荀子序
昔周公稽古三五之道,损益夏、殷之典,制礼作乐,以仁义理天下,其德化刑政存乎《诗》。至于幽、厉失道,始《变风》《变雅》作矣。平王东迁,诸侯力政。逮五霸之后,则王道不绝如线。故仲尼定礼乐,作《春秋》,然后三代遗风,弛而复张。而无时无位,功烈不得被于天下,但门人传述而已。陵夷至于战国,于是申商苛虐,孙吴变诈,以族论罪,杀人盈城。谈说者又以慎、墨、苏、张为宗,则孔氏之道,几首息矣。有志之士,所为痛心疾首也。故孟轲阐其前,荀卿振其后。
观其立言指事,根极理要。敷陈往古,掎挈当世。拨乱兴理,易于反掌。真名世之士,王者之师。又其书亦所以羽翼《六经》,增光孔氏,非徒诸子之言也。盖周公制作之,仲尼祖述之,荀、孟赞成之。所以胶固王道,至深至备。虽《春秋》之四夷交侵,战国之三纲弛绝,斯道竟不坠矣。
倞以末宦之暇,颇窥篇籍。窃感炎黄之风,未洽于圣代。谓荀、孟有功于时政,尤所耽慕。而《孟子》有赵氏《章句》,汉氏亦尝立博士,传习不绝。故今之君子,多好其书。独《荀子》未有注解,亦复编简烂脱,传写谬误。虽好事者时亦览之,至于文义不通,屡掩卷焉。
夫理晓则惬心,文舛则忤意。未知者谓异端不览,览者以脱误不终。所以荀子之书,千载而未光焉。辄用申抒鄙意,敷寻义理。其所征据,则博求诸书。但以古今字殊,齐楚言异,事资参考,不得不广。或取偏傍相近,声类相通,或字少增加,文重刊削,或求之古字,或征诸方言。加以孤陋寡俦,愚昧多蔽,穿凿之责,于何可逃。曾未足粗明先贤之旨,适增其芜秽耳。盖以自备省览,非敢传之将来。以文字繁多,故分旧十二卷三十二篇为二十卷。又改《孙卿新书》为《荀卿子》。其篇第亦颇有移易,使以类相从云。时岁在戊戌大唐睿圣文武皇帝元和十三年十二月也。
Public domainPublic domainfalsefalse