華陽集 (王珪, 四庫全書本)/卷46

華陽集 (王珪)　巻四十六

　　欽定四庫全書
　　華陽集巻四十六　　　　　宋　王珪　撰啓
　　謝進士及第啓
　　臣某啟三月二十二日皇帝御崇政殿放榜伏䝉聖恩賜進士及第仍當日釋褐者廷對在前唱名居右顧已才之甚淺拜君命之誠優望有所踰媿無以避切以君道有紀則英賢遂游天時不綱則文雅有闕故漢繼三代儒盛而益衰秦墜六經士賤而若棄視古風跡㳂世汚隆然而雖懐材而不得時既逢辰而不見用邈然相失寂爾無聞此名士所以勉力而趨英主所以虛心而待要適其㑹以成厥功茲事良難須聖而作我真人之守命王中天而立基永為典章一正統類民氣清浄以召太和之風帝業焜煌以享無窮之美然而王室居四海之大宸居攬萬㡬之煩謀慮既深權剛至重貴待衆哲以昌永圖乃下嵗舉之音益有才升之望首自中府施及外方凡洎為儒靡不欣命至於祐社稷而樹大業守封疆而發逺謀繫民之安危與國之休戚皆選此路實重於時宜得異論以稱上意伏念某肖貌非粹業文至疎問非一師雖及夏侯之學身兼數器終匪薛宣之能無結駟之華難歴干而取貴有西郊之樂㡬屏居而言歸徒以家縁清芬幼服明訓俎豆之事況魯人之嘗聞聖哲之書亦漢士之所好未嘗忘儒素之緒豈敢忽歳時之隂以至天下精祲之交國家表裏之體間以持論居嘗用心閭巷棲遲而自如風雨勤勞而不顧日以益勵期於有成矧睿神之獨臨方俊豪之交㑹四門皆闢有紹舜廷之風六科並張不減唐家之訓乃跡前代斯為盛時此而不圖後將何振始由舊里濫居人之首推旋登太常藉羣英而並進法座嚴宻中庭肅清謂天感以徳聖人所以專奉謂徳主於順王者所以圖興詔為目題聳於衆聽屬在甚愚之識曷究大義之歸僶俛僅成怔忪俟退豈圖程覆之至復玷採收之明倡士譽之上游並天倫之榮綴叨時嘉寵副上勤求自惟非才不勝厚幸此蓋伏遇某官厚兼容之度躬與進之風多銓品於人倫喜奬訓於士類致此甄擢亦被庸虛敢不飭已之勤奉公以潔無百謫之愧以敗於官塗有一心之勤少裨於王事上答生成之賜次酬教育之恩過此以還未知所措
　　謝直集賢院啓
　　右某啓某伏奉宸恩授前件官充職者給尚書之筆誤被於試言趨承明之廬驟容於番直冐寵優甚拊躬恧然以建儒林之官開祕書之府固嘗㑹聚寂寥不詔之典延致魁梧卓犖非常之倫以辯論古今義理之原而啓發國家文章之事深惟在昔常意斯文而自歴周之衰孤秦為之焚棄涉唐復起五代仍於亂離蓋事物寢微不可終敝聖賢更作於時一新惟神宗解苛嬈之餘履文明之治乃憲東壁圖書盡藏其中乃徹西崑英豪悉叢於上教化淵源之所出禮樂揖讓之所司天章發於無垠王業爛於所覩敻攬髙誼作休盛期肆於貞庭沛舉能事上方嚮意文學稽古典章惟是天祿石渠侍從之臣皇墳帝典大常之道退則紬繹勞於諮詢故儒術之益崇而上眷之曲厚雖未嘗親刀篋之務貫金革之行而進用常出於士先功名亦絶於武右匪資俊異曷稱寵求如某者稟生孤䝉涉道遷鮮少亡馳騁詞章之氣以動於俊游長亡耿介節義之雄以追乎時好徒以槩攬方策粗知治道之然嗣守鎡䥓不忘父兄之作逢辰熙盛樂道粹純偶濫菑川之推㡬冠平津之等一㑹都於淮海半符留於京師無職事之皇居有謗譏之交中斥屛星之舊㡬去避於使威矜佩刀之竒或枉嘉其公器因勞而厭俗未老而驚衰比鴈門之終更裁茂陵之自脫屬露之疾寢留於江湖而旦暮之心常馳於省闥連蹇自信罷駑不支間外邸之來趨乆髙門之未省奏公車之牘分從報罷之歸賦平樂之題私有類倡之悔敢謂宗公過採主澤誤沾待以異倫擢之踰等易草莽之疎賤親日月之光華入預禁嚴盡窺祕奧躋道山之藏雖懐陟岵之傷獻儒館之歌又繼吹塤之樂而況儲宮徳義之傅蓋重於老成虎觀經術之疑實該於學問乃容曲士以副兼材將何以剖判乎藝文磨礱乎事業進肩國器取重時名望出意涯榮兼幸㑹茲蓋伏遇某官躬致主之䇿勤好賢之心惟方重以鎮天下之浮惟謙裕以導天下之壅引國大體為時至公故洪鈞一陶物不偏茂廣廈叢倚材無少遺施及無庸玷於茲舉方當陶風化之厚蹈名教之歸矯其所未中䇿其所未至敢以異辯而惰先訓媮安而屍厥官堅伯魚之心一期聖主之遇顧豫子之報敢忘國士之知區區之愚力底於是
　　謝知制誥啟
　　右某啟某伏奉宸恩授前件官充職者載右史之筆初冐於清光典四禁之文遽更於近職寵非材稱幸出意涯竊思帝廟堂之尊富家國之盛而能鼓舞天下之動神明天下之㡬非典謨文章號令風采恐未易講寥廓之治追醇醲之風蓋在古二帝之遺書而大訓之所基本在天太微之西掖而元命之所淵微有如起兩都之隆致開元之楙其間詔書之始下政事之所施固多高文大冊之傳嘉謀讜議之益使王言溫潤而主澤汪洋當時得人後世載美有赫昌㑹於皇彌文上有帷幄宗工鉅臣以經綸風化之源下有蘭臺鴻儒碩學以闓劘精祲之際況名命之所出而禁嚴之所司匪肩異倫實㸃華序如某者姿稟沉霿器能枵疎學承之迂闇於古今治亂之適識滯於用藐亡賢知馳騁之竒偶濫偕於計吏㡬躐先於辭級往裨劇治趨駕屏星之車還預雋遊誤對高門之地未及承明之饜已攖司㑹之繁一涉丹墀得識天下之能事更持紫槖媿亡史臣之多聞敢意睠奬之靡遺乃擢瑣涼於非次給北宮之札才奉試言之榮答淮南之章俄參視草之寵重念出書林之直有先人手澤之存即綸闈之趨仍伯氏詔文之舊豈容單陋寖竊髙華茲蓋伏㑹某官以材猷粹純擥文雅之望以風誼高博主名教之歸啓廸當世之事功樂育四海之豪畯如大庭之旅萬玉不以碔砆而即捐如匠石之區衆材不以梗楠而後巧致繆茲舉以矜無庸敢不佩飭訓辭參祈體論矯其一切之習䇿所未至之難慎漢制之頒期盡追於三代揚堯言之善使益誦於四方或犬馬未衰冀涓塵有補庶切君恩之報敢忘已日之私愚心區區未識所措
　　序
　　御製龍圖天章閣觀三聖御書詩序
　　臣讀詩至小雅之正見周之盛時樂賢人之在位而君道益自尊顯既飲食之又有笙簧鼓舞幣帛侑酬之禮恩勤返復以盡其歡心且君能下其臣則爲臣者未有不感發忠誠思以歸報乎上上下相交四海䝉澤以致太平使國家萬夀之福無期極其詩傳於後代猶歌而取法顧匪盛德之事歟嘉祐七年冬十有二月戊申皇帝乗暇日延羣臣觀三聖神翰於龍圖天章閣玩心文明藻思濬發遂賦觀書之詩又幸寶文閣親為飛白書使左右縱觀若驚鸞翥鳯與夫煙雲布濩之象莫不囬薄於筆下蓋天縱之能世莫得以曽闚也因以其書分賜從臣於是尚方給筆札臣琦等二十有八人咸賡宸唱以進旣置酒羣玉殿上猶慊然有未盡意越壬子再召觀方國貢所瑞物其木石皆有文實天所以啟宋永命之符又陳先朝述作之文載披載繹以示祖宗稽古之學而百王之絶儗也已而復燕羣玉殿乃大合樂其初有詔曰幸天下久無事今日之樂期與卿等共之唯盡醉勿復辭遂出禁中肴醴芳花異香瑰竒未見之物觴每行必命釂者至於三四衣冠愉愉不知涵濡君德之醉也臣伏思陛下臨御四十有一年未始少近宮室苑囿歌鐘狗馬之娛一朝游思清閒君臣相與終日飲酒而不失其正雖有周盛時之詩臣愚竊恐未能逺過也自昔帝王游觀之盛固有刻諸金石以傳於無窮矧茲希闊之遇哉臣與游禁林又塵太史氏之職恭承明詔敢拜稽首揚鴻休臣謹序
　　明天厯序〈奉勅撰〉
　　厯數之起尚矣王者尊天養人制事施法一本諸厯今夫厯歲者月之積月者分之積又推餘分置閏月以定四時蓋堯之遺法也方堯使四岳厯象日月星辰而衆功咸熈後世豈其法盡廢然而禍災之荐臻將其數之戾耶夫數於天地之間終而復始用之而不窮非積學不能考知其術而節序之所戾非數窮也厯之失也且物銖銖而較之至石未始不差況仰察天之三辰以𠉀歲時寒暑之氣又推其薄食凌歴風雨雪霜之變其理至逺也久而不能無差其差則事易壞而不可久用也宋興百年厯四改矣曰建隆應天厯曰太平乾元厯在咸平曰儀天厯在天聖曰崇天厯鴻惟皇帝陛下承一祖三宗之烈欽受天命即位之始欲宣考天地四時之極以端大本為萬世則據舊厯氣節加時後天半日五星之行差半次日食之𠉀差十刻乃詔殿中丞權判司天監周琮司天冬官正王炳監丞王楝主簿周應祥周安世馬傑靈臺郎楊得言復作新厯凡三年始上其書旣而司天中官正舒易簡與諸生石道李遘更陳其家學乂詔翰林學士范鎮諸王府侍講孫思恭國子監直講劉攽考定其是非上推尚書辰弗集於房與春秋之日食參今厯之所𠉀而易簡暨道等所學殊疎闊不可用獨新書爲最宻夫聖人因天地之命以厚生故厯失必究其㣲將以奉順其氣使雨暘寒燠風之無不時則六極於是乎銷而百物於是乎蕃矣然則厯本之騐在於天其於生民之道顧不重歟且視四時者當察北斗視四正者當察大辰視一歲之事者不在此書乎凡新厯經三巻羲晷二巻立成十五巻隨經備草五巻乙巳七曜細行一巻賜其厯名曰明天
　　送太子少保致仕李柬之歸西京詩序〈奉聖㫖撰〉
　　朝廷有爵祿車服之寵以待天下之賢豪而可貴可富之宜其趨者不得止也然而君子未嘗枉道以處焉故觀其有所擇則欲進之心亷思其有所厭則欲退之情厲矧年耆而德充邈然有遺軒冕而去者雖天子不能以少屈也龍圖閣直學士工部尚書兼侍讀李柬之在先帝時數請老以去今天子即位乃繼上書曰先臣廸相真宗仁宗勤勞王家年七十二而致仕臣無功名在朝而年已與先臣等陛下不使臣去是使臣重得苟祿之罪而以辱先臣上度其不可屈於是聽以太子少保致仕凡致仕閤門無謝辭翊日特召對延和殿既而賜坐所以嘉勞之甚厚其將行也又特賜餞於資善堂命講讀官臣王珪臣李受臣王獵臣孫思恭臣傅卞臣王廣淵修起居注臣滕甫楊繪預其㑹㑹上凡六遣使存問賜白金龍茶及給以優奉仍出禁中珍器勸飲者至於再三徐又詔曰先帝梓宮在殯不欲親爲詩勅臣等八人皆賦送行詩以進於是少保亦自進感遇詩一章維少保大臣子而厯事四朝清夷端慎不汩汩於榮利cq=69之事及老而得謝也神氣愈和問嘗與臣相從笑言臣疑其尚少也其家居洛陽有風亭水榭之樂又子孫申申乗朱輪紆紫綬者萃於一門茲固積茂行而膺全福者已臣嘗論爲臣之大節莫如識進退之分自前世䝉重位飾虛名及臨死而不知止者靡不取危殆如一有遺榮之舉當時皆慕完操而誦清風至後世而猶有聞此豈夸者常無而達者常鮮歟上旣賜以八臣所作詩乃召臣珪爲之序臣以謂少保之行得天子之褒如此其詩將詒諸後而不泯治平四年五月十一日臣謹序送刑部侍郎致仕李受歸廬山詩集序〈奉聖㫖撰〉
　　今夫仕宦而不得志猶或不能謝事以去況得位而志行是亦去之之難也朝廷養㢘恥於士大夫故於其去也莫不致恩禮以表其所難其能矯世所競而厲已之所難㡬希其人哉臣伏思先帝在東宮舊嘗延忠篤粹夷嘉美之士以輔於聖學有若龍圖閣直學士兼侍讀給事中李受實維其人先帝即位之明年輒上書言臣老矣顧無以裨聖化願乞骸骨以歸書至五六上它日自厚陵泣還乃復言曰臣在先帝時年已七十不敢竊祿以自安也數有請於朝今又加以數年臣之筋力不能甚矣惟天子惻哀之獨念先帝東宮舊臣無㡬而受之篤道潔身亦閔勞以官職之事於是聽以尚書刑部侍郎致仕十月庚戌召對延和殿乙卯詔侍讀臣珪臣光臣鎮侍講臣公著臣獵臣思恭臣卞修起居注臣繪飲餞資善堂上數遣使朌予之良厚旣又命即席賦詩以送之昔漢二疏一朝辭位而去歸其鄉道路觀者雖嘆息以爲賢然不見當時公卿祖送之詩前日李柬之去自經筵臣等巳嘗為詩今復使賦送受之詩誠以事在人耳目久則泯至於所命之詩則將流於金石之傳愈新夫然顧上之所以褒待師儒之禮何如哉柬之素家洛受近徙九江雖世族不同然其跡出於一時世之言二李者不亦逺過二疏之事乎受且行自陳感遇之意亦作詩二章用繫詩末雲治平四年十月庚申日臣謹序
　　左街大相國寺釋迦佛靈牙序
　　西方有大聖人曰釋迦如來能以空覺諸著以真實覺諸妄以因刼覺諸死生而世無貴賤無智愚無苦樂咸嚮佛起恭求所以銷進罪福者惟恐後之其於導人之功固亦閎矣始佛發大慈悲徧觀三界六道諸山大海天地含生究竟寂滅而爲衆生說涅槃之法永斷諸有以是因緣我今安住常寂滅是爲大涅槃佛旣滅矣天人大衆咸欲佛牙舍利精進供養而不可盡得其後千餘年佛牙乃至東土者五今在西京者三在東京者二在大相國寺法華院者其一也初唐髙宗顯慶中道宣律師居長安西明寺忽一夕足跌庭下有異人者捧而登曰吾五方天使也以師有妙行與北方毘沙門多聞長子那吒偕來衛師道宣因問佛所宣言教那吒自言我嘗見佛當佛滅時帝釋下取佛牙有二㨗疾蔽身於茶毘處亦得佛二牙今以一奉師況師持靜宻戒即心爲境乃是親見如來那吒去道宣寳之衆莫得聞後授其徒文綱𦵏長安崇聖寺塔下至代宗出之㑹昌中復還西明宣宗時有檀越張義均者別建塔於崇聖寺以安之凡都人有祈嘉應屢見昭宗幸洛陽奉牙置天宮寺涉五代之亂亦晦其縁蓻祖受命以道宣所傳得之天神且疑非真佛牙遣使取自洛以烈火鍜之定果之色瞭然不動因而製願文神宗又騐以火爲製伽陁文於是更大相國寺灌頂院爲法華院建重閣院中以奉佛牙兩街承詔以義學沙門智照大師慧溫者主之真宗嘗供養於開寶寺靈感塔下乃瞻拜之暮神光交發亦作偈以嘆其事仁宗覺性自然大信三寶始以梵儀寶華迎至禁中且發祖宗御封而灌以海上薔薇之水忽於甘露穴中得舍利一其五色照人帝親貯之瑠璃瓶中乃復製願文既又作賛逾月始還寺以七寶莊嚴金𥵁三重藉以上妙白㲲覆以瓔珞龍鳯之衣慶厯中㑹久不雨帝又奉而禱之須臾雨降復作金殿四門以象天宮於是時萬衆莫不作禮而觀焉夫以金剛不壞之身具三十二相八十種好雖示寂於一時然其真化之性隨機應現徧虛定界而不可思議故知生非為生住非為住滅非為滅也今微塵中不知佛說解脫之因而淪於苦際可勝言哉若乃觀佛牙之存庶矣邪見斷而善根起也有苾芻若神智初昭應者一日斂裓而言曰我佛如是殊勝而自昔文學之士乃無述焉愚以謂五牙之來而道宣之所寶者尤異伏思一祖三祖所以崇信之甚篤因刻文以示諸無窮之傳治平二年二月乙已臣謹序