葉漢章事實攷

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葉漢章事實攷
作者:山雅各
1903年6月25日

刊於《鷺江報》光緒二十五年閏五月初一日,即一九零三年六月二十五號第三十五冊。原文無標點。

葉漢章事實攷  英國山雅各

利于己者其志褊,溥于衆者其量宏;務在外者其事偽,求諸內者其心誠;濟一時者功猶淺,救一世者效乃深。塊然立天地之間,具有靈魂,具有眞理,若徒庸庸碌碌,與俗浮沉,入無保於己,出無益於人,是猶蠕蠕者物,又何所短長於人世?蓋嘗曠觀今古,遍覽環球,而不能無所感焉。余旅華以來,竊嘆中國之誠于救世者,殊難數覯,不圖近今尚有其人焉,如葉君漢章是已。

葉君者,厦門耶穌教會中之錚錚者也。其領牧師之職者凡四十年,孜孜不倦,于是欽佩者日益衆。 本年四月十日,同人團集爲作慶賀式,蓋重其能闡明 上帝眞理,保團體靈魂,而實力奉行者也。迹其生平所行之事,誠難枚舉,今第撮其顯著者,分爲十節,請詳考之。

 第一節 孝順父母[编辑]

孝行爲世俗所難,彼則奉事雙親,少成若性。其怡顏承順,服勞奉養,一盡子職於家庭,推其反己正人,已足爲世之模範,故凡彼所到之處,蒙其教者,悉受其益,洵爲厦之牧師中首屈一指焉。

 第二節 倡戒纏足會[编辑]

纏足爲中國婦女之通病,然習俗猶可,若教會中則殊不宜,故挽回之力,究屬匪易,非可以威脅以勢逼也。自彼導厥先路以來,而教中婦女至今無有更蹈故轍者,自非教化之善,何能感人若此之深?何則?不纏足之戒,彼固倡自其家之女子始,由己率人,誠偉哉。

 第三節 鼓舞創始白話字[编辑]

天下無論男女,初學均難通曉,欲求其記認而識,無過於白話字一書,且更莫便於婦孺,及由他鼓舞創始,自此書一成,而教會中遂多能識漢字者。其明白易曉,實啓後人無限利益矣。

 第四節 力設宣道會[编辑]

宣道會之設,最足開人智慧,引人聰聽,教中人皆知之,而患不能廣。所難者,彼獨專心致力,航海梯山,不辭勞瘁,必底于成而後已。故開堂始自汀州永定縣,而今則金門、銅山兩埠均有分設,誠可謂有志竟成矣。

 第五節 倡集女塾[编辑]

公會中初設有女塾,爾時風氣未開,絶少踴躍,而當先倡率者,亦自彼首,令其子女就塾,自是而後,則遠近聞風接踵而來,爭先恐後矣。迄今女塾之興,當亦無忘此君之德耳。

 第六節 廣開堂會[编辑]

前十年所設堂會,均未能推廣,及今則一堂分立數堂,各自專聘牧師,成全無數教會。推原其因,前之堂會均由彼之倡設者居多,則後之分立者,仍非從此君得來乎?溯其源,誠不可沒其志已。

 第七節 播教和平[编辑]

論治理教會,專以和平爲主,固非以威勢逼人。教中人均守此義,然終不如彼尤加謹焉。觀其敬愼是箴,惟恐有失,卽于祈禱 上帝時,已可表明其心,而人之智慧,恒藉此以開者不少矣。

 第八節 感化最多[编辑]

故教會中人素未深得力者,每聞此君之言表行坊,類能感動眞理,由是以任傳教之職,多有使人潛移默化者,推其功力,寗可齒數哉。

 第九節 感動教外人[编辑]

從來教會牧師,會中人固能信服,鮮有動及教外人之心。若此君則以至誠感人,尤屬能人所難。嘗聞遇有造橋善舉,教外人偏能鳩貲,而專仗彼以董之。卽此以推,而知此君之動人心悅誠服者,尤覺無遠弗屆矣。

 第十節 勤勞罔懈[编辑]

嘗見此君膺任牧師,多歷年所,俻受磋磨,勤勞畢至,具救人之誠意,爲救世之苦衷,且以成行己之功修。雖爲牧師者,均存此念,然其至誠無已,歷久彌堅,其亦無負 上帝之眞宰乎。

綜觀以上數事,葉君之嘉言懿行,殊足令人矜式。不隨俗而能易俗,不欺世而能救世,使達而在上,可爲邦國之光;卽窮而在下,亦可爲生民之福,當非斤斤關係于教會中已也。邇來日本名公大員,多有奉耶穌之教,爲治國樑棟之材,此其明效可証也。然則如葉君者,又曷可以眇而小哉。余閱人多矣,第有美必彰,不能自已,初非故設諛詞,爲我教中人阿所好也。當世之君子,幸亦共諒之歟。


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