苍雪斋先生文集/卷九

苍雪斋先生文集
卷九
作者：权斗经　19世纪中叶

书

与许英阳_䎁

斗经顿首。不佞少也。讲服老先生道德文章。如卷中人。盖有执鞭之愿。不幸未及抠衣请教。而先生下世。则思一识子弟之贤者。以偿宿愿。间从从兄永春使君闻执事之名及见往复笔札。因想见其文彩。尤有愿交之志。顾川途隔远。清浊异流。唯有一念憧憧尔。月初入城。闻执事补县出南州。极欲迨未辞朝求一面。而谢命之后不敢久淹京邸。兼忌痘疹简出入。此计遂复差池。怅然怅然。英阳山水县。不宜俗吏。今得执事。山川幸其遭遇矣。松桂帘阴。春昼读书。想日有佳趣也。英阳有姑母年迫七十。他日得暇南归。当一省。庶期一望光尘。第恐阍人谢客耳。五马之发。当在何时。馀祝行李珍重。

与权参议_重经

斗经顿首再拜言。邦国不幸。先领议政大监奄忽考终于田里。殄瘁之悲。有识所同。矧在扫门之后者。岂胜私恸。伏惟孝心纯至。思慕号绝。哀痛柰何。罔极柰何。先相公虽遭时孔艰。摈斥谗诼。无所不至。而完名盛德。舆人诵之。圣主谅之。讣闻之日。隐卒追旧。恩典超常。即国是之定。岂待他日。而乃缴还之章。丑诋罔极。使漏泉之渥。中归寝格。世道至此。苦痛苦痛。不审自罹荼毒。气力何如。伏乞强加飦粥。俯从礼制。斗经谊当扶服奔慰。而拘忌畏约。捉鼻忍息。忧恋之极。不任贱诚。

答尹远仲_悠期

州吏至。得手惠书。从审初暑。视篆起居。不啻奉颜范接笑谭。忻怅深矣。寄示别后诸诗。真是满匊明珠。故人之赐侈矣。青鹤烟霞。石楼风月。长绕梦想。读兄诗弥增神往。不敢虚盛意。一一步和。蒹葭倚玉。觉我形秽者此也。斗经冬春以还。非公事。杜门却扫。有何情况。记南游登泛之乐。时复怅然。欲携朋一出龙山鹭湖之上。以自舒畅。而拘忌不敢。池鱼笼鸟。真可笑也。蟾津之作。嗟竆悼屈。高义慨然。闻近移治境。当不忧涸辙也。馀祝向热益珍。

答元圣夫

城南期宿。兄病不果。追思怅然。人至奉赐书。谨审秋阴。侍省仕学俱优。感慰良深。斗经姑保昔拙。但属此秋风。不禁菰鲈之思。想兄同我此怀也。日昨有怀同人。欲趁桂魄未缺。踏月虹桥。弄秋瀑荡尘胸。折简仲舒。兼速吾兄。值兄他出。未果成联镳览胜之乐。殊不胜少一人之叹。古人谓一夜话胜读十年书。吾侪一会。宜乎见戏于造物小儿也。程书荷兄见借。得见所未见。为赐甚大。但过眼辄忘。且不能耐烦理会。无以为受用之地。当其披读。或不无警发处。而掩卷则依旧空空一鄙夫。甚可叹也。近日且读大学。姑无工夫更及于此。俟了大学。欲一番寻讨。兄能宽假否。兄若欲从速探赜。从当奉还。俟后更借亦不妨也。末世人物眇然。如兄志尚问学。廑可一二数。更愿益究大业。从事于格致诚正之工。为明体适用之学。使出处之间。世道受赐幸甚。李员外顷始稳叙。其论世道时务。能超然于世俗功名之外。而有挽回整顿之意。不谓长安声利海中有此伟人。兄之鉴赏。故自不诬。斗经未免戏之云。公能及此。世道终有赖。但恐做时不似说时。此虽戏言。亦可念也。若使今之在名途者。有此等四五辈。足以风励后进。为益不少。李公期兄不浅。兄须交修互勉。相此远役。以幸世道。李公与兄俱将有世道之责。故敢效其愚忠如此。如斗经者何足道。少尝有志。中年放倒。至于今日。始有收拾桑楡之意。而志气不彊。理不胜私。恐终无以自拔于下流。可惧之甚也。荷兄相与之厚。不敢自外。惟兄谅之。时惠箴规。警此颓懦。适客至搅扰。不能尽所欲言。

答金宗之_汉泰

昨见路上过指点。疑其为尊史。承示果然。从悉近况安静。斗经饱看龟潭，三仙岩，云岩，舍人岩之胜。已足自詑。况龟潭更著大耋高贤。即南冥所谓千仞峯头一玉。万顷波面一月。自未及见者言之。何翅隔几尘邪。可谓绝世胜赏矣。

答金察访_重兼

清江载酒。尽日沿洄。不但为旅游中难再之会。自行吟泽畔者言之。尤是分外豪举也。带月归程。回望烟渚。依依有馀恋。情缄忽及此际。披慰可言。朝飮露夕餐菊。自是楚客活计。乃有糗粮不继之忧何也。一笑。客使入城。当在八日外。此无新消息也。

答金华玉_璍

二月复书。人忙立草。固疑辞气之间。或欠周婉。致失长者之意。春末令咸维城兄发嘅于两院风色。移书教戒。仍有为老兄分疏语。修答之际。窃诵所疑。自不免唐突触犯。虽出相悉间有怀倾倒之意。而自惟狂戆。得罪长者之门多矣。乃蒙雅度宽容。不惟不加斥绝。贻书从兄。曲为之假借开示。又投示春间所与不佞书。缕缕累千言。援举纰缪。反复折难。若将许其上下论辨者。是犹置之故旧之列矣。不佞何幸焉。与维城书所谓在人口吻隐微瑕衅等语。最老兄所恶闻。至有卧不贴席。觅死无路之谕。则不佞果妄发矣。然在人口吻。初无与于邻乡交际。指摘质言。亦岂在于邻乡知旧。不佞兄弟既归之浮谤而不信。则非今日所可论者。不佞之拖引既往。欲明分义之无亏。而语不知择则𫘤之过也。到院还册。前后异论。又是老兄所深怒者。送文时到院。因维城书而知其孟浪矣。还掷册子。既曰终始坚执。而通文出自老兄。册子同时见还。则人言之至何怪焉。既曰前欲调剂者情也。不得不辨者公也。则无论情与公。而固不免前后持论之异矣。老兄亦不自快于通文制述。既诿以事关陶山。语及先生。而不得不辨。则必以先祖状末耻录序尾。勒归于两家子孙之擅改而后。方可以重陶山而尊先生乎。思庵所撰碑题权先生三字。何与于陶山若老先生。而又勒归之今人之私添也。此亦可谓不得已而为之者乎。不佞书有岂不为君子之事之语。而老兄今改之曰非君子事。又诘之曰某诚小人也。夫岂不为君子之与非君子。语有间矣。非君子之与诚小人。语亦有间矣。岂不为君子。责望之辞也。非君子事。判断之辞也。老兄改下人语。而苛诘不置。此等话柄。非所期于长者也。春间所与不佞书。条论交游录谬戾处。博辩纵横。何其考据之广而用意之勤也。老兄每以不从年辈为大差异事。又谓之其等有五。若以变文之例而谓之等第。则奚但五等而止。谓之五等。其亦欠详矣。录首三先生名字之上。书讳以别之。此则果不能无意矣。其外只以变文之例处之。而明者一覰。便分几等。末世记述。始知难矣。八朝名臣言行录。朱夫子所编定也。孙公复称泰山先生。石公介称徂徕先生。苏公洵称老泉先生。欧阳公不称庐陵先生而书文忠公。司马公不称涑水先生而书温国文正公。未知文忠文正之为公。果轻于泰山徂徕老泉之为先生邪。此则当分几等邪。道学名臣录朱夫子条下。有曰父疾革。诀于籍溪胡公宪，白水刘勉之，屏山刘子翚。下文又曰屏山告之曰吾于易。得不远复三字符。勉之后以女女焉。盖上文连书三贤。而独于籍溪称公以别之。下文屏山称号而白水书名。此不过数行文字。而若谓有意则凡分三等。使如老兄明眼见之。其不曰低昂操纵。而贵乡诸贤见之。其不为之愕眙诮谤邪。若使其时有如今日之士论。则此录当为不行之书矣。何其古人眼界之平而心地之宽也。所谓交游之录。道学高下。非所可问。固有见矣。先祖交游。当先道义。而道义相推。出处相须。无如静，晦，慕，阴诸先生。则不得不先录静，晦两先生。老先生虽年纪后于先祖。而观其久蒙提掖。大节心识。几误知奖等语。不一言而止。则相与之盛可见。而撮其终始。撰德状行。又出先生。则既叙静，晦。次及先生。义例之所不敢后。若使只从年辈。叙先生于游从之末。则安知老兄辈不以抑置老先生于后进之下。为斗经之大罪案邪。记述之不拘年辈。文峯笔录。已是一证。而老兄又谓先周于晦斋。先郑洪于老先生。不过文峯不考年岁。误认为前辈。夫慎斋乙巳年间守丰基。正是晦斋弻贰三阶之时。无论齿德。固是藐然后进矣。耻斋之终。年才四十。而老先生以先进。经纪其丧。则文峯以老先生门下士。其不知二公年辈之后于两先生乎。不佞又见黄兔记事一书。乃知退堂李公廷馨所撰。李公文学德识。蔚为昭敬朝名臣。祔享于春川老先生院祠。其撰此书。所以述名贤之事。正安氏之陋。而将以征信于后世。则其撰录必不苟然矣。安贞愍公瑭生于天顺辛巳。又是己卯右揆。而录于辛亥生朴公世熹丙午生韩公忠之下。郑文翼公生于天顺壬午。又是己卯首相。而录于庚子生李阴厓乙卯生柳公云之下。李文刚公继孟生于天顺戊寅。而录于庚子生申文节公之下。李公若水。即李樽岩若冰之兄。而先录其弟。继录二十二人而始及其兄。记事之不必拘年辈族序。亦可见矣。人之所见。不能皆同。老兄自著书则可用老兄之义例。欲使他人一从老兄之义例。其亦难矣。文峯，知退堂前辈之撰述。皆可以异于老兄之义例。而将尽废之乎。今若录赵李之族谱。郑朴之渊源。则不得不先文节松斋诸公于静退两先生之上。先新堂于松堂之上矣。先祖交游录。非族谱与渊源录。则何必有一定先后之次第乎。文峯笔录。虽称花潭为先生。而又因老先生断案。有观其议论。论气则精到。论理则未透。自负太过。所得未深之语。虽以李赞成称晦斋而赞叹称述。有曰竆格践履。两极其至。退溪评其学问为东方第一之语。老兄乃曰文峯之视晦斋。乃反在花潭之下。其亦异老先生矣。老兄于事。不详实情。辄悬揣而质言之。自是一病。如耻斋游录序尾。思庵所撰碑题。凡几亿而几不中邪。今又不中于亿断笔录矣。昔子贡亿则屡中。而吾夫子犹病之。以为使赐多言。老兄屡亿而屡不中。而犹复多言。若使及于圣人之门。在所与乎。在所戒乎。老兄又以聋岩不称先生而称孝节公。为不遵先生所尊。前后累勤诋诃。老先生年谱。为老先生而作也。则其称先进。若宜一遵先生所称。而称聋岩处每称李公。当时门下诸贤。何不起疑而驳正耶。况此则称孝节公。异于只称李公乎。老兄又以文翼只曰贤相。语太寂寥。夫郑文翼，李忠正事业隆显。不待斯录而可识。故于文翼只称中宗朝贤相。公为首。其时贤相如申公用漑，金公应箕，安公瑭。皆是一代伟人钜望。而文翼为首则馀可略矣。何必以参下都厅为重邪。详略不一。亦多疏漏之教则自是顶门针也。一时名贤之不及书。岂但十清，三足，三承宣，郑学士而已。而阙而不载者。盖以寡陋之见。无从博考。从游之迹。未得证据故也。所以录末之题。有无征不信。不敢尽收之语。岂老兄未暇致察邪。至于老先生条下所题一语。尤为老兄之所深持。而不佞之所深惧。今若旁引广证。以自明其无罪。则窃恐老兄之怒愈深。而不佞之过愈重。玆不得不受以为罪。而不敢为自理之计。但其所以见罪者。有不能使人无辞何者。所谓未及见其大成。盖因上文集群贤之大成而言也。则其成也。异乎人之成也。而不但成德成章之谓也。当緫举智之事圣之事。始条理终条理而后。可当大成之名矣。今老兄声罪不佞之语。截去见字大字。直曰古今圣贤豪杰。其有近中身未及成者乎。又曰谓未及成于四十八岁时。此非大未安而甚可骇者乎。又曰老先生集成之德。夫岂未成于五十之年。而谓之未成则其可置之不辨乎。夫摘人言句而为罪。犹非美事。况截人文字而成罪。人岂有自全者乎。以此制人。虽胁之以刀锯之威。人亦有死而心不服矣。岂老兄勇于尊贤。急于讨罪。而不暇顾深故之归邪。然向使是录。果无缝绽。亦何以致论说之纷纭。而辗转风浪。都由妄率之自取。则不佞于此。有不暇责人而还自责者矣。老兄又谓己卯乙巳多少善类。无非先生之朋者。交游之胜。何待是录。是录之作。恐不宜汲汲者。诚的确之论矣。不佞之述是录。盖为先祖游从之可据者。散出杂书。非特人不能遍考。子孙亦无以尽知。故摭录大略。以补家乘之阙。欲为贻厥之计。初讵有灾木传布之意哉。见者或谓宜附先稿之后。如柳氏先友记。寒暄师友录之为。遂不揆而付诸剞劂。僭妄疏谬。难免抨弹之至。自老兄五等品题之说一出。而通家子孙。轻则反唇颦眉。甚者奋拳裂眦。弁髦先故而变世交为疑阻。谤毁纷然。鳞次而起。老兄初岂有意于行间激怨。而书中论议。腾播此际。李冠瓜履。迹或近之。此不佞所以既自悔其妄作。而亦不能无恨于高明者也。书末推借之辞。太不称题。才地学识之称。自许期待之云。其有一毫近似者乎。何其轻於戏玩而不自重邪。至所谓在岸之见。未必不明。当局而迷。倘可能复眷眷有矜迷牖惑之意。良荷不遗之盛。而不能言下领服。犹有多少说话。老兄能无骇其长傲遂非而不知自反邪。大抵不能逊志而求益。固为不佞习气之陋。而役聦明喜主张。亦是老兄贤智之过。愿老兄不徒箴人而亦自省焉。傥能内视反听而痛矫之。则其所以裨老成之德。而收桑楡之功者。岂浅浅哉。噫。吾侪俱老矣。眼中知旧如晨星渐稀。平生相好如老兄者能几何人。而因一论议。互相乖激。遂开衅隙。夫岂彼此之所欲哉。苟能俱弃细过。偕之大道。诚为厚幸。而恐老兄未遽首肯也。甲乙相持之际。例有浮薄务胜之论旁涌侧沸。此之不可不知也。初意老兄方主定见。不欲为无益之辨。更念有含不吐。未免于自外。故敢终始言之。不知老兄以为如何也。馀伏暑霾雨。绛帷加卫。

答金维城_翰国

前月长笺。自春峡传到。凭谛尔时静履清珍。多慰慕用。斗经避痘逃疠。不恒厥寓。僮指递卧。懔惕忧窘。情况可知。惠书缕委。周复千言。以上有以见垂念之勤。谋忠之切。良荷。第其中似有不尽相悉者。宜即奉复。而僻寓无便。迁延至今。知罪知罪。见责弊院投文之径遽者是矣。贵县诸贤。初无激论起闹事。而弊院投文奉诘。则罪之以径遽可也。斋任发论。堂会和应。不可谓屋下私谈矣。罢归之后。龂龂不已。无伦不择之语。人皆传道。则弊院亦安得默然而已乎。然此等说话。岂出于通儒有识之口哉。不过后生轻锐。言不知裁。其为长老之累大矣。语虽无稽。既已腾播。则弊院通文。不得不辨。夫岂奉疑于举乡之士友哉。谓宜贵乡士友诘其妄言。斥其无谓。而至于齐奋转激则似不谅弊院之情也。至谓斗经疑主论。出于尊堂叔上舍老兄。而置憾特深。多费辞说。未知兄从何闻之邪。今春士友间。多谓宣城士论多出金上舍。今此发论。未必非上舍之意也。永春从兄辄言顷年陶山文集校雠之会。华玉语及此款。谓他集附录。与本集事例自别。且援锦溪状末为证。辨释所见如此。今岂右此论。决不然。斗经亦曰改旧见摇浮议。非所疑于此兄。一家兄弟间酬酢。只如此而已。不但是也。前此上舍兄多在人口吻中。往往指摘隐微。质言瑕衅。而斗经与从兄常言。明快之论。友睦之行。流辈中不易得。浮谤非可信也。慕爱倚信。不置毛皮。春间闻其次胤有评驳先稿附录中语。即驰书相问。亦出相悉之间之义。而乃有行言欲构两家。良可怪也。至于近日。果不免有奉疑于上舍兄者。向者有人的言易院罢斋时。金上舍制通文。而辞意深峻。发论者退缩。不肯题名而罢。斗经等以为传者过也。不之信焉。及今答文之至。始知其果出于上舍兄也。顷年援证辨释者上舍兄也。春间为调剂之论者上舍兄也。谓册子不可送而欲存两院体貌者。上舍兄也。今乃亲到院中。制通文还册子。虽不书名。而使子代参。则前日所见所论之意。果安在邪。若曰激恼于两间行言之交构。而变调剂为推助。非所期于上舍兄者。设令深信交构之言。犹当曰彼虽误认而攻我。我岂可异前后之论而效尤相攻云尔。则岂不为君子之事乎。自闻此语。与从兄相对悼叹。莫究其所以然也。兄须为斗经一质所疑于尊堂叔。若曰无是事。则亦何疑阻之有。所谓重刊之举。异于初头。当谕远近。以示广询者。语固完备。而亦有所不然者。前本之从文集。实出从略之手稿。后本之从本孙所藏。乃所以遵先生所送之正本。则何必尽禀于宣城士林而后可哉。在先生文集。详略俱无所妨。而既附录于先祖稿末。则何可胶守从简之集本。而不用本孙家所书送致详之正本乎。所谓务从和平。往复相讲。岂不万全。而自我先激。欲人无言。岂有是理。固不易之论也。第未知不务和平。起闹先激。果始于谁边邪。兄于贵乡持论之人。曲加回护。而于弊院则责望甚周。君子不党。君子亦党乎。一笑一笑。仁乡之人。虽曰以遵手本为主。弊院之人。以遵先生致详之正本为主。老先生之于先祖。以年辈以德业以爵位。俱在所尊敬。寻常精舍题咏。犹谨书乡贯姓名。况于赞德状行之文。以先生之谦冲退逊。其肯致略于送本家之正本乎。既具官衔姓讳于送本家之正本。而诸贤必使致略于附录。勒而断之曰先生之意如此。不可违也。未知老先生其果许之乎。夫先生文集中论义理大关紧处。有不从手本而误刊行世者。不翅多矣。虽以斗经之愚。亦知慨然于斯。而贵乡诸君子。于此则诿以乡议之不一。不思所以改从手本。却于他家文集附录中。力争乡贯一二字于篇末没紧要处。以自附于尊先生之道。其亦可谓舍本而治末矣。得不为识者所笑乎。馀人不必说。不谓兄与上舍老兄之明见。亦疑于此也。兄书所谓乡议以为若此不已。恐为日后之弊。通文亦云安知异日不有进于此者。其将谓后之人。幷与先生本集而任意窜改之乎。先生本集。万世不刊。分明诖误。犹不许改正。何物妄人。僭率下手。贵乡诸人。何其不反顾。而轻于勒胁以御人也。殆令人起闷矣。贵乡之人。致讶于耻斋集。何其见事之晩也。夫关东录序文末端。固与先生本集有异。贵乡之人。果疑耻斋子孙之率意改书乎。先生之于耻斋。固兼师友。书以退溪序。有何欿然。而必改以真城李某谨书乎。设令改之。只改六字足矣。何必并与癸丑秋三字而改之为是岁重阳前数日乎。若使人平心察之。则只观于此。可想序文书送正本之有异于家藏草稿。而其不出唐兴，荷衣诸公之擅改也明矣。曾闻侄儿之言。吾兄引耻斋关东录序文末端。以解先稿附录异同之论。意兄不惑于俗论。今忽有此言。所谓众楚人咻之。不能不楚语者邪。贵乡之人。不究情实。不问是非。稍异于本集则便加斥绝。卫道之严。岂在于是乎。至于交游录则末学肤见。率尔编撰。固不敢保其无谬误。今果衅咎百出矣。当初裒集之日。亦尝求正于大方诸家。而例皆平心看过。不蒙呵斥。故庶幸无罪而附之卷末。一入贵乡。毛里之瘢莫掩。看文字必具只眼。此之谓也。自讼之外。更有何言。老先生条下云云语。不过谓先祖下世。在老先生中身之前。未及见先生年弥高德弥卲之时耳。有何他意。而贵乡之人。把为操切人之大欛柄。令人悸恐。无地措躬。抑尝见奇高峯叙先生自铭后。有曰中岁以后。绝意外慕。专精讲究。洞朗微妙。充积发越。盖其日新上达。有不能已者。月川言行录。略曰弃官东归。卜居退溪之上。世味益薄。而读书求道之志。愈坚愈确。尝得朱子全书而喜之。自是闭门静居。俯读仰思。以真知实得为务。由是所见日益精明。所造日益纯固。先生之溪上定居。在于庚戌知命之年。先祖下世。前此数岁则云云之语。或不为无据。而妄作之罪。固难逃矣。但古之君子。求无过于有过中。今之君子。求有过于无心处。此则不敢知耳。非兄斗经何敢倾倒。惟兄谅之。语烦不杀。亦恃相信也。

答金维城

日前院伻。又致辱复长牍。以陶院痘戒。不即承坼。其还阙谢。能无垂讶。久旱得雨。仰惟静居清谧。斗经之前书。不敢自外。多触忌讳。既有所疑。欲尽披露。不免冒犯尊堂叔上舍公。言之狂戆。分当见绝。而来书谆复开示。又荷上舍老兄投示春间所裁书。教告缕悉。雅度容物。令人感愧。兄书恨往日通文不曾分明言倡造妄言之人。以致举乡之转激者。亦有见矣。但当初腾传。不翅狼藉。则倡而和之。当有其人。自弊院何能指摘倡造之人而举名致诘邪。耻斋集关东录序文末端所书。平心察之。万无可疑。而贵乡之人。哗然而骇之。及斗经据理力辨。则兄执旧见。戒勿质言。至以无益于事。徒激论议为恐。贵乡论议。锋颖可畏。虽有明证。难以理夺。而兄之详明。亦不解惑。其他又何说。兄以手本初书退溪谨书。而复朱抹谨书改书序字。遂信书送本家之本必无异同。笃信则有之。而亦可谓知其一。不知其二也。书送本家时。固书乡贯姓名。而家中留稿。不妨书号。故书以退溪。既书别号则承以谨书似未稳。故改以序字。有何疑乎。徒见家稿谨书字之朱抹。而遂谓洪集中真城李某谨书之出于后人擅改。则耻斋子孙其肯无辞而首服乎。此中有单刊关东录行世者。取考序文则书以是岁重阳前数日真城李某谨书。而乃是老先生手笔传刻者。据此一款。贵乡浮议。庶可知悔。而诸公之力赐主张。能不觉其为大未安乎。虽见此本而论议犹激。则果难以事理争诘矣。前日惠书中增光先德四字。认为侵弄。乃傍观强解事之语。斗经则元不起疑。兄何呶呶分疏也。至于所引古人有光增光等语。乃是趾美齐徽之意。则借用于此。未见其稳。故斗经则直归之意圆语滞。而力排激论。今兄又谓招拳二字斗经不自当。而拟于不当拟之地。斗经虽见识短浅。文义颛蒙。决不错认之至此。兄听何人传说。张皇怒诘。不少宽假。令人始则不觉发一大笑。而继之以嘅然也。欧臾止凡。古人虚语。而兄书所谓百车在前。拒之不受者。将使斗经何从而信之邪。以文害辞。以辞害意之弊。兄今始觉邪。交游录老先生条下云云语。正斗经今日之大罪案。公议峻发。斗经何敢自是。兄所谓老先生道德事业。正当就极至处言之者是矣。斯录所谓集群贤之大成。称东方考亭。斯非就极至处言之者邪。既言极至处。其下始言先祖相与之至。而先祖下世在老先生中年以前。故有未及见大成之语。盖言期待之盛。未见其终之意。偶然下语。初无他意。及被贵乡诸人深文急持之后。历考先生文集附录。乃得两贤叙若录。实为自解之的证。犹恐贵乡诸贤愈怒其援证分疏。故弊院答文时。不曾引及。斗经窃私诵于相悉间。冀蒙伸理。而兄又摇手戒勿出口。正如狱囚非罪就理。方患无以脱出。适得辨明之辞证。而狱吏又从而禁抑不许援引。其将甘心抱枉。莫之白以死邪。此虽出于老兄为斗经虑患牖迷之至意。而抑有一说焉。昔者侯师圣记游杨立雪伊川瞑目事曰。其严厉如此。晩年接学者。乃更平易。盖其学已到至处。朱夫子亦曰今之想像小程夫子者。当识其少年之严毅。晩年又济以宽平处。程门弟子不讳师门气像中晩之变。而质言晩年学到至处。朱夫子又欲学者想像察识于伊川少年晩年之异。而今兄之言曰分其中晩。质言其异。所不敢为。又曰两贤之灵。当不安于泉下。意固谨愿矣。抑尝闻伊川先生以人之衰晩进学。尤难于少壮之自勉。老先生虽少成若性。异质出天。而讲学进德之功。愈坚愈确于中晩之后。驯致所见日益精明。所造日益纯固。洞朗微妙。充积发越之盛。则金声玉振之效。实在于知命耳顺志气向倦之后。尤可见老先生刚健笃实。人莫能及之妙。两贤之叙若录。所以据实直书者。夫岂无所见。而亦有得于程门弟子称述师门之旨矣。兄何以的知两贤之不安。而禁斗经勿援邪。尊信师门。得如程门诸子及朱夫子。可以无讥矣。而贵乡之人。务胜于程门诸子及朱夫子。此斗经之所不敢解者也。尊堂叔上舍兄之所以见罪者。尤令人惶恐。截去见字与大字。一则曰未及成。一则曰未成。截断文字。勒成罪案。则孰非可疑。孰非可罪。兄所谓不以文害辞。不以辞害意者。将无用处矣。上舍老兄必斥斗经文过自是。而斗经非敢自是见。贵乡诸贤深文急持。殆令人出脱无路。故更援昔贤为证。老兄能无侯师圣朱夫子不自安之虑乎。好笑好笑。然诸公犹必执以为未安。则斗经当思改。以避好胜之嫌矣。上舍老兄书中摘斥交游录纰缪处。不胜偻指。诚博而辩矣。然于私心窃有未喩。岂不欲逐段辨明。而斗经方以前书唐突。重得罪于上舍兄。交游录又是贵乡勘斗经罪律之文案。则游辞自理。不知更得何等罪名。是用嗫嚅而不知所对。亦可叹也。荷兄不鄙。再勤笺教。不敢不竭其愚陋。亦恃相信相爱之义。而终不敢自外也。兄能恕其罪而谅其情否。家弟谪信不接垂两朔。郁陶柰何。馀祝暑湿加重。

与金维城

前日所修书。月初致之书院。其果趁即传纳否。即日溽暑无前。静养休胜。斗经不能自修。以止谤众怒。群尤去益未弭。无非自取。交游一录。为一陷身之阱。品题之说。鼓起无限猜衅。以致人人立敌。事事生疣。贵乡年少之论。不曰交游录。而直曰品题录。弃世谊而怀不平。延及弊乡。不谅世道。率意妄作。咋指噬脐。岂敢尤人。前书见兄因招拳二字。张皇怒诘。至引鄙书中操切人之大欛柄之语而反驳之。若故有意于深文。实出意虑之外。故修复之际。自不觉辞意之矫健。其答上舍老兄书。亦以其见罪之语。有不能深服迷滞之心。故未免遣辞之激发。追思多可悔者。狂狷无裁。想或蒙消纳于旷度包容之中。而既过而惟之。处世行身之道。有不当若是者。无非平日乏检身工夫。猝遇事变。理不胜气。奋笔竭论。愈忤物情。正如抱薪救火。愈趣其自焚矣。悚叹无及。第愿后勿复蹈此习。而亦何可必邪。叔章今书。致憾于兄特深。往往有情外之言。想由羇管索居。意緖无聊。易于感触。而语不知裁。亦可见其定力之不足。初欲中寝。旋念渠之有此言无他。不过戚之而已。兄虽见之。不必深咎。故敢此呈纳。谅其情而恕其罪可也。

答安补天_癸巳

日者到宜仁。因便奉书。以致阻阔之恨。适家弟从仁里归。道左右发嘅于龙咸士论。本府无意和应。恚言不置。令季以年少后生。峻斥屏山洞主。略不饶假。当此党论日激。无论言语得失。所谓儒林之首。至被刑讯。正是草野讳言之日。而龙咸士友及左右昆季。鼓正议倡同好。笑惩噎之愞。励蹈汤之勇。志气伟然。令人叹尚。而胶固之见。窃以草莽潜踪。职无言责。桁杨待士。时有语阱。而出位强聒。恐违语默之节。故书末略效愚虑。答书缕缕。指迷牖惑。反复谆悉。微足下见爱之深。岂得闻此论。况其所谓所贵乎士论。能言于不能言之时。其言虽见斥于一时。可以有辞于万世。此即明其道不计其功之意也者。可谓不易之论。吾侪中能发此等话头者。亦惟足下耳。三复爽然。足令懦夫增气。然能言已难。而能言而得中为尤难。能言而有辞于万世。尤为难中之难。不然而徒以能言于不能言之时。自附于不计功之古义。则吾未知其果有辞于万世。而果能为明其道否邪。此仆之所未敢信也。至谓仆当于此等义理。分析已熟。误有期待之意。又以三溪通文。谓出于仆。而虑招随时隐默之谤。当初期待之意。已为误认。而随时隐默之谤。亦涉过虑。俱非相悉之辞也。仆一生堕在利欲胶漆盆中。处事糊涂。见理不明。有何分析之熟。而见倚仗于侪友。是足下之向日期待。已不免藻鉴之少翳。而为误认过许之归。至于随时隐默之谤。非所以为仆而虑也。三溪通文。乃是草野士林间相商确之语。时义果可以隐默则隐默亦何妨。今见赵疏。外托礼论。中寓探试。意态俯仰。面目有䩄。此而谓之儒疏。儒林之羞极矣。其遭刑讯被编配。实自取也。而此时又以礼论辨诬。鼓倡多士。而继进公车。人谁谅其心迹之迥殊。而不遭按剑寻戈乎。鸢鹊遭害则仁鸟增逝。鸢鹊之见害。未必非自取。而仁鸟见之而增逝者。以其同为羽族而惧矰弋之混及也。彼之刑讯编配。虽云自取。而名为儒疏。托于礼论。既被刑而投裔矣。又以礼论讼辨之章。联名裹足。接迹而进。得无见笑于仁鸟乎。此鄙人之所疑也。非特鄙人疑之。此中有识士友。莫不疑之。非特此中士友疑之。阖府章甫。莫不疑之。此三溪通文及屏山洞主持重之论所以发也。慨然奋发。不计祸福。而欲鼓勇直前者。独左右与天卿诸人耳。仆若任言责而随时隐默。宜乎招谤。足下虑之是也。今为草野士友谋。欲其随时语默。括坤四之囊。而訿谤猥至。仆固将笑而受之。足下何虑之过也。仆于天卿。虽不能深知。岂至以袭赵论疑之。但恐其或未暇深思大易知时识势之道。而锐于持论倡议耳。所谕陈宜中之斥大全。吕祖泰之攻侂胄。果皆以不当言非之邪。此则然矣。夫大全之恣悖险横。驱逐相臣。无君颛国之罪。人莫敢言。而大学生陈宜中，黄镛等六人极言之。侂胄之专权自恣。诛斥忠贤。几危社稷。罪恶滔天。而吕祖泰以㜈州处士。抗草请斩吕，陈诸人。真可谓不顾忌讳。直前敢言之士。所以六君子之称为世所艳。而祖泰壮节。至今有生气者也。宋时以太学为无官御史台。所以陈东，欧阳澈等。言台谏之所不敢言。遘刑戮而不悔。盖以言责自任也。宜中气节实无可取。附丽似道。骤登政府。似道失势。请诛似道。其为人如此。当初极言大全。亦不过以在太学能言之地。被黄镛等正论所激而办此一著耳。然其一时敢言。亦足以倡士气而慑奸胆。亦何可少之哉。方侂胄猖獗。朱夫子自以方带从臣职名。不容含默。欲封疏极言。竟以蓍决之。焚弃奏稿。圣贤语默之节。固自别于独立不顾之人。而当时及门诸人及建阳，崇安士林。无一人挺身请斩元凶者。大全之炽也。蔡公杭在执政之列。上疏乞骸。不俟报而去。不曾言大全之罪。举人有若文文山。以是月对策。擢第一。亦不言大全之罪。儒林有若何北山，马碧梧诸人。亦不言大全之罪。岂皆欠能言之士气。不知有明其道不计其功之义邪。其亦必有所见矣。金疏所谓向时之人。欲因礼论。追罪甲寅议启诸臣。仍欲上及长秋。白地构捏。危险极矣。龙咸士论之必欲伸辨。盖在于此。此则果若不容但已者。而此辈从前以引家人卦及照管慈圣等语。陷人杀人。手段已滑。到今郞当。何所忌惮而不发此语。宋哲宗元符元年。章惇，蔡卞媒孽宣仁太后。尝欲危帝。直请追废。上诬先后以天日可质之冤而请追废。略无忌惮。可谓纲常倒置。国家大变。而未闻草野正士如程门诸子挺身抗章为辨诬讨罪之举。岂皆乏气节而事退缩邪。然则今日失时之人。情外受诬之枉。视宋元符中太皇太后受诬将废之冤。孰重孰轻。孰缓孰急。元符韦布。未闻叩阍吁冤。而今日章甫不计火色。直触奸猜。欲为无益之争辨。斯果不可已之举乎。且吕祖泰，陈宜中之斥权奸。皆挺身直前。何尝劝别人而为之。今天卿，补天及仆。皆已离章甫之列。虽有堂堂正论。将不得列名疏帖矣。己则不得与。而鼓倡士友。使之撞触机阱。得无有饷祸掠美之嫌乎。如是而以陈宜中，吕祖泰自许。仆之所不敢知也。吾岭向日前辈。亦有己不得与而鼔倡疏举者。此则因人心之所同然。而顺而导之。所以响应。与今日不同。所谓彼一时此一时也。昔退陶先生尝于岭儒陈疏请罪普雨之日。语学者曰太学生陈疏。犹可诿也。远方草莽之士。群聚伏阙。分义甚不当。又曰古之君子。当国家大事。奋不顾身。上章抗论则有之。故人有所怀。自陈疏可也。岂合群聚相约。相率诣阙也。老先生之训。其义精矣。荷谆谆教告之勤。敢复布其愚焉。未知足下更以为何如也。且非仆之于足下。必不敢披肝膈竭底蕴至此。想足下有以谅之矣。仍念吾乡论议爻象。睽乖溃裂。月异岁别。保合弥缝。责在老成。而投单起闹。挟愠戏事。多出于数三家年少。澜翻波荡。茫无津岸。实非好风习也。窃恐为父兄者。不得不任其责。可不长虑却顾。而思有以矫其弊乎。如仆老废。屏伏深峡。无所与于乡党。而有时流闻一二。不觉抚枕而长吁。今于令季之锐气峻论。心窃愍然。以为吾乡旧日敦朴之风。今不可复见。此非细故也。为之不怡者竟夕。少年闻此。又将谓老颠何知士论矣。心有所怀。不敢隐于相爱间。漫及纸尾。坦率无矫饰。当蒙裁烛矣。

答安补天_庚子

连得书多慰。诸公职牒还收。果归浪传可幸。三相箚疏。备悉事状。领左箚未免语窘。右揆疏语明切。曲直可见。敕使自生葛藤。失对转添蛇足。骇听极矣。右揆三箚。朴仪曹疏极言其无谓。洛下散官又将联名陈疏。则亦可以杜后弊矣。远外之臣。又联名投疏。不已过乎。槩想此事。做错则有之。别不见关系安危。如初闻时所虑。远地散官或一人。随所闻据所见疏论犹可也。至于奔走相通。联名张皇。有若大变将出于朝夕者然。揆以事理。未见其十分正当。无论前头处分有无。亦有亿揣窥觇之嫌。不如坚卧东冈。观其事变之如何。若真到危机交迫。无人謦欬。一进昌言。以效愚忠。庶可以伸臣子分义。而无愧于心。如何如何。吾辈白首散蛰。必无用世当事之忧。而无论居常处变。每以静重自守。则中有主张而应事有力。若乍见风吹草动。便手忙脚乱。脱遇大事变。恐利害交煎。狼狈无收拾。不但无裨于国事。而只以辱身名而已。大槩应世变者。不可全不识机关。而机关熟者趋避之巧生。而气节易于消磨。此不可不念。吾辈须以此个意思。交相淬砺。庶不到得坠堕。未知左右以为如何。党论倾轧之中。惟以机关伎俩为能事。而廉义名节。视以弁髦也久矣。今因事变之会。聊此拈出。要与侪流共勉而交修。其能免颓波中沦胥。何敢必也。

与李悦卿_甲戌

春事将阑。远惟兄侨寓眷集佳卫。江湖满地。红绿成山。想兄游寺登楼。应接不暇。念我风埃干没。能不怅然。落渊，清凉。已试蜡屐否。陶山，月川。前辈遗尘在焉。不可不先赏石门，玉渊鹤老厓翁杖屦之所。山水之胜。亦足以供游兴而畅襟灵。稍远则荣州之龟鹤。吾家之青岩。亦在所探讨也。恨斗经縻于此。不得往称主人耳。

与李悦卿

不意令家妇奄忽违世。慈爱隆深。摧恸何堪。况客寓艰匮中。治丧营葬。何以措置。其将返窆于坡州先垅邪。抑权厝此中邪。延陵季子葬子嬴博。东坡言父既可施于子。子独不可施于父乎。盖欲死于海外则葬海外也。据此舅之葬妇。或可随地而窆。但此亦不可一槩论。未知兄作计如何。惟望抑情忍苦。以勉贤器。

答李悦卿

情札翩然。足慰恋嫪。际此百艰。免病免饥。便可相庆矣。朱夫子尺牍所谓吾党例多困竆。只存活得过。便是十分亨泰者。今乃见其真经历语也。前闻丹丘尸祝之举。大卿中更迟疑。兄试叩其意向。丹人自前辈渐远。举汩科臼。全不念斯文事重。且此老中晩以后。栖止英之首比。吾乡兜率院。丹之石保。终于锦里。丹士鲜有抠趋门下者。所以钦服慕仰。反不如吾乡士友。非地主诚信主张。恐此事遂成差迟。非细故也。

与权子定_以镇

累日追尘。亲色笑奉谭䜩。两忘民主之分。不觉暑晷之移。至于意气之输写。名理之折难。绌争心除胜气。虚襟恢度。好古靡倦。退而充然窃夸于人。非敢以民等之得此于执事为荣。所以喜执事者开诚心脱流俗。下士崇学。宛然有世德庭训之遗也。幸甚幸甚。民犯歊赩越川陆。仅抵陶山。距家尚二舍。明间欲归。不知何以自致也。执事四端亦气发之说。固自有定论。然幸试取陶山反复之论。虚心细玩。犹有未尽信及者。更从李幼材求见其父子间。与申明仲，李仲舒论辨者而思绎焉。或不无少裨于多闻择善之道。如何如何。

答赵方伯_泰亿

方丧练变。普均攀慕。伏蒙俯惠教牍。谨悉涝暑。抚按起居神相万安。曷任感慰之至。执事威望隐然。精神弹压。大小群情。方以超陈臼挽古道。赞初政维新之化。致一方风动之治。有望于执事。三章固逊。乃在此际。使人愕然。岂天意从执事私便。而使方隅失望也。下询四役从长之见。岩廊讲究熟矣。藩臬诹询广矣。犹虑夫蔀屋不谋之流。或有一得之见。屈威尊勤简札。诱之使言。此事今之世。仅见于执事。苟有所裁量取舍于心中者。曷敢不自尽于虚襟好问之下哉。惟平日挈甁窥管。计虑无所短长。遽承新法便否之问。实有左右视而不能对者。夫军保征布之弊。侵毒遍于邻族。愁痛彻于冢骨。变通蠲减。德至渥也。但一弊革而一弊生。古今之通患。方今喁喁赤子。仅延缕息于大侵积饥之馀。拭目新政。思见活民之惠泽。而猝闻新令之下。下民至愚。易惑难晓。哗然胥骇。互兴厉己之怨。其稍有知识者。亦曰先朝之所郑重而持难者。何独为新政之急先务。而必汲汲设行于今日。使斯民归怨咨于初服之圣主邪。其言不为无谓。此亦肉食诸公之所宜却顾而深长思者也。如何如何。无已而必欲闻穷阎长短设难之语者。辄附一二于别纸。以备谅察。非敢望其或蒙采择也。

别纸

仄听舆人之论。所谓四役中户布游布口钱三者。利害无甚相远。大较家贫多男丁者役最烦重。实有难支之势。久则奸滋。必有欺漏男丁之弊。欲防奸而设密禁。则民间之欢心日散。未免有秦痞一快之虞。其中结布征于田结。似无贫富一偏之弊。而即今庶人奸富之类。符同书员。赂匿实结。已成痼弊。若行结布则其弊益甚。妨奸益难。窃恐国家不但耗失结布之数而已。将并与田税大同上纳之数而渐归欠缩。非细虞也。然而有计虑之论见。谓三手米之收。乱后权刱。以救一时之急。乱定既久则自当寝罢。而至今行之。既非惟正之供。徒充军门之用。实为无名之税。若罢三手米而行结布。庶乎两便。而民怨亦不太甚云云。此事军门必搪塞。惟在庙堂权轻重酌弊便。而处之以公正而已。然窃尝闻丽末有户布之征。永乐庚寅太宗大王下教曰。户布虽为军需。无故取民。非法也。特罢之。国初讲武养兵。尤致斤斤。而明断特罢。大圣人作为。敻出寻常万万。今不法圣祖之攸行。踵丽季衰晩之政。未知如何如何。僻居闻见不广。其所耳剽。不过田翁野老之谈。感下询之辱。僭易布闻。悚仄悚仄。

与赵方伯

顷者不遐。辱坠手札。条问四件新法。欲闻从长之论。藩臬之重。而谋及林野。询荛听舆。意勤而礼谦。此古人之义。而执事者行之。甚盛甚盛。谓宜陈利病尽底蕴。以复虚己周咨之意。官伻急足。索报殊遽。未暇竭其两端。追思增愧赧。即日老暑。伏惟政体起居百福。所谓四件新法。各邑论报何如。其后从人探问邻近邑士民之论。皆未尝洞悉某法之尤病。某条之稍便。闻令下。哗然恟骇曰。吾属得一生于饥馑九死之馀。未蒙抚存之泽。欲征无名之钱布。民其尽刘。国将何赖。其有知识计虑者。亦不过入叹于室。出议于巷曰。良役征布于白骨。移毒于族邻。弊极不訾。理宜变通。所贵乎变通。谓其得便宜而无悔吝耳。户布游布。计人多少。分户大小。既入官额之后。死亡减缩。势所必有。官不遽信。则族邻里任必受苛诘矣。官不遽减则族邻里任难免代输矣。于是乎防禁渐密。督察渐苛。士族死则至责物故案。庶类死则至责检尸状。虽无签丁之名。无异有役之辈。士民之骚扰咨怨当何如也。至于口钱。只见条目中一口当捧几两一语。已相顾愕眙。以为一口捧几两则男丁十口之家。当征数十两。人何以抵当而聊生。其所谓户布游布之数。亦未知限以几疋。而家贫丁口多者。万无支堪之理。士夫之外。中庶以下。应役难堪则将必逋窜而流移。流移失所者。多则啸聚为患。已极可虞。应役者逋逃则官必侵族邻。向日朝家所念良丁侵邻侵族之害。至是而移于户布游布口钱之类矣。士夫之新丧其父兄者。不忍以征布之求免。而辄以物故告官。则官必征已死者之钱布。下庶之未及出物故案者。侵征亦然。向日朝家所隐良丁侵及既骨之惨。至是而又移于户布游布口钱之类矣。所谓结布差胜云者。非谓结布。于法无弊。于民无怨。特以其随田结多寡而收布。不患贫富之不均。无流移之虑。而有指征之处。故彊谓之此善于彼。至于一结收一疋则太重而难堪矣。即今大同之法。秋捧其米。春征布一疋零数于一结。凡一夫八结。通收九疋有馀。民犹患其难办。况又逐结加征一疋布。则是殆倍征大同木之数。农民其何以措纳而堪命乎。鲁宣公既用周制收什一之税。而以用不足。又逐亩什收其一。孔子于春秋。书之曰初税亩。左氏曰讥非礼也。汪氏曰宣公首祸也。今于田结。既收贡税大同矣。而又收结布。无以异于鲁宣税亩之为。则实圣人之所不与也。宋朝方腊之乱。陈亨伯为经制使主军饷。以粮匮就卖酒商税牙税等钱。少增其数收用。谓之经制钱。大获其利。高宗朝韩球为緫制使。又仿其法。收其赢。谓之緫制钱。自是州县大困。朱夫子尝言亨伯之初刱制也。其兄弟劝止不从。乃相率哭于家庙。以为祖先将不祀。由是朱子凡于书尺奏箚。每言经緫制钱之害。后知漳州。又以为言。朝廷从其议。岁减经緫制钱四百万及他无名之税七百万。仁贤之言。随事利益于国。惠及于民如此。此岂非今日所当法者乎。大槩君子谋国。闻节用以苏残。未闻加赋以救弊。是以古人有言。利不百不变法。况无一利而有十害乎。良丁受害。诚可衋伤。而怨者止于良丁而已。八方万民之受害。八方靡不怨。万民胥致怨则其害岂但十倍于良丁之怨而已。况变法更制。尤不可不参量时世。去年量田。惟务益上。民怨嗷嗷。至有食肉寝皮之诅于差任之辈。前年大侵无前。今春至夏。人如在涸辙焦釜。至有卖其赤子于癞病求药者。以延须臾之命。人心死矣。天性亡矣。民情世道。荡然一变。而与禽兽无择。诚可哀矣。今其馀黎。一息仅存。伫见秋成。而经事老农。又已有失稔之忧。此时人心国势。政如羸老之人大病甫间。真元未回。一味温补。惟恐其难支。况又峻泻以促其命乎。恭惟圣上新嗣历服。旋值灾荒。左右之臣若宜汲汲讲行惠鲜之政。以为𫍯小民祈天永命之道。而虑不及此。遽欲变旧制行新法。惊众心惑民听。使八方万姓之怨。丛府于初服哲命之日。恐非所以为吾君顾民碞迓天休之长虑远图者矣。如何如何。如不佞既乏识务之智。又处不谋之流。本不当开喙以谈当世事。而不胜漆室嫠妇之忧。又感明公俯询之盛意。更此妄发。以毕前日未罄之说。非所以布人听闻者。惟明公一赐反复乎前后之言。则有以见变法加赋之不可遽为。而前书所及永乐庚寅太宗大王罢户布之教。在所当仰体也。如何如何。唐突𫌨缕。悚仄无已。

代人与谏长

日者轩车戾止。披叙未究。迨极依然。计已祇谢登对。崇论竑议。厌人听闻。而新从下土。必且以道路所得。耳目所及。政弊民隐。彻纩聦而慰舆望。恨此僻远。不以时闻耳。此中岁荒民饥。无谷可赈。目前之急。不翅遑遑。而暮春风寒。豫有麦农告歉之征。傥失登场。人将尽刘。恨不从早引去。自贻伊戚耳。岭邑黄肠巨弊。弊县为尤甚。业已令所稔闻。而既出局外。恐难追记。复此赘陈。盖以民忧邑病。溢目熏心。再三之渎。有不暇计也。岭南黄肠。无出安东。周围之广。年纪之久。称最列邑。宜其合用之材。栉列林立。而乙丑伐取时。犹不免越境偸斫。厚赂苟充。历月经时。仅免生事。他邑从可知矣。况弊县自庚申始加封禁。今才三十馀年矣。松之连抱累围者。皆积数百星霜而致之。则其不可责大望长于一世数纪之间也决矣。乙丑分定板数最少。犹且倍数险费。累朔潜行绝傥之域。露宿无人之地。偸取于关峡等地。其时民力之困。至今使人酸鼻。矧自迩年。关峡之地。足尺度者绝难得。虽悉索阖境丁夫。胼胝手足。磨突顶踵而求之。可期其入手乎。残县穷民。弊衣不掩体。疏粝不充肠。而通昼夜冒冰霜。求难得之木于虎豹之窟蛇虺之薮。幸得一株之近似。则斫木开道。縻絙引杠。蓦绝壑攀断厓。跌坠崩压。邂逅而死者比比。其亦戚矣。古之仁人。视一夫之饥者若己饥之。一夫之溺者若己推而纳之沟中。今使弊县求得合用之材。而本县之境无有也。邻邑之地无有也。不得不赢粮带糗。奔走搜索于关岭之险。一县民夫之叫呼颠顿于大山长谷之间者。不知其几百千人。则奚但一夫之饥且溺而已。今之仁人其忍恝视而莫之恤乎。大率远方积弊。穷民隐疾。不得彻于九重之邃者。以其势分之悬堂陛之远。而疏贱之情。无由上达也。今幸令公甫莅南府。适值伐板之令。虽缘退期。未及目击其艰顿号咷之状。而物情之惶骇。列邑之恟恟。槩得之矣。今又擢长薇垣。为明主耳目之任。是列邑救弊之会。而穷民愁痛。得彻纩旒之日也。所贵乎耳目。欲其听聦视明而已。若号呼之声宛转之状。近在视听所及之地。而褎如蒙然。若无闻睹。则失其司聦主明之官。而亦无以耳目为矣。傥蒙轸弊瘼之深。念职责之寄。细陈厦毡。从便变通。使山南列邑得免童羖之责出。不但遐方士民诵德无穷。积善之馀。将永有休庆矣。或曰黄肠封进。凡以备异日杝椑之用也。为臣子者。何敢言难得。为民庶者。曷敢惮劳费。是则有不然者。虞丞相允文当高宗诞节。减进奉常数曰。陛下圣寿无疆。而生民膏血有限。宽生民有限之膏血。益陛下无疆之圣寿。玆可见臣子享上之道。不颛以刻民供奉为职。而以恤民隐宽民力。为可以益圣寿而裨圣德也。以此而言。今于岭邑黄肠之民弊。可以知所处矣。设令不计其难易。不恤其劳费。督责驱迫。期于必得。则亦不过潜军费机。行盗贼之谋于数百里关岭之外而已。南民之劳费颠沛。纵不暇顾。而自朝家言之。不过动他道千万之众。偸取关岭间本有之木而进献焉。岂不近于则剧戏弄。而损事体伤民力大矣。惟执事槩谙此中民弊。而又当得言之地。惟望视力所及。动心兴哀。拔南民于涂炭险难之中。幸甚幸甚。玉川子寄孟谏议之诗曰。便从谏议问苍生。到头合得苏息否。谏议之职责。不但在于苍生苏息。而古人之言如此。南邑苍生之苏息。不得不问于今之谏议。抑不知上界仙真。地位清高。其肯轸念于堕颠崖受辛苦之苍生。而为到头苏息计邪。

与辛省三_梦参

江亭小语。讵展多少。薄暮归途。不任依黯。即玆春阴。伏惟尊兄静养珍啬。斗经拙状支遣。无可喩者。欲以今七日设行养老宴兼举乡飮礼。古礼虽难猝行。不过用时制。恐有明州高抑崇之讥。窃欲从老兄讲定。且念此邑此举。不容无老兄。仄闻初八为兄家讳。故玆退以旬一。此日则恐无所碍矣。此乡之人。每言仇月。仇月之说。古无有。古人有以此禀于退陶老先生。先生之答。有曰若有忌月则亦当有忌年也。老兄讲礼有素。恐不必有加于礼者之礼。未知如何如何。

与辛省三

久隔清范。鄙吝盈襟。秋气乍凉。仰惟兄道体益佳。斗经忧与忧接。儿子得病十日。一向沈笃。恼扰不可言。畏斋庙享事。贵乡发论已久。前日葛翁亦亟称于此老。以尚阙立祠为欠。故顷者不揆微末。倡劝士友者。意谓同好必有同声之应。始会之日。至者寥寥。不觉抚心怃然。私窃谓若非畏翁见歉舆论。必是不佞非其人而敢兴大论。以致众心不厌。惭讼至今。惟当咋舌中寝。以待他日公论之定。而业已开坐。又多他邑同人参会。遂定以书院。追思大涉径遽。公论咈然。定加一层矣。此事本宜就兄商确。而玆后淟汩忧病。一未合席咨叩兄平日定论。此亦斗经率尔之罪也。此事于高见何如。畏翁果于院享有所歉然。斗经岂必有成心自是邪。如其不然。兄之一言。为邻近所信服。未可与众解释为混合歧贰地邪。兄每以退然冲挹。为处身第一义。凡事不肯主张。此固谦光之美。而至于斯文是非。不宜含糊。如何如何。恃平日相悉。敢布其私。幸倾倒指迷。近有复斋并享之论。又发于苞山。此又何如。

答李明古_万迪

前者自安东转致前冬惠书。谨审尔时侍学佳胜。披慰之极。恍若接丰度听雅论也。书后已过半年。即日旱炎。伏惟启处益珍。斗经自是碌碌庸人。随俗淟汩。元无本领工程。浮沉吏役而已。迺承左右推假之言。恧缩内愧。不知所喩。足下盛年壮气。发轫远途。自斗经视之。奚但壤虫之与黄鹄。第窃观辞意。微有自许不让处。如所谓守之固而无所事志。乃圣人三十岁时事。足下之学虽至确实自信之境。辄以此自谓则恐近于浮露过高。如何如何。如斗经狂简无裁。冥行不顾。而敢欲点检高明。诚已僭矣。惟是见爱之私。而效其愚耳。凭便布谢。不能尽意。惟愿益懋久大之业。

答申明仲_益愰

斗经少而失学。老而无闻。环顾空空。未尝不悲叹竆庐。徒以中间窃尝闻长者馀论。虽自画自废。万无肖似。而每闻当世之人有志尚之伟学业之醇。未尝不倾心慕之。不翅如黄卷中古人。所以于贤者。翘勤瞻𨓏。若抱饥渴。惟以清浊异流。川途不迩。至今失一邂逅。为可愧也。向者于从兄所。见足下书。语及不佞所编陶山言行录。欲补其所遗漏。有以见苴罅成美之盛意。遂以一书自通。以听续教。乃辱长笺见谕。礼恭而意勤。有若后进之于先达。三复感叹。悚怍不敢当。从审尔时德学珍相。岂胜披慰。斗经前年一脚误出。冲冒暑湿。遂成痼疾。沉淹八九朔。长委床笫。近试中脘砭焫。饱吃生受。若因此拔去病根。何幸而不敢必也。言行录窃以老先生微言至教。昭载文集。如日中天。又有月川之录。西厓之谱。后学之欲考先生言行者。玆亦足矣。而门下诸贤私记。耳目所及。居处酬酢之节。讲论答问之语。可以启牖后人。师范百代者。不一而足。而各閟巾衍。寖归湮逸。不及此时搜求裒聚。将不免日远而日亡。尝以此意奉告葛翁先生。先生深以为然。有意编纂。而遽弃后学。遂僭不自揆。随手辑录。始杀青之役已七八年矣。其间义例。亦尝磨礲于士友。有緫述有类编。系之以厓翁所撰年谱。头緖之成。盖亦有年。而追有续得。贴纸附录。未敢遽停手者此也。高峯论思录。今已借出传录否。若蒙寄示此便则幸矣。此书既成。欲一经高眼。而路远何可易也。于荷塘从兄处。见足下所编云陶徽音。足使后学感发兴起于咏叹淫泆之际。甚盛甚盛。恨相距之远。未有以承緖言之馀耳。猝闻有去便。匆匆不究所欲言。

别纸

谕及李先生门人及私淑诸贤言行裒录。如理学通录之例。又仿武夷志。纂述陶山故事。岂非伟举。而诸贤言行裒录。诚非易事。盖及门之士。非尽岭人。间有京洛两湖之人。言行难于遍考。此一事也。末世人心不古。阿其所好。私其所出。往往欲举涓流而拟江河。抗梁父而媲岱泰。不得则怒且怨。构腾疵谤。鼓倡私党。必欲废其书而罪其人。此又一事也。不佞亦尝以为李先生门徒之盛。不可使后人全不知。言行出处之槩。略加抄录。如朱书目录诸子事迹而稍加详。名曰溪门诸子录。而犹未尽备。盖以洛下诸公事迹之难于考求也。幼材兄亦尝见之而喜。欲使之系载陶山言行录之下。而鄙意持难。如上所云。李兄亦颇然之。至于陶山故事。吾东文献无征。恐难用武夷志例矣。

与柳君实_春荣，子实_重荣。

固知以佥昆季高才。取一科如摘髭。而一举联芳。使邻里动色。何其壮也。然男儿事业。不止于此。邹立斋所谓世上许多难了事。乡人何用太相惊语。尽有致也。恨此远隔。无由奉一盏为贺耳。

答柳君实

垂问变礼。鄙人于礼之常处。尚且蒙然。况于变礼乎。宗子夫妻俱圽。幼孤继夭。诚人家不幸之变。宗子之弟权摄庙事。势出不已。摄祀之介子有子。当继宗子之后。一家论议。果已牢定。则虽未受礼曹立案。旁题似当改以其儿之名。但宗子内外俱亡。呈礼曹受立案。必待上言启闻。若不能如意则径先改题。未知如何。若无此一节之难。则改题不必待其长成矣。朱子答李继善之问曰。既更立主祭者则即祠版亦当改题无疑。此恐可据。改题后祧迁一款。鄙宗家方有此事。而尝见人家累次移奉。多有难便未安之事。故议于门中。立别庙于宗家之傍。以奉两世迁主。以俟诸房代尽而处之。此出私家权宜之道。有乖经礼。何敢劝人效之。坠问中或人之说。似类鄙家事。故敢及之。西壁东向。乃古礼始祖最尊之位。恐未安。无已则姑安于东壁下西向或可邪。重孤辱问之意。强此亿说。无乃得罪于知礼者否。

答李天祥

在宣日闻苦痾沉顿。殊用奉念。昨审自力抵院。有以见义气所激。小竖自脱去。足令懦夫增气。示谕缕缕。无非忠愤弸中之发。岂容他人劝沮。当初试所疏议之发。补天力言儒生且陈章。吾侪散官岂容退坐。喑无一言。当相率为岭南搢绅疏。其言诚有见。而旋相谓儒生于科场大会。猝闻意外筵教。激动忠愤。罢场陈疏。固是异常奇特之举。今散官通谕聚集。费时引日。疏吁于事机缓后之际。未必有裨。而反见窥覰探试之疑。不如且已。将官辈亦通文左道。四十一邑将。相率陈疏。吾谓彼辈或疑失时朝士劝起将官。有此格外之举。诿于兵谏。亦不稳便云云。未知事竟何如。今玆佥上舍激于忠愤。不容但已。衰懦者何敢挽止。第于初二日下教。以方来之言。将必假托此事。坏乱朝廷。此后此等章疏。勿为捧入。则已去之疏。将不得登彻。况追后发论。封章于一朔之后乎。安山尹相九十之年。大病垂死之馀。扶舁一脚。沥尽腔血。谓宜天听惕然惊寤。大示优纳。而斥以无伦。断以排轧。大忠元老之言。全不见信。况草野后时之言乎。此中从兄及粹彦兄所见。亦以为大段无益。无乃衰懦之人。志气摧颓。不能奋发而然邪。惟在佥尊量始虑终而为之。不尽不尽。

与金仲绥

伻至见抵儿子书。审向寒静养冲谧。岂胜披慰。前见李子新井田说。曾闻此人留心向上事业。虽未知所造之如何。只此一说。讲究三代圣王之制。有超然神会独得之见。可见其才识之精深。非晩近人所可及。令人发望洋之叹。儿子言左右以清才雅望。发轫盛年。方且杜门读书。以求志为事。泊然若无意于世者。世之人一登科目。自谓了得大事业。不以功名进取自期。则以翰墨驰声自任而已。其能退然收敛。味众人之所不味。潜心吾儒家言。作冷淡活计者。仅一见于吾仲绥。安得不为吾徒贺也。似闻仲绥深避标榜。凡有讲论。不欲见诸书尺。末路行世。固难免此。然一向守此戒。亦非所以广谘诹决疑难之道。如何如何。馀祝勉加崇深。

答金仲绥

人至奉长笺之辱。谨审穷腊。服中静养味道冲迪。岂胜慰畅。书中雅意谨悉。蔑实功而驰虚声。世固有此习。诚可恶耻。鄙前书所云。非敢欲揭华眩外。一守晦默之戒。亦或过于废讲阙疑。敢有云云。承有俯谅之意良幸。通录遽已传写见还。何其敏也。所疑亦良是。其中答郑子中事亲一款分注书者。果是后人所添附。既在本集。删去似不妨。而本集浩穰。人难遍窥。此录简要。易于传录。其书所论。曲尽真切。可以感发人意。故爱不敢删而置之。此外鹤峯问目所答数条。果在文集者。而鹤峯自载于陶山言行录中。故收编时不敢删而仍载之。此则非后人节取本集中而编录者也。艮录物格之训。果是可疑。其下注其非定论。似不可已。盛教诚是。第物格格物之训。其说多端。有难究竟。此中葛老之见。直据程朱本训。为学者辨破近世纷纭之误。至谓似未免立异于大宗师之论。极为惶恐。盖指老先生所论而言也。其与申明仲益愰往复说话颇长。仓卒不可誊录奉示。可叹。承有春间逾岭之意。傥不差池。庶谋揩青是企。

答金振伯_圣铎

天崩之恸。岁改愈新。罔极柰何。族孙之归。获接手翰。审侍省进学。茂迓川至之休。良用赞贺。七滩，月滩两老相继奄忽于一年之内。不但德门一时寥落。实关吾侪否运。衋然长恸。内翰兄情境尤可想也。尊堂叔子厚公虽沉屈乡邦。名不出世路。清通刚正。才德器识兼备。允为乡评人望所归。一家所倚仗。且其气质必享耈寿。而遽至溘然。理之不可恃有如是邪。恸哉恸哉。此中从兄荷翁之丧。自系士类运气之不淑。讵亶吾家私恸。眼看前辈典刑日渐凋零。后生文学志尚如左右者。指不多屈。吾人期望。匪直为门户之重而已。更愿趁此好光阴。懋敏策励。成德成材。使儒门一脉接续不坠。幸甚幸甚。李先生复官之命。实为斯文大幸。第缴启尚汹。令人苦痛。未知末梢竟如何也。书末之云。何假借之过也。此不过朋侪间有怀吐写。以备采择而已。岂足转烦傍人听闻而有此云云邪。

答姜子淳_朴

顷日侄家伻回。承惠书兼受盛作。累牍篇篇。不作一今人语。玩绎纸毛。不能去手。古体超雅。律绝精工。咀嚼有馀味。为赐盛矣。箴铭亦言简意到。可见省身之切。令人叹尚无已。秋气乍动。政况何如。仆暑湿积伤。患泄累旬。惫悴无馀地。私闷可言。浮石隐社两录。计已成净本。可能续借。破此无聊否。诸诗无可拣。而理埭三章古迹十咏。尤属隽永。往往有一倡三叹之致。独村孝女末句。或在可商邪。春日峡行短律。刱出新语。不觉解颐。虽接一面。不容自外。敢效浅见。未知以为何如也。

与金泉督邮

自记马南邮。心焉若将相接。而差池至今。每念至怅然而已。李上舍天祥从贵邮归。略叩动静。稍慰倾企。凭伏审方营先相公城主迁窆。期在此月。仰惟见和于十年之后。摧慕如新。当何堪处。曾闻与天祥谭艺甚不苟。盖左袒于韩，欧家数。而深辟献，吉诸子。盖自北地信阳以复古反正。号令文林。浸淫以易天下。吾东诸贤晩亦中其毒。无一人逆航溯流而昌言排之者。不意得正论于足下。足下年富力强。又识路而疾驱。将何远之不至。勉之勉之。天祥又谓足下所为文。抑扬顿挫。精神阖辟。有力量脱去左海习气。天祥故自文雄。其言不诬。甚欲一寓目而不可得。又可叹也。昔年荫仕洛城时。闻明季大家有钱受之集。甚思一见。亦尝求之不得。盖彼时吾侪嗜文墨而显者。多投逊荒野。罕能相接。仆亦陆沉雌伏。职役之外。不敢向人开喙。既归山间则世间所谓奇书秘藏。又无从而得见。遂自甘孤陋之归。因天祥闻所谓虞山集。乃在足下架上。不识可使老仆迨未甚昏耄。一窥巨海之珍藏乎。谚云借书一瓻。还书一瓻。许人借见。书无损而自若。珍秘靳示。岂吾侪间事邪。千万为老仆图之。切恳切恳。

与知旧诸倅

伏惟初寒。政履万重。仰慰且溯。窃念葛庵李先生。以渊源之学菽粟之文。深探义理之窟。独观昭旷之源。其著述发明书疏论辨。所以阐往训诏后学者。精到竭尽。反复委备。剖析于几微之际。抵排其似是之非。其论理论礼论学之言。据经摭传。抽关启钥。真使人辨惑而决疑。感发而兴起。立言至此。方可谓斯文不刊之书。而卷帙既多。巾衍久藏。若不及今谋所以行世。吾辈已老。旧闻渐远。将不免束高阁饲虫鼠之归。岂非儒林之所共慨然者乎。玆与道内士友谋始剞劂之役。私力收聚。甚为艰俭。恐难毕完大役。玆敢奉告于绾符拥传之知旧。惟冀谅此事势。随力顾助。以副士友之望。