叶汉章事实考

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叶汉章事实考
作者:山雅各
1903年6月25日

    刊于《鹭江报》光绪二十五年闰五月初一日,即一九零三年六月二十五号第三十五册。原文无标点。

    叶汉章事实考  英国山雅各

    利于己者其志褊,溥于众者其量宏;务在外者其事伪,求诸内者其心诚;济一时者功犹浅,救一世者效乃深。块然立天地之间,具有灵魂,具有真理,若徒庸庸碌碌,与俗浮沉,入无保于己,出无益于人,是犹蠕蠕者物,又何所短长于人世?盖尝旷观今古,遍览环球,而不能无所感焉。余旅华以来,窃叹中国之诚于救世者,殊难数觏,不图近今尚有其人焉,如叶君汉章是已。

    叶君者,厦门耶稣教会中之铮铮者也。其领牧师之职者凡四十年,孜孜不倦,于是钦佩者日益众。 本年四月十日,同人团集为作庆贺式,盖重其能阐明 上帝真理,保团体灵魂,而实力奉行者也。迹其生平所行之事,诚难枚举,今第撮其显著者,分为十节,请详考之。

     第一节 孝顺父母[编辑]

    孝行为世俗所难,彼则奉事双亲,少成若性。其怡颜承顺,服劳奉养,一尽子职于家庭,推其反己正人,已足为世之模范,故凡彼所到之处,蒙其教者,悉受其益,洵为厦之牧师中首屈一指焉。

     第二节 倡戒缠足会[编辑]

    缠足为中国妇女之通病,然习俗犹可,若教会中则殊不宜,故挽回之力,究属匪易,非可以威胁以势逼也。自彼导厥先路以来,而教中妇女至今无有更蹈故辙者,自非教化之善,何能感人若此之深?何则?不缠足之戒,彼固倡自其家之女子始,由己率人,诚伟哉。

     第三节 鼓舞创始白话字[编辑]

    天下无论男女,初学均难通晓,欲求其记认而识,无过于白话字一书,且更莫便于妇孺,及由他鼓舞创始,自此书一成,而教会中遂多能识汉字者。其明白易晓,实启后人无限利益矣。

     第四节 力设宣道会[编辑]

    宣道会之设,最足开人智慧,引人聪听,教中人皆知之,而患不能广。所难者,彼独专心致力,航海梯山,不辞劳瘁,必底于成而后已。故开堂始自汀州永定县,而今则金门、铜山两埠均有分设,诚可谓有志竟成矣。

     第五节 倡集女塾[编辑]

    公会中初设有女塾,尔时风气未开,绝少踊跃,而当先倡率者,亦自彼首,令其子女就塾,自是而后,则远近闻风接踵而来,争先恐后矣。迄今女塾之兴,当亦无忘此君之德耳。

     第六节 广开堂会[编辑]

    前十年所设堂会,均未能推广,及今则一堂分立数堂,各自专聘牧师,成全无数教会。推原其因,前之堂会均由彼之倡设者居多,则后之分立者,仍非从此君得来乎?溯其源,诚不可没其志已。

     第七节 播教和平[编辑]

    论治理教会,专以和平为主,固非以威势逼人。教中人均守此义,然终不如彼尤加谨焉。观其敬愼是箴,惟恐有失,即于祈祷 上帝时,已可表明其心,而人之智慧,恒借此以开者不少矣。

     第八节 感化最多[编辑]

    故教会中人素未深得力者,每闻此君之言表行坊,类能感动真理,由是以任传教之职,多有使人潜移默化者,推其功力,寗可齿数哉。

     第九节 感动教外人[编辑]

    从来教会牧师,会中人固能信服,鲜有动及教外人之心。若此君则以至诚感人,尤属能人所难。尝闻遇有造桥善举,教外人偏能鸠赀,而专仗彼以董之。即此以推,而知此君之动人心悦诚服者,尤觉无远弗届矣。

     第十节 勤劳罔懈[编辑]

    尝见此君膺任牧师,多历年所,备受磋磨,勤劳毕至,具救人之诚意,为救世之苦衷,且以成行己之功修。虽为牧师者,均存此念,然其至诚无已,历久弥坚,其亦无负 上帝之真宰乎。

    综观以上数事,叶君之嘉言懿行,殊足令人矜式。不随俗而能易俗,不欺世而能救世,使达而在上,可为邦国之光;即穷而在下,亦可为生民之福,当非斤斤关系于教会中已也。迩来日本名公大员,多有奉耶稣之教,为治国梁栋之材,此其明效可证也。然则如叶君者,又曷可以眇而小哉。余阅人多矣,第有美必彰,不能自已,初非故设谀词,为我教中人阿所好也。当世之君子,幸亦共谅之欤。


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