葛庵先生文集/卷二十八
行状
[编辑]谦斋先生河公行状
[编辑]先生讳弘度。字重远。姓河氏。晋州人。其上世有讳自宗。为高丽王氏军部尚书。见丽鼎将移。托疾还乡。以终其身。入本朝。有讳自清。官至观察使。于先生间六世。曾祖讳哲夫。参奉。妣某封某氏。祖讳无际。奉直郞。妣某封某氏。考讳光国。隐德不仕。妣江阳李氏。处士光友之女也。以万历癸巳八月戊申。生先生。生有异质。不比凡儿。时寇乱方张。父子不相保。先生方在襁褓。屡经颠沛之厄。或沈沦沟渎。或弃置寒冰。卒以无事。人咸异之。父母转客湖右。湖人方厌恶流民。一切呵斥。闭门不纳。及见先生容貌端正。馆接唯谨。天兵东征时。有一书生来在军中者。尝遇诸涂。注目良久曰。此儿他日必为大人君子云。年九岁。始还乡里。读书学文。不待强教。文理已通。尝赋西湖访梅诗。有古宅几株梅寒葩寂寞开之句。国子上庠韩公大立大加称赏。时新经大乱。书籍荡然。无复存者。先生求得小学一部。阁之丌上。时时展读。喜而忘食曰。做人样子其在是矣。于是凡事亲事长之节。一一遵行。罔或有违。戊申十月。丁外艰。年才十六岁。痛慕崩割。几至灭性。太硕人尝曰。此儿终三年。未尝见齿云。先公疾革时。思啖鳆鱼。未及尝而殁。先生以为至恨。平生不以此味近口。服既阕。慨然有求道之心。潜心性理之学。旁及班，马，韩，柳之文。将欲大覃思于诸子百家书。尝以论语疑义。就质乡先生河公受一之门。兼进所制文字。河公改容惊叹曰。子我之师也。先生自少尝整衣冠谨容节。虽稠人广坐。俨然若有所思。不出一句闲说话。专以古训律身。不随俗俯仰。其始人或嘲笑之。不以为意。益自饬厉。其后人皆翕然信服。先生无意进取。而尝以亲命赴场屋。为文有气力。对策居一等。以触时讳见黜。值光海政乱。不乐于心。白其大人。遂辍举子业。专用心于为己之学。辟书斋于山水绝胜处。扁曰敬胜。与弟弘达往来栖息。讲说经义。稽考礼文。多有所发明。戊寅九月。丁太硕人忧。水浆不入口者四日。既殡始啜粥。身不脱衰麻。哭泣不绝声。既葬始食麦饭。既练始食菜果。柴毁几灭性。亲旧以过苦不胜丧为戒。先生戚然曰。礼居丧不饮酒不食肉。以哀未忘也。孔子之责宰予曰。食夫稻。衣夫锦。于予心安乎。今食稻自便。非居丧者所敢安也。终不变。服既阕。愈无意世事。悉以家务委其弟。结数椽茅屋。因自号谦斋。大书敬以直内义以方外八字。揭之壁上。朝夕观省。潜心经籍。乐以忘忧。足不出户庭之外。虽方伯地主见访。未尝一入官府。但用尺牍致谢而已。又尝移筑书斋于士林山下。以处来学者。榜曰慕寒斋。盖取朱夫子寒泉精舍之义。与其弟相携往来。讲业其间。列书白鹿洞规及程子四勿箴，朱子敬斋箴于壁上。示学者为学之方。又于斋南。仍石为台。名之曰咏归。时时与诸生习礼其上。姜参议大遂为州牧。以先生学行申使台。转闻于朝。命复其家。给米褒宠之。先生上疏陈谢。固让不受。乙酉有荐者。除健元陵参奉。不就。丙戌。除南别殿参奉。又不就。辛卯夏。除内侍教官。终不起。戊戌。成公以性知州事。来访先生。语及牧民之术曰。方今民浇俗薄。为之奈何。先生答曰。秦苛而民暴。汉宽而民厚。苟行仁政。曷尝易民而化之也。是冬。拜义兴县监。竟不拜命。盖先生初非无意于当世者。其在昏朝。见纲常斁绝。已决嘉遁之志。及丙子以后。痛愤宗国非常之变。三朝征命。皆不就。尝曰。君子大节。在于出处。出处不正。馀无足观。可见其坚定不可拔之操也。己亥五月。孝庙上仙。先生自以畿内之民。服齐衰三月。然后与士庶同其服。时年已六十七。犹累月服疏素。羸悴已甚。苦痢且剧。家人以为忧。先生曰。吾不止此。勿过虑也。壬寅春。南相九万以赈恤御史。衔命南来。访先生于家。因问大王大妃为孝庙服。当三年不当三年之义。先生答曰。立次长亦为三年。礼有明文。况孝庙既已君临臣庶。长少嫡庶非所论也。八月。上特赐米豆。有旨褒谕曰。今观御史南九万书启。尔以行义见称于一道。自在先朝屡被褒录。及至今日。年龄益高。合施奖励之道。故仿古赐帛之规。以示朝廷嘉奖之道。尔其领受。先生上疏谢恩。仍陈君道急先之务九事。曰务圣学以立大本。曰节嗜欲以保身体。曰振纪纲以纠百职。曰明道术以一大统。曰兴学校以养人材。曰崇节俭以赡财用。曰简守宰以牧疲民。曰严赃法以惩贪猾。曰选将帅以饬武备。上优批答之曰。尔以山林之士。陈戒勤恳。语意切实。深用嘉叹。可不留心焉。时显宗大王即位之四年也。甲辰夏。李相尚真按节岭南。来拜先生。问治道所先。答曰。病蛰穷巷。老而无闻。未能修己。焉知治人。今相公问以治道所当先。此有志为治也。推此心以求之。何患赤子之不见保乎。岭南素称吾东邹鲁之乡。今遗风馀俗。鲜有存者。然承流宣化之臣。苟有以导率风厉之。亦何患风俗之不古若也。吕氏乡约。虽非为治之本。今姑仍此设教。使氓俗有所持循。则亦教导之一助也。李公叹息而去。先生年考既高。一意居敬。默坐澄心。持养加密。践履弥笃。丙午四月某甲。考终于家。享年七十有四。是日地震数刻而先生殁。门下士为位而哭。制服行丧者数十人。以至村巷氓隶。亦皆悲恸咨嗟。以为善人亡矣。以卒之年十一月某日。葬于寒泉文岩甲向之原。远近会葬者二百馀人。列邑校院。各遣儒生。为文以祭之。殁后十二年。晋阳多士为立祠以祀之。夫人权氏。军资监直长克义之女。柔顺贞淑。配君子无违德。有子男一人女二人。男曰汉南。甚秀而文。不幸早夭。取族子泳为后。女长适忠义卫李复夏。次适士人朴英胄。泳有二子。曰德长，德浩。先生资禀端粹。孝友出天。自知读书。便尊信小学书。日用云为。无不求合于此。故其事亲也。生养殁祭。诚敬备至。与弟弘达友爱甚笃。不幸早死。悲悼不自胜。朝夕哭奠。无不躬亲。虽有疾病。未尝或废。从母李氏寡居无子。先生迎侍于家。奉养备至。及其殁也。服其服。疏食以终其月数。外大父竹阁李公曾游南冥曹氏之门。与郑寒冈，崔守愚堂结道义交。得讲磨切磋之益。盖先生学问来历所渊源。年老穷独。无所依庇。先生事之如事父。其殁也。家无主丧者。先生哭泣哀伤。不离殡次。妹氏既嫁。与之同居。有无与共。抚教诸甥男女。无异己子。与乡人处。无论贵贱尊卑。待之一以诚心。乡里之人。莫不爱敬而悦服。雅性冲澹。不留意家事。至于输租供赋。必加意谨敕。勿令后期。官梁防禁处。常戒僮使切勿侵近。其畏慎谨密类如此。见人有向学之心。则喜不自胜。必先教之以小学。使知事亲敬长之道。然后及大学论孟诸经传。而其要归。一以主敬谨独近里著己为主。尝曰。事有大小而理无巨细。若以细行小节而忽之。则天理间断而人欲滋长矣。又曰。经传微言。宋朝群贤。相继阐明。我东诸老先生。又从而发挥之。为学次第。入道路脉。极其分明。后学不患其不知。特患其不行尔。又曰。今人多病其善遗忘而难检束。世间千方万药。不能治此病。惟敬之一字。最是切要之药。苟能服此药。耳目之聪明。筋骸之坚束。皆由是出矣。又尝语学者曰。读书本欲开明心术。变化气质。若徒能口诵而无益于身心。书自书我自我。虽多亦奚以为。又尝戒子侄曰。学者不务为己。徒事举业。则其心已汩于利欲。虽得科第。荣华其身。有何关涉于本分事也。又曰。举业虽难猝废。若从事小学。饬身谨行。兼取其文字。亦必典雅明白。顾何妨于举业。今人口谈圣贤。心怀利禄。波荡风靡。流而不知返。宁不为惕然伤叹乎。其于星历度数。亦尝推步占度而得其详。作为弦望晦朔月闰之图。乃曰。今世历法差误。以此图推之。则庶几不差矣。其于冠昏丧祭之礼。莫不博考详订。虽仪文度数之末。亦皆参互诸说。斟酌古今之宜而行之。旁近士大夫家皆慕效之。至于女子加笄之仪。国俗所不行。独先生家行之。其爱礼好古皆此类也。尝曰。学者精通四书。则诸经可不劳而解。然非知之难。行之为难。若真知其味而中心悦豫。则行之亦不难矣。其学一以践履操守为先。凡日用云为。必遵古人成法。尝自言吾力行不如古人。但知不善则不为也。好善如己出。嫉恶如私仇。苟善矣。虽鄙贱。待之如贵人。苟不善矣。虽尊显。视之若奴隶。平居恂恂。言温而气和。未尝见其有忿厉之容。及其临大是非。或事关伦纪。则论议峻整。毅然有不可夺者。雅性狷洁。一介不苟取予人。若遇凶岁。见饿莩盈路。则恻然伤叹。或推食与之。或解衣衣之。或一日一食曰。昔横渠张子见饿者。食便不美。今见同胞之民颠连若此。吾何忍独饱乎。先生早弃场屋。超然若无意于世者。然平居语及国事。未尝不慨然兴叹。尝曰。在廷之臣。但知党比相倾牧民之官。惟务肥己营私。国胡以宁谧。民安得见保乎。其论治道。必以正风俗恤民隐为先。以此观之。先生之不仕。非欲洁身长往。独善其身也。盖其心有所不乐。要自靖而无愧。若先生者。其可谓志洁行廉。狷介自守。得贤者之清者矣。故相眉叟许文正公书其墓石而铭之曰。确而贞。君子之亨。顺而成。君子之宁。尚论之士以为知言云。玄逸之生也后。地之相去又不迩。恨未得抠衣函丈之侧。以熏沐道义之馀风。及此罪逐南来。先生之弃后学。岁行将三周矣。想像讲业藏修之所。高山景行之思益切。一日先生之孙德长与其从兄德望。抱先生事实记一通。辱以顾余于晋阳之西方丈山下。再拜以请曰。先祖父墓道及燕居之室。虽有眉叟许公铭若记。其称文简。其叙事略。未有以备述其德行志节之懿。惟吾子幸加详悉而状次之。使潜德幽光不至泯没而无传。则不但为吾侪子孙之幸。亦岂不为扶树风声兴起士林之一大助耶。言讫又拜。玄逸以罪戾馀喘。恐贻先德之累辞。两君迭相往来。要责不置。玄逸既景仰钦慕之有素。不得终辞。谨受而藏之箧笥矣。今者幸以天泽馀润。得齿平人。乃敢据其家传。既又参以旧闻。第录如右。其文若烦而不杀者。要见其平生出处言行之本末。以俟能言君子之笔削云尔。谨状。
上之二十六年七月日。载宁李玄逸状。
畏斋先生李公行状
[编辑]先生讳厚庆。字汝懋。星山人。其上祖忩言。新罗末。为大将军。显立功勋。语在丽史。自是代有伟人。赫世冠冕。入本朝。有讳约东。官至吏曹判书。谥平靖公。以文章行义伏一世。是于先生为高王父。曾祖讳承元。武科宣传官。妣晋州姜氏。祖讳有温。通政大夫。行利川府使。妣淑夫人柳氏。考讳俨。龙骧卫副护军。赠户曹参判。妣朴氏赠贞夫人。以先生有原从劳故。先生生有至性。幼而颖悟。年九岁。丁内艰。执丧如成人。父兄忧其年弱不胜丧。劝令食肉。辄涕泣不肯食以终三年。既卒丧。从师受业。日开月益。卓然早成。礼谷先生郭公𧺝见而异之。归之以女。先生既冠成人。谓其兄子道孜曰。人生斯世。但事科举之业。不复知有为己之学。岂不可羞之甚乎。吾闻寒冈郑先生方讲明陶山义理之学。盍往求教焉。于是白参判公。相与负笈往从之。受大学中庸诸性理书。退而讲论不怠。郑先生嘉其笃志。大加称赏。自是或亲承音旨。或书疏往复。质疑请益。犹恐不及。万历壬辰。日本兵作。先生奉参判公。避乱于居昌三嘉之境。时贼兵乘机逐利。势如风火。国内波荡。东南尤甚。会郑先生方知江陵府事。先生即奉亲往依焉。虽乱离抢攘之际。奉养调护。诚敬备至。观者莫不感叹。或遗之米肉。以助朝晡之供。乙未乱稍定。奉还灵山故里。贼兵尚留釜山。岭南为天兵往来之冲。民不得安堵。又迁玄风之嘉泰山下。参判公苦痢危㞃。先生尝粪以验其差剧。昼夜号泣。不遑寝食。参判公竟不起疾。时丁酉四月也。秋。日乱更炽。南土震扰。先生乃以先公丧。权厝于苞山之境。奉几筵。又避于江陵。寇乱之馀。仍之以饥馑。民不聊生。十室九空。先生念一家亲族将无以存活。于是卖奴婢典牛马。计口资给。俾免捐瘠之苦。虽当颠沛之顷。祭奠之奉。居处之节。一于礼不苟。己亥。日兵撤还。始返故里。六月丧毕。移居县西冷亭山下。名其堂曰畏斋。自是绝意举业。潜心圣贤书。专用力于为己之学。李公时发方按节岭南。荐其行义于朝。东冈金先生之为天官左侍郞也。亦以先生登荐剡。前后除拜节次重沓。先生见光海政乱。不屑就焉。庚申。寒冈先生卒于泗水上。先生若丧父而无服。心丧三年。天启癸亥。仁祖改玉。先生以遗逸首膺荐。擢除昌乐邮丞。既至则洗手奉职。校讲邮中利害。施罢以裕民。故相李公敬舆以绣衣廉问。上先生治绩曰。持身清约。奉职惟谨。上特命陞秩。调内赡寺直长。丁卯。狄人来侵。大驾幸江都。先生以本职从驾。四月。虏撤还。扈驾还都。秋。升主簿。十月。出知阴城县事。每月朔。行望阙礼。即诣乡校。焚香谒圣。引诸生讲说经义。以为为学必本于躬行。不在章句诵说之间。惓惓为学者言之。其于社稷城隍等祀。亦必躬亲将事。不以年老而暂懈。勤恤民隐。有若恫瘝在己。去害兴利。唯恐不及。持身清苦。治事勤剧。吏畏民怀。阖境晏然。在县三年。适槐山倅杀人当考问。先生奉使檄按视狱情。忤当路者。罢免归。以庚午正月甲申。考终于家。春秋七十三。以是年二月庚午。葬德岩山午向之原。从先兆也。远近会葬者二百馀人。以尝有原从劳。赠通政大夫兵曹参议。先生凡再娶。前夫人郭氏。即礼谷先生之女。有一男一女。男曰道辅。生员。陵署郞。女为士人安盛汉妻。后夫人金氏。训炼奉事永成之女。生二男三女。男曰道亨，道煕。皆业儒。女长适县监崔东彦。次适士人李玄培。季适士人郭愈昌。陵署君生六男二女。男洙，溥，瀍，濂，洵，泳。女适士人许濒，检阅康乔年。道亨有一男一女。男曰沔。女适士人姜钦。道煕有二男一女。男湜，瀷。女适士人郭斗应。安盛汉有一女。为士人成夏敏妻。崔东彦一男三女。男曰国耇。李玄培有三男三女。男文奎，东奎，大奎。女皆嫁为士人妻。郭愈昌有二男。皆幼。先生天资孝友。其事亲也。温凊之节。甘旨之供。克慎克诚。罔或少愆。日与伯仲兄及诸子侄出入娱侍。油油翼翼。非有故。未尝去其侧。死丧之威。哀戚备至。其祭祀也。必七日戒三日齐。事无巨细。亲自点视。未尝委之人。若忌祭则虽已祭。悲哀以终日。家人婢仆。不敢以外事相关。处同气之间。爱敬敦睦。出于至诚。其在湖邑也。念伯氏德岩公年考已高。每得佳味。必附便以达。如未及附。未尝先入口。及闻病剧。倍道兼行。而以未及临诀。为终身之痛。当避乱居昌也。仲兄遘疠不起。父兄宗族。皆不欲先生亲入治丧。先生挺身直入。抚尸大恸。棺敛毕。始出。卒以无事。人咸异之。至比之庾衮云。及其反葬。寡嫂弱侄。力不能办。先生极力经纪。具棺椁衣衾以葬之。行丧营窆。哭泣不绝声。居昌人士至今称之。仲兄既殁。惟有一子。年未十岁。轸恤顾念。无异己出。教训成立。为士友所推重。不幸短命死。先生恸悼伤惜之不已。幸有一男子父殁乃生。及先生疾革。顾谓诸子。送一力以助其家事。两姊既嫁而殁。俱无后嗣。先生极力周旋。或为之立后。或为之权宜奉祀。从母朴氏。亦无子而死。先生幼被鞠育之恩。命中子主其祀。尝曰。亲戚之所以异于众人者。以其有恩义也。若喜不庆忧不吊。则何以异于路人哉。凡有吉凶大事。必先临问。命亲戚子弟。各出米布以助其费。与兄子道孜志同道合。每事必咨决而后行。尝谓曰。吾与汝名虽叔侄。实吾畏友也。当时同门之士。皆称之为师门二李云。先生游郑先生之门。馀四十年。其恩义若父子然。非但有质问讲讨之益。其得于熏陶观感之间者为多。尝曰。吾生长富豪之家。徒知以舆马声色。为悦耳目之资。自见郑先生。便自痛刮浮华。渐趋清约。微先生教导之力。几不免为小人之归矣。其景仰钦慕之诚。有如是者然。性复刚直。虽师门言行之间。微有所疑于心者。辄正言不讳。郑先生尝曰。师友之间。当以切磋为义。子吾之畏友也。乃命以畏字名其斋。先生以为执䞇师门。得闻君子道义之风者。实藉其外舅郭公为之先。每造郭氏之门。折节为恭敬。一如事寒冈之礼。与旅轩张公，大庵朴公，存斋郭公，乐斋徐公，忘忧堂郭公，石潭李公并生一时。相许为道义交。其所源源往来。情若兄弟者。大庵，存斋，忘忧堂数公为最云。平居必正衣冠端坐。凡出入作止。动以礼法。尝病世之学者徒事举业而不顾实行。乃曰。所以读古人书者。将以措诸行事也。若但用之于词章藻绘之间。则岂所谓为己之学耶。圣贤垂训。布在方册。若师法而慕效之。纵不能皆为圣贤。独不得为吉人善士乎。乃令子弟先习洒扫应对之节。次及格致诚正之学。循循有序。又于朔望。聚乡人子弟。讲论经子小学等书。随其才品。考厥勤慢。其讲授之际。每将圣贤言语要切处。必反复教告。使知躬行践履之为贵。性好佳山水。尝为官昌乐阴城间。穷探小白龟潭之胜。或至倘徉竟日。其胸怀本趣又如此。先生以故家世族。资产颇饶。自经兵乱。荡析无馀。至于箪瓢屡空。衣不掩体。而犹处之晏如。盖其存乎中者。淡泊清素。著于外者。谨严庄肃。故虽达官大人。见之必敛衽起敬。虽自放于绳墨之外者。亦皆饬躬屏气。不敢肆其麤豪。岂所谓望其容貌而民不敢生易慢焉者耶。呜呼。以先生刚明正直之资。笃实勤悫之行。得贤师为之依归。磨砻成就。行义著闻。可谓笃志力行清修君子者矣。惟其位不称德。仅得施于一邮丞。十室聚而止。为可慨已。虽然。遇不遇天也。得不得命也。非人之所能为也。至于讲明前言。接引后进。淑人心而厚风俗。继往哲而幸来世者。实为怀道抱德。不得于时者之所为也。天之生先生者。真不偶然矣。玄逸之生也后。未得及先生讲道施教之日。执经考疑。坐诸生下。及此窜逐南来。密迩先生杖屦之乡。益切高山景行之思。一日先生之孙瀷与其外兄李君东奎。抱先生行实记一通。辱以见示。合辞言曰。先祖下世于今七十有一年。因家世多故。未得早从当世秉笔之君子。有以发潜懿而阐幽光。迺者窃以此意请于故相许文正公。适会时论大变。许公寻亦下世。此事遂已。于今世益下。未有所属笔。大惧不孝。获戾幽明。其在于今。状吾祖者。非执事而谁。敢再拜以请。玄逸以罪戾之馀。言语不足取重当世辞。二君更迭往来。要责不置。玄逸既感二君恳款之诚。且念平生景仰之义。据其家牒。略加笔削。状次之如右。谨状。
奉列大夫礼曹佐郞锦翁金君行状
[编辑]本贯庆尚道安东镇义城县。
曾祖瀹。故不仕。妣永嘉金氏。
祖是㯳。故不仕。妣甘泉全氏。
父黯。故不仕。号豁翁。妣真城李氏。
君讳学培。字天休。其先新罗王者之后。敬顺王有子曰锡。仕高丽。食采于义城。子孙因居以为贯。自是代有伟人。斑斑见谱牒碑碣中。入本朝。有讳居斗。工曹典书。数世有讳汉启。集贤殿修撰。仕文宗，鲁山朝。声誉藉甚。生讳万谨。成均进士。赠通礼院左通礼。金氏自典书始居安东府治。至通礼公。又移于临河县。是生赠承政院左承旨讳礼范。是生赠吏曹判书讳琎。以文章行义伏一世。有子五人。其第三曰明一。成均生员。于君间四世。与弟鹤峯先生讳诚一。游退陶李先生之门。大为师门所称赏。不幸早卒。世共嗟惜。豁翁倜傥好施与。乡里称之。娶直长李义遵女。以崇祯戊辰七月己卯生君。君生而俊爽异凡儿。年才毁龀。知自力为学。虽句读传习。耻居人后。尝游戏村闾。有一衰麻客过之。爱其容貌秀雅。邀置座侧。取肉与啖之。君不肯曰。吾闻长老言。在有丧者之侧。不食肉。终不食。闻者莫不叹奇之。年十二。从族祖瓢隐公学。每受业请益。进退有度。讲说文义。绝出等夷。瓢隐公异之。期以远大。少长。与其仲兄学尧游郡庠。业举子文。词致俊逸。一时侪流皆自以为不可及。既冠。著自责文。以谨言行笃伦理为先。而尤拳拳致意于穷理修身之学。辛卯。升国子上庠。乡里共贺。君蹙然曰。丈夫事业。不在是也。甲午。豁翁寝疾弥留。仲氏亦病危笃。君侍汤分痛。恳恻诚款。终始如一日。仲氏既先逝。翁亦寻不起。君痛慕崩割。几绝者数。既葬。庐于墓侧。终制不出墓门。非见太硕人。未尝至于家。读礼之暇。手写朱子书。敛容端坐而读之。间取濂溪太极图说。潜心默诵。味众人之所不味。既又节略濂洛诸贤格言至论及我东方大儒先生文集中语切于身心日用者。俯读仰思。欲究其指意要归。体认而服行之。发轫之初。用意之勤盖如此。服既阕。禀于其伯兄学逵曰。吾家世敦雍睦之风。今遭家不造。先君弃诸孤。仲氏又盛年沦谢。惟吾伯季二人茕茕在世。何忍分门析箸。各私其妻子哉。于是迎致仲兄家。与之同居。奉寡嫂抚孤侄。曲尽恩义。草成同居仪式。为传家遵守之规。乡里至今称叹。君雅意本欲杜门求志。以从其所好。为家贫亲在堂。不免应举觅官。为便养计。将入太学。肄学究业。有诗一绝曰。少小襟期自许深。岂知虚度好光阴。今朝又向迷涂去。便觉功名误此心。一时师友间。亦有属和奖叹之者。在泮。择交游谨然诺。尝于大祭致齐日。馆中诸友交相招致。要共饮酒。君以为入齐醉饱。既非所宜。干觅酒食。亦涉苟且。竟辞而出。时宋公浚吉为国子祭酒。招诸生坐堂序。讲大学章句。君应对详辨。又多疑难榷正处。宋大加叹服。至以君姓名达之经席云。癸卯春。始脱褐衣。选入承文院。乃叹曰。士大夫出处不可不慎。今国家取士。率由科目。虽从昔儒贤。亦多从此路出身。然若不顾廉隅。贪躁竞进。岂不为君子所耻乎。策名五载。未尝一至京师。为呈身速图计。虽家贫。菽水之资不给。处之晏如也。君之先业。在县北川前云谷里。有溪山林壑之趣。君结茅其间。榜曰拙修庵。盖取坡公下士晩闻道聊以拙自修之语也。日与子弟门生。温理旧业。从容讽诵。暇日辄以皂巾野服。徜徉泉石间。翛然有出尘之想。是时吾先兄存斋公隐居楮谷山中。以讲道接后进为业。君素高其义。尝造其庐。对榻讲论。信宿而归。洪木斋汝河百源亦以道义相期许。尝与共会镜光精舍。为数日款会。人以为有兴国鹅湖遗意云。及后百源贻先兄及玄逸书曰。日昨天休见过。讲心经疑义。多有开发处。及其殁也。为诗诔之曰。卓识玄谈伏老儒。盖指泮宫时难倒宋祭酒事也。其见推许如此。戊申秋。例陞正字。冬。迁著作。入校正厅。参校诸经文字。转博士。俄退归放闲于外。己酉秋。瓢隐公下世。君痛失依归。为之称述其平生行义。求铭于故相眉叟许文正公。书铭旌曰崇祯处士之柩。盖遵瓢隐公遗意也。庚戌夏。升成均馆典籍。秋。迁司宪府监察。冬十月。拜礼曹佐郞。时有一乡亲来。勖君曰。君以禄养为急。湖西方有阙邑。君盍速图之。君答曰。图之当如何。曰金逸叟与铨长有旧。此易耳。君笑曰。得之不得有命焉。逸叟之力。安能使余有得有不得哉。辛亥春。兼春秋馆记事官。洛下有李秀才絿字大柔者。号博学多闻识。尝作理气相发心有体用图若说。自以为为退溪左袒。然其所以为说。亦多可疑。君于是为之分段辨析。证佐有据。发明先师微言奥旨。末复更以真见得实践履。不可只作一场闲说话之意。致丁宁谆切之戒。若使后之知言者考焉。亦可以见其学之所至矣。夏五月。拜固城县令。岁适大侵。饿殍颠连。君极意赈济。凡所施设。皆有条法。阖境之内。无捐瘠之患。邑民相庆。有一故旧适在邻邑。以书来曰。行何德政。而使远迩称颂若是哉。盖其仁民爱物之心。得之天分者固厚。而又济之以学力者。与有多焉。尝书视民如伤若保赤子八字于座右。为朝夕观省之资。既又撤去馆宇之颓剥崩坏者。用其材。构屋三间。名其堂曰濯旧。名其斋曰尽心。盖述横渠，明道之旨。以寓进学爱民之意云。其自牧。一以清慎俭约。俸入外无分毫私。阁内萧然。常如寒士家。君素患胸痞。及是伤水土增剧。卧阁不视事满三月。每诵韦苏州诗身多疾病思田里野有流亡愧俸钱之句曰。此诗正为今日准备也。累恳使台。竟罢免归。君尝爱琴韶山水之胜。至是诛茅卜筑于邮置之北。易坊名曰锦里。因自号锦翁。为终老之计。君既投绂家食。虽疾病呻吟中。犹不废读书。太硕人忧其过苦成病。尝戒之曰。汝平日既劬书取功名。今病如许。何自苦如此。君对曰。读书非为取科第。岂可以决科而便止。况读书。乃所以治心而养气。愿大人勿以为虑。癸丑夏。疾转剧。君自知不起。贻书诸所尝往来。告之诀。因移寓鹤沙村舍。七月庚午。呼兄子世铎。口号一绝。以勤谨二字。为持身之戒。辛未。又使执笔。自作圹记。将系以铭。声气已微。遂不果为。日已曛。悉召家人男女。教告以保族宜家之道。痛斥巫觋祈祷等事。治丧务令详慎。勿致颠倒错乱。已即屏妇人勿近曰。死生人道之大节。不可不谨。言讫。顾子弟曰。撤枕扶我卧。仍恬然而逝。实壬申鸡鸣时也。春秋四十六。讣至。远近士友莫不哀伤之。亦有为位而哭者。其伯氏尝有言曰。吾弟临死生之际。处之泰然。无一毫怛化念。可见其平生所养也。君初娶兴海裴氏。学生泽全之女。忠清道都事龙吉之孙。有丈夫子二人。曰世镔，世钺。继室以开城高氏。宣务郞尔节之女。丰基郡守尚颜之孙。有二男二女。男长世𬭚。季世镛。女长适通德郞李实。次适士人权德秀。世钺明粹有才性。人谓克肖其父。先君五年而夭。世镔，世𬭚。君殁后数年亦逝。独世镛辛勤长育于孑遗之馀。方有意纂述先业。庶几有成立者。有一子尚幼。将后其兄世镔。以奉君祀。李实有一男二女。权德秀有一男一女。皆幼。君卒之明年正月某日。葬于县西鸣洞卯向之原。君资性孝友。笃于伦理。其事亲。生致诚殁致哀。于两兄友而悌。于子侄爱而教。于交友信而有义。若君者庶几无负为人子为人弟为人父兄与朋友交之义矣。君气宇豪爽。虽逢场善谑。若少绳检者。然其律己待交游。亦严整有法度。少日朋酒之会。见一友人于座间。狎妖涡为媟戏。正色裁之。拂衣而去。一座竦然惊叹。闻人罪过。稍涉人伦风化。必峻辞斥之。不少假借。或闻有情外之谤。直谈笑而处之。不为分疏曰。苟在我者缩。虽百车何诟。无何。流言亦止。其坦荡无滞碍。又如此。虽其命与时乖。寿亦不究。未能泽斯民而幸来世。然学道爱人之意。蔼然于分符字牧之日。阐微扶正之论。较著于朋友讲习之际。其可谓古之遗爱。亦可谓能言距杨墨者也。先兄楮谷之晤。木老镜光之会。玄逸亦皆与有闻焉。其所讲明商榷者。无非义理之说。古今之变。未尝有一言半辞。及于世间荣利顾慕之间。使人听之。便觉鄙吝潜消。婾懦有立。一自家兄逝去。二友云亡。耳中绝不闻此等语。每中夜以思。未尝不慨然发叹也。如使君老寿康宁。益究其所未至。秉拂皋比。为士林之倡。羽仪朝端。为善类之望。则如玄逸之愚。若出若处。庶几有蓬麻附骥之益。岂直若是其落度颠沛而无所成哉。既为世道惜。且为吾私痛恨无已也。君为文。不事雕饰。而闲雅有格力。其诗亦平淡萧散。自成一体。有遗稿如干卷藏于家。始君之族父大司谏金公邦杰习知君平生。将欲状君之行为求铭贲幽之资。遭时不祥。大谏公窜死南荒。竟不得就。于是时也。玄逸亦以罪罹投北之祸。世镛与君之族弟陵署郞台重。共掇拾君遗事。裒为一㠸。不远数千里。属于玄逸曰。先人下世二纪于兹。大谏族祖今又不幸。先人之友次第沦谢。莫可以不朽为托者。大惧世益下遂至沉没无传。其在于今。状吾父者。非执事而谁。惟执事之留意也。玄逸发书愀然曰。子之责我是也。揆以平生相与之意岂可以不文辞。顾余方在罪废沦落中。杜门循习。不敢自比于人。岂可复措意笔砚间。铺张称述。重贻先德之累哉。若使稍轻罪戾得返故土。复齿平人。则敢不自瑑无能之辞。以答天涯需索之勤乎。遂复书以致不敢承领之意。丁丑秋。玄逸获蒙天泽馀润。撤棘南迁。金君亟书来。复申前请。乃敢据其家牒。参以旧闻。第录如右。以俟当世立言君子之笔削焉。
通政大夫行清州牧使茅村李公行状
[编辑]公讳瀞。字汝涵。其先月城人。新罗始祖佐命功臣讳谒平之后。高丽时。有讳禹偁。封载宁君。子孙因贯以自别。曾祖讳仲贤。兵曹参知。祖讳珷。岭南西道水军虞侯。考讳景成。司宪府监察。赠兵曹参判。自其五世祖赠兵曹参议讳午。始居咸安之茅谷里。公生于嘉靖辛丑。自少以明敏有才局称。尝出入南冥曹先生之门。得闻君子正大之论。奉持周旋。以为立心行己之规。万历壬辰。岭南首刳于兵。列邑遗民。皆雉兔逃入山林。莫敢出气。公于是倡义召募。流民还集。设机捕斩。累立奇功。事闻。特授沙斤道察访。转丹城县监。及后以功超陞通政阶。历知昌原，清州二府事。所至以宽惠公明有声。晩岁寓居晋阳之元塘里。筑一室以居。移植故园红白两种梅。谓之乡梅窝。每从容晨夕。岸帻巡檐。吟赏以自适。因自号茅村。万历癸丑。考终于家。春秋七十有三。有子二人。其长者壬辰之变。没入于日本。不知存没。公平生以为至痛。其次而樟有子曰燠。无子。取族子之翰为后。有子二人。皆幼。公德性醇粹。气像和毅。孝友称于宗族。公正著于乡党。倡义讨贼。则创残争奋。分符字牧。则阖境称思。若公者岂非所谓深醇笃行君子人耶。其亦有讲于学道爱人。执干戈卫社稷之义矣。公初年酷好太史公，班固书。为文章。欲效其雄深雅健之体。既又尊尚程，朱义理之学。硏穷探索而有得焉。尝有诗曰。论性固当惟说理。谈空求理谅非诚。性外初非更有心。只于理内别虚灵。虚灵妙用由斯出。故主吾身统性情。可见其学识之精到矣。当金文忠公之受命招谕也。公以义将。有所申请。文忠报曰。只手入涣散之乡。得数千兵以讨贼。非信义素著于人。何以及此。其见推许如此。又尝告于文忠曰。兵兴以来。战骨殍骸。暴露原野。时当春月。宜有埋骴掩骼之令。敢以告于执事者。时夜已深。文忠方就寝。遂蹶然起坐曰。善言不可宿。即令具畚锸。迟明举行。日初发难。公在智异山中。梦有白头老人来告云。风寒逼骨。自不可忍。公惕然惊悟曰。此必先墓有变。神灵告我也。即匍匐往视之。则参知公丘墓。果为贼所掘。剖棺露体。公伏地大恸。即具棺椁衣衾改葬之。人以为诚孝所感。有此冥应云。初守愚堂崔公为南冥先生。创德川书院。规模甚大。兵火之馀。荡无遗址。公痛伤师门尸祝之无所。与一二同志。协谋重创。神栖齐宿之所。一遵旧规。玄逸之先大父于公为三从兄弟。先大父之作宰宜春也。公尝贻书戒之曰。吾弟下车之初。政声颇善。近日游谈。与前稍异。愿吾弟之自省也。先大父即以其帖揭壁加勉焉。兄弟相勉书绅自警之义盖如此。寒冈郑先生尝有言曰。朴思仲之隐德有操。李汝宣之宽厚长者。李汝涵之才行俱高。皆余之素尝敬畏者也。其所以称述三君子者。可谓约而尽矣。朴，李二公事迹。皆别有状。玄逸自儿侍先君子。固尝闻公志节行谊之梗槩。丁丑秋。罪逐南来。距公晋阳旧居百里而近。间因宗人之来访者。询及公家事。知其本末。为之衋然感涕。后数日。公之族曾孙台亨与其族孙命培。掇拾公遗文及知旧门人叙述若干篇。持以示余。泣拜以请曰。族曾祖文章行治。实有不可泯没者。而家无干蛊之子。遗稿家牒。荡然亡失之馀。所存止此。实吾侪宗人之所共羞也。惟吾丈幸哀而收拾状次之于以扬阐幽潜。覆露其遗胤也。玄逸不敢坚辞。遂节略诸家所记述。间亦参以旧闻。第录如右。谨状。
处士李公行状
[编辑]公讳纯一。字诚之。其先光州人。其上祖珣白。于高丽时。为左仆射。自是赫世冠冕。入本朝。有讳光齐。为英庙朝名臣。官至艺文馆提学。封庆昌君。曾祖讳邦衡。献陵参奉。祖讳地男。成均生员。父讳灌。出为仲父生员讳云男后。有学行风节。以东岩李公泼门人。坐己丑狱事。杖流稳城。壬辰兵作。遇赦而还。死于贼锋。时年二十三。妣赵氏。判尹逾之后。参奉愿之女。以万历丁亥八月己卯生公。生三岁而值父流配之祸。日夜号泣不已。及闻陷贼。年才六岁矣。哭泣之哀。无异成人。丁酉之乱。公年始十馀岁。奉母避贼。跋履险艰。出入死生。能敬养勤备。见者皆奇之。己亥乱稍定。始还故里。荒墟败壁。荆榛溢目。当此之时。丁本生祖父母丧。又丧所后祖妣。板荡之馀。葬祭以礼。亲戚邻里。莫不称叹。公自髫龀。已有至性。及省事。痛念家世非常之祸。居常血泪无干。凭从者言。以十一月二十四日。定为忌日。而每当行祭之辰。必素食终其月。常曰。父死骸骨未收。忌日未详。天地间一罪人也。生而抱恨。死且含冤。为吾子孙者。须体此意。我则死。葬不用灰椁。祭不用油蜜珍羞可也。夜必虔诚默祷曰。不肖遗孤。抱此穷天极地之痛。若于梦寐之间。得蒙神明哀怜。指告以亡父委骨之处捐命之日。则罔极情事。庶可以少伸矣。日以为常。以终其身。自儿幼时。未尝少拂慈亲之意。及长。出必告反必面。指日以返。不少愆期。食时必侍侧。先尝以进。如有疾病。忧惶怵迫。食不知味。居不安席。母氏尝猝病危剧。医药不效。举家遑急。欲使巫祈祷。公乃曰。吾请自祷于先灵。遂齐沐正衣冠。立于寝庙之前。泣而致辞。情旨酸辛。有足感动神明者。言未讫。疾势稍间。半日而至勿药。人以为诚孝所感。丁亥秋。母以天年下世。公时年六十一矣。哭擗号陨。绝而复苏。既殡。衣服寝食。一遵礼制。隆冬盛寒。只御单袷。晨夜奔遑。经营葬事。从弟纯馨涕泣譬晓曰。衰年丧制固当从权。况大事宜自尽。奈何先自摧伤。答曰。吾性不畏寒。终不变。每夕哭后方退庐次。不脱绖带而寝。逮晓复入殡厅。伏地哀省。因处稿荐以终日。数月之内。形容枯槁。殆不能支持。所亲或规之曰。毁不灭性。古有明戒。况年纪许高。不宜毁伤如此。公泣谢曰。不能寝苫枕块而安处庐次。不遵礼制。亦已多矣。何患至于灭性。以葬地未卜。翌年春。始克襄奉。既卒哭。始疏食水饮。犹不食菜果。且以衰病不得庐墓为至恨。月必再三至墓下。虽严寒盛暑。未尝或辍。以至终丧。每一拜省。泪下如雨。墓前当拜处莎草为之枯。己丑春。疾一身尽痹。炙灼遍体。虽不能躬亲祭奠。每日一次扶诣灵筵。展省而还。是冬丧制讫。公涕泣号慕。哀不自胜曰。明年是吾先入罹祸之岁。岂可以母忧既毕。遽然即吉。不致吾终天罔极之痛乎。遂行心丧之制。所居北户不蔽。朝夕饭黍饮水。不吃菜蔬。长子元雨涕泣谏曰。大人以尊老之年。才经巨创。柴毁已甚。今又持此不变。其如不能支持何。公泣而言曰。偏亲既没。汝辈已长成。吾情事未伸。死亦何恨。庚寅冬。疾甚。犹不废朝夕参谒。辛卯元日。亲行祀事。遂停朝夕参谒及北户不蔽等事。犹以丧制未尽。饭疏食水饮。疾势转甚。元雨复泣谏。于是乃行心丧之禫。始复常。孝宗大王即位之三年。即其先公绝命周甲之岁。公痛慕崩割。如始闻讣。乃以六月某日。别制祝文。哭奠于神主。盖以或人所传先公遇害之日。在于六月故也。公常以罪人自处。凡所以痛毒哀毁之节。不自知其越礼逾制。又不欲荣身已取名誉以自见于世。故不事科举之业。惟以书籍自娱。于小学，北征篇，爱日歌等书。诵习讽咏。未尝去手。颓然若无意于世者。然爱君忧国之诚。出于天性。天启甲子。有逆适之变。大驾播迁。公纠合义旅。以助官军声势。又聚义粮。运致京仓。乱平。有酬功恩典。公不自以为功。让与他人。崇祯丙子。北兵猖獗。仁祖大王在南汉围城中。公与一二同志倡起义兵。会于公门外。日处冻地。食不置案曰。主上在孤城忍寒饥。吾侪小人。虽未尝食禄。犹为食土之毛。岂忍处煖室而享盘飧乎。方召募之际。有一吏人违慢军令。公拔佩刀厉声曰。当此危难之秋。君臣大义。不以尊卑贵贱而有间。汝何敢如是。因慷慨泣下。观者莫不耸叹。应募者众。于是奋臂挥泣。有北首死敌之志。发半道。闻大驾出城。乃还。庚寅夏。邑大夫将上其行谊于朝。公闻之固让。乃止。癸巳夏。后太守至。具申使台。转闻于朝。不报。以岁戊戌。疾卒于家。二月七日也。享年七十二。以是年九月某日。葬于顺天府桐幕里亥向之原。妻房氏。直提学士良之后。处士德骖之女。先公十八年卒。葬同原异茔。生三男一女。男长曰元雨。次曰柱宇。未娶而夭。季曰圣雨。登武科。官至南海县令。女适士人李相夏。元雨有三男。曰斗光，斗采，斗望。圣雨无子。以族子斗成后。公天性笃孝。又多慷慨之志。每见忠臣义士致命立节之事。必感愤呜咽。想像歆叹。常曰。读文文山，陆秀夫传而不太息流涕者。非人情也。尝过李忠武公舜臣旌忠碑。下马再拜。吟成一绝曰。南柱千年石。威风万古长。停骖一下拜。感泪为滂滂。以致其景仰之意。以不欺心三字。佩服以终身。常举似以戒其子孙。治家严内外之别。男女不得以亵服相见。译写烈女传。畀家中妇女使之诵习。勿令以杂说挂眼。若有孤儿寡妇横罹罪罟。则不惮劳辱而极力营救。人或贫穷。昏姻葬埋。不得以时。则赈救赒给。亦无所爱其力。至如财产货利等事。畏避退怯。若将浼焉。家无甔石之储。妻子不免饥寒。而处之裕如也。公世居湖南之乐安郡。玄逸生长东隅。实未尝识公。庚午夏。从宦在京师。一日公之孙斗望访余于京邸。以其兄斗光所叙公行事梗槩。授玄逸使状次之。以求志于作者。玄逸谢不能。而其请益勤。辞旨悲酸。诚意恳恻。且其千里远访之意。似有不可孤者。遂许以就其事矣。玄逸窃惟公慈孝之性。制行之笃。皆可以耸动人听。而其忠义壮烈之气。亦足以激颓俗而立懒夫。方之古人。其王伟元，宋忠嘉之流乎。真所谓无所为而为之。而不失其本心者矣。故历叙其行事而具论其本末如此。伏惟当世立言之君子幸赐采择。垂之永世。谨状。
守愚堂先生崔公行状
[编辑]先生讳永庆。字孝元。姓崔氏。其先和顺人。上祖讳均。显高丽王氏时。为尚书左仆射。自是赫世冠冕。代有伟人。入本朝。有讳元之。官至户曹参议。于先生间八世。其后数世。率相继为显官。曾祖讳重洪。全罗道观察使。祖讳埙。司宪府监察。考讳世俊。兵曹佐郞。妣孙氏。文贞公讳舜孝之孙。县监讳濬之女。以嘉靖己丑七月某日。生先生于汉阳某坊。生而峻爽异凡儿。观察公奇爱之。自在髫龀时。人或与之珍果异味。必纳诸怀中。问之则曰。将归遗二亲若王父母。及知读书。至箕子麦穗歌。辄呜咽流涕。人已知其为忠孝君子人矣。稍长。口不出俚屑之语。行止步趋。俨然有成人仪范。佐郞公所以教养之者。亦必以端楷整肃之方。先生克遵庭训。常自饬厉。读书学文。不待课督。日有开益。既冠。屡捷发解。礼围辄不利。于是益知为学有内外轻重之分。便以修身守道为务。不复求知于人。及丁外艰。哀毁逾礼。几不能支。母夫人忧其不胜丧。亦不进粥饮。先生为之稍变其节。而卒哭后犹不食菜果。母夫人尝疾病危笃。先生刺臂出血。和药以进。遂得病良已。及后丁忧。所以致哀之者。一如前丧。庐墓以终制。每晨夕。上墓哀临。上食必具鱼肉。一日大雨道不通。止用蔬菜以上食。退伏庐次。哀不自胜。忽有猛兽以一大猪置墓前而去。人皆惊叹以为孝感所致。既卒丧。遂绝意进取。恬静自守。视天下万物。无足以动其心易其操者。而鸰原花树之乐。怡怡如也。及与弟妹析著。凡壮仆腴亩。悉推与之。自取其羸残硗瘠。慎氏妹早寡无依。率养于家。眷念之勤。至老不衰。隆庆丁卯。谒南冥曹先生于晋阳之雷龙舍。曹先生一见异之。称其人品甚高。先生于是喜得依归。有时匹马南归。侍燕从容。每以所居绝远。不得源源承教为恨。及闻其易箦。千里奔赴。为文以祭之。服心丧三年。时都中多士。以先生行义闻于朝。特拜东都斋官。不就。寻超授六品职。累除守令，都事。皆以疾辞。盖以当时朝议多岐。益无意仕宦。欲就万山深处。为结茅终老计。万历乙亥。又以司畜征。先生以家世累朝食禄。今若终不拜命。于义未安。乃诣阙祗肃。南下晋阳旧田庐以居焉。稣斋卢文懿公贻书责之曰。君子处世。执之害大矣。先生复书若曰。吾恐通之害亦不少。仍筑室于晋之道洞竹林中。扁其堂曰守愚。庭植梅菊。养白鹤一双。左右图书。俛仰其间。潜心玩赜。乐以忘忧。与一时名贤东冈金先生，寒冈郑先生，篁岩朴公齐仁，大笑轩赵公宗道。结道义交。有丽泽相资之益。其于势利纷华。超然远避。若将浼焉。西厓柳文忠公按节岭南时。行部至州。访先生家。家在万竹中。先生摄弊衣冠。忻然出迎。风致萧然出尘。语及当世事。惊人云。先生尝于大雪后。见园中丛竹皆冒雪委地。独苍松特立不挠。叹曰。岁寒然后知贞松之劲节。彼竹之委靡。不足观也。又尝至寒冈百梅园。时当二月。梅花盛开。先生呼童取斧。使之斫倒满庭梅树。一座皆惊交止之。先生笑而止曰。所贵乎梅者。谓当雪壑穷寒。先百花头上开也。今与桃李争春。曷足贵乎。非诸公救止。梅乎几不免。盖其平生有挺然特立之操。故引物连类寓意如此。万历辛巳。以持平被召。上疏辞免。兼陈所怀。略曰。当今国是靡定。公论不行。党比成风。纪纲日坏。此实安危存亡之几。必须明以烛之。威以镇之。乃可使偏党之徒。不得肆其胸臆矣。后再以持平征。皆不就。远引高蹈。邈然若无意于世。至于臧否人物。论议褒贬。无所顾忌。虽执权柄居要路者。苟有不满意处。不少饶假。以故大为一时权奸所仇怨。及贼臣郑汝立谋叛伏诛。事机辗转。一时名贤。被诬冤死者甚众。时有吉三峯妖恶之言。传播远迩。俟衅观隙者。以先生姓氏名号。傅会作吉三峯字。有若北齐时祖珽造百升之谣。构杀斛律光之为者。先生于是有锦衣逮。金吾郞闷其冤。欲脱械以行。先生曰。君命也。不可脱。禁吏拿卒皆感激泣下。既入圆扉。坐必面阙。言辞举止。从容静暇。略无几微见言色。时逆家奴辞引先生所言多不仇。而先生家奴仆又将就鞫。或请先生指授供辞。毋令异同。先生不肯曰。渠当自为之。何以教为。及当讯劾。惨毒备至。终无异辞。亦可以验其德化之入人深也。前是十数年。先生有子之丧。汝立因李学士泼来吊。先生察其容貌辞气。骄蹇慢上。非吉祥善人。而为其来问已。尝附谢于答人书中。至是有以通书相往来为言者。先生具爰书置对。略曰。臣与逆贼素昧平生。国人所共知。臣于丁丑年间。丧独子。归葬洛下。李泼等素与臣厚。来相问慰。逆贼亦在吊列。虽暂时相对。听其言观其貌。已知其有不律底模样。戒李泼，安敏学等使之毋相亲近。臣既知其如此。岂有一分交厚之情哉。若果相交相厚。则其家所藏简札中。岂无一番翰墨酬酢之迹。只有休纸末端。修人事数字歇后语而已乎。至于吉三峯之说。尤极无据。凡人自号。或以平生志愿。或以所居山川。臣患学者不自谦抑而高自标致。故臣尝构成别舍。扁以守愚。何敢更用他号。况三峯。乃奸臣郑道传之号。臣又岂肯蹈袭以自污哉。奸凶媢嫉之辈。幻出无根之说。萋斐成锦。粘榜街巷。必欲杀臣而后已。臣以眇然一个孤踪。何敢自明。所恃者。惟天日照临而已。上察其冤。特命原宥。先生闻命涕泣曰。离明委照。感戴难胜。但念吾弟同罹祸变。未蒙霈泽。不幸先死。孽自己作。由我而死。是可悲已。闻者莫不流涕。始先生之弟馀庆为新宁守。先生每致书。惓惓以忠君爱民为戒。及搜括罪人家文书。至上览之。丞称其友爱恳到。因有是命云。翌日。宪府启请再鞫。以为三峯之说。端緖已露。果非虚传。先生于是复入鞫庭。狱官令皂隶捽辱百端。先生不少挠屈。辞气自若。时白沙李相公为问事郞。出谓人曰。此老当死生之际。不易所守。诚不可及也。又曰。今因讯囚。得见巨人。若不遇此老。几枉过了平生。至他诸卿宰入参鞫厅者。莫不交口称叹。或至下床立。先生既系治困笃。委官遣医诊视。先生缩臂袖中曰。吾疾非委官所治。终不使之诊。湖南人林㤞同在囚中。问君子摄身之方。先生问曰。君之表德为谁。对曰。子正也。先生徐曰。此一字足矣。何用他求。一日先生神昏气倦。枕傍人脚膝而卧。傍人欲试其精神。请写一字为教。先生徐起索笔。大书一正字。顾谓曰。君识此字义否。俄复卧有顷。恬然而逝。时万历庚寅九月二十八日也。春秋六十二。以其年某月某日。葬杨州治西木岩洞某向之原。夫人李氏。花岩副守亿岁之女。恭靖大王六世孙也。柔嘉贞淑。深得壸彝闺范。及卒葬同茔。时新经逆变。权奸用事。朝著之间。环顾屏息。莫敢有讼其冤者。鹤峯金文忠公尝以副提学。入侍经筵。极陈先生横被诬罔之状曰。臣虽不识永庆之面。闻其立心行事。真是伏节死义之人也。缘其平生论议严正。无所回挠故。大为权奸所仇怨。乘时构陷。横加媒糱。以至瘐死狱中。万古冤枉。孰加于是。上于是命授职牒。后又因大司宪洪汝谆论启。特赠司宪府大司宪。遣礼官赐祭。厚恤其家。其后东冈金文贞公为大司宪。金公玏为副提学。请遣礼官致祭。皆依允。光海壬子。上舍生河澄等三百馀人。上疏请配享曹南冥德川书院事。得施行。先生只有一子曰弘濂。不幸夭死。嗣续无托。梧里李相国与永昌君柳公仪等数十人启请立后。于是以先生再从弟胤庆之子弘緖为后。以荫仕至殿中监。有四男一女。男长曰𬤝。次曰谊，曰谅，曰謜。女适士人姜文载。𬤝有丈夫子一人曰廷夔。有女子子三人。皆嫁为士人妻。韩益亨，郑来亨，河稳其婿也。谊无子。只有一女适士人许镒。谅有一男三女。男曰廷奭。女适士人赵梓。馀在室。謜有一男一女。男曰廷尹。女适国子上庠梁天翼。廷夔有子一人曰器重。廷奭有一男曰任重。廷尹有二男一女。男曰泰重，鼎重。女适士人慎昌基。先生孝友之笃。得于天性。生养没祭。有过人之行。恤念同气。至老不衰。诚孝所格。致山灵之感应。友爱情挚。动旒扆之嘉叹。其大如此。其细行疏节。皆可略也。盖先生禀受得天地间纯刚至正之气。大而处心行己。细而动作言语。无一不出于正。虽当死生危迫之际。亦必以直节自励。正道自律。不慑不疚。至死不变。鹤峯金文忠公所谓伏节死义。大庵朴公惺所谓气像峻洁。幸村闵公纯所谓胸襟洒落。德溪吴公健所谓间世人豪。省庵金公孝元所谓撼山易。撼吾崔丈难者。诚为确论。无复改评矣。先生于书无所不读而尤尊信小学近思录等书。潜心玩绎。无一字放过。体认而服行之。见学者但为口耳之资而不务践履者。则必责之曰。何其徒徇外而为人。甘自欺而不知耻也。为文辞。不取藻华。唯以辞约理达为务。尝曰。何必雕镌刻镂。竞为巧丽之态。以取上蔡鹦鹉之讥乎。先生姿貌端严。双眸荧然。须髯略长六七寸。清疏若神。平居敛膝危坐。俨然人望而畏之。及其待人接物。言温而气和。见者莫不心悦而诚服。素性高洁。持身严谨。不喜交游。不妄言笑。辞受之际。一以道义裁之。非其义也。一个不以取与人。非其友也。虽星使州牧诣门投刺。辄辞疾而不见。家甚清寒。屡至空乏。常带好容颜。终无戚嗟怨尤之意。方其在理时。身婴缧绁。窘辱备至。非但达官大人见其容貌举止。莫不竦然惊叹。下至吏胥徒隶。亦皆奔走致敬。苟非精神风采为人所畏爱者。能如是乎。夫以先生清纯峻洁之资。刚方正直之气。若复从游大宗师门下。磨砻浸灌。使锋颖潜藏。义理精熟。则其所造诣。为如何哉。呜呼。天既畀先生以志节风槩有如是者。而卒不得见容于当世。抱冤于千载。岂天之气数。有时相推相荡。或失其福善祸淫之常理而至于是欤。吁可叹已。虽然。愚尝历观前史。汉宋之季。当宁御极之君。未闻有指斥奸凶。褒奖忠贤之举。卒致汉室倾颓。宋祚陵替。今我昭敬大王旋烛其冤。既复官致祭。痛斥党人。布告中外。至目之以凶毒。十行宸翰。炳如日星。于以慰泉下之冤。伸志士之恨。以故虽中遭阳九之会。国势危如累卵。而卒能匡复旧物。宗社复安。杜工部所谓周汉获再兴。宣光果明哲者。实为先获之言也。呜呼休哉。今距先生之世。甲子殆将再周矣。一日先生之曾孙廷尹与其从兄子任重。抱梁上庠天翼所撰先生行实纪一通。不远数百里。辱以顾玄逸。请所以状其行者。玄逸之生也后。纵未及趋下风接后尘。幸尝得观近世大儒先生所称述先生志行之梗槩。固已景仰钦慕之者久矣。及睹故相眉叟许文正公所记先生遗事。其于构成吉三峯之谣及改易白沙集之诬详矣。愚于是尤不胜愤懑伤悼之至。独其事涉祸家踪迹。尚阙论撰记述之文。将不免堙没而无称。岂不重可叹哉。愚既重两君远来需索之勤。且起平日高山景行之思。不敢以不德不文辞。乃就梁上庠所撰辑实纪行录中。节略编摩状次之如右。以为当世秉笔者笔削去取之资云。谨状。