葛庵先生文集/卷二十八
行狀
[編輯]謙齋先生河公行狀
[編輯]先生諱弘度。字重遠。姓河氏。晉州人。其上世有諱自宗。爲高麗王氏軍部尙書。見麗鼎將移。託疾還鄕。以終其身。入本朝。有諱自淸。官至觀察使。於先生間六世。曾祖諱哲夫。參奉。妣某封某氏。祖諱無際。奉直郞。妣某封某氏。考諱光國。隱德不仕。妣江陽李氏。處士光友之女也。以萬曆癸巳八月戊申。生先生。生有異質。不比凡兒。時寇亂方張。父子不相保。先生方在襁褓。屢經顚沛之厄。或沈淪溝瀆。或棄置寒氷。卒以無事。人咸異之。父母轉客湖右。湖人方厭惡流民。一切呵斥。閉門不納。及見先生容貌端正。館接唯謹。天兵東征時。有一書生來在軍中者。嘗遇諸塗。注目良久曰。此兒他日必爲大人君子云。年九歲。始還鄕里。讀書學文。不待強敎。文理已通。嘗賦西湖訪梅詩。有古宅幾株梅寒葩寂寞開之句。國子上庠韓公大立大加稱賞。時新經大亂。書籍蕩然。無復存者。先生求得小學一部。閣之丌上。時時展讀。喜而忘食曰。做人樣子其在是矣。於是凡事親事長之節。一一遵行。罔或有違。戊申十月。丁外艱。年纔十六歲。痛慕崩割。幾至滅性。太碩人嘗曰。此兒終三年。未嘗見齒雲。先公疾革時。思啗鰒魚。未及嘗而歿。先生以爲至恨。平生不以此味近口。服旣闋。慨然有求道之心。潛心性理之學。旁及班，馬，韓，柳之文。將欲大覃思於諸子百家書。嘗以論語疑義。就質鄕先生河公受一之門。兼進所製文字。河公改容驚歎曰。子我之師也。先生自少嘗整衣冠謹容節。雖稠人廣坐。儼然若有所思。不出一句閒說話。專以古訓律身。不隨俗俯仰。其始人或嘲笑之。不以爲意。益自飭厲。其後人皆翕然信服。先生無意進取。而嘗以親命赴場屋。爲文有氣力。對策居一等。以觸時諱見黜。値光海政亂。不樂於心。白其大人。遂輟擧子業。專用心於爲己之學。闢書齋於山水絶勝處。扁曰敬勝。與弟弘達往來棲息。講說經義。稽考禮文。多有所發明。戊寅九月。丁太碩人憂。水漿不入口者四日。旣殯始啜粥。身不脫衰麻。哭泣不絶聲。旣葬始食麥飯。旣練始食菜果。柴毀幾滅性。親舊以過苦不勝喪爲戒。先生慼然曰。禮居喪不飮酒不食肉。以哀未忘也。孔子之責宰予曰。食夫稻。衣夫錦。於予心安乎。今食稻自便。非居喪者所敢安也。終不變。服旣闋。愈無意世事。悉以家務委其弟。結數椽茅屋。因自號謙齋。大書敬以直內義以方外八字。揭之壁上。朝夕觀省。潛心經籍。樂以忘憂。足不出戶庭之外。雖方伯地主見訪。未嘗一入官府。但用尺牘致謝而已。又嘗移築書齋於士林山下。以處來學者。榜曰慕寒齋。蓋取朱夫子寒泉精舍之義。與其弟相攜往來。講業其間。列書白鹿洞規及程子四勿箴，朱子敬齋箴於壁上。示學者爲學之方。又於齋南。仍石爲臺。名之曰詠歸。時時與諸生習禮其上。姜參議大遂爲州牧。以先生學行申使臺。轉聞於朝。命復其家。給米褒寵之。先生上疏陳謝。固讓不受。乙酉有薦者。除健元陵參奉。不就。丙戌。除南別殿參奉。又不就。辛卯夏。除內侍敎官。終不起。戊戌。成公以性知州事。來訪先生。語及牧民之術曰。方今民澆俗薄。爲之奈何。先生答曰。秦苛而民暴。漢寬而民厚。苟行仁政。曷嘗易民而化之也。是冬。拜義興縣監。竟不拜命。蓋先生初非無意於當世者。其在昏朝。見綱常斁絶。已決嘉遯之志。及丙子以後。痛憤宗國非常之變。三朝徵命。皆不就。嘗曰。君子大節。在於出處。出處不正。餘無足觀。可見其堅定不可拔之操也。己亥五月。孝廟上仙。先生自以畿內之民。服齊衰三月。然後與士庶同其服。時年已六十七。猶累月服疏素。羸悴已甚。苦痢且劇。家人以爲憂。先生曰。吾不止此。勿過慮也。壬寅春。南相九萬以賑恤御史。銜命南來。訪先生於家。因問大王大妃爲孝廟服。當三年不當三年之義。先生答曰。立次長亦爲三年。禮有明文。況孝廟旣已君臨臣庶。長少嫡庶非所論也。八月。上特賜米豆。有旨褒諭曰。今觀御史南九萬書啓。爾以行義見稱於一道。自在先朝屢被褒錄。及至今日。年齡益高。合施奬勵之道。故倣古賜帛之規。以示朝廷嘉奬之道。爾其領受。先生上疏謝恩。仍陳君道急先之務九事。曰務聖學以立大本。曰節嗜慾以保身體。曰振紀綱以糾百職。曰明道術以一大統。曰興學校以養人材。曰崇節儉以贍財用。曰簡守宰以牧疲民。曰嚴贓法以懲貪猾。曰選將帥以飭武備。上優批答之曰。爾以山林之士。陳戒勤懇。語意切實。深用嘉歎。可不留心焉。時顯宗大王卽位之四年也。甲辰夏。李相尙眞按節嶺南。來拜先生。問治道所先。答曰。病蟄窮巷。老而無聞。未能修己。焉知治人。今相公問以治道所當先。此有志爲治也。推此心以求之。何患赤子之不見保乎。嶺南素稱吾東鄒魯之鄕。今遺風餘俗。鮮有存者。然承流宣化之臣。苟有以導率風厲之。亦何患風俗之不古若也。呂氏鄕約。雖非爲治之本。今姑仍此設敎。使氓俗有所持循。則亦敎導之一助也。李公歎息而去。先生年考旣高。一意居敬。默坐澄心。持養加密。踐履彌篤。丙午四月某甲。考終於家。享年七十有四。是日地震數刻而先生歿。門下士爲位而哭。制服行喪者數十人。以至村巷氓隷。亦皆悲慟咨嗟。以爲善人亡矣。以卒之年十一月某日。葬於寒泉文巖甲向之原。遠近會葬者二百餘人。列邑校院。各遣儒生。爲文以祭之。歿後十二年。晉陽多士爲立祠以祀之。夫人權氏。軍資監直長克義之女。柔順貞淑。配君子無違德。有子男一人女二人。男曰漢南。甚秀而文。不幸早夭。取族子泳爲後。女長適忠義衛李復夏。次適士人朴英胄。泳有二子。曰德長，德浩。先生資稟端粹。孝友出天。自知讀書。便尊信小學書。日用雲爲。無不求合於此。故其事親也。生養歿祭。誠敬備至。與弟弘達友愛甚篤。不幸早死。悲悼不自勝。朝夕哭奠。無不躬親。雖有疾病。未嘗或廢。從母李氏寡居無子。先生迎侍於家。奉養備至。及其歿也。服其服。疏食以終其月數。外大父竹閣李公曾遊南冥曹氏之門。與鄭寒岡，崔守愚堂結道義交。得講磨切磋之益。蓋先生學問來歷所淵源。年老窮獨。無所依庇。先生事之如事父。其歿也。家無主喪者。先生哭泣哀傷。不離殯次。妹氏旣嫁。與之同居。有無與共。撫敎諸甥男女。無異己子。與鄕人處。無論貴賤尊卑。待之一以誠心。鄕里之人。莫不愛敬而悅服。雅性沖澹。不留意家事。至於輸租供賦。必加意謹勅。勿令後期。官梁防禁處。常戒僮使切勿侵近。其畏愼謹密類如此。見人有向學之心。則喜不自勝。必先敎之以小學。使知事親敬長之道。然後及大學論孟諸經傳。而其要歸。一以主敬謹獨近裏著己爲主。嘗曰。事有大小而理無巨細。若以細行小節而忽之。則天理間斷而人慾滋長矣。又曰。經傳微言。宋朝群賢。相繼闡明。我東諸老先生。又從而發揮之。爲學次第。入道路脈。極其分明。後學不患其不知。特患其不行爾。又曰。今人多病其善遺忘而難檢束。世間千方萬藥。不能治此病。惟敬之一字。最是切要之藥。苟能服此藥。耳目之聰明。筋骸之堅束。皆由是出矣。又嘗語學者曰。讀書本欲開明心術。變化氣質。若徒能口誦而無益於身心。書自書我自我。雖多亦奚以爲。又嘗戒子姪曰。學者不務爲己。徒事擧業。則其心已汩於利慾。雖得科第。榮華其身。有何關涉於本分事也。又曰。擧業雖難猝廢。若從事小學。飭身謹行。兼取其文字。亦必典雅明白。顧何妨於擧業。今人口談聖賢。心懷利祿。波蕩風靡。流而不知返。寧不爲惕然傷歎乎。其於星曆度數。亦嘗推步占度而得其詳。作爲弦望晦朔月閏之圖。乃曰。今世曆法差誤。以此圖推之。則庶幾不差矣。其於冠昏喪祭之禮。莫不博考詳訂。雖儀文度數之末。亦皆參互諸說。斟酌古今之宜而行之。旁近士大夫家皆慕效之。至於女子加笄之儀。國俗所不行。獨先生家行之。其愛禮好古皆此類也。嘗曰。學者精通四書。則諸經可不勞而解。然非知之難。行之爲難。若眞知其味而中心悅豫。則行之亦不難矣。其學一以踐履操守爲先。凡日用雲爲。必遵古人成法。嘗自言吾力行不如古人。但知不善則不爲也。好善如己出。嫉惡如私仇。苟善矣。雖鄙賤。待之如貴人。苟不善矣。雖尊顯。視之若奴隷。平居恂恂。言溫而氣和。未嘗見其有忿厲之容。及其臨大是非。或事關倫紀。則論議峻整。毅然有不可奪者。雅性狷潔。一介不苟取予人。若遇凶歲。見餓莩盈路。則惻然傷歎。或推食與之。或解衣衣之。或一日一食曰。昔橫渠張子見餓者。食便不美。今見同胞之民顚連若此。吾何忍獨飽乎。先生早棄場屋。超然若無意於世者。然平居語及國事。未嘗不慨然興歎。嘗曰。在廷之臣。但知黨比相傾牧民之官。惟務肥己營私。國胡以寧謐。民安得見保乎。其論治道。必以正風俗恤民隱爲先。以此觀之。先生之不仕。非欲潔身長往。獨善其身也。蓋其心有所不樂。要自靖而無愧。若先生者。其可謂志潔行廉。狷介自守。得賢者之淸者矣。故相眉叟許文正公書其墓石而銘之曰。確而貞。君子之亨。順而成。君子之寧。尙論之士以爲知言云。玄逸之生也後。地之相去又不邇。恨未得摳衣函丈之側。以薰沐道義之餘風。及此罪逐南來。先生之棄後學。歲行將三周矣。想像講業藏修之所。高山景行之思益切。一日先生之孫德長與其從兄德望。抱先生事實記一通。辱以顧余於晉陽之西方丈山下。再拜以請曰。先祖父墓道及燕居之室。雖有眉叟許公銘若記。其稱文簡。其敍事略。未有以備述其德行志節之懿。惟吾子幸加詳悉而狀次之。使潛德幽光不至泯沒而無傳。則不但爲吾儕子孫之幸。亦豈不爲扶樹風聲興起士林之一大助耶。言訖又拜。玄逸以罪戾餘喘。恐貽先德之累辭。兩君迭相往來。要責不置。玄逸旣景仰欽慕之有素。不得終辭。謹受而藏之篋笥矣。今者幸以天澤餘潤。得齒平人。乃敢據其家傳。旣又參以舊聞。第錄如右。其文若煩而不殺者。要見其平生出處言行之本末。以俟能言君子之筆削雲爾。謹狀。
上之二十六年七月日。載寧李玄逸狀。
畏齋先生李公行狀
[編輯]先生諱厚慶。字汝懋。星山人。其上祖忩言。新羅末。爲大將軍。顯立功勳。語在麗史。自是代有偉人。赫世冠冕。入本朝。有諱約東。官至吏曹判書。諡平靖公。以文章行義伏一世。是於先生爲高王父。曾祖諱承元。武科宣傳官。妣晉州姜氏。祖諱有溫。通政大夫。行利川府使。妣淑夫人柳氏。考諱儼。龍驤衛副護軍。贈戶曹參判。妣朴氏贈貞夫人。以先生有原從勞故。先生生有至性。幼而穎悟。年九歲。丁內艱。執喪如成人。父兄憂其年弱不勝喪。勸令食肉。輒涕泣不肯食以終三年。旣卒喪。從師受業。日開月益。卓然早成。禮谷先生郭公𧺝見而異之。歸之以女。先生旣冠成人。謂其兄子道孜曰。人生斯世。但事科擧之業。不復知有爲己之學。豈不可羞之甚乎。吾聞寒岡鄭先生方講明陶山義理之學。盍往求敎焉。於是白參判公。相與負笈往從之。受大學中庸諸性理書。退而講論不怠。鄭先生嘉其篤志。大加稱賞。自是或親承音旨。或書疏往復。質疑請益。猶恐不及。萬曆壬辰。日本兵作。先生奉參判公。避亂於居昌三嘉之境。時賊兵乘機逐利。勢如風火。國內波蕩。東南尤甚。會鄭先生方知江陵府事。先生卽奉親往依焉。雖亂離搶攘之際。奉養調護。誠敬備至。觀者莫不感歎。或遺之米肉。以助朝晡之供。乙未亂稍定。奉還靈山故里。賊兵尙留釜山。嶺南爲天兵往來之衝。民不得安堵。又遷玄風之嘉泰山下。參判公苦痢危㞃。先生嘗糞以驗其差劇。晝夜號泣。不遑寢食。參判公竟不起疾。時丁酉四月也。秋。日亂更熾。南土震擾。先生乃以先公喪。權厝於苞山之境。奉几筵。又避於江陵。寇亂之餘。仍之以饑饉。民不聊生。十室九空。先生念一家親族將無以存活。於是賣奴婢典牛馬。計口資給。俾免捐瘠之苦。雖當顚沛之頃。祭奠之奉。居處之節。一於禮不苟。己亥。日兵撤還。始返故里。六月喪畢。移居縣西冷亭山下。名其堂曰畏齋。自是絶意擧業。潛心聖賢書。專用力於爲己之學。李公時發方按節嶺南。薦其行義於朝。東岡金先生之爲天官左侍郞也。亦以先生登薦剡。前後除拜節次重沓。先生見光海政亂。不屑就焉。庚申。寒岡先生卒於泗水上。先生若喪父而無服。心喪三年。天啓癸亥。仁祖改玉。先生以遺逸首膺薦。擢除昌樂郵丞。旣至則洗手奉職。校講郵中利害。施罷以裕民。故相李公敬輿以繡衣廉問。上先生治績曰。持身淸約。奉職惟謹。上特命陞秩。調內贍寺直長。丁卯。狄人來侵。大駕幸江都。先生以本職從駕。四月。虜撤還。扈駕還都。秋。陞主簿。十月。出知陰城縣事。每月朔。行望闕禮。卽詣鄕校。焚香謁聖。引諸生講說經義。以爲爲學必本於躬行。不在章句誦說之間。惓惓爲學者言之。其於社稷城隍等祀。亦必躬親將事。不以年老而暫懈。勤恤民隱。有若恫瘝在己。去害興利。唯恐不及。持身淸苦。治事勤劇。吏畏民懷。闔境晏然。在縣三年。適槐山倅殺人當考問。先生奉使檄按視獄情。忤當路者。罷免歸。以庚午正月甲申。考終於家。春秋七十三。以是年二月庚午。葬德巖山午向之原。從先兆也。遠近會葬者二百餘人。以嘗有原從勞。贈通政大夫兵曹參議。先生凡再娶。前夫人郭氏。卽禮谷先生之女。有一男一女。男曰道輔。生員。陵署郞。女爲士人安盛漢妻。後夫人金氏。訓鍊奉事永成之女。生二男三女。男曰道亨，道煕。皆業儒。女長適縣監崔東彥。次適士人李玄培。季適士人郭愈昌。陵署君生六男二女。男洙，溥，瀍，濂，洵，泳。女適士人許瀕，檢閱康喬年。道亨有一男一女。男曰沔。女適士人姜欽。道煕有二男一女。男湜，瀷。女適士人郭斗應。安盛漢有一女。爲士人成夏敏妻。崔東彥一男三女。男曰國耇。李玄培有三男三女。男文奎，東奎，大奎。女皆嫁爲士人妻。郭愈昌有二男。皆幼。先生天資孝友。其事親也。溫凊之節。甘旨之供。克愼克誠。罔或少愆。日與伯仲兄及諸子姪出入娛侍。油油翼翼。非有故。未嘗去其側。死喪之威。哀戚備至。其祭祀也。必七日戒三日齊。事無巨細。親自點視。未嘗委之人。若忌祭則雖已祭。悲哀以終日。家人婢僕。不敢以外事相關。處同氣之間。愛敬敦睦。出於至誠。其在湖邑也。念伯氏德巖公年考已高。每得佳味。必附便以達。如未及附。未嘗先入口。及聞病劇。倍道兼行。而以未及臨訣。爲終身之痛。當避亂居昌也。仲兄遘癘不起。父兄宗族。皆不欲先生親入治喪。先生挺身直入。撫屍大慟。棺斂畢。始出。卒以無事。人咸異之。至比之庾袞雲。及其反葬。寡嫂弱姪。力不能辦。先生極力經紀。具棺槨衣衾以葬之。行喪營窆。哭泣不絶聲。居昌人士至今稱之。仲兄旣歿。惟有一子。年未十歲。軫恤顧念。無異己出。敎訓成立。爲士友所推重。不幸短命死。先生慟悼傷惜之不已。幸有一男子父歿乃生。及先生疾革。顧謂諸子。送一力以助其家事。兩姊旣嫁而歿。俱無後嗣。先生極力周旋。或爲之立後。或爲之權宜奉祀。從母朴氏。亦無子而死。先生幼被鞠育之恩。命中子主其祀。嘗曰。親戚之所以異於衆人者。以其有恩義也。若喜不慶憂不弔。則何以異於路人哉。凡有吉凶大事。必先臨問。命親戚子弟。各出米布以助其費。與兄子道孜志同道合。每事必咨決而後行。嘗謂曰。吾與汝名雖叔姪。實吾畏友也。當時同門之士。皆稱之爲師門二李雲。先生遊鄭先生之門。餘四十年。其恩義若父子然。非但有質問講討之益。其得於薰陶觀感之間者爲多。嘗曰。吾生長富豪之家。徒知以輿馬聲色。爲悅耳目之資。自見鄭先生。便自痛刮浮華。漸趨淸約。微先生敎導之力。幾不免爲小人之歸矣。其景仰欽慕之誠。有如是者然。性復剛直。雖師門言行之間。微有所疑於心者。輒正言不諱。鄭先生嘗曰。師友之間。當以切磋爲義。子吾之畏友也。乃命以畏字名其齋。先生以爲執䞇師門。得聞君子道義之風者。實藉其外舅郭公爲之先。每造郭氏之門。折節爲恭敬。一如事寒岡之禮。與旅軒張公，大庵朴公，存齋郭公，樂齋徐公，忘憂堂郭公，石潭李公並生一時。相許爲道義交。其所源源往來。情若兄弟者。大庵，存齋，忘憂堂數公爲最雲。平居必正衣冠端坐。凡出入作止。動以禮法。嘗病世之學者徒事擧業而不顧實行。乃曰。所以讀古人書者。將以措諸行事也。若但用之於詞章藻繪之間。則豈所謂爲己之學耶。聖賢垂訓。布在方冊。若師法而慕效之。縱不能皆爲聖賢。獨不得爲吉人善士乎。乃令子弟先習灑掃應對之節。次及格致誠正之學。循循有序。又於朔望。聚鄕人子弟。講論經子小學等書。隨其才品。考厥勤慢。其講授之際。每將聖賢言語要切處。必反復敎告。使知躬行踐履之爲貴。性好佳山水。嘗爲官昌樂陰城間。窮探小白龜潭之勝。或至倘徉竟日。其胸懷本趣又如此。先生以故家世族。資產頗饒。自經兵亂。蕩析無餘。至於簞瓢屢空。衣不掩體。而猶處之晏如。蓋其存乎中者。淡泊淸素。著於外者。謹嚴莊肅。故雖達官大人。見之必斂衽起敬。雖自放於繩墨之外者。亦皆飭躬屛氣。不敢肆其麤豪。豈所謂望其容貌而民不敢生易慢焉者耶。嗚呼。以先生剛明正直之資。篤實勤愨之行。得賢師爲之依歸。磨礱成就。行義著聞。可謂篤志力行淸修君子者矣。惟其位不稱德。僅得施於一郵丞。十室聚而止。爲可慨已。雖然。遇不遇天也。得不得命也。非人之所能爲也。至於講明前言。接引後進。淑人心而厚風俗。繼往哲而幸來世者。實爲懷道抱德。不得於時者之所爲也。天之生先生者。眞不偶然矣。玄逸之生也後。未得及先生講道施敎之日。執經考疑。坐諸生下。及此竄逐南來。密邇先生杖屨之鄕。益切高山景行之思。一日先生之孫瀷與其外兄李君東奎。抱先生行實記一通。辱以見示。合辭言曰。先祖下世於今七十有一年。因家世多故。未得早從當世秉筆之君子。有以發潛懿而闡幽光。迺者竊以此意請於故相許文正公。適會時論大變。許公尋亦下世。此事遂已。於今世益下。未有所屬筆。大懼不孝。獲戾幽明。其在於今。狀吾祖者。非執事而誰。敢再拜以請。玄逸以罪戾之餘。言語不足取重當世辭。二君更迭往來。要責不置。玄逸旣感二君懇款之誠。且念平生景仰之義。據其家牒。略加筆削。狀次之如右。謹狀。
奉列大夫禮曹佐郞錦翁金君行狀
[編輯]本貫慶尙道安東鎭義城縣。
曾祖瀹。故不仕。妣永嘉金氏。
祖是㯳。故不仕。妣甘泉全氏。
父黯。故不仕。號豁翁。妣眞城李氏。
君諱學培。字天休。其先新羅王者之後。敬順王有子曰錫。仕高麗。食采於義城。子孫因居以爲貫。自是代有偉人。斑斑見譜牒碑碣中。入本朝。有諱居斗。工曹典書。數世有諱漢啓。集賢殿修撰。仕文宗，魯山朝。聲譽藉甚。生諱萬謹。成均進士。贈通禮院左通禮。金氏自典書始居安東府治。至通禮公。又移於臨河縣。是生贈承政院左承旨諱禮範。是生贈吏曹判書諱璡。以文章行義伏一世。有子五人。其第三曰明一。成均生員。於君間四世。與弟鶴峯先生諱誠一。遊退陶李先生之門。大爲師門所稱賞。不幸早卒。世共嗟惜。豁翁倜儻好施與。鄕里稱之。娶直長李義遵女。以崇禎戊辰七月己卯生君。君生而俊爽異凡兒。年纔毀齔。知自力爲學。雖句讀傳習。恥居人後。嘗遊戲村閭。有一衰麻客過之。愛其容貌秀雅。邀置座側。取肉與啗之。君不肯曰。吾聞長老言。在有喪者之側。不食肉。終不食。聞者莫不歎奇之。年十二。從族祖瓢隱公學。每受業請益。進退有度。講說文義。絶出等夷。瓢隱公異之。期以遠大。少長。與其仲兄學堯遊郡庠。業擧子文。詞致俊逸。一時儕流皆自以爲不可及。旣冠。著自責文。以謹言行篤倫理爲先。而尤拳拳致意於窮理修身之學。辛卯。陞國子上庠。鄕里共賀。君蹙然曰。丈夫事業。不在是也。甲午。豁翁寢疾彌留。仲氏亦病危篤。君侍湯分痛。懇惻誠款。終始如一日。仲氏旣先逝。翁亦尋不起。君痛慕崩割。幾絶者數。旣葬。廬於墓側。終制不出墓門。非見太碩人。未嘗至於家。讀禮之暇。手寫朱子書。斂容端坐而讀之。間取濂溪太極圖說。潛心默誦。味衆人之所不味。旣又節略濂洛諸賢格言至論及我東方大儒先生文集中語切於身心日用者。俯讀仰思。欲究其指意要歸。體認而服行之。發軔之初。用意之勤蓋如此。服旣闋。稟於其伯兄學逵曰。吾家世敦雍睦之風。今遭家不造。先君棄諸孤。仲氏又盛年淪謝。惟吾伯季二人煢煢在世。何忍分門析箸。各私其妻子哉。於是迎致仲兄家。與之同居。奉寡嫂撫孤姪。曲盡恩義。草成同居儀式。爲傳家遵守之規。鄕里至今稱歎。君雅意本欲杜門求志。以從其所好。爲家貧親在堂。不免應擧覓官。爲便養計。將入太學。肄學究業。有詩一絶曰。少小襟期自許深。豈知虛度好光陰。今朝又向迷塗去。便覺功名誤此心。一時師友間。亦有屬和奬歎之者。在泮。擇交遊謹然諾。嘗於大祭致齊日。館中諸友交相招致。要共飮酒。君以爲入齊醉飽。旣非所宜。干覓酒食。亦涉苟且。竟辭而出。時宋公浚吉爲國子祭酒。招諸生坐堂序。講大學章句。君應對詳辨。又多疑難搉正處。宋大加歎服。至以君姓名達之經席雲。癸卯春。始脫褐衣。選入承文院。乃歎曰。士大夫出處不可不愼。今國家取士。率由科目。雖從昔儒賢。亦多從此路出身。然若不顧廉隅。貪躁競進。豈不爲君子所恥乎。策名五載。未嘗一至京師。爲呈身速圖計。雖家貧。菽水之資不給。處之晏如也。君之先業。在縣北川前雲谷里。有溪山林壑之趣。君結茅其間。榜曰拙修庵。蓋取坡公下士晩聞道聊以拙自修之語也。日與子弟門生。溫理舊業。從容諷誦。暇日輒以皁巾野服。徜徉泉石間。翛然有出塵之想。是時吾先兄存齋公隱居楮谷山中。以講道接後進爲業。君素高其義。嘗造其廬。對榻講論。信宿而歸。洪木齋汝河百源亦以道義相期許。嘗與共會鏡光精舍。爲數日款會。人以爲有興國鵝湖遺意雲。及後百源貽先兄及玄逸書曰。日昨天休見過。講心經疑義。多有開發處。及其歿也。爲詩誄之曰。卓識玄談伏老儒。蓋指泮宮時難倒宋祭酒事也。其見推許如此。戊申秋。例陞正字。冬。遷著作。入校正廳。參校諸經文字。轉博士。俄退歸放閒於外。己酉秋。瓢隱公下世。君痛失依歸。爲之稱述其平生行義。求銘於故相眉叟許文正公。書銘旌曰崇禎處士之柩。蓋遵瓢隱公遺意也。庚戌夏。陞成均館典籍。秋。遷司憲府監察。冬十月。拜禮曹佐郞。時有一鄕親來。勖君曰。君以祿養爲急。湖西方有闕邑。君盍速圖之。君答曰。圖之當如何。曰金逸叟與銓長有舊。此易耳。君笑曰。得之不得有命焉。逸叟之力。安能使余有得有不得哉。辛亥春。兼春秋館記事官。洛下有李秀才絿字大柔者。號博學多聞識。嘗作理氣相發心有體用圖若說。自以爲爲退溪左袒。然其所以爲說。亦多可疑。君於是爲之分段辨析。證佐有據。發明先師微言奧旨。末復更以眞見得實踐履。不可只作一場閒說話之意。致丁寧諄切之戒。若使後之知言者考焉。亦可以見其學之所至矣。夏五月。拜固城縣令。歲適大侵。餓殍顚連。君極意賑濟。凡所施設。皆有條法。闔境之內。無捐瘠之患。邑民相慶。有一故舊適在隣邑。以書來曰。行何德政。而使遠邇稱頌若是哉。蓋其仁民愛物之心。得之天分者固厚。而又濟之以學力者。與有多焉。嘗書視民如傷若保赤子八字於座右。爲朝夕觀省之資。旣又撤去館宇之頹剝崩壞者。用其材。構屋三間。名其堂曰濯舊。名其齋曰盡心。蓋述橫渠，明道之旨。以寓進學愛民之意雲。其自牧。一以淸愼儉約。俸入外無分毫私。閤內蕭然。常如寒士家。君素患胸痞。及是傷水土增劇。臥閤不視事滿三月。每誦韋蘇州詩身多疾病思田裡野有流亡愧俸錢之句曰。此詩正爲今日準備也。累懇使臺。竟罷免歸。君嘗愛琴韶山水之勝。至是誅茅卜築於郵置之北。易坊名曰錦里。因自號錦翁。爲終老之計。君旣投紱家食。雖疾病呻吟中。猶不廢讀書。太碩人憂其過苦成病。嘗戒之曰。汝平日旣劬書取功名。今病如許。何自苦如此。君對曰。讀書非爲取科第。豈可以決科而便止。況讀書。乃所以治心而養氣。願大人勿以爲慮。癸丑夏。疾轉劇。君自知不起。貽書諸所嘗往來。告之訣。因移寓鶴沙村舍。七月庚午。呼兄子世鐸。口號一絶。以勤謹二字。爲持身之戒。辛未。又使執筆。自作壙記。將係以銘。聲氣已微。遂不果爲。日已曛。悉召家人男女。敎告以保族宜家之道。痛斥巫覡祈禱等事。治喪務令詳愼。勿致顚倒錯亂。已卽屛婦人勿近曰。死生人道之大節。不可不謹。言訖。顧子弟曰。撤枕扶我臥。仍恬然而逝。實壬申鷄鳴時也。春秋四十六。訃至。遠近士友莫不哀傷之。亦有爲位而哭者。其伯氏嘗有言曰。吾弟臨死生之際。處之泰然。無一毫怛化念。可見其平生所養也。君初娶興海裴氏。學生澤全之女。忠淸道都事龍吉之孫。有丈夫子二人。曰世鑌，世鉞。繼室以開城高氏。宣務郞爾節之女。豐基郡守尙顏之孫。有二男二女。男長世錞。季世鏞。女長適通德郞李實。次適士人權德秀。世鉞明粹有才性。人謂克肖其父。先君五年而夭。世鑌，世錞。君歿後數年亦逝。獨世鏞辛勤長育於孑遺之餘。方有意纂述先業。庶幾有成立者。有一子尙幼。將後其兄世鑌。以奉君祀。李實有一男二女。權德秀有一男一女。皆幼。君卒之明年正月某日。葬於縣西鳴洞卯向之原。君資性孝友。篤於倫理。其事親。生致誠歿致哀。於兩兄友而悌。於子姪愛而敎。於交友信而有義。若君者庶幾無負爲人子爲人弟爲人父兄與朋友交之義矣。君氣宇豪爽。雖逢場善謔。若少繩檢者。然其律己待交遊。亦嚴整有法度。少日朋酒之會。見一友人於座間。狎妖渦爲媟戲。正色裁之。拂衣而去。一座竦然驚歎。聞人罪過。稍涉人倫風化。必峻辭斥之。不少假借。或聞有情外之謗。直談笑而處之。不爲分疏曰。苟在我者縮。雖百車何詬。無何。流言亦止。其坦蕩無滯礙。又如此。雖其命與時乖。壽亦不究。未能澤斯民而幸來世。然學道愛人之意。藹然於分符字牧之日。闡微扶正之論。較著於朋友講習之際。其可謂古之遺愛。亦可謂能言距楊墨者也。先兄楮谷之晤。木老鏡光之會。玄逸亦皆與有聞焉。其所講明商榷者。無非義理之說。古今之變。未嘗有一言半辭。及於世間榮利顧慕之間。使人聽之。便覺鄙吝潛消。婾懦有立。一自家兄逝去。二友雲亡。耳中絶不聞此等語。每中夜以思。未嘗不慨然發歎也。如使君老壽康寧。益究其所未至。秉拂皐比。爲士林之倡。羽儀朝端。爲善類之望。則如玄逸之愚。若出若處。庶幾有蓬麻附驥之益。豈直若是其落度顚沛而無所成哉。旣爲世道惜。且爲吾私痛恨無已也。君爲文。不事雕飾。而閒雅有格力。其詩亦平淡蕭散。自成一體。有遺藁如干卷藏於家。始君之族父大司諫金公邦傑習知君平生。將欲狀君之行爲求銘賁幽之資。遭時不祥。大諫公竄死南荒。竟不得就。於是時也。玄逸亦以罪罹投北之禍。世鏞與君之族弟陵署郞台重。共掇拾君遺事。裒爲一㠸。不遠數千里。屬於玄逸曰。先人下世二紀於茲。大諫族祖今又不幸。先人之友次第淪謝。莫可以不朽爲託者。大懼世益下遂至沈沒無傳。其在於今。狀吾父者。非執事而誰。惟執事之留意也。玄逸發書愀然曰。子之責我是也。揆以平生相與之意豈可以不文辭。顧余方在罪廢淪落中。杜門循習。不敢自比於人。豈可復措意筆硯間。鋪張稱述。重貽先德之累哉。若使稍輕罪戾得返故土。復齒平人。則敢不自瑑無能之辭。以答天涯需索之勤乎。遂復書以致不敢承領之意。丁丑秋。玄逸獲蒙天澤餘潤。撤棘南遷。金君亟書來。復申前請。乃敢據其家牒。參以舊聞。第錄如右。以俟當世立言君子之筆削焉。
通政大夫行淸州牧使茅村李公行狀
[編輯]公諱瀞。字汝涵。其先月城人。新羅始祖佐命功臣諱謁平之後。高麗時。有諱禹偁。封載寧君。子孫因貫以自別。曾祖諱仲賢。兵曹參知。祖諱珷。嶺南西道水軍虞侯。考諱景成。司憲府監察。贈兵曹參判。自其五世祖贈兵曹參議諱午。始居咸安之茅谷里。公生於嘉靖辛丑。自少以明敏有才局稱。嘗出入南冥曹先生之門。得聞君子正大之論。奉持周旋。以爲立心行己之規。萬曆壬辰。嶺南首刳於兵。列邑遺民。皆雉兔逃入山林。莫敢出氣。公於是倡義召募。流民還集。設機捕斬。累立奇功。事聞。特授沙斤道察訪。轉丹城縣監。及後以功超陞通政階。歷知昌原，淸州二府事。所至以寬惠公明有聲。晩歲寓居晉陽之元塘里。築一室以居。移植故園紅白兩種梅。謂之鄕梅窩。每從容晨夕。岸幘巡簷。吟賞以自適。因自號茅村。萬曆癸丑。考終於家。春秋七十有三。有子二人。其長者壬辰之變。沒入於日本。不知存沒。公平生以爲至痛。其次而樟有子曰燠。無子。取族子之翰爲後。有子二人。皆幼。公德性醇粹。氣像和毅。孝友稱於宗族。公正著於鄕黨。倡義討賊。則創殘爭奮。分符字牧。則闔境稱思。若公者豈非所謂深醇篤行君子人耶。其亦有講於學道愛人。執干戈衛社稷之義矣。公初年酷好太史公，班固書。爲文章。欲效其雄深雅健之體。旣又尊尙程，朱義理之學。硏窮探索而有得焉。嘗有詩曰。論性固當惟說理。談空求理諒非誠。性外初非更有心。只於理內別虛靈。虛靈妙用由斯出。故主吾身統性情。可見其學識之精到矣。當金文忠公之受命招諭也。公以義將。有所申請。文忠報曰。隻手入渙散之鄕。得數千兵以討賊。非信義素著於人。何以及此。其見推許如此。又嘗告於文忠曰。兵興以來。戰骨殍骸。暴露原野。時當春月。宜有埋骴掩骼之令。敢以告於執事者。時夜已深。文忠方就寢。遂蹶然起坐曰。善言不可宿。卽令具畚鍤。遲明擧行。日初發難。公在智異山中。夢有白頭老人來告雲。風寒逼骨。自不可忍。公惕然驚悟曰。此必先墓有變。神靈告我也。卽匍匐往視之。則參知公丘墓。果爲賊所掘。剖棺露體。公伏地大慟。卽具棺槨衣衾改葬之。人以爲誠孝所感。有此冥應雲。初守愚堂崔公爲南冥先生。創德川書院。規模甚大。兵火之餘。蕩無遺址。公痛傷師門尸祝之無所。與一二同志。協謀重創。神棲齊宿之所。一遵舊規。玄逸之先大父於公爲三從兄弟。先大父之作宰宜春也。公嘗貽書戒之曰。吾弟下車之初。政聲頗善。近日遊談。與前稍異。願吾弟之自省也。先大父卽以其帖揭壁加勉焉。兄弟相勉書紳自警之義蓋如此。寒岡鄭先生嘗有言曰。朴思仲之隱德有操。李汝宣之寬厚長者。李汝涵之才行俱高。皆余之素嘗敬畏者也。其所以稱述三君子者。可謂約而盡矣。朴，李二公事蹟。皆別有狀。玄逸自兒侍先君子。固嘗聞公志節行誼之梗槩。丁丑秋。罪逐南來。距公晉陽舊居百里而近。間因宗人之來訪者。詢及公家事。知其本末。爲之衋然感涕。後數日。公之族曾孫台亨與其族孫命培。掇拾公遺文及知舊門人敍述若干篇。持以示余。泣拜以請曰。族曾祖文章行治。實有不可泯沒者。而家無幹蠱之子。遺稿家牒。蕩然亡失之餘。所存止此。實吾儕宗人之所共羞也。惟吾丈幸哀而收拾狀次之於以揚闡幽潛。覆露其遺胤也。玄逸不敢堅辭。遂節略諸家所記述。間亦參以舊聞。第錄如右。謹狀。
處士李公行狀
[編輯]公諱純一。字誠之。其先光州人。其上祖珣白。於高麗時。爲左僕射。自是赫世冠冕。入本朝。有諱光齊。爲英廟朝名臣。官至藝文館提學。封慶昌君。曾祖諱邦衡。獻陵參奉。祖諱地男。成均生員。父諱灌。出爲仲父生員諱雲男後。有學行風節。以東巖李公潑門人。坐己丑獄事。杖流穩城。壬辰兵作。遇赦而還。死於賊鋒。時年二十三。妣趙氏。判尹踰之後。參奉願之女。以萬曆丁亥八月己卯生公。生三歲而値父流配之禍。日夜號泣不已。及聞陷賊。年纔六歲矣。哭泣之哀。無異成人。丁酉之亂。公年始十餘歲。奉母避賊。跋履險艱。出入死生。能敬養勤備。見者皆奇之。己亥亂稍定。始還故里。荒墟敗壁。荊榛溢目。當此之時。丁本生祖父母喪。又喪所後祖妣。板蕩之餘。葬祭以禮。親戚隣里。莫不稱歎。公自髫齔。已有至性。及省事。痛念家世非常之禍。居常血淚無乾。憑從者言。以十一月二十四日。定爲忌日。而每當行祭之辰。必素食終其月。常曰。父死骸骨未收。忌日未詳。天地間一罪人也。生而抱恨。死且含冤。爲吾子孫者。須體此意。我則死。葬不用灰槨。祭不用油蜜珍羞可也。夜必虔誠默禱曰。不肖遺孤。抱此窮天極地之痛。若於夢寐之間。得蒙神明哀憐。指告以亡父委骨之處捐命之日。則罔極情事。庶可以少伸矣。日以爲常。以終其身。自兒幼時。未嘗少拂慈親之意。及長。出必告反必面。指日以返。不少愆期。食時必侍側。先嘗以進。如有疾病。憂惶怵迫。食不知味。居不安席。母氏嘗猝病危劇。醫藥不效。擧家遑急。欲使巫祈禱。公乃曰。吾請自禱於先靈。遂齊沐正衣冠。立於寢廟之前。泣而致辭。情旨酸辛。有足感動神明者。言未訖。疾勢稍間。半日而至勿藥。人以爲誠孝所感。丁亥秋。母以天年下世。公時年六十一矣。哭擗號隕。絶而復甦。旣殯。衣服寢食。一遵禮制。隆冬盛寒。只御單裌。晨夜奔遑。經營葬事。從弟純馨涕泣譬曉曰。衰年喪制固當從權。況大事宜自盡。奈何先自摧傷。答曰。吾性不畏寒。終不變。每夕哭後方退廬次。不脫絰帶而寢。逮曉復入殯廳。伏地哀省。因處藁薦以終日。數月之內。形容枯槁。殆不能支持。所親或規之曰。毀不滅性。古有明戒。況年紀許高。不宜毀傷如此。公泣謝曰。不能寢苫枕塊而安處廬次。不遵禮制。亦已多矣。何患至於滅性。以葬地未卜。翌年春。始克襄奉。旣卒哭。始疏食水飮。猶不食菜果。且以衰病不得廬墓爲至恨。月必再三至墓下。雖嚴寒盛暑。未嘗或輟。以至終喪。每一拜省。淚下如雨。墓前當拜處莎草爲之枯。己丑春。疾一身盡痺。炙灼遍體。雖不能躬親祭奠。每日一次扶詣靈筵。展省而還。是冬喪制訖。公涕泣號慕。哀不自勝曰。明年是吾先入罹禍之歲。豈可以母憂旣畢。遽然卽吉。不致吾終天罔極之痛乎。遂行心喪之制。所居北戶不蔽。朝夕飯黍飮水。不喫菜蔬。長子元雨涕泣諫曰。大人以尊老之年。纔經巨創。柴毀已甚。今又持此不變。其如不能支持何。公泣而言曰。偏親旣沒。汝輩已長成。吾情事未伸。死亦何恨。庚寅冬。疾甚。猶不廢朝夕參謁。辛卯元日。親行祀事。遂停朝夕參謁及北戶不蔽等事。猶以喪制未盡。飯疏食水飮。疾勢轉甚。元雨復泣諫。於是乃行心喪之禫。始復常。孝宗大王卽位之三年。卽其先公絶命周甲之歲。公痛慕崩割。如始聞訃。乃以六月某日。別製祝文。哭奠於神主。蓋以或人所傳先公遇害之日。在於六月故也。公常以罪人自處。凡所以痛毒哀毀之節。不自知其越禮踰制。又不欲榮身已取名譽以自見於世。故不事科擧之業。惟以書籍自娛。於小學，北征篇，愛日歌等書。誦習諷詠。未嘗去手。頹然若無意於世者。然愛君憂國之誠。出於天性。天啓甲子。有逆適之變。大駕播遷。公糾合義旅。以助官軍聲勢。又聚義糧。運致京倉。亂平。有酬功恩典。公不自以爲功。讓與他人。崇禎丙子。北兵猖獗。仁祖大王在南漢圍城中。公與一二同志倡起義兵。會於公門外。日處凍地。食不置案曰。主上在孤城忍寒饑。吾儕小人。雖未嘗食祿。猶爲食土之毛。豈忍處煖室而享盤飧乎。方召募之際。有一吏人違慢軍令。公拔佩刀厲聲曰。當此危難之秋。君臣大義。不以尊卑貴賤而有間。汝何敢如是。因慷慨泣下。觀者莫不聳歎。應募者衆。於是奮臂揮泣。有北首死敵之志。發半道。聞大駕出城。乃還。庚寅夏。邑大夫將上其行誼於朝。公聞之固讓。乃止。癸巳夏。後太守至。具申使臺。轉聞於朝。不報。以歲戊戌。疾卒於家。二月七日也。享年七十二。以是年九月某日。葬於順天府桐幕里亥向之原。妻房氏。直提學士良之後。處士德驂之女。先公十八年卒。葬同原異塋。生三男一女。男長曰元雨。次曰柱宇。未娶而夭。季曰聖雨。登武科。官至南海縣令。女適士人李相夏。元雨有三男。曰斗光，斗采，斗望。聖雨無子。以族子鬥成後。公天性篤孝。又多慷慨之志。每見忠臣義士致命立節之事。必感憤嗚咽。想像歆歎。常曰。讀文文山，陸秀夫傳而不太息流涕者。非人情也。嘗過李忠武公舜臣旌忠碑。下馬再拜。吟成一絶曰。南柱千年石。威風萬古長。停驂一下拜。感淚爲滂滂。以致其景仰之意。以不欺心三字。佩服以終身。常擧似以戒其子孫。治家嚴內外之別。男女不得以褻服相見。譯寫烈女傳。畀家中婦女使之誦習。勿令以雜說掛眼。若有孤兒寡婦橫罹罪罟。則不憚勞辱而極力營捄。人或貧窮。昏姻葬埋。不得以時。則賑救賙給。亦無所愛其力。至如財產貨利等事。畏避退怯。若將浼焉。家無甔石之儲。妻子不免饑寒。而處之裕如也。公世居湖南之樂安郡。玄逸生長東隅。實未嘗識公。庚午夏。從宦在京師。一日公之孫斗望訪余於京邸。以其兄斗光所敍公行事梗槩。授玄逸使狀次之。以求志於作者。玄逸謝不能。而其請益勤。辭旨悲酸。誠意懇惻。且其千里遠訪之意。似有不可孤者。遂許以就其事矣。玄逸竊惟公慈孝之性。制行之篤。皆可以聳動人聽。而其忠義壯烈之氣。亦足以激頹俗而立懶夫。方之古人。其王偉元，宋忠嘉之流乎。眞所謂無所爲而爲之。而不失其本心者矣。故歷敍其行事而具論其本末如此。伏惟當世立言之君子幸賜採擇。垂之永世。謹狀。
守愚堂先生崔公行狀
[編輯]先生諱永慶。字孝元。姓崔氏。其先和順人。上祖諱均。顯高麗王氏時。爲尙書左僕射。自是赫世冠冕。代有偉人。入本朝。有諱元之。官至戶曹參議。於先生間八世。其後數世。率相繼爲顯官。曾祖諱重洪。全羅道觀察使。祖諱壎。司憲府監察。考諱世俊。兵曹佐郞。妣孫氏。文貞公諱舜孝之孫。縣監諱濬之女。以嘉靖己丑七月某日。生先生於漢陽某坊。生而峻爽異凡兒。觀察公奇愛之。自在髫齔時。人或與之珍果異味。必納諸懷中。問之則曰。將歸遺二親若王父母。及知讀書。至箕子麥穗歌。輒嗚咽流涕。人已知其爲忠孝君子人矣。稍長。口不出俚屑之語。行止步趨。儼然有成人儀範。佐郞公所以敎養之者。亦必以端楷整肅之方。先生克遵庭訓。常自飭厲。讀書學文。不待課督。日有開益。旣冠。屢捷發解。禮圍輒不利。於是益知爲學有內外輕重之分。便以修身守道爲務。不復求知於人。及丁外艱。哀毀踰禮。幾不能支。母夫人憂其不勝喪。亦不進粥飮。先生爲之稍變其節。而卒哭後猶不食菜果。母夫人嘗疾病危篤。先生刺臂出血。和藥以進。遂得病良已。及後丁憂。所以致哀之者。一如前喪。廬墓以終制。每晨夕。上墓哀臨。上食必具魚肉。一日大雨道不通。止用蔬菜以上食。退伏廬次。哀不自勝。忽有猛獸以一大豬置墓前而去。人皆驚歎以爲孝感所致。旣卒喪。遂絶意進取。恬靜自守。視天下萬物。無足以動其心易其操者。而鴒原花樹之樂。怡怡如也。及與弟妹析著。凡壯僕腴畝。悉推與之。自取其羸殘磽瘠。愼氏妹早寡無依。率養於家。眷念之勤。至老不衰。隆慶丁卯。謁南冥曹先生於晉陽之雷龍舍。曹先生一見異之。稱其人品甚高。先生於是喜得依歸。有時匹馬南歸。侍燕從容。每以所居絶遠。不得源源承敎爲恨。及聞其易簀。千里奔赴。爲文以祭之。服心喪三年。時都中多士。以先生行義聞於朝。特拜東都齋官。不就。尋超授六品職。累除守令，都事。皆以疾辭。蓋以當時朝議多岐。益無意仕宦。欲就萬山深處。爲結茅終老計。萬曆乙亥。又以司畜徵。先生以家世累朝食祿。今若終不拜命。於義未安。乃詣闕祗肅。南下晉陽舊田廬以居焉。穌齋盧文懿公貽書責之曰。君子處世。執之害大矣。先生復書若曰。吾恐通之害亦不少。仍築室於晉之道洞竹林中。扁其堂曰守愚。庭植梅菊。養白鶴一雙。左右圖書。俛仰其間。潛心玩賾。樂以忘憂。與一時名賢東岡金先生，寒岡鄭先生，篁巖朴公齊仁，大笑軒趙公宗道。結道義交。有麗澤相資之益。其於勢利紛華。超然遠避。若將浼焉。西厓柳文忠公按節嶺南時。行部至州。訪先生家。家在萬竹中。先生攝弊衣冠。忻然出迎。風致蕭然出塵。語及當世事。驚人云。先生嘗於大雪後。見園中叢竹皆冒雪委地。獨蒼松特立不撓。歎曰。歲寒然後知貞松之勁節。彼竹之委靡。不足觀也。又嘗至寒岡百梅園。時當二月。梅花盛開。先生呼童取斧。使之斫倒滿庭梅樹。一座皆驚交止之。先生笑而止曰。所貴乎梅者。謂當雪壑窮寒。先百花頭上開也。今與桃李爭春。曷足貴乎。非諸公救止。梅乎幾不免。蓋其平生有挺然特立之操。故引物連類寓意如此。萬曆辛巳。以持平被召。上疏辭免。兼陳所懷。略曰。當今國是靡定。公論不行。黨比成風。紀綱日壞。此實安危存亡之幾。必須明以燭之。威以鎭之。乃可使偏黨之徒。不得肆其胸臆矣。後再以持平徵。皆不就。遠引高蹈。邈然若無意於世。至於臧否人物。論議褒貶。無所顧忌。雖執權柄居要路者。苟有不滿意處。不少饒假。以故大爲一時權奸所仇怨。及賊臣鄭汝立謀叛伏誅。事機輾轉。一時名賢。被誣冤死者甚衆。時有吉三峯妖惡之言。傳播遠邇。俟釁觀隙者。以先生姓氏名號。傅會作吉三峯字。有若北齊時祖珽造百升之謠。構殺斛律光之爲者。先生於是有錦衣逮。金吾郞悶其冤。欲脫械以行。先生曰。君命也。不可脫。禁吏拿卒皆感激泣下。旣入圓扉。坐必面闕。言辭擧止。從容靜暇。略無幾微見言色。時逆家奴辭引先生所言多不讎。而先生家奴僕又將就鞫。或請先生指授供辭。毋令異同。先生不肯曰。渠當自爲之。何以敎爲。及當訊劾。慘毒備至。終無異辭。亦可以驗其德化之入人深也。前是十數年。先生有子之喪。汝立因李學士潑來弔。先生察其容貌辭氣。驕蹇慢上。非吉祥善人。而爲其來問已。嘗附謝於答人書中。至是有以通書相往來爲言者。先生具爰書置對。略曰。臣與逆賊素昧平生。國人所共知。臣於丁丑年間。喪獨子。歸葬洛下。李潑等素與臣厚。來相問慰。逆賊亦在弔列。雖暫時相對。聽其言觀其貌。已知其有不律底模樣。戒李潑，安敏學等使之毋相親近。臣旣知其如此。豈有一分交厚之情哉。若果相交相厚。則其家所藏簡札中。豈無一番翰墨酬酢之跡。只有休紙末端。修人事數字歇後語而已乎。至於吉三峯之說。尤極無據。凡人自號。或以平生志願。或以所居山川。臣患學者不自謙抑而高自標致。故臣嘗構成別舍。扁以守愚。何敢更用他號。況三峯。乃奸臣鄭道傳之號。臣又豈肯蹈襲以自汚哉。奸凶媢嫉之輩。幻出無根之說。萋斐成錦。粘榜街巷。必欲殺臣而後已。臣以眇然一個孤蹤。何敢自明。所恃者。惟天日照臨而已。上察其冤。特命原宥。先生聞命涕泣曰。離明委照。感戴難勝。但念吾弟同罹禍變。未蒙霈澤。不幸先死。孼自己作。由我而死。是可悲已。聞者莫不流涕。始先生之弟餘慶爲新寧守。先生每致書。惓惓以忠君愛民爲戒。及搜括罪人家文書。至上覽之。丞稱其友愛懇到。因有是命雲。翌日。憲府啓請再鞫。以爲三峯之說。端緖已露。果非虛傳。先生於是復入鞫庭。獄官令皁隷捽辱百端。先生不少撓屈。辭氣自若。時白沙李相公爲問事郞。出謂人曰。此老當死生之際。不易所守。誠不可及也。又曰。今因訊囚。得見巨人。若不遇此老。幾枉過了平生。至他諸卿宰入參鞫廳者。莫不交口稱歎。或至下床立。先生旣繫治困篤。委官遣醫診視。先生縮臂袖中曰。吾疾非委官所治。終不使之診。湖南人林㤞同在囚中。問君子攝身之方。先生問曰。君之表德爲誰。對曰。子正也。先生徐曰。此一字足矣。何用他求。一日先生神昏氣倦。枕傍人腳膝而臥。傍人慾試其精神。請寫一字爲敎。先生徐起索筆。大書一正字。顧謂曰。君識此字義否。俄復臥有頃。恬然而逝。時萬曆庚寅九月二十八日也。春秋六十二。以其年某月某日。葬楊州治西木巖洞某向之原。夫人李氏。花巖副守億歲之女。恭靖大王六世孫也。柔嘉貞淑。深得壼彝閨範。及卒葬同塋。時新經逆變。權奸用事。朝著之間。環顧屛息。莫敢有訟其冤者。鶴峯金文忠公嘗以副提學。入侍經筵。極陳先生橫被誣罔之狀曰。臣雖不識永慶之面。聞其立心行事。眞是伏節死義之人也。緣其平生論議嚴正。無所回撓故。大爲權奸所仇怨。乘時搆陷。橫加媒糱。以至瘐死獄中。萬古冤枉。孰加於是。上於是命授職牒。後又因大司憲洪汝諄論啓。特贈司憲府大司憲。遣禮官賜祭。厚恤其家。其後東岡金文貞公爲大司憲。金公玏爲副提學。請遣禮官致祭。皆依允。光海壬子。上捨生河澄等三百餘人。上疏請配享曹南冥德川書院事。得施行。先生只有一子曰弘濂。不幸夭死。嗣續無托。梧里李相國與永昌君柳公儀等數十人啓請立後。於是以先生再從弟胤慶之子弘緖爲後。以蔭仕至殿中監。有四男一女。男長曰譓。次曰誼，曰諒，曰謜。女適士人姜文載。譓有丈夫子一人曰廷夔。有女子子三人。皆嫁爲士人妻。韓益亨，鄭來亨，河穩其壻也。誼無子。只有一女適士人許鎰。諒有一男三女。男曰廷奭。女適士人趙梓。餘在室。謜有一男一女。男曰廷尹。女適國子上庠梁天翼。廷夔有子一人曰器重。廷奭有一男曰任重。廷尹有二男一女。男曰泰重，鼎重。女適士人愼昌基。先生孝友之篤。得於天性。生養沒祭。有過人之行。恤念同氣。至老不衰。誠孝所格。致山靈之感應。友愛情摯。動旒扆之嘉歎。其大如此。其細行疏節。皆可略也。蓋先生稟受得天地間純剛至正之氣。大而處心行己。細而動作言語。無一不出於正。雖當死生危迫之際。亦必以直節自勵。正道自律。不懾不疚。至死不變。鶴峯金文忠公所謂伏節死義。大庵朴公惺所謂氣像峻潔。幸村閔公純所謂胸襟灑落。德溪吳公健所謂間世人豪。省庵金公孝元所謂撼山易。撼吾崔丈難者。誠爲確論。無復改評矣。先生於書無所不讀而尤尊信小學近思錄等書。潛心玩繹。無一字放過。體認而服行之。見學者但爲口耳之資而不務踐履者。則必責之曰。何其徒徇外而爲人。甘自欺而不知恥也。爲文辭。不取藻華。唯以辭約理達爲務。嘗曰。何必雕鐫刻鏤。競爲巧麗之態。以取上蔡鸚鵡之譏乎。先生姿貌端嚴。雙眸熒然。鬚髥略長六七寸。淸疏若神。平居斂膝危坐。儼然人望而畏之。及其待人接物。言溫而氣和。見者莫不心悅而誠服。素性高潔。持身嚴謹。不喜交遊。不妄言笑。辭受之際。一以道義裁之。非其義也。一個不以取與人。非其友也。雖星使州牧詣門投刺。輒辭疾而不見。家甚淸寒。屢至空乏。常帶好容顏。終無戚嗟怨尤之意。方其在理時。身嬰縲絏。窘辱備至。非但達官大人見其容貌擧止。莫不竦然驚歎。下至吏胥徒隷。亦皆奔走致敬。苟非精神風采爲人所畏愛者。能如是乎。夫以先生淸純峻潔之資。剛方正直之氣。若復從遊大宗師門下。磨礱浸灌。使鋒穎潛藏。義理精熟。則其所造詣。爲如何哉。嗚呼。天旣畀先生以志節風槩有如是者。而卒不得見容於當世。抱冤於千載。豈天之氣數。有時相推相盪。或失其福善禍淫之常理而至於是歟。吁可歎已。雖然。愚嘗歷觀前史。漢宋之季。當寧御極之君。未聞有指斥姦凶。褒奬忠賢之擧。卒致漢室傾頹。宋祚陵替。今我昭敬大王旋燭其冤。旣復官致祭。痛斥黨人。布告中外。至目之以凶毒。十行宸翰。炳如日星。於以慰泉下之冤。伸志士之恨。以故雖中遭陽九之會。國勢危如累卵。而卒能匡復舊物。宗社復安。杜工部所謂周漢獲再興。宣光果明哲者。實爲先獲之言也。嗚呼休哉。今距先生之世。甲子殆將再周矣。一日先生之曾孫廷尹與其從兄子任重。抱梁上庠天翼所撰先生行實紀一通。不遠數百里。辱以顧玄逸。請所以狀其行者。玄逸之生也後。縱未及趨下風接後塵。幸嘗得觀近世大儒先生所稱述先生志行之梗槩。固已景仰欽慕之者久矣。及覩故相眉叟許文正公所記先生遺事。其於構成吉三峯之謠及改易白沙集之誣詳矣。愚於是尤不勝憤懣傷悼之至。獨其事涉禍家蹤跡。尙闕論譔記述之文。將不免堙沒而無稱。豈不重可歎哉。愚旣重兩君遠來需索之勤。且起平日高山景行之思。不敢以不德不文辭。乃就梁上庠所撰輯實紀行錄中。節略編摩狀次之如右。以爲當世秉筆者筆削去取之資雲。謹狀。