苍筠亭记
毗陵路义道，由乡选司椟史于姑苏会府，年劳满而因家焉。舍东筑亭为宴游所，亭前树竹数十挺，苍翠入几案，翛然林下风也，吴兴赵雍为书“苍筠”名其颜。义道屡觞予亭之所，遂征记。
余谓竹之为物草木耳，然有异于草木，登圣贤之经传者其德也，故咏于《诗》者曰“瞻彼淇澳，绿竹漪漪。有斐君子，如切如磋”。此卫之诗人以竹之色，兴武公切磋之德也。记于《礼》者曰“如竹箭之有筠，贯四时而不改柯易叶”，此礼君子，又以竹之筠喻夫中贞外韧之德也。竹之见于《诗》《礼》者如此，则古之君子取于竹者有在矣。世之取于竹者，异乎君子之取，直玩物之私尔，若晋之七贤、唐之六逸是也。甚至遗落世事，蔑弃礼法，相与沉湎景先，以为旷达，是竹亡资于人，人覆累乎竹也。吁！竹之所见如此，世道之不幸抑甚矣。今义道之取于竹也，抑取《诗》《礼》之所取者欤？抑徒取其七贤、六逸之逸游者欤？吾闻义道自其祖以来三世，以《诗》《礼》传其家。义道方延海内师以训其子，于是亭也左右图史，客至相与谈道义，顾瞻筠之苍然者出于条蕬荣瘁之外，不啻若友然，则知其取于竹者，在《诗》《礼》之所记录而咏歌者谂矣！使凡今之人，一庭一户有取于竹者，皆如义道焉，其不为世道之幸乎哉？书诸亭为记。至正八年春二月初吉。
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