。舟谓之北神堰，在楚州城北五里，即今土坝之所始也。周世宗南征，以舟师自淮入江，阻于此堰，乃凿楚州城西北老鹳河水以通其道，而淮水之舟始达于江。

○泰不华议扫荡河泥

泰不华为礼部尚书兼会同馆事，黄河决，奉诏以珪玉白马致祭河神。竣事，上言淮安以东河入海处，宜仿宋置撩清夫，用辊江龙铁扫撼荡沙泥，随潮入海。朝廷从其言。会用夫屯田，其事中废。见《元史》本传。《补齐记》云：江深五里，海深十里。河之患在不深耳。

○潘时良

潘公印川（字时良）荒度修堰时，梦汉关侯手书四字曰“结欢人主”，且命老兵持帚以示之。公觉而思之曰：帚，埽也，其命我束埽投石乎？试之而其流遂断。黄浦堤下，阴雨辄闻鸡声，居民云此蛟龙宅不可动。堰成忽中夜雷电交作，挟以厉风，望见黑焰排空而去。比晓，土窟中白骨烂然在焉。就视之，巨颅独角，其颅骨似牛，而长广倍之。其角似龙之火带而稍参差，舐之粘舌。时以为孽龙避公尸解云。见王文肃（荆石）所作公墓志。杨于臣《淮安府两朝实录备草》亦载此，云系万历七年三月十八日申时事。潘公及巡抚侍郎江一麟闻于朝，王元美为作《蜕龙亭记》。王尧载诗：“白马沈波吴练远，苍龙蜕骨楚氛销。”即指此事。

○尾闾

百川归于海，海复何归？谢梅庄所谓河之源，尾闾是也。彼尾闾，此泥丸，委之委，即源之源。此穿凿不经之谈也。乾阳生于坎水，坎水生于天。干坎本同一气，一动之后，遂成天渊。故水归东海化为气。海之潮汐，气之升降也。此知道者之言也。

○渎

渎者，独也，以其独入于海。故江淮河济，皆以渎名。今以一淮而受河济之全，安得无患乎？朱竹诗云：“只愁四渎江河合，坐使三吴财赋捐。”南徙之势，隐隐可畏也。

○范公堤

下河一带，堤名范公堤。自吕洪至徐渎，接连数百里，环绕数十场。外捍海潮，内护盐河民田，利至溥也。系宋张、胡二公所筑，文正不过赞成之。盖范功在社稷，故天下之善皆归焉。近议泄下河之积水，开范公堤。但堤外灶户烧盐之所，淡水出而盐课坏。堤内系百姓耕种之地，潮水入而田亩淹，非尽善之策。

○象纬可识河患

或谓知象纬，则可预识河之为患。曰坎为水为月，月中兔若龙形负之，则洪水滔天。天江四星在尾宿之北，其星明大则天下水灾，明而动则水暴出，江河溢。芒角则水没城郭。月与荧惑，太白及客星流星篲星孛星有一犯之，皆主大水，关津绝。又天津九星在女虚二宿之北，九星明正直吉。石氏曰：天津覆，洪水滔天。天津亡，江河为患。又曰：一星不见津梁绝，三星不见江河决，百川溢。更识天舡九次东井四渎水位，则天时地利人事之纪，思过半矣。

○黄河五变

河自古雍域羌中大积石山，东北至冀域辽西郡累县碣石，凡行九千七百馀里而入海。自帝尧八十载，禹治河功成。至周定王五年，当鲁宣公七年，凡一千六百六十馀年，而大河东徙宿胥口，改北行为东行。此一变也。自定王五年，至王莽建国三年，凡六百七十二年，而北滨遂空（河枯也）。又五十九年为汉明帝永平十三年，王景治河功成。于王莽时，魏郡决口之南别开新道，自荥阳至千乘东注之海。此二变也。自永平十三年至宋仁宗庆历八年，凡九百七十七年河决商胡埽（开州东），河流天津三岔河入海。此三变也。自庆历八年至金章宗明昌五年，当宋光宗绍兴五年，凡一百四十年。河南徙阳武，南北分流。此四变也。自明昌五年，河水大半入淮，至元世祖至元二十六年，凡九十年，会通河成，北流渐微。又二百五年为明弘治七年，筑断黄陵冈支渠，北流永绝。又七十八年为隆庆六年，茶城长堤成，于是始以区区清口受万里全河之水。此五变也。

○邵学址治河疏

巡抚邵公（学址）勘茅城铺疏略云：查茅城铺上年漫溢，各支河虽已堵筑，目下止开支河二道。其定国寺倒勾河一道，尚系黄河倒回之水，势行犹缓，可望澄清。至所开郭家口支河一道，乃黄河大溜之南浚渠而下，水势甚猛。二河东趋，总归洪泽湖。查湖纳沂、颍、肥、源七十二溪之水，每当弥漫，必开天然坝，泄入高、宝，岂堪再引黄水助其泛溢。至谓茅城铺减水坝，向亦归湖，并非始至今日。然前此不过四溢，散漫平衍，淤沙已渟，不致垫入湖底。今则凿渠东注，几如建瓴。将来洪泽湖身，不免淤垫。湖不加广，水来益多，底日益高，不得已必大开天然坝以泄之。而淮扬入江入海之路，开浚尚缓，则下河何以得免淹没。臣以为茅城铺减泄之水，不宜太多。而入海入江之路，不可不先为开浚也。盖茅城铺减水坝之设，特以徐州逼河而城，不得不防异涨之时，冀稍减泄以分其势。伏读圣祖上谕，归仁堤人谓保护明陵，俱系妄谈。此堤之修，专防盛涨。茅城铺减泄之水至此拦回，仍归黄河之意，此堤亦应所修筑。圣谟洋洋，至明且切。夫归仁堤既所当修，则茅城铺不宜多泄，其理甚明。又勘运河疏略云：淮安河高于城，似宜挑挖。然从来止议增堤，不言深浚者，盖以淮扬地形低洼，恐河身深而黄水灌入，其势不可阻遏，为害甚巨也。今河臣议挑，而白锺山谓不可挑。臣虚心访问，体察此举，似未妥协。白锺山奏折内云黄水倒灌入运之患，大而难治；运河河高地洼之险，小而易防。甚中窾要，臣思万里黄河，直趋淮北，再遇洪湖水发，滔天之势，断非数座闸坝所能阻拦。运河一挑，则天妃闸以下运河形低，天妃闸以上外形愈高。高下悬殊，益增建瓴之势。漕舡山下逆挽而上，势更难行。臣意将此工银五十馀万两用于开浚下河，入江入海各路，及云梯引河各工，则兴举得宜，海口无壅滞之虞，运口无倒灌之患，下河无积水之虑矣。

邵公运河一疏，乃乾隆二年情形。今又将三十年矣，运河之底日高，堤亦日增，即起邵公于今日，亦不能固执前说。所幸者，黄河之底，尚不大增于前。若黄底亦高，则倒灌之患，岁岁不免。且恐黄水日高而清水日低，黄侵入清，因之清口亦淤，必至湖水全向南趋，不由北出。则以清刷黄之成法，将坏尽无馀。此杞人之忧也。尝读御制阅永定河示方观承诗云：“培厚或可为，加高汝切忌。”又云：“取土于河心，即寓疏淤义。”至哉言乎！南河诸臣以加堤为能事者，当三复斯语。

○涡河

百诗先生云：涡河在淮之南。自淮入涡，至河南祥符县铜瓦厢，在县西北二十五里以达阳武。阳武去卫河止六十里，此元人陆运之故道。倘漕河中梗，此亦备急之一策，可不经黄河之险也。

○徐武功分泄之议

徐武功在张秋治水，或谓开一大沟分泄，或谓当多开支河。议不决。乃以一瓮凿窍方一寸者一，又以一瓮凿窍方一分者十，并注水。十窍者水先竭，乃定多开港汊之议。

○黄河关键

黄河自河南武陟至山东曹单境内，河身俱宽数百丈。比至徐州，左山右城，河身止宽六十馀丈。每至伏秋大汛，水势腾涌不能畅流趋海。是全河关键，惟在徐州以北。向来毛城铺过水太多，往往溢于上江，北岸数十里未设堤防，微山湖亦不免淤垫。比年专事约束，又虑无以为盛涨之备，而黄水年年漫滩，溜势宽缓。既无当于刷沙，兼有妨于堤岸，不得不详加筹画以制其宜。南岸向有蒋家营傅家洼倒勾引河二道，蒋家营河头太直，以致分泄太过。应改挑倒勾引河头一道，俟徐城水志长至九尺以上，始行开放，以减河面浮水。视水势稍平，即行堵闭。其北岸新堤，应择地势高阜之处，挖去数百丈，改建玲珑乱石坝二道。重门设障，水去沙停，亦不至淤垫。微山湖至冬间水涸，详加查勘，遇有刷成沟槽，间段堵筑。如或将来形势太顺，防其引溜旁趋，即另择一处建坝。如此筹办，所以减其盛涨之势，而洪流满槽而下。溜急沙行，趋海顺利，上下游均有裨益矣。

○田雯观水杂记

康熙丁卯，江南总督董讷、巡抚田雯、漕督慕天颜、河督靳辅，同勘海口下河。山姜持议，颇异于众，而诸公又各执一说，竟同筑舍。山姜著《观水杂记》，兹录其数则。

芒稻河受人字河之水，折而南向。东西闸二水门九，地卑岸阔，放闸泄水，数里入扬子江最便。水东向为盐河，乃商灶往来以通舟楫者，因不利于芒稻河之泄水，而故闭之。闭则利，泄则害。闭则田涸而民利，泄则舟胶而商害。今之议者，大抵利商而害民矣。昔河臣朱公梅麓云：“芒稻河东西二闸，宣泄大浸。王文通水利一书，利害详明。夫何奸商阻挠，簧鼓当事，将旧闸易卑为高。夫水平之日，原听东闭，无碍行盐。及至水涨，不过十馀日耳。况高邮别有一河，亦不过纡回六十里。奈何惜诸商数日之濡滞，而遂忍千万姓之颠连而莫之顾。伤哉作俑，抑何其不仁之甚耶！”三复斯言，则启其闸，泄其水，亟浚芒稻河，以使巨浸入江，不可不讲矣。泊宜陵，篷窗灯下按舆图考之，又有白塔河，亦可泄水入江，在芒稻河之左。惜乎鼓枻而东，罕有津逮者。以知今人之略，不若昔人之详也。

西溪三里为梁垛场，地连丁溪东台，户口殷繁，煮海为业。因询十场所产曰盐品，以散为上。海南之盐熬于盘铁，其形散，其色白。至于青黄，色之变也。其味咸至于苦辛，味之杂也。五行水润下作咸，故盐味之厚者曰咸。场有十，而产盐者五：曰东台，曰何垛，曰富安，曰安丰，曰梁垛。而五场所产，亦略不同。东台之盐，兼形神色，而得其正。富安之盐，文细体重，而色微青。安丰之盐，其色青白，日久甜美，入口无卤苦之味。而质较重，故商多聚焉。独梁垛之盐，味咸而甘，形细而散，色白而光，贡之于上，供宗庙，颁百官，非四场所及也。至于拼茶角斜或土宜之不同，而角斜濒海，灰为潮汐所浸，致消灭耳。北而丁溪草场，多灰，寡草堰，小海灶不嗜煎，盖荡而黍禾矣。灶丁每买他场以供课。此十场大概也。

堤以范公名，传人也。宋仁宗天圣初，公监泰州西溪盐仓时，海堰久废，民苦潮汐，田不可耕。公具书白发运副使张纶奏上，以公知兴化县，董修筑之役。会大雨雪，波涛汹涌，役夫散走，旋泞而死者百馀人。于是群相哗言，以为堰不可成。朝廷遣中使安之，将罢其役，又诏转运使胡令仪同公度其可否。而令仪常宰海陵，熟知潮患，于是力主公议而不可夺。未几以忧去，纶表请身自董役。逾年堰成，民卒享其利。夫公一盐官耳，何与海潮事，乃引为己责，首倡其议，或亦先忧后乐之本怀也。虽然，当是时公有欲为之志，而无可为之柄，不有纶为之荐达，欲图斯役，难矣。役事方殷，议欲中辍，不有令仪为之主持，又安望其成功哉！从来举大事，动大众，或惑于浮言，或阻于聚讼，盖成功若斯之难也。而有世道之责者，又利害之心太明，彼此之见未化，因循推诿，终无一成，适足以贻笑于盐官已矣。沙沟朦胧口庙湾白沙镇，又二十里黄河北岸，石碑岿然，曰云梯关。关去海六十里，粘天一线，朝宗万里，滔滔下注。鸟避云飞，造化之奇，乌得而测之。嗟乎，秦皇驱石鞭迹犹存，大禹凿山掌形宛在，循故道而安澜，颂明德于弗替，不可谓无人事矣。

○捍堰

范公堤，初名捍海堰，唐淮南黜陟使李承实所建。沿海居民，皆呼曰捍堰。乾隆二十八年，增开下河泄水闸座。匠人用铁凿凿破，日去不数尺。乃知古人创一工程，必为万年之计。

○山阳沙田灌溉

山阳多沙田，不宜稻，惟运河东岸城南数十里为腴产。所恃以灌溉者惟涵洞，而资北溪河以宣泄，是溪河乃上下十数涵洞之尾闾。此河不通，合邑无食。雍正五六年间，朱南湖太守亲往履勘，详请分挑。业食佃力十馀年，每遇盛涨，立闭涵洞。田中积水，一泄无馀，连得丰稔。己未、庚申间，久不议挑，河身淤垫。上游田亩，多沉水底。后来太守如卫我愚、许青君、赵文山、姜禹门诸公，皆留心民事，援例请挑。或业食佃力，或借帑分年归款。第委之佐贰承办，有名无实，不似南湖之工归实济，帑不虚糜。然有其举之，尚可细流不涸。近更淤塞不通，一遇雨水盛大，虽闭洞经旬，田水仍涓滴不出。闻迩年运河平堤拍岸，涵洞亦不能久闭。去路堙塞而来源滚滚，将有以田为壑之虑。

○涵洞

涵洞，从前民充纠首自为修筑，汛兵洞头往往私毁扫土，盗拆鬼脸，暗挖堤跟。以致突塘漏水，责令本家赔修，于中取利。诬陷需索盗窃，每致纠首倾家荡产，视为畏途。后大吏鉴此弊，改令民捐官修，至今称便。惟是启闭之间，关系丰凶，贵顺民情，间不容发。历来洞头洞差衙书，蒙蔽本官。需水不开，水多不闭。当迫不及待之时，不得不敛钱饱蠹役之欲。其欲既餍，然后开闭一次。仅止数日，仍复阻掯。势必三日一敛，六日再敛，无有穷期，此农民大害也。惟是屡敛之后，为数渐减，其意不遂。当望水之际，则涓滴不流。遇盛涨之时，则闸版尽撤。万亩秧苗，数日尽死。昔湘潭陈沧洲先生督河时，每于农忙时，朱书“听民启闭无缓须臾”八字，揭于管洞县丞厅事前。后来卫我愚太守亦踵行之。卫公舟过河堤，必亲身抽查，出其不意。间有暗留穴隙，半启半闭者，严治其罪，管河官仍记大过。至今尸祝之。

○大河卫漕米屯田

大河卫本属疲敝，而二三两帮兑运苏、常漕米，拮据尤甚，其苦有由。查旗丁驾运一船，每年有添补篷桅绳缆竹席等用，约需银百金。重运舵水身工需银四十馀两。沿途涉江渡黄，提溜打闸，停浅起驳，需银百金。回空身工并舵水食米，需银五六十两。统计需银三百金。所领额款，止漕赠银六十馀两，其应领行月本色七十五石。独大河卫不支本色，每石仅折价三钱，共计二十馀两，总计不足百两。虽抵坝后有应领馀米，并夫羡馀等项，然抵扣茶果饭食，毫无所剩。虽归坞后应领岁修银七两二钱，然较应用之油麻工匠等费，难敷十分之二三。入不偿出，贷逋完公，渐累渐深，此致疲之由也。更有屯田一项，原给运丁完赋养家。查大河卫屯田，散在淮、海二属各州县，全系低洼沙瘠之土。而河湖形势变迁，其田半沉水底，非江苏、扬州、淮安、江西、湖广等卫沃土产稻者可比。甚至一船之田，散在三县，运丁不能亲身料理，每年每船额赋二十馀两。间获微收，不敷输纳。或遭刁佃，或遇歉岁，徒赔耔种，稞粒无收。再查轮造一船，额领大料银二百八两，迩年木植钉灰油麻等价，数倍于前。查江兴等帮，有钻夫银两。泗洲等帮，有工使银两。惟大河除领正料银外，别无馀款。且新例船式，又比从前阔大，而所装之米，仍系前数。造费徒倍于往昔，而运费未增于今兹。较之他帮，实属向隅。虽漕臣百方轸恤，日夕焦劳，然势不能使行。月改给本色，又不能收回。屯田照江兴等帮每船给领南屯漕米三十六石，苟议更张，多格成例。一经部驳，计无可施。上年杨尚书欲将大河二三两帮，照凤、长等帮之例，将此两帮并为一帮，裁汰原船之半。所有裁船米石，令现存之船，加装北运，仍有馀米。其意甚善。查苏州各帮船只，均系阔大，每年所装，舱口俱未满足。即将大河减船之米洒派加装，则裁一船可省一船行月。而众丁加装，即多得负重五米。殷者不致复疲，而疲者亦渐有起色。惜有其说，尚未得行，逾年尚书故。

○蓝田贡冰

《唐阙史》载蓝田贡冰事，附录鸡林国僧言，本国濒海岛，水多卤或苦，如锉蘖投水中者。惟淮波截海而渡，味甘色澈，愈病析酲以为常。若彼国或一岁息朝贡，则淮水不至。

○赵宏折狱

《唐阙史》载咸通初，有赵宏者任江阴令，以折狱著声。累宰剧邑，皆以雪冤获优考。至于疑似晦伪之案，悉能以情伪辨之。时有楚州淮阴农者，比邻居，顷以丰岁而货殖焉。其东邻则拓腴数百亩，资镪未满，因以庄券质于西邻，货缗百万。契书显验，且言来岁赍本利以赎。至期果以腴田获利，首以贮财赎契，先纳八百缗。第检置契书，期明日以馀资换券。止隔信宿，且恃通家，因不征纳缗之籍。明日赍馀镪至，遂为西邻所拒不认矣。既无保证，又乏簿籍，终为所阻。东邻诉冤于县，追勘无证。诉于州，州不能办。东邻不胜愤，闻江阴之善政，乃越江密诉于赵宰。赵以地远逾江，无计以处。东邻叹曰：“此又不得理，则更无由涤。”经宿，赵召前曰：“吾计就矣。”乃召捕盗之干事者数辈至淮，曰：“有聚啸江盗，按验已具，其同恶相济者为西邻，某令请械送至此。”先是邻州条法，持刃截江，无得藏匿，牒至擒以还。然西邻自恃无迹未惧，至则赵屡声诘寇状。囚号呼曰：“稼穑之夫，未尝舟楫。”赵曰：“所盗多金银锦绣，非农家所有，汝宜籍舍之产以辨之。”西邻意稍开，谓皆无之，且不疑东邻之越讼也，乃言：“有稻若干斛，庄客某甲纳算者。绢若干匹，家机所出者。钱若干贯，东邻赎契者。银若干件，匠某锻成者。”赵大喜，即再审曰：“汝果非盗江者，何为讳东邻八百缗？”于是惭惧祈死。

○邵蔡之衅

萧山进士邵士令山阳，康熙己酉冬，蔡殿撰（启僔）计偕过淮，以乡人往拜。邵批其刺云：“查明回报。”蔡怒，大詈去。邵亦不之理。明年，蔡及第，以扇寄诗与邵曰：“去年风雪上长安，驿路谁怜范叔寒。寄语山阳贤令尹，查名须向榜头看。”构隙甚深。后刘评事价人（始恢）为解纷，其衅乃释。

○施世纶

漕督施公世纶，于康熙□十□年莅淮。时漕艘往来不能应期，沍寒守冻，旗丁甚以为苦。世纶严剔运弁扣克之弊，俾旗丁早领赶运，以免稽迟新漕过淮。坐北郭廨厅，船至即验其米色好丑盈缩，皆亲身至河岸，令开船舱挑视，与旗丁面谕，不许属吏武弁等从旁窥探。舟行既速，而旗丁得免一切需索撞骗之费。过淮毕，轻舟而北。止带书吏二三人，弁兵十数人，共乘二小舟。不许坐大舫，以绝藏货纳赃之地。小舟令前行，公船在后随之。每日端坐船中，用小册详识晴雨风候及水之缓急浅深，遥测某艘某日应至某处，不差晷刻。公船先行，遇有水浅滩急，即预度某帮船重丁贫，令先备剥船，以待其至。如是偶有运弁因私逗遛而借口风逆者，公检册示之，弁各惊为神明。一年以后，漕艘往返皆宽豫无愆期。公深悉佥丁之弊，皆运弁因以为利。尝谓各省运艘，有前明隆庆、万历旧名，至今未另佥者，今无故改佥，非殷丁被剥，力不能运，即另有谋佥夺艘之人。皆运弁高下其手，期饱私囊。其日削已运之旗丁，其罪小。其挨搜未运之卫民，其罪大。故于报佥未实者，立杖辕门耳箭示众。三四年间，漕政肃清，军民安堵。船无疲丁，民无佥报，按期往返。卫帮官员无不戢迹安分。漕储善政，至今人犹尸祝不忘。按公字文贤，号浔江，汉军镶黄旗人。靖海侯琅之仲子。少多疾，长好读书。年二十六，任泰州牧，有强干名。康熙二十七年，上命大臣勘视下河水道，从者骚扰供顿。公白其不法者立治之，众皆帖然。是年夏逢龙作乱，征援兵过境，主兵者不戢，沿途驿骚。公具粮刍道旁，而令民各持一梃列而侍，亲身押送，有犯者立擒之。官兵过境，不敢肆志。次年，圣驾南巡，廉其状，擢扬州府，谓此江南第一清官也。旋调江宁。有女巫以邪术惑人，白下妇女，多信其言，吃素念佛。公至立杖毙之。会丁忧去，郡民人投一钱建双亭于署左右，名一文亭。康熙□十□年卒，年六十四。

○李允祯

李贞甫（允祯）德州人，顺治间由工部郎官督清江厂船政，廉洁自矢，材美而工良。穷丁无力供造系累者尽释之，复修清江书院以造士。

○郎廷极

漕督郎北轩（廷极）在淮时，颇严明。山阳令韩炜不悦于监司，以病乞免。郎尉留之，逾年即卒。韩入哭恸绝，遂丧一目。曰：“善人云亡，吾安所恃！”三日谢病去。北轩为东抚郎永清之子，兄弟皆任督抚将军。

○靳辅治河之议

靳文襄辅，字紫垣。治南河，屡建大议，著有成绩，可谓名臣。然好闻新奇之论，创非常之原。如车逻十字河一事，几陷生民于鱼鳖。幸圣祖明烛其害，毅然不行其议。自高堰之南车逻镇起，东至高邮，又自高邮至白驹场入海。自极西至极东，筑丈五尺高堤，挑一长河。运河横贯其中，形如十字。于交界处四面建四闸，以时启闭。取土三百里外，估工三百万两。幸旨令督抚会议，并令土著之人公议。彼时淮、扬两属官于京师者，侍读乔莱（石林，宝应）、编修李铠（公凯，山阳）、检讨邱象随（季贞，山阳）、给事刘国黻（后庵，宝应）、御史郑为旭（□□，江都）、郎中刘始恢（价人，山阳）、员外刘谦吉（六皆，山阳）、行人刘师峻（□□，江都）、正字张睿（劬斋，山阳）、学正刘中柱（□□，宝应）、张新杼（□□，山阳）等十一人同列名，遵旨具议。其略曰：河臣靳辅，臬臣于成龙，持议不合，蒙询土著之人。窃以圣恩欲救七邑灾民，与七邑灾民所望救于上者，不过欲浚下河之海口。海口各有故道，长河曲港，络脉相联。但塞者通浅者深，俾减水各坝及霪潦停蓄之水，悉趋于海。且不坏田庐，不大糜国帑，所谓为下必因川泽也。今河臣议自车逻镇白驹场数百里之内，毁其村落，坏其陇亩。又掘墟墓，抛白骨，惨不忍言。叠灾之民，岂能堪此。不可行者一也。河臣欲先筑围埂车去坝内之水，取土筑堤。臣乡土松地薄，三尺之下无干土。况取土积水之中，投之汹涌灏瀚之内，工必不成，成亦速坏。不可行者二也。河臣议堤高一丈六尺，束水一丈。是堤内之水，高于堤外民舍多矣。伏秋风雨，堤内河高，堤外积水，其势必溃。南溃则邵伯可忧，北溃则高邮必漫。即幸不溃，亦刻刻有厝火积薪之惧。不可行者三也。且堤内河身，水高一丈，则河内水可流出入田，田中水不能上流入河，一定之势也。田水既不入河，即不能入海，其于七邑下河之积潦，毫无所泄。即于下河之田畴，毫无所益。不可行者四也。议上，复下部臣会议停止（同时两府绅士有畏靳势不入议者，乡评薄之）。靳文襄初创此说，奇计耸听，其词甚辩，廷议亦不能驳。敕下督抚河漕诸臣会议时，督臣董默庵（讷）、抚臣为田山姜（雯）皆山东人，漕臣则慕天颜，悉知其不便。而靳公之势方张，诸公慑其气焰。河道利害，难片言而折，各有忧色。有山阳邹公子者，豪华喜结纳公卿，其先人桐崖先生，曾提学齐鲁，与田公有旧。闻其至淮，拿舟迎之。家人见官航至，辄投刺延入，则董公也。公子大窘，蹐不安，遂以实告。董询其家世，喜曰：“吾固辱桐崖先生相知。”即舟中命酒相款，情文殊洽。公子心稍定，渐露豪气，谈论风生，因及开河事。公子习闻人言，亦称此举不便于民。董公欲得不便实状，公子不能答，请退而质之乡先生。既归，袖白金三百诣徐上舍北山。北山固才士，而以刀笔称。公子授金，具述制府意。北山寻思良久曰：“是易易耳。”然终不言。公子起立，解所佩玉带掷案曰：“事急矣，请以是润笔，即子夜属稿。”北山笑曰：“是奚烦吾笔墨为。吾闻开河之说起，道路汹汹，数月以来，赴河臣呈词告不便者七千馀人。公子诚能得人至其幕下，攫其摘由号簿，殃民百状，一一具在。簿有河臣篆记，非可狡卸。不便之大，莫详于此，奚烦属稿。”公子即遣黠奴通幕友家僮，阴窃印簿至，携致董公。公一见大笑曰：“是不须口舌争矣。”次日会议郡庠尊经阁下，先演剧《鸣凤记》，二伶唱至“烈烈轰轰做一场”，董公拍案大笑点首，自唱“烈烈轰轰做一场。”四座瞪目愕眙，将弁行酒者相视失色。宴罢，属官持疏稿请画押。靳公左右指喝，口若悬河。漕抚诸臣无以难之。董公徐置疏摇首曰：“纸上空谈，奈于民大不便，吾不忍欺吾君。”出袖中号簿掷向靳公曰：“是千馀人呼号痛哭之声，胡不并入疏稿耶！”靳公取阅，色变不能发一语，急登舆回署，而车逻十字河之议始息。

○下流之下流

是年条陈水患，淮、扬两属京员，各有奏章。惟泰州某疏内有“臣乡为下流之下流”，一时传以为笑。

○洪泽湖大风雨

康熙庚辰七月六日夜三更后，洪泽湖大风雨，雷电发屋拔木。是时督高堰工大臣如少宰王颛庵（掞）、司农田蒙斋（雯）、王公垂（绅）及江南督抚诸公，皆避匿岸下土穴中。质明见空中十二龙斗，色皆青，鳞鬛毕现，至七夕入夜始罢。阮亭《居易录》详纪之。山姜作歌纪事有云：“老子峰头日将落，潋滟晴色红霞铺。拄颊清吟恣眺望，几行垂柳鸣千乌。黑云崩坏西风起，五神车下鞭石趋。浪鼓磅硠茅屋破，渴虹饮盎飞天吴。”又云：“虾蟆登床狐昼语，阳侯作意吓腐儒。杞人抱忧胡为乎，苍水使者多良图，郎襜不用生嗟吁。王褒九怀空呜呜，汉代陈登真大夫。”盖有慨乎言之。王楼村、宫友鹿皆有和作。山姜又有《苦雨叹》云：“夏怜四壁千材无，秋伤五谷八月空。行野愁踏土木灾，朱牒限比官粮重。河伯雨师亦常职，跋扈飞扬太豪纵。”同一感喟也。

○准塔

顺治二年，命准塔巴图鲁镇守庐、凤、淮、扬。六月疏报：臣于五月自徐州水陆并进，明伪伯刘泽清、副将高祐据宿迁，大败之。师至清河县，伪总兵马化豹、副将张思义，率兵四万船千馀只，据淮、黄、清三河口，连营十里。臣遣梅勒章京康喀赉、游击范炳、吉天相渡清河。击败敌舰。都司楚进功率步军拒黄河北岸。又分二路。一自清江浦上游进攻。一攻对岸。俱破之。合军至淮安界次清江浦。伪监司范鸣珂携敕印来降。泽清与漕督田仰率家口登舟遁。伪总兵柏永馥率官兵出迎，遂克淮安。其庐、凤一带，望风纳款。是役也，共招降监司总兵以下官员一百六十三人，船五百馀只，马九百馀匹，骆驼二十五只，红衣炮一百二十位，银四万七千两。捷至，加准塔三等昂邦章京。准塔系达尔汉辖扈尔汉之第四子，满洲正白旗人，姓佟佳氏。

○张文衡

张文衡，汉军镶黄旗人。顺治二年守淮安府，修战舰，措军需，皆咄嗟立办。时地方官议为豫亲王建行殿，期迫莫措。文衡取杉木苇席构之，饰以五采布帛，鸳瓦榱题毕备。王至大喜，执其手慰劳之。文衡后擢江南按察使。一日与僚友宴集，忽大风自西北来。文衡素精占候，占之曰：“此应在关西极边有变，主陨二大僚。然风至此地，意其一即我乎？”俄奉特旨升甘肃巡抚。六年回兵作乱，文衡与总兵刘良臣死之。

○厉豫

库礼，满洲正白旗人，以户部侍郎督催淮安漕粮。顺治四年，伪益王率兵攻取庙湾城，乘胜领八百馀人夜过淮安，从城颓缺处冲入，将衙署围困。库礼率标下中军官张大志等并家丁与贼击战，其妻搜署内材官厮役之箭，令女子递送战所。是夜贼败，斩伪总兵二员，副将一员，游击三员，参将一员，都司守备四员，把总二员，贼兵一百八十馀名。淮城得全无恙。见《八旗通志•库礼传》，与郡邑志所载颇不符。按邑志成于张岸斋太史，其时新城受兵，乃目睹之事，断无舛误。所纪盐城厉豫纠众作乱，乃草泽无赖劫掠求食者之所为，啸聚止数百人，并无潢池之警，何至如本传所言之甚。邑志又云：载一朱姓于军中，揭史阁部旗号，书中兴义师，并未有伪益王其人。本传所采，或从其家状，夸张官绩而未之核实欤。邑志又云：库礼心动欲奔，其妾止之曰：“吾登楼望见贼众不整，易败也。”是乌合豕突之行径，即女子亦一望而知其不成，寇乱更可知。而库礼羊质虎皮，丧胆蜂虿，贻笑兵民者多矣。乃铺张其事，饰为佳传，岂能欺人耳目乎？又王介山（又朴）《杂纂》一则云：“有无为州布衣吴元桂书《州志沿革》后云：厉贼名豫，淮安盐城人。顺治四年于盐城倡乱，事败逃至巢县，寄寓宋氏。时有宣城朱国材者，尝为史阁部可法记室，亦至巢。变姓名，主周氏家。敝衣草履，形容枯槁，曰：“我史可法也，志存恢复，已约合兵数万，刻日齐集，大事可图也。”周氏信之，厉豫时与通。五年正月，诱集愚众千馀，夜袭破巢县城。复至州，州人从之者渐众。已而敖土二帅率官兵至剿灭之，而州人罹于法者甚众。观此则豫于亡命之后，犹怀不逞之心，真乱民也。然始以伪阁部愚人，而其终亦为伪阁部所愚，以致身膏斧锧，所谓出尔反尔者也。

○山阳府考名额

山邑博士弟子分拨郡庠，向无定额。缘府属淮安卫，大河卫初无卫学。凡十属之卫籍童子，俱并入山阳民籍内合考。其散居各县之卫童，复不准随屯分考，俱并入山阳一县民籍内合考。国初屡经呈请督抚学道，求另设卫学，增卫童学额。后定议准于府学内多拨山阳十馀名，历科考案可证。按淮属旧有商籍商学额，取六名。康熙初年，西商缘事奉革，商学亦裁。商童无籍可归，且有不愿归者。屡经攻诘，大宪令府县详议，亦准并入山阳民籍内合考。准再于府学内增拨山阳五六名，历科考案可证。乾隆二年，住居清河县之卫籍童生张，被清河攻讦，控刘南昌学使。迄今张氏虽居清河百有馀年，不准与清河县试。又乾隆三十一年，住居安东县之卫籍童生王青选，被安东攻讦，令专考山阳。是各县卫童，虽茔墓田庐散居各县，山邑无其尺土，而皆不准随屯分考，专考山阳。此二案即其证也。海、赣、沭三处向隶淮府，数百年从未拨入府学一名。雍正初年，改为直隶州。因此三属卫童，不便越府属而考山阳，各令随屯考试。仍将淮安府学额设二十五名数内扣除二名，拨给海、赣、沭之卫童。此又府学多拨山阳，实因两卫之明证也。康熙五十年以前，山阳拨府学皆二十馀名。五十二年，胡学使始间拨外县一二名。或此有彼无，此无彼有，嗣此山阳每科渐拨十六七名，遇广额则二十一二名。实因两卫无学，商额奉裁之故，不仅为文风优劣，人数众寡起见。不然一百馀年之久，六邑生童之多，孰不知府学为公共之学，岂有甘心帖服独让一县，久不争论之理。况历任学使一视同仁，亦断无偏厚山邑之事。乃近来外邑生童，昧于向例，纷纷投词，妄希多拨。此固不足呈辨，但恐久而渐忘其所自，当事亦不暇致详，为其所惑。故笔之于此，以待留心桑梓者。

○卫籍

卫籍历官兵部，则削籍入民贯。故明旧制，国初尚有行者。吾乡徐山琢先生任督捕侍郎，例得去其籍。先生曰：“畏卫籍者，畏充丁耳，得一衿斯可免。存之庶子孙有畏而向学。”卒不请去，当时迂之。明商邱侯太常执蒲，司徒恂之父也。司徒任兵部侍郎，欲去戍籍。太常曰：“若人尽以为苦，如国家何！若吾一人以为辱，如祖宗何！”遂不易。

○刘伶台杜康桥

城东刘伶台、杜康桥，皆好事者巧为作合，供词客游宴之地。往见有募疏云：“诗传雅咏，先歌既醉之章；书有诰词，特谨德将之训。溯曲糵流传既远，而古今风味攸同。酒星在天，醴泉出地。舟中之斛三百，市上之价十千。爰有饮中八仙，竹林七子，或沉或湎，孰圣孰贤。缅怀作醴之功，岂止忘忧之具。今杜氏之遗桥尚在，而刘家之故巷犹存。阅岁久而年深，为风侵而雨剥。兹欲树丰碑之七尺，剪棘诛茅；建祠宇之三楹，崇基叠石。俾千秋相传为盛事，赖一时共济以落成。”

○红叶诗

前辈集中多有薄甸冈看红叶诗题，刘水心诗云：“缤纷掩映斜阳里，冈后冈前红未已。青帘袅袅出红梢，野望还疑晚烧遥。”则丹林绛树弥满冈峦矣。辛未之秋，与友人携酒冈边，但见沙塍高下，黄茅白苇，一望无际耳。六十年中，变易如此。

○育婴堂

雍正年间，漕督魏公（廷珍）建育婴堂，令淮商及各省粮道官员，每年捐项，为经理之费。时任太守彭年先生里居，魏公敦请董理其事。先购杨绳祖入官圩田，部价一千两，先缴一半。魏公旋内擢，而各省粮道不复更捐，商捐随亦停止。杨田沙薄，丰年止收租一二百石，所欠部价五百两，檄催无出。任公访闻宝应乔铎入官腴地五百亩（值七八千金），得此可充堂用。适有旨入官田房，许拨入地方公用。任公呈请漕督转谘抚军，谘请户部拨归堂用，其杨田则变价缴部。先奉部驳，以此案系户刑二部同办不准。是时扬州太守以宝邑系扬属，请拨入扬州。育婴堂起而相争。任公竭力筹画，得抚军允行，复谘户刑二部。部中初难之，继乃议准。乾隆初年，淮安太守李公（章）详淮关每年捐银八十两，谘部定例。有此二项，养婴之费始充。前后经理，皆任公之力也。

○淮郡三城名园亭

国初淮郡三城，园亭山庄著名者甚多。今其遗址，皆不尽存。后来名流所居，间见于诗文者，其地亦多无可考，以予所知者，略识于此。靳璧星茶坡之茶坡草堂，在新城河北。阎牛叟之眷西堂，在新城东门。张养重虞山之古调堂，刘勃安昭华之绿筠草堂，在驸马巷。陈阶六之鷃笑斋，在南市桥。刘佥事庵之思园、篑园中有篑山，在菜桥茶巷。阎修龄再彭之眷西堂、金石庋、嘉树轩，在新城。又一蒲庵、影阁、鹪巢、鹤墩，在平湖桥之西岸。又西数里为饮牛草堂。张鞠存吏部毅文检讨之百花厅墩，在北门内。依绿园在萧湖，中有云起阁、曲江楼最宏丽。黄甫及鸿胪兰岩观察之舫阁、止园、梅花岭，在萧湖。徐山琢侍郎家南门大街，其华平园有容园、岭云阁在郭家墩。邱曙戒侍讲之南斋，季贞洗马之西轩、玉蕊亭，皆为桐园之一，在西长街。倪天章之一草亭，张泗水之漪园，杜首昌湘草之绾秀园在湖嘴。有挥麈亭、如如室、天心水面亭，在湖中，极亭台花木之盛。黄翁谿之梅花在藕塘，万年少之溪东村屋在河下，又隰西草堂在北门之西岸，又南村即万葬处。马孝廉西樵之清奕轩、不离草堂，在隆兴寺塔南。徐动盈之横秋阁、高卧堂、白贲堂，张力臣之符山堂，在清江浦。乐六舞之昙庐，姜木生之凫园，邱日庵之东里山庄，张赤岸之竹堂，许念中黄门来凤轩南楼，在八字桥。程征君水南之菰蒲曲在伏龙洞，即其葬处。程爽林孝廉之谁庄、小人堂，在城东庄外。戴晦夫之寤砚斋，戴暗士之怡斋，在西长街。杨汇征之南村草堂，在府学东。杨广文淇益之大椿楼，博士孝廉景西之晴霞山房、老树轩，皆在南门大街。沈厚肇之移云堂，崖鸿胪之春水楼，在湖嘴。陈曾馀明经之墨庄、潇碧亭，在驸马巷。吴子通朴山之天笠斋、海棠屏，陈谓敬之淇园，徐日驭之北山草堂，刘万资万吹兄弟之竹素园、颂酒草堂，边寿民之苇闲书屋、莲叶仙舟，在梁皮桥。陆观察密庵之月湄，孙竹民之素园，皆在北门内。周征君白民之清耒室、止止斋，在双刀刘巷。高明经思亭之亦爱庐、芍圃，在丁光桥。先征君鹤缑先生之宅，在新城之西。宅西有水园，南有山园，曰冬青楼、双枣轩、经堂、修竹廊、自吟亭、古香楼、松石斋，凡十馀处。又夏云草堂在东村，蓝邱草堂在南庄。先大夫于壬申岁移居城内西北隅，家塾东曰咏素斋，西曰七录斋，为愚兄弟读书处。勺湖草堂则水面数椽，讲学论文之所（○十二卷本戴璐按曰：勺湖草堂绘图，征诗。余赋四律，为先生所许）。其春风亭、瓣香书屋、鲁呗亭，皆门弟子所增葺也。邑中旧有亭榭，为名流屐齿所频到，而不知为谁何之居者，亦识之：东溪草堂，一沤亭，餐菊草堂，月浪亭，青来园，庚白堂，岸堂，如如居。

○漂母冢

《水经注》城东有两冢，西者即漂母冢也。周回数百步，高十馀丈。昔漂母食信于此，淮阴王下邳，盖投金增陵以报母矣。东一陵即信母冢也。

○敬老贵贵

明初定乡饮酒礼扬觯之词，与诰令之词，此敬老之义也。《会典》载宾介以致仕官为之，非科贡正途不准预，此尊贤之义也。又《会典》载，民间社会有官者，不得坐无官者之下。又官同则序爵，爵同则序齿。若庶人与贵者，以官礼相见云云。此贵贵之义也。乡饮诰词曰：高年有德者居上庠，高年淳笃者次之。盖淳笃已别于有德者，则不淳不笃者可知，其不专尚齿更可知已。若不考德望而专取高年，则妖人市夫，耄耋顽寿，无地无之。登之宾筵，实繁有徒，非先王制礼之意。雍正元年，举顺天乡饮酒礼，特命礼部监礼，岁以为常。其慎重如此，可不博考典章，而泥于不学之说乎！今年淮安太守赵君议举乡饮，广文官撰仪注多杜撰，乡前辈皆辞不就。三代养老之礼远，不可考记，所载者亦汉人拟议之词。东京西周仿而行之，未必果三代之旧也。后周以于谨为三老，中楹南向而坐，帝立于黼扆之前西面。有司进馔，帝跪设酱，至亲为袒割。谨食毕，帝跽授爵以酳。此拘《礼经》之文，而不达其意者何也？古人之席，以东向为尊。宾师祭祀，皆正东向之席。惟人主立朝，则南面为尊耳。今也以人臣俨然南面，而使人主立于其旁，三代有是礼耶？此不达古之方面也。《礼》曰：授坐不立，授立不跽。古所谓跪，即坐而膝席耳。今也以人臣倨坐于上，而人主跪于其前，三代有是礼耶？此不达古之坐起也。且礼有时而情有顺，古今异便，不可强同。古之人君，立而听朝，今有立者乎？升车者立而乘，今有立者乎？东京以桓荣为三老，儒者讥之。谨何人哉，猥以不经之礼尊之，陋亦甚矣。宋儒学无根柢，不考经制，徒取其能行周礼，而究仪章制度，不亦悖乎！

○官吏致仕居乡

明俞汝楫《礼部志稿》云：庶民以齿为先后，致仕官序爵，爵同则序齿。至处亲族，则不得论爵。洪武十二年，令内外官致仕居乡，于宗族序尊卑如家人礼。其于外祖及妻家，亦序尊卑。若筵宴则设别席，不许坐于无官者之下。其与异姓无官者相见，不许答礼。庶民则以官礼谒见，有侮凌者论如律。此有明之礼，亦未尽善。君子之居乡也，清浊太分，则市井切齿；良贱不别，则士类腾讥。《听雨记谈》云：乡人叙坐以齿，虽贵为卿大夫，其居乡亦皆谦退从厚，曰乡党莫如齿。考之礼，一命齿于乡，再命齿于族，三命则不齿于族矣，况乡乎！此吴郡都穆之言，而于义未备。予谓荐绅士庶，同辈中各为叙齿可也。苟非其类，而亦以齿尊之，不几于失礼乎？蓝田《吕氏乡约》曰：非士类者不以齿。宋人讲礼，吕氏旧家，斯言得之。

○生日祝嘏

《颜氏家训》言江南风俗，二亲若在，每至生日，常有酒食之事。无教之徒，虽以孤露，其日皆为供顿，酣觞声乐，不知有所感伤。程氏云：“人无父母，生日当倍悲伤。”唐太宗谓长孙无忌曰：“朕生日，世俗皆为欢乐，在朕翻为感伤。奈何以劬劳之日，更为宴乐乎！”泣数行下，群臣皆为之涕泣。予谓父母生日，为子者承欢戏彩，集僚属宾亲，介祉堂上，乃人情之常。或父母在堂，值己生日，藉是称觥。一室之内，博老人一日之欢，亦未为背于理。若值蓼莪废读之馀生，而自为蓬弧称觞之乐事，窃有所不忍矣。吾淮缙绅之家，皆守礼法，无背理逆情之举。后因山右新安贾人担荚至淮，占籍牟利，未与士大夫之列，往往行其乡俗。值己生日，辄多招宾侣，以为门庭光宠。近来本地之屠酤儿，尤而效之。而新安人于父母已故，犹作冥寿，明镫彩筵，借口祝嘏，益所未安。闻昔有行脚僧，值母八十生辰，以饭一盂经一卷为母寿，而作偈曰：“今朝是我娘生日，剔起佛前长命灯。自米自炊还自吃，为娘斋得一员僧。”此僧可谓孝子，士大夫愧此多矣。

○淮礼聘妇

淮礼，新妇站席俟宾，进数豆。其姑命之坐始坐。《芥隐笔记》有转席之礼。白香山诗云：“何处春来好，春深娶妇家。青衣转（去声）毡褥，锦绣一条斜。”站与转音相近，殆其遗意耶。淮人聘妇，珍币之下，必衬以茶，更以瓶茶分赠戚友。按《品茶录》载，种茶树必下子，若移植则不复生子。故俗聘妇，必以茶为礼，义固有取云云。是宋时已有此俗矣。《毛西河集》称淮人嫁娶，用大禹辛壬癸甲四日，作《四日吟》云：“只盼辛壬至，图作千年欢。何悟别离此，只在四日间。”此国初时有此俗，今则无之也。

○赵槩

宋赵槩字叔平，初客涟水军，郡守召至门下。不数年，叔平以馆职守涟水，后守名其所居为豹隐堂。石曼卿有诗云：“熊飞清渭逢何暮，龙卧南阳去不还。年少客游今郡守，蔚然疑在立谈间。”叔平在官，如不能言，然阴以利物者为多。时议比之刘宽、娄师德。

○忌以壶嘴向客

淮俗忌以壶嘴向客，此亦有所本。《礼记•少仪》云：尊壶者面其鼻。解曰：以鼻向君，见惠自君出也。鼻，柄也，鼻向君则嘴向己。

○赵酉教织

淮郡有耕无织。壬申岁，陇右赵文山太守（酉）慨然以兴利为己任，延苏、松男妇数十人以教织。始于府署堂皇设局，继移韩侯祠中。城内外妇女就学者数百人，绘图制式，颁示条约，规模粗具。赵以是冬量移去，继守者不任事，因经费不充，遂散而遣之。呜呼，兴千百年未兴之利，岂易言哉！

○京田时田

山邑地亩有京田时田之分，丈量往往不清。据《潜邱札记》云：京田一顷，算时田四顷二十二亩四分四厘。时田一顷，算京田二十三亩六分七厘三毫。京田之大如此。《汉书•食货志》，六尺为步，步百为亩。陆龟蒙《江湖散人传》云有田奇十万步，自注吴中以二百五十步为一亩。大小悬绝。陈恪勤公（鹏年）尹淮日，详免增丁文云：查得康熙四十年编审原缺丁一万四千九百一十三丁，缺丁银六千四百一十七两。后丁足而银缺，其故何居。查山邑历年水患，百姓逃亡，是以缺丁甚多。三十年编审，前任朱令以土著无丁可增，乃将淮城北寄居贸易人户及山西与徽州寄寓之人，编为附安仁一图。因其流寓，不便多编，每名止编银一二钱。所以丁几足而银数尚缺。至三十五年，后童家营河决西乡，六坝水冲，逃亡更甚。其西桥寄居流寓之人，各还原籍。及邻近各户又畏代完逃丁，亦相继逃去。于是人去丁悬，反累里甲包赔。所以四十年编审时，孙令因逃亡缺额，将幼丁尽数编入，尚不能足，仍有包赔之累，并未将重则改为轻则也。今部驳疑改重则，总因三十年编审之时，将贸易流寓入户，止图一时人丁足额，而不知贻累无穷。及银数不足，上经部驳，止覆云下届足额。其如水患频仍，逃亡日甚，不准减丁，安能足额。今四十一年，地丁钱粮，均邀捐免，民困少苏。然逃者不能即返，死者岂能复生。部驳虽严，万难增补。伏乞俯察丁足银缺之由，及不能增征之势，恩赐题达，均荷洪慈。

○邑令观风季考

邑令观风季考，近日久无是事。予少时见邑侯金公（秉祚）、杨公（熥）犹屡行之。今阅陈湘潭《淮海文略》，有《季考牒学文》，录之足觇沧洲治淮不同俗吏也。

本县校课文武生童各卷，簿书之暇，逐一披阅。或濯濯如三春柳，涓洁清新。或苍苍如百尺松，离奇曲折。或自成矜贵，逢宝玉于丰年。或独著清真，擢嘉禾于俭岁。纷披藻采，洵足神怡。罗列珍奇，良难指数。本县细加衡校，谬定品评，除经发案晓示奖赏外，合牒贵学照牒移事理，传集诸生，于本月望日，齐赴衙斋，共为赏析。将阅过各卷，面相论定。非敢分甲乙之次第，即以卜午未之联登。务各惠临，毋辜跂望。

○徐积祠

徐节孝祠凡数处，自宋迄今，兴废不一，惟县治东一祠存耳。考始建祠者为宋守苗仲渊，与赵康州祠相邻，俱迤县治之东。所传世惟忠与孝，训俗知所止一诗是也，后遂并呼为忠孝祠。郡城东观风门外二三里许，有先生考妣及先生之墓，后人即墓所建祠。明代屡修不废。潘熙台先生诗：“出郭晨未启，下车瞻耿光。”指此祠也。万历中，曹于汴司李淮安，增高其墓，行祭于祠。又以先生故居在县治东，复即其地建祠。自城中祠成，而墓祠渐圮。今治东之祠，未知即宋守苗公所建之旧基否。但旧与康州并祀，今与陆丞相并祀，岂以康州移祀文节，配食张右史，故此以丞相配节孝欤？又按淮旧有忠孝书院，在东门外。巡按御史毁尼寺，为之祀徐、陆二公于中，见胡侍郎《忠孝书院碑记》，今亦不可考矣。吾淮在宋之季年，遭兵燹最酷，数百里内，几无鸡犬。嘉定以后，朝廷不复遣将，改楚州为淮安军，但羁縻之而已。故宋时世族，竟无孑遗。迄今宋人之有后于淮者，惟节孝先生及张孝忠正纲二家而已，甚矣忠孝之泽绵也。

○引元兵渡河者

元世祖收江南，渡黄河无舟，夜梦一老曰：“汝要渡河随我来。”引之去，指曰：“此处可渡。”遂以物记其岸。及明至其处，傍有一人曰：“此处可渡。”触梦中语。世祖曰：“你可先往。”其人先行，大军从之，果获渡。既平定，欲赏其功。老人曰：“我富贵皆不愿，但得自在足矣。”遂封之为答剌罕，与五品印，拨三百户以养之。见元杨瑀《山居新话》，瑀字元城。

○旃檀佛像

旃檀佛像在淮安最久。唐太宗贞观间，自江左至淮。至宋太祖乾德间，复往江南。盖终唐之世，皆在淮矣。按释迦如来初为太子，诞七日，母摩耶弃世，生忉利天。佛既成道，思念母恩，遂升忉利天，为母说法。优阗国王欲见无从，乃刻旃檀为像。目犍连尊者以神力摄三十二匠升忉利天，谛观相好，三返乃成。及佛返人间，王率臣庶自往迎。此像忽腾步空中，向佛稽首。佛为摩顶受偈曰：“我灭度千年，汝从震旦利人天。”由是飞历西土一千二百八十五年，龟兹六十八年，凉州一十四年，长安一十七年，江左一百七十三年，淮安三百一十七年，复至江左二十一年，至汴京一百七十七年，北至燕京十二年，北至上京二十年，南还燕京内殿五十四年。燕宫火，迎还圣安寺一十九年。元世祖迎入仁智殿十五年，迁于万安寺一百四十馀年。其后复居庆寿寺一百二十馀年。至嘉靖戊戌，庆寿寺灾，奉迎于鹫峰寺。至我朝康熙癸卯，迎入大内。距优阗王造像之日，在周穆王五十二年辛卯，至今乾隆三十七年壬辰，凡二千七百九十二年。淮城西北隅龙兴寺，建于晋大兴二年，而盛于唐。西南有浮屠名敦煌塔，一云尊圣，盖即供养佛像之地。《传灯录》载，释迦生于周昭王二十四年。《周书纪异》则云昭王二十二年释氏生，金履祥因之修入《通鉴》。至今乃以四月八日为佛生日。

○龙兴寺

岁壬午，扬州榷使重修天宁寺，增置殿宇。嫌其佛金身藐小，时龙兴寺已成瓦砾，佛皆露处。僧某私以铜像三尊鬻三千金，商人择日来迎。同学诸子闻之，走告漕帅杨畹兰先生。先生大笑，即草一札与普鹾使云：“建庙以妥佛也，今令其舍数千年之旧居，而寄托于他氏之舍，恐非佛之所乐。且新佛占其上座，将置故佛于何地？买佛之名既不可居，供佛之诚亦不可阻。莫若移此金于淮郡，重修龙兴寺，以妥佛灵，功莫大焉。”普深以为然，即日送三千金来。于是吾乡好义之士，复益以三千馀金，而庙貌重新矣。

○龙兴寺之今昔

郭家池即放生池，又作王家池，在龙兴寺后。唐时极盛。渭南诗：“城碍十洲烟岛路，寺临千顷夕阳川。”仿佛似之，然不可考矣。以予所闻于前辈父老之言，国初时，龙兴寺中屋宇尚有千馀间，环水皆廊，北接放生池大悲阁。每腊后至王正，庙内外列肆栉比，门摊席舍无尺寸隙地，货物山积，百戏具陈。端午竞渡亦然。而沿池四面，竹篱花圃，酒楼歌馆，竟夕笙歌不辍。厥后日就颓倾，竟至寸瓦无有。予于乾隆乙丑始归里门，壬申移居于城西北隅，相距尺咫。每当夕阳在衣，人影落水，徘徊荆棘瓦砾之中，惟见三金身高耸十数丈，卓立云表。各踞坐一石磴上，头顶一箬叶斗笠，围遮半面，束麻结缨缚于佛项。自肩臂以下，则任风吹雨淋矣。石磴下有群豕窟处，予与紫坪暇即往游，十日凡五六至。至则持鞭追豚以为笑乐。三冬湖冻冰坚，每与胡宾南于高兄弟以瓦片击冰为飞堕之戏，忽忽将二十馀年矣。阎古古游放生池诗云：“缘市灯摇千屋影，隔溪香静百花樊。”彼时犹及其盛也。刘水心过放生池诗云：“僧窗曲曲临池启，官树行行倚郭栽。”今皆无有。

○盘古

《路史》：天地之初有浑敦氏者出为之治。注云：即盘古。又云：“按《地理坤鉴》，龙首人身。今成都、淮安、京兆，皆有庙祀云云。予阅郡邑志，皆未详庙址何处。旧城南门内有三皇庙，亦不记其所祀何人。按《帝王五运历年记道经》云：元气蒙鸿，萌芽兹始，遂分天地，肇立乾坤。启阴感阳，分布元气，乃孕中和，是为人也。首生盘古，垂死化身。气成风云，声为雷霆。左眼为日，右眼为月，四肢五体为四极五岳。血溢为江河，筋脉为地里，肌肉为田土，发髭为星辰，皮毛为草木，齿骨为金石，精髓为珠玉，汗流为雨泽。身之诸虫，因风所感，化为黎。其下品者名为苍头，今人自名称黑头虫也，或谓裸虫。盖盘古之后，三皇之前，皆裸形焉。

○程咬金墩

城东紫霄宫前高阜，俗传为程咬金墩，或为咬金坟在其下。按《唐书》咬金名知节，为峻州刺史。卒赠益州大都督，陪葬昭陵，安得坟于淮耶？旧志载宋绍兴十年，韩蕲王筑城，掘地深丈许，见有棺，得埋铭云唐程智节墓，又云遇韩则破。其信然耶否耶？予闻康熙末年，城东杨氏住水巷口，因治屋掘地，得一小石碑。长尺馀，有字云□□宫，旁一行云臣程智节奉敕监造。字画类颜、柳，此石尚存杨氏家。文学杨存愚为予言之。意知节盖曾有事于淮，宫外即墩，后人或指其登临凭眺之处而名之耳。墩坟音相近，久而沿讹，遂造为蕲王事以实之。

○吕洞宾诗

宋叶少蕴著《避暑录话》，载楚州紫极宫有一小轩，人未尝入。一日忽见壁上题诗云：“宫门闲一入，独凭栏干立。终日不逢人，朱顶鹤声急。”相传为吕洞宾，予见其字亦无异处，已半剥去。土人有危疾者，刮其黑饮之皆愈。紫极宫即紫霄旧名，邑志所载吕诗，系七律一篇，与此异。

○淮塞

旧志云运河水，当明初由旧城西南入许家闸，绕南门东门至北门，又绕新城南门东门至北门，故两城皆利。自嘉靖间，漕臣惧倭，乃筑联城。于是许家闸渐废，水不绕城，局势变而益坏。后人开兴文闸，引水入宝带河，所以救其失也。旧城筑于晋时，宋、金交争，此为重镇，守臣陈敏曹所筑。北使至此，见雉堞坚新，号为银铸城。宋人称淮上曰淮塞。

○三保太监铁锚

《七修类稿》载，淮安清江浦厂中草园地上，有铁锚数个。高八九尺，小亦三四尺。不知何年物。相传永乐间，三保太监下海所造。雨淋日炙，无点发之锈，望之如银铸光泽。予壬申在张湾城角，亦见数具，长皆丈馀。

○甘罗城

甘罗城在河口，其地多古钱，土人往往掘得。世称甘罗十二相秦，《国策》《史记》皆未之载，仅见贾公彦《仪礼•丧服传》疏，亦不详所自。或谓甘茂之误，郡邑志皆考据未详。

○山阳旧治

《宋史•地理志》：楚州淮阴县。嘉定七年徙治八里庄，今之旧城是已。《路史•国名纪》：汉宣帝子封山阳王，在东海郡。今无山阳王遗址，而转奉后主为山阳公，焚香赛会，作上公之装，胡为者也。

○文通塔

文通塔在城西北隅，一名敦煌塔。顺治年间，有海鹳数群巢其颠。后有弋者，遂避去。康熙初，复来巢，和鸣如前。马西樵居相近也，感赋云：“仰面看鸣和，依稀对故人。栖难天路近，情实汝曹亲。傍垤曾无故，将雏别有因。那如邻院鹤，终日苦笼身。”

○况锺

明永乐时，朝鼓敝，欲更换。礼部行文淮安府，造鼓送京师。诸胥措词不成语，时况锺方在部，易之曰：“紧绷密钉，晴雨同声。”众称善。相传锺为礼部郎中时。

○无支祁

无支祁复见事，小说家记载不一，泗洲士人尤言之凿凿，而罗泌谓永泰初李汤知山阳时事。按《路史》集仙录云：云华告禹曰：“太上湣汝之志，将授灵宝之文。陆策虎豹，水制蛟龙。馘邪检凶，以成汝功。”因授上清宝文，又得庚辰、虞馀之助，遂导波决川。奠五岳，别九州。天锡元圭，以为紫庭真人。虞馀、庚辰，按《楚词》乃益稷之字云华者云。王母之女，巫山神女也。昔李公佐至永和九年，从元公锡泛洞庭，登包山，入灵洞。得《古岳渎经》第八卷，奇字蠹毁不能解，其后周焦君详之云。禹治淮水，三至桐柏山。惊风迅雷，石号木鸣。土伯拥川，天老肃兵，功不能兴。禹怒，召百灵搜，命夔龙桐柏等于君长稽首请命。禹因囚鸿濛氏、漳商氏（一作商彰氏）、兜氏、卢氏、犁娄氏，乃获淮涡。水神名无支祁，善应对言语，辨江淮之浅深，原隰之远近。形若猿猱，缩鼻高额，青躯白首，金目雪牙，颈伸百尺，力逾九象。搏击腾趠，疾利倏忽，视不可久。禹授之童律，童律不能制。授之乌木田，乌木田不能制。授之庚辰，庚辰能制。鸱脾桓胡，木魅水灵，山妖石怪，奔号丛绕者以千数，庚辰持戟逐去。颈锁大索，鼻穿金铃，徙之淮阴龟山之足，俾淮水永安。庚辰之后，皆图此形。免淮涛风水之难，而释氏乃以为泗州僧伽之所降。水母者，惟僧伽以观音大士应化，于过去阿僧祗劫值如来三慧门入道，以音声而为佛事，现化此土。如李邕之三碑，蒋之奇所传三十六化近是，而水母之事非也。方永泰初，李汤知山阳，物尝出焉，详予《福地记》。又《山海经》云：水兽好为云雨，禹锁之军山之下，其名巫支祈。

○张太尉祠

宋时，汴京城外东南隅有张太尉祠。至元丰中，光献太皇太后祈请有应，加封为嘉应侯。京东州郡，处处有祠，颇著灵异。按《汴京遗迹志》载侯姓张氏，淮阴人，称为张舍人。死而为神，隶于东岳，主幽冥死生之事。汴京以东皆祀之，号张太尉祠。惜不载其名字，不知为何代人。

○李三才

李修吾（三才）性豪迈，督漕时，李霖寰（化龙）督河济宁，同里同年。修吾以霖寰性俭啬，欲调之。遣官致书币，附百金，托市油胭脂供妾媵用。盖济产也。霖寰语使云：“汝主后房人众，些须不足供，今加买百金作答。”修吾发书，笑而置之，油胭脂竟积而无用。

○金龙四大王

淮之清江浦金龙四大王庙，碑称姓谢氏，兄弟四人，纪、纲、统、绪，皆宋会稽处士。绪最少，初为诸生，隐钱塘之金龙山。宋亡，日夜痛哭，阴结义士图恢复。知不可为，遂赴水死。题诗于石曰：“立志平生尚未酬，莫言心事付东流。沦胥天下凭谁救，一死千年恨不休。”其徒问曰：“公志决矣，他日以何为验。”绪曰：“黄河水逆流，是吾报仇日也。”后明太祖与蛮子海牙战于吕梁，不利，忽见云中有天将挥戈，驱河逆流。元兵大败。帝夜祷问其姓名，梦儒生素服前谒曰：“臣谢绪也。宋祚移，沉渊死。上帝怜我忠，命为河伯。今助真人破敌，吾愿毕矣。”次日封为金龙四大王，以绪尝居金龙山，殁又葬于其地故也。此《施愚山集》所载，较详于他编也。

○陈造击球序

宋陈造《江湖长翁集》，有《楚州秋击球序》。读之，想见尔时扰攘情形。旧志未载，予于馆局中见之，附录于此。

岁乙卯重九，山阳帅熊侯景瞻率郡戍将佐击球于筹边堂之北，以修戏马故事，予与寓目焉。是日也，天清风柔，纤尘不惊。千蹄赴场，合遝崩腾。兟兟戺，槛槛如也。乍整乍乱，倏合骤离。如林而驰，如山而蜚。如蛟螭超腾，翻倒烟云而下上。飞星流珠，奔迸明灭。拿攫搏掇，有未得而忿郁赑屃也。马事已，角刀槊。凡武力士遍阅其技，而罚且赏，以歧能否。少焉，命釂割鲜，交谈互笑，喧哗杂袭。然无非贾勇报上，及时赴功之计。既酣，侯起握予手曰：“凡劳寓於戏，虽懦也乐。张而不弛，莫既其情。天下无可弃之才，此其众勇怯能否信不齐，振厉用之，无不可者。吾老矣，顾今兵革未息，天将悔祸。一旦有事中州，整暇以前，无捍格几微，而集不当，计未然乎！懦可作，勇可习。吾日惟此，且从事此，不独今日是心如是。子必吾信。”予曰：“国家失中原逾六十年，古称三十年为世，而既再矣。盛衰消复循环，然夫士不素练不可应，卒不淬砺，将惰且偷。今之可投之机，无智愚皆知之，庙堂犹须之，岂恝然哉。后之发，先之至。兵之神算脱兔，自如处女。机不可露。使边臣皆此心，其何事不立。使擐甲执兵之士听其上，一心侯之心，其何功不竟。侯年长矣，旅力未衰，颐授豪雄，不有馀乎！昔者廉颇、马援、赵充国，盖不以其老而辞君之事，况遗矢之谤，𫍢々者束喙久矣。而马革裹尸，固侯夙志，行见图凌烟之形，以继方虎。吾将长裾款侯，道今日语，且作为歌诗以踵贺客后，不已快乎！”侯颔而笑，乃退而为之序。

○淮地用兵之路

唐荆川谓庙湾剿贼有两路：一从宝应拖船过坝，水路自清沟喻口进攻，则兵便而馈饷捷。一路从淮安至马逻陆路进攻，则兵势迂而馈饷难。此据当日形势而言，四百年来，河道变迁，支港多而不深，大船难行，不得专靠水战也。范文正筑堤捍海，堤名汤潮岸，又名当潮岸，今皆称范公堤。东南起吕四场，西北抵姚家场，三四百里皆可为陆兵长驱之地。江北之有倭患，自嘉靖乙卯起，凡二十馀年。

○秃鹙捕蝗

元大德三年，淮安蝗虫为害。忽有秃鹙千馀，恬不惧人，以翅打落蝗，争食之，既饱复吐而再食。遂不为灾。于是中书省奏请禁捕秃鹙，著于令，载之《至正条格》云。

○雉入淮水为蜃

雉入大水为蜃。大水，淮水也。《晋语》曰：雉入于淮水为蜃。

○蒋用文

蒋用文，淮之儒医。永乐间以戴元荐，为御医，历院判。仁宗在青宫，甚眷之。年老，卒于京，加院使，谥恭毅，命中使护丧归淮。以杂流而得佳谥，诚为荣遇，然未免滥矣。