华阳集 (王珪, 四库全书本)/卷46

华阳集 (王珪)　卷四十六

　　钦定四库全书
　　华阳集卷四十六　　　　　宋　王珪　撰启
　　谢进士及第启
　　臣某启三月二十二日皇帝御崇政殿放榜伏蒙圣恩赐进士及第仍当日释褐者廷对在前唱名居右顾已才之甚浅拜君命之诚优望有所逾愧无以避切以君道有纪则英贤遂游天时不纲则文雅有阙故汉继三代儒盛而益衰秦坠六经士贱而若弃视古风迹㳂世污隆然而虽怀材而不得时既逢辰而不见用邈然相失寂尔无闻此名士所以勉力而趋英主所以虚心而待要适其会以成厥功兹事良难须圣而作我真人之守命王中天而立基永为典章一正统类民气清浄以召太和之风帝业焜煌以享无穷之美然而王室居四海之大宸居揽万㡬之烦谋虑既深权刚至重贵待众哲以昌永图乃下岁举之音益有才升之望首自中府施及外方凡洎为儒靡不欣命至于祐社稷而树大业守封疆而发远谋系民之安危与国之休戚皆选此路实重于时宜得异论以称上意伏念某肖貌非粹业文至疏问非一师虽及夏侯之学身兼数器终匪薛宣之能无结驷之华难历干而取贵有西郊之乐㡬屏居而言归徒以家縁清芬幼服明训俎豆之事况鲁人之尝闻圣哲之书亦汉士之所好未尝忘儒素之绪岂敢忽岁时之阴以至天下精祲之交国家表里之体间以持论居尝用心闾巷栖迟而自如风雨勤劳而不顾日以益励期于有成矧睿神之独临方俊豪之交会四门皆辟有绍舜廷之风六科并张不减唐家之训乃迹前代斯为盛时此而不图后将何振始由旧里滥居人之首推旋登太常藉群英而并进法座严密中庭肃清谓天感以徳圣人所以专奉谓徳主于顺王者所以图兴诏为目题耸于众听属在甚愚之识曷究大义之归僶俛仅成怔忪俟退岂图程覆之至复玷采收之明倡士誉之上游并天伦之荣缀叨时嘉宠副上勤求自惟非才不胜厚幸此盖伏遇某官厚兼容之度躬与进之风多铨品于人伦喜奖训于士类致此甄擢亦被庸虚敢不饬已之勤奉公以洁无百谪之愧以败于官涂有一心之勤少裨于王事上答生成之赐次酬教育之恩过此以还未知所措
　　谢直集贤院启
　　右某启某伏奉宸恩授前件官充职者给尚书之笔误被于试言趋承明之庐骤容于番直冒宠优甚拊躬恧然以建儒林之官开秘书之府固尝会聚寂寥不诏之典延致魁梧卓荦非常之伦以辩论古今义理之原而启发国家文章之事深惟在昔常意斯文而自历周之衰孤秦为之焚弃涉唐复起五代仍于乱离盖事物寝微不可终敝圣贤更作于时一新惟神宗解苛娆之馀履文明之治乃宪东壁图书尽藏其中乃彻西昆英豪悉丛于上教化渊源之所出礼乐揖让之所司天章发于无垠王业烂于所睹敻揽高谊作休盛期肆于贞庭沛举能事上方向意文学稽古典章惟是天禄石渠侍从之臣皇坟帝典大常之道退则䌷绎劳于谘询故儒术之益崇而上眷之曲厚虽未尝亲刀箧之务贯金革之行而进用常出于士先功名亦绝于武右匪资俊异曷称宠求如某者禀生孤蒙涉道迁鲜少亡驰骋词章之气以动于俊游长亡耿介节义之雄以追乎时好徒以槩揽方策粗知治道之然嗣守镃䥓不忘父兄之作逢辰熙盛乐道粹纯偶滥菑川之推㡬冠平津之等一会都于淮海半符留于京师无职事之皇居有谤讥之交中斥屏星之旧㡬去避于使威矜佩刀之奇或枉嘉其公器因劳而厌俗未老而惊衰比雁门之终更裁茂陵之自脱属露之疾寝留于江湖而旦暮之心常驰于省闼连蹇自信罢驽不支间外邸之来趋久高门之未省奏公车之牍分从报罢之归赋平乐之题私有类倡之悔敢谓宗公过采主泽误沾待以异伦擢之逾等易草莽之疏贱亲日月之光华入预禁严尽窥秘奥跻道山之藏虽怀陟岵之伤献儒馆之歌又继吹埙之乐而况储宫徳义之傅盖重于老成虎观经术之疑实该于学问乃容曲士以副兼材将何以剖判乎艺文磨砻乎事业进肩国器取重时名望出意涯荣兼幸会兹盖伏遇某官躬致主之䇿勤好贤之心惟方重以镇天下之浮惟谦裕以导天下之壅引国大体为时至公故洪钧一陶物不偏茂广厦丛倚材无少遗施及无庸玷于兹举方当陶风化之厚蹈名教之归矫其所未中䇿其所未至敢以异辩而惰先训媮安而尸厥官坚伯鱼之心一期圣主之遇顾豫子之报敢忘国士之知区区之愚力底于是
　　谢知制诰启
　　右某启某伏奉宸恩授前件官充职者载右史之笔初冒于清光典四禁之文遽更于近职宠非材称幸出意涯窃思帝庙堂之尊富家国之盛而能鼓舞天下之动神明天下之㡬非典谟文章号令风采恐未易讲寥廓之治追醇𬪩之风盖在古二帝之遗书而大训之所基本在天太微之西掖而元命之所渊微有如起两都之隆致开元之楙其间诏书之始下政事之所施固多高文大册之传嘉谋谠议之益使王言温润而主泽汪洋当时得人后世载美有赫昌会于皇弥文上有帷幄宗工钜臣以经纶风化之源下有兰台鸿儒硕学以闿劘精祲之际况名命之所出而禁严之所司匪肩异伦实点华序如某者姿禀沉霿器能枵疏学承之迂暗于古今治乱之适识滞于用藐亡贤知驰骋之奇偶滥偕于计吏㡬躐先于辞级往裨剧治趋驾屏星之车还预隽游误对高门之地未及承明之餍已撄司会之繁一涉丹墀得识天下之能事更持紫槖愧亡史臣之多闻敢意眷奖之靡遗乃擢琐凉于非次给北宫之札才奉试言之荣答淮南之章俄参视草之宠重念出书林之直有先人手泽之存即纶闱之趋仍伯氏诏文之旧岂容单陋寖窃高华兹盖伏会某官以材猷粹纯㧛文雅之望以风谊高博主名教之归启廸当世之事功乐育四海之豪畯如大庭之旅万玉不以碔砆而即捐如匠石之区众材不以梗楠而后巧致缪兹举以矜无庸敢不佩饬训辞参祈体论矫其一切之习䇿所未至之难慎汉制之颁期尽追于三代扬尧言之善使益诵于四方或犬马未衰冀涓尘有补庶切君恩之报敢忘已日之私愚心区区未识所措
　　序
　　御制龙图天章阁观三圣御书诗序
　　臣读诗至小雅之正见周之盛时乐贤人之在位而君道益自尊显既饮食之又有笙簧鼓舞币帛侑酬之礼恩勤返复以尽其欢心且君能下其臣则为臣者未有不感发忠诚思以归报乎上上下相交四海蒙泽以致太平使国家万夀之福无期极其诗传于后代犹歌而取法顾匪盛德之事欤嘉祐七年冬十有二月戊申皇帝乘暇日延群臣观三圣神翰于龙图天章阁玩心文明藻思濬发遂赋观书之诗又幸宝文阁亲为飞白书使左右纵观若惊鸾翥凤与夫烟云布濩之象莫不回薄于笔下盖天纵之能世莫得以曽窥也因以其书分赐从臣于是尚方给笔札臣琦等二十有八人咸赓宸唱以进既置酒群玉殿上犹慊然有未尽意越壬子再召观方国贡所瑞物其木石皆有文实天所以启宋永命之符又陈先朝述作之文载披载绎以示祖宗稽古之学而百王之绝儗也已而复燕群玉殿乃大合乐其初有诏曰幸天下久无事今日之乐期与卿等共之唯尽醉勿复辞遂出禁中肴醴芳花异香瑰奇未见之物觞每行必命釂者至于三四衣冠愉愉不知涵濡君德之醉也臣伏思陛下临御四十有一年未始少近宫室苑囿歌钟狗马之娱一朝游思清闲君臣相与终日饮酒而不失其正虽有周盛时之诗臣愚窃恐未能远过也自昔帝王游观之盛固有刻诸金石以传于无穷矧兹希阔之遇哉臣与游禁林又尘太史氏之职恭承明诏敢拜稽首扬鸿休臣谨序
　　明天历序〈奉敕撰〉
　　历数之起尚矣王者尊天养人制事施法一本诸历今夫历岁者月之积月者分之积又推馀分置闰月以定四时盖尧之遗法也方尧使四岳历象日月星辰而众功咸熙后世岂其法尽废然而祸灾之荐臻将其数之戾耶夫数于天地之间终而复始用之而不穷非积学不能考知其术而节序之所戾非数穷也历之失也且物铢铢而较之至石未始不差况仰察天之三辰以候岁时寒暑之气又推其薄食凌历风雨雪霜之变其理至远也久而不能无差其差则事易坏而不可久用也宋兴百年历四改矣曰建隆应天历曰太平乾元历在咸平曰仪天历在天圣曰崇天历鸿惟皇帝陛下承一祖三宗之烈钦受天命即位之始欲宣考天地四时之极以端大本为万世则据旧历气节加时后天半日五星之行差半次日食之候差十刻乃诏殿中丞权判司天监周琮司天冬官正王炳监丞王楝主簿周应祥周安世马杰灵台郎杨得言复作新历凡三年始上其书既而司天中官正舒易简与诸生石道李遘更陈其家学乂诏翰林学士范镇诸王府侍讲孙思恭国子监直讲刘攽考定其是非上推尚书辰弗集于房与春秋之日食参今历之所候而易简暨道等所学殊疏阔不可用独新书为最密夫圣人因天地之命以厚生故历失必究其微将以奉顺其气使雨旸寒燠风之无不时则六极于是乎销而百物于是乎蕃矣然则历本之验在于天其于生民之道顾不重欤且视四时者当察北斗视四正者当察大辰视一岁之事者不在此书乎凡新历经三卷羲晷二卷立成十五卷随经备草五卷乙巳七曜细行一卷赐其历名曰明天
　　送太子少保致仕李柬之归西京诗序〈奉圣旨撰〉
　　朝廷有爵禄车服之宠以待天下之贤豪而可贵可富之宜其趋者不得止也然而君子未尝枉道以处焉故观其有所择则欲进之心廉思其有所厌则欲退之情厉矧年耆而德充邈然有遗轩冕而去者虽天子不能以少屈也龙图阁直学士工部尚书兼侍读李柬之在先帝时数请老以去今天子即位乃继上书曰先臣廸相真宗仁宗勤劳王家年七十二而致仕臣无功名在朝而年已与先臣等陛下不使臣去是使臣重得苟禄之罪而以辱先臣上度其不可屈于是听以太子少保致仕凡致仕阁门无谢辞翊日特召对延和殿既而赐坐所以嘉劳之甚厚其将行也又特赐饯于资善堂命讲读官臣王珪臣李受臣王猎臣孙思恭臣傅卞臣王广渊修起居注臣滕甫杨绘预其会会上凡六遣使存问赐白金龙茶及给以优奉仍出禁中珍器劝饮者至于再三徐又诏曰先帝梓宫在殡不欲亲为诗敕臣等八人皆赋送行诗以进于是少保亦自进感遇诗一章维少保大臣子而历事四朝清夷端慎不汩汩于荣利cq=69之事及老而得谢也神气愈和问尝与臣相从笑言臣疑其尚少也其家居洛阳有风亭水榭之乐又子孙申申乘朱轮纡紫绶者萃于一门兹固积茂行而膺全福者已臣尝论为臣之大节莫如识进退之分自前世蒙重位饰虚名及临死而不知止者靡不取危殆如一有遗荣之举当时皆慕完操而诵清风至后世而犹有闻此岂夸者常无而达者常鲜欤上既赐以八臣所作诗乃召臣珪为之序臣以谓少保之行得天子之褒如此其诗将诒诸后而不泯治平四年五月十一日臣谨序送刑部侍郎致仕李受归庐山诗集序〈奉圣旨撰〉
　　今夫仕宦而不得志犹或不能谢事以去况得位而志行是亦去之之难也朝廷养廉耻于士大夫故于其去也莫不致恩礼以表其所难其能矫世所竞而厉已之所难㡬希其人哉臣伏思先帝在东宫旧尝延忠笃粹夷嘉美之士以辅于圣学有若龙图阁直学士兼侍读给事中李受实维其人先帝即位之明年辄上书言臣老矣顾无以裨圣化愿乞骸骨以归书至五六上它日自厚陵泣还乃复言曰臣在先帝时年已七十不敢窃禄以自安也数有请于朝今又加以数年臣之筋力不能甚矣惟天子恻哀之独念先帝东宫旧臣无㡬而受之笃道洁身亦闵劳以官职之事于是听以尚书刑部侍郎致仕十月庚戌召对延和殿乙卯诏侍读臣珪臣光臣镇侍讲臣公著臣猎臣思恭臣卞修起居注臣绘饮饯资善堂上数遣使朌予之良厚既又命即席赋诗以送之昔汉二疏一朝辞位而去归其乡道路观者虽叹息以为贤然不见当时公卿祖送之诗前日李柬之去自经筵臣等巳尝为诗今复使赋送受之诗诚以事在人耳目久则泯至于所命之诗则将流于金石之传愈新夫然顾上之所以褒待师儒之礼何如哉柬之素家洛受近徙九江虽世族不同然其迹出于一时世之言二李者不亦远过二疏之事乎受且行自陈感遇之意亦作诗二章用系诗末云治平四年十月庚申日臣谨序
　　左街大相国寺释迦佛灵牙序
　　西方有大圣人曰释迦如来能以空觉诸著以真实觉诸妄以因劫觉诸死生而世无贵贱无智愚无苦乐咸向佛起恭求所以销进罪福者惟恐后之其于导人之功固亦闳矣始佛发大慈悲遍观三界六道诸山大海天地含生究竟寂灭而为众生说涅槃之法永断诸有以是因缘我今安住常寂灭是为大涅槃佛既灭矣天人大众咸欲佛牙舍利精进供养而不可尽得其后千馀年佛牙乃至东土者五今在西京者三在东京者二在大相国寺法华院者其一也初唐高宗显庆中道宣律师居长安西明寺忽一夕足跌庭下有异人者捧而登曰吾五方天使也以师有妙行与北方毘沙门多闻长子那吒偕来卫师道宣因问佛所宣言教那吒自言我尝见佛当佛灭时帝释下取佛牙有二捷疾蔽身于茶毘处亦得佛二牙今以一奉师况师持静密戒即心为境乃是亲见如来那吒去道宣宝之众莫得闻后授其徒文纲葬长安崇圣寺塔下至代宗出之会昌中复还西明宣宗时有檀越张义均者别建塔于崇圣寺以安之凡都人有祈嘉应屡见昭宗幸洛阳奉牙置天宫寺涉五代之乱亦晦其縁蓻祖受命以道宣所传得之天神且疑非真佛牙遣使取自洛以烈火鍜之定果之色了然不动因而制愿文神宗又验以火为制伽陁文于是更大相国寺灌顶院为法华院建重阁院中以奉佛牙两街承诏以义学沙门智照大师慧温者主之真宗尝供养于开宝寺灵感塔下乃瞻拜之暮神光交发亦作偈以叹其事仁宗觉性自然大信三宝始以梵仪宝华迎至禁中且发祖宗御封而灌以海上蔷薇之水忽于甘露穴中得舍利一其五色照人帝亲贮之瑠璃瓶中乃复制愿文既又作赞逾月始还寺以七宝庄严金𥵁三重藉以上妙白㲲覆以璎珞龙凤之衣庆历中会久不雨帝又奉而祷之须臾雨降复作金殿四门以象天宫于是时万众莫不作礼而观焉夫以金刚不坏之身具三十二相八十种好虽示寂于一时然其真化之性随机应现遍虚定界而不可思议故知生非为生住非为住灭非为灭也今微尘中不知佛说解脱之因而沦于苦际可胜言哉若乃观佛牙之存庶矣邪见断而善根起也有苾刍若神智初昭应者一日敛裓而言曰我佛如是殊胜而自昔文学之士乃无述焉愚以谓五牙之来而道宣之所宝者尤异伏思一祖三祖所以崇信之甚笃因刻文以示诸无穷之传治平二年二月乙已臣谨序