艺文类聚/卷024

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讽

毛诗曰．上以风化下．下以风刺上．主文而谲谏．言之者无罪．闻之者足以戒．故曰风．

礼记曰．吴侵陈．斩祀杀厉．夫差使行人仪问太宰嚭曰．师必有名．人之称斯师也．则谓之何．太宰嚭曰．古之侵伐者．不斩祀．不杀厉．不获二毛．今斯师也杀厉与．其不谓之杀厉之师与．

左传曰．魏献子受梗杨人贿．阎没．汝宽欲谏．待于庭．馈入．召之食．比置三叹．既食．使坐．魏子曰．吾闻唯食忘忧．今置食之闲三叹．何也．同辞而对曰．馈之始至．恐其不足．是以叹．中置自咎曰．岂将军食之而有不足．是以再叹．及馈之毕．愿以小人之腹．为君子之心．属厌而已．献子辞梗杨人．

国语曰．晋平公射鷃．使竖搏之．不得．公怒．将杀之．叔向曰．君必杀之．吾先君唐叔．射兕于徒林．以为大甲．所以封于晋．今君嗣唐叔．射鷃不得．是扬吾君之耻．速杀之．无令远闻．君忸怩．乃赦之．

晏子曰．齐景公树竹．令吏守之．公出过之．有斩竹者．拘之．将加罪焉．晏子曰．君闻吾先君丁公乎．曰．何如．对曰．丁公伐曲城．胜之．止其财．出其民．有舆死人以出者．公怪之．令视之．则其中有金玉焉．吏请杀其人．丁公曰．以兵攻城．以众围财．不仁．且君人者．宽惠慈众．身不妄诛．令吏舍之．公曰．善．令出斩竹之囚．舍之．

又曰．齐景公所爱马暴死．景公怒．令刀解养马者．晏子请数之曰．尔有罪三．公使汝养马．汝杀之．当死罪一．又杀公之所爱马．当死罪二．使公以一马之故杀人．百姓怨吾君．诸侯轻吾国．汝当死罪三．景公喟然曰．舍之．〈事具马部．〉

列子曰．晋文公出会．欲伐卫．公子鉏仰而笑之．公问何故笑．对曰．笑臣之邻人也．臣之邻人．有送其妻适私家者．道见桑妇．悦而与之言．顾视其妻．亦有招之者．臣窃叹之也．公乃止．〈事具木部桑篇．〉

吕氏春秋曰．楚庄王立三年．不听朝．成公贾入谏曰．有鸟止于南方之阜．三年不动．不飞不鸣．是何也．王曰．是鸟虽无飞．飞将冲天．虽无鸣．鸣将骇人．贾出矣．不穀知之矣．明日朝．所进者五十人．所退者五十人．群臣大悦．

史记曰．秦二世欲漆其城．优旃曰．善．主上虽无言．臣固将请之．漆城荡荡．寇来不可上．易为漆耳．难为荫室．二世笑而止．

又曰．孙叔敖病将死．属其子曰．贫困．往见优孟．后其子穷困负薪．逢优孟．与言．孟曰．无远行．时楚庄王欲以优孟为相．对曰．请与妇人计之．三日后．优孟来．王曰．何如．曰．妇言无为楚相．孙叔敖尽忠以治楚．楚以得霸．今死．其子无立锥之地．必如孙叔敖．不如自杀．王乃召孙叔敖子．以四百户奉其祀．又曰．东武侯母当养汉武帝．号太乳母．乳母家子孙横暴．徙边．乳母尝辞见郭舍人．为下泣．舍人曰．即入辞去．疾步数还顾．乳母入辞．如其言．疾步数还顾．郭舍人疾言骂之曰．咄．老女子．何不疾行．陛下已壮．宁尚须汝乳而活耶．尚何还顾．于是上怜悲之．乃下诏．无徙乳母．

又曰．田叔相鲁．初到．民讼王取其财物百馀人．田叔取渠率二十人．笞各五十．怒之曰．王非若主耶．何敢言若主．鲁王闻之．大惭．

韩诗外传曰．齐景公之时．民有得罪者．公怒．缚置殿下．召左右．支解之．晏子左手持头．右手磨刀而问曰．古明王圣主．支解人从何支始．景公离席曰．纵之．罪在寡人．

东方朔传曰．人有煞上林鹿者．武帝下有司煞之．东方朔曰．是人固当死者三．使陛下以鹿之故煞人．一当死也．使天下闻之．皆以陛下为重鹿贱人．二当死也．匈奴即有急．推鹿触之．三当死也．武帝嘿然．遂赦之．

孔藂子曰．陈惠侯大城．因起陵阳之台．未终而坐法死者数十人．又执二监吏．将煞之．孔子适陈．闻之．见陈侯．与俱登台而观焉．孔子曰．美哉斯台．自古圣王为城台．未有不戮一人而致功若此者也．陈侯默．赦所执吏．

新序曰．赵简子上羊关阪．群臣皆偏裼推车．而唐会担戟行歌．简子曰．寡人上阪．群臣推车．会独行歌．不推车．是会为臣而侮其主．其罪何若．对曰．臣侮主之罪当死．死者身死妻子为戮也．君虽闻为臣侮主之罪．君亦闻为人君而侮其臣者乎．简子曰．何若为侮其臣者乎．对曰．智者不为谋．辩者不为使．勇者不为斗．夫智者不为谋．则社稷危．辩者不为使．则指事不通．勇者不为斗．则边境侵．三者不使．则君难保．简子乃罢推车．

又曰．魏文侯与大夫坐．问曰．寡人何如君也．群臣皆曰．君仁君也．次问翟黄．曰．君非仁君也．曰．子何以言之．对曰．君伐中山．不以封君之弟．而以封君之长子．曰以是知君之非仁君也．文侯怒而逐翟黄．翟黄趍而出．次任坐．坐对曰．君仁君也．曰．子何以言之．对曰．臣闻之．其君仁者其臣直．向翟黄之言直．臣是以知君仁君也．文侯曰．善．复召翟黄．

说苑曰．赵简子举兵伐齐．有被甲士申护笑．简子曰．子何笑．对曰．臣乃有宿笑．当桑之时．臣邻家父与妻俱之田．见桑中女．因追之．不能得．还反．其妻怒而去之．臣笑其旷也．简子曰．今吾伐国失国．是吾旷也．还师而归．

又曰．齐桓公逐鹿入谷．见一老公．问是为何谷．对曰．为愚公谷．以臣名之．桓公曰．视公仪状非愚人．何为以公名之．对曰．臣故畜牸牛生子．大卖之而买驹．少年曰．牛不能生马．遂持驹去．傍邻以臣为愚．故名愚公．管仲再拜曰．此夷吾之过也．使尧在上．咎繇为理．安有取驹者乎．

又曰．吴王欲伐荆．舍人少孺子欲谏．不敢．则怀丸操弹．游于后园．露沾其衣．王曰．何沾衣如此．对曰．榆上有蝉．高居悲鸣．不知螗螂在后．螗螂委身欲取蝉．不知黄雀在其傍．黄雀延颈欲啄螗螂．而不知弹丸在其下．此三者皆务欲得其利．而不顾其后患也．王曰．善哉．乃罢兵．

蜀志曰．天旱．禁酒酿者．刑吏于人家索得酿具．欲令与作酒者同罚．简雍从先主游．见一男子行道．谓先主．彼人欲淫．何以不缚．先主曰．卿何以知之．雍曰．彼有淫具．与欲酿者同．先主大笑．而原欲酿者．

世记〈○太平御览八百三十二作说．〉曰．桓玄好猎．麏兔腾逸．参佐无不被系．桓道恭常自带绵绛绳．著腰中．玄问用此何为．答．玄猎好缚人士．会被缚．手不能堪痛也．玄自此小差．

【诗】汉韦孟讽谏诗序曰．孟为元王傅．又傅子夷王．及孙王戊．荒淫不遵道．孟作诗讽谏曰．肃肃我祖．国自豕韦．黼衣朱绂．四牡龙旗．彤弓斯征．抚宁遐荒．总齐群邦．以翼大商．迭彼大彭．勋绩惟光．至于有周．历世会同．王𧹞听谮．寔绝我邦．悠悠嫚秦．上天不宁．乃眷南顾．授汉于京．乃命厥弟．建侯于楚．俾我小臣．惟傅是辅．兢兢元王．恭俭静壹．惠此黎民．纳彼辅弼．爰及夷王．克奉厥绪．咨命不永．惟王统祀．如何我王．不思守保．不惟履冰．以继祖考．邦事是废．逸游是娱．人马悠悠．是放是驱．所弘匪德．所亲匪俊．唯囿是恢．唯谀是信．嗟嗟我王．汉之睦亲．曾不夙夜．以休令闻．

魏应璩百一诗曰．年命在桑榆．东岳与我期．长短有常会．迟速不得辞．斗酒当为乐．无为待来兹．室广致凝阴．台高来积阳．奈何季世人．侈靡在宫墙．饰巧无穷极．土木被朱光．征求倾四海．雅意犹未康．

【赋】楚荀况赋曰．天下不治．请陈佹诗．天地易位．四时易乡．列星陨坠．旦暮晦冥．幽暗登照．日月下藏．公正无私．见谓纵横．志爱公私．重楼疏堂．道德纯备．谗口将将．仁人诎约．敖暴擅强．天下幽险．怨失世殃．龟龙为蝘蜓．鸱枭为凤皇．比干见剖．孔子拘匡．昭昭乎其智之明也．郁郁乎其遇时不祥也．拂乎其欲礼义之大行也．暗乎天下之晦盲也．琁玉瑶琳．不知佩也．杂布与绵．不知异也．闾娵子奢．莫之媒也．嫫母力父．莫〈○荀子赋篇作是．〉之喜也．以盲为明．以聋为聪．以危为安．以吉为凶．呜呼上天．曷惟其同．

楚宋玉讽赋曰．楚襄王时．宋玉休归．唐勒谗之于王曰．玉为人．身体容冶．内多微辞．出爱主人之女．入事大王．愿王疏之．玉休还．王谓玉曰．出爱主人之女．入事寡人．不亦薄乎．玉曰．臣尝出行．仆饥马疲．主人之女．翳承日之华．披翠云之裘．更被白縠之单衫．垂珠步摇．来排臣户．为臣炊雕胡之饭．烹露葵之羹．以其翡翠之钗．挂臣冠缨．为臣歌曰．岁将暮兮日已寒．中心乱兮勿多言．臣复援琴为秋竹积雪之曲．主人女又为臣歌曰．怵惕心兮徂玉床．横自陈兮君之傍．君不御兮妾谁怨．日将至兮下黄泉．

又钓赋曰．宋玉与登徒子偕受钓于玄泉．止而并见于楚襄王．登徒子曰．夫玄泉天下之善钓者也．以三寻之竿．八丝之线．以出三尺之鱼于数仞之中．可谓无术乎．襄王曰．善．宋玉进曰．今玄泉钓．又焉足为大王言乎．王曰．子所谓善钓者何．玉曰．善钓者．其竿非竹．其纶非丝．其钩非鍼．其饵非螾也．王曰．愿遂闻之．宋玉曰．昔尧舜禹汤之钓也．以圣贤为竿．道德为纶．仁义为钩．利人为饵．四海为池．万民为鱼．其钓道微也．非圣孰能察之．王曰．钓未可见也．宋玉曰．其钓易见．昔殷汤以七十里．兴利除害．天下归之．其饵可谓芳矣．南面以掌天下．历载数百．到今不废．其纶可谓多㓜〈○古文苑二作纫．〉矣．群生浸其泽．民氓畏其罚．其钓可谓善矣．功成而不坠．名立而不改．其竿可谓强矣．夫竿折纶绝．饵堕钓决．鱼失．则夏桀．殷纣不通夫钓术也．

晋陆机豪士赋曰．夫立德之基有常．而建功之路不一．何则．修心以为量者在乎我．因物以成务者系乎彼．存夫我者．隆杀止乎其域．系乎物者．丰约唯所遭遇．落叶候微飙以陨．而风之力盖寡．孟尝遭雍门以泣．而琴之感以末．何哉．欲陨之叶．无所假烈风．将坠之泣．不足繁哀响也．苟时启于天．理尽于民．庸夫可以济圣贤之功．斗筲可以定烈士之业．故曰．才未半古．功已倍之．盖得之于时势也．历观古今．徼一时之功．而居伊周之位者．有矣．夫我之自我．智士犹婴其累．物之相物．昆虫皆有此情．岂识乎功在身外．任出才表者哉．众心日侈．危机将发．而方偃仰瞪盻．谓足以夸世．笑古人之未工．忘己事之已拙．然后河海之迹．堙为穷流．一匮之衅．积成山岳．岂不谬哉．故聊赋焉．世有豪士兮．遭国颠沛．摄穷运之归期．当众通之所会．苟时至而理尽．譬摧枯与振败．因天地以运动．恒才璅而功大．于是礼极上典．服尽晖崇．仪北辰以葺宇．实兰室而桂宫．抚玉衡于枢极．运万物乎掌中．伊天道之刚健．犹时至而必諐．日罔中而弗昃．月何盈而不阙．袭覆车之危轨．笑前乘之未完．若知险而退止．趍归蕃而自戢．推琁玑以长谢．顾万邦而高揖．托浮云以迈志．岂咎愆之能集．挤为山以自陨．叹祸至于何及．

【论】魏陈王曹植令禽恶鸟〈○太平御览九百二十三作贪恶鸟论．〉曰．国人有以伯劳生献者．王召见之．侍臣曰．世同恶伯劳之鸣．敢问何谓也．王曰．昔尹吉甫用后妻之谗．煞孝子伯奇．吉甫后悟．追伤伯奇．出游于田．见鸟鸣于桑．其声噭然．吉甫动心曰．伯奇乎．鸟乃抚翼．其音尤切．吉甫乃顾曰．伯劳乎．是吾子．栖吾舆．吾〈○太平御览吾上有非字．此脱．〉子．飞勿居．鸟寻声而栖于盖．吉甫遂射煞后妻以谢之．故俗恶伯劳之鸣．言所鸣之家．必有尸也．此好事者附名为之说．而今普传恶之．其实否也．伯劳以五月而鸣．应阴气之动．阴为贼害．盖贼害之鸟也．其声鵙鵙然．故俗憎之．若其为人灾害．愚民之所信．通人之所略也．鸟鸣之恶自取憎．人言之恶自取灭．不能有累于当世也．而凶人之行弗可易．枭鵙之鸣弗可更者．天性然也．昔荆之枭．将巢于吴．鸠遇之曰．何去荆而巢吴乎．枭曰．荆人恶予之声．鸠曰．子如不能革子之音．则吴楚之民．不易情也．为子计者．莫若宛颈戢翼．终身勿复鸣也．昔会朝议者．有人问曰．宁有闻枭食其母乎．有答之者曰．尝闻乌反哺．未闻枭食其母也．问者惭唱不善也．得蟢者莫不驯而放之．为利人也．得蚤者莫不糜之齿牙．为害身也．鸟兽昆虫．犹以名声见异．况夫吉士之与凶人乎．

谏

周官曰．保氏掌谏王恶．

礼记曰．为人臣礼不显谏．三谏而不听．则逃之．子之事亲也．三谏而不从．则号泣而随之．

左传曰．公将如棠观鱼者．臧僖伯谏曰．凡物不足以讲大事．其材不足以备器用．则君不举焉．故春蒐夏苗．狄狝冬狩．皆于农隙以讲事也．若夫山林川泽之实．器用之资．皂隶之事．官司之守．非君所及也．公曰．吾将略地焉．遂往陈鱼而观之．僖伯称疾不从．

又曰．宋华父督以郜大鼎赂公．纳于太庙．非礼也．臧哀伯谏曰．君人者．将昭德塞违．以临照百官．犹惧或失之．故昭令德以示子孙．百官于是乎戒惧．而不敢易纪律．今灭德立违．而寘其赂器于太庙．以明示百官．百官象之．其又何诛焉．国家之败．由官邪也．官之失德．宠赂彰也．郜鼎在庙．彰孰甚焉．

又曰．晋侯假道于虞以伐虢．宫之奇谏曰．虢．虞之表也．虢亡．虞必从之．晋不可启．寇不可翫．一之谓甚．其可再乎．谚所谓辅车相依．唇亡齿寒者．虞虢之谓也．〈事具武部战伐篇．〉

又曰．晋师为楚所败．既归．荀桓子请死．晋侯欲许之．士贞子谏曰．不可．林父之事君也．进思尽忠．退思补过．社稷之卫也．若之何煞之．夫其败也．如日月之食焉．何损于明．晋侯使复其位．

论语曰．事父母几谏．

逸礼曰．卫史䲡病且死．谓其子曰．我死．治丧于北堂．吾生不能进蘧伯玉而退弥子瑕．是不能正君也．生不能正君者．死不当成礼．死而置尸于北堂．于我足矣．霊公往吊．问其故．其子以父言闻于霊公．公失容曰．吾失矣．立召蘧伯玉而贵之．召弥子瑕而退之．徙丧于堂．成礼而后去．

晏子曰．景公有所爱槐．令吏守之．令犯槐者死．有过而犯之者．君令吏收而拘之．将加罪焉．晏子明日早朝．谏曰．君穷民财力．繁锺鼓之乐．极宫室之观．犯槐者死．刑煞不称．贼民之深者也．君飨国．德行未见于众．而刑辟著于国．婴恐其不可以莅国子民也．公曰．善．罢守槐之役．出犯槐之囚．

又曰．景公为台．台成．又欲为锺．晏子谏曰．君今既已筑台矣．又敛于民而为锺．则民必哀矣．敛民哀以为乐．不祥．非所以君民也．公乃止．

又曰．景公畋．十有八日而不反．晏子往见公．比至．衣冠尽不正．望游而驰．公见．逆劳曰．夫子何为遽．国家得无有故乎．晏子对曰．无恙也．虽然．婴愿有复也．国人皆以君安野而不安国．好兽而恶人．无乃不可乎．公于是罢田．即日归．

吕氏春秋传曰．越饥．请食于吴．子胥谏曰．不可与也．夫吴之与越．接土邻境．道易人通．仇雠敌战之国．非吴丧越．越必丧吴．今将输之粟．是长吾仇雠．财匮民怨．悔无及也．吴王不从．后吴饥．请食于越．越弗与．及攻之．夫差为禽．

又曰．卫灵公天寒凿池．苑春谏曰．天寒起役．恐伤民．公曰．天寒乎哉．苑春曰．公衣狐裘．坐熊席．是以不寒．今民衣弊不补．民则寒矣．公曰．善．令罢役．

王孙子新书曰．楚庄王攻宋．厨有臭肉．樽有败酒．将军子重谏曰．今君厨肉臭而不可食．樽酒败而不可饮．而三军之士．皆有饥色．欲以胜敌．不亦难乎．庄王曰．善．

又曰．卫灵公坐重华之台．侍御数百．随珠照日．罗衣从风．仲叔敖入谏曰．昔桀纣行此而亡．今四境内侵．诸侯加兵．土地日削．百姓乖离．今君内宠．无乃太盛欤．灵公再拜曰．寡人过矣．微子之言．社稷几倾．于是出宫女之不进者数百人．百姓大悦．

史记曰．赵肃侯游大陆．出于鹿门．大戊午扣马曰．耕事方急．一日不作．百日不食．肃侯下车而谢之．

又曰．始皇长子扶苏谏曰．天下初定．远方黔首未集．今皆重法绳之．臣恐天下不安．唯上察之．始皇怒．使扶苏北监蒙恬于上郡．

又曰．沛公入秦宫．宫室帏帐重室．狗马妇女以千数．意欲留居之．张良谏曰．夫秦为无道．故沛公得至此．夫为天下除残贼．宜缟素为资．今始入秦．即安其乐．此所□□□〈○史记留侯世家作谓助桀三字．〉为虐也．且忠言逆耳利于行．良药苦口利于病．沛公乃还军灞上．

又曰．高帝欲以赵王如意易太子．叔孙通谏曰．太子仁孝．天下皆闻之．吕后与陛下攻苦食淡．其可背哉．必欲废适而立少．臣愿先伏诛．以颈血污地．帝曰．公罢矣．吾特戏耳．叔孙通曰．太子者．天下根本．本壹摇．天下振动．奈何以天下戏．

汉书曰．郅都．景帝时为中郎．敢言直谏．面折大臣于朝．尝从上入上林．贾姬在厕．野彘入厕．上目都．都不行．上欲自持兵救贾姬．都伏上前曰．一姬死．复一姬进．天下所少．宁贾姬等乎．陛下纵自轻．奈宗庙太后何．上还．彘亦不伤贾姬．太后闻之嘉．赐都金百斤．上亦赐金百斤．

又曰．薛广德敢直言谏争．上幸甘泉．因留射猎．广德上书曰．窃见关东困极．民人流离．陛下日撞亡秦之锺．听郑卫之乐．臣诚悼之．今士卒暴露．从官劳倦．愿陛下亟反宫．思与百姓同忧乐．天下幸甚．上即日还．

又曰．梅福上书谏成帝曰．天下之士民．有上书求见者．辄使诣尚书．问其所言谏．可采取者．秩以斗升之禄．赐以一束之帛．若此．则天下之士．发愤懑．吐忠言．嘉谋日闻于上．天下之条贯．国家之表里．烂然可睹矣．

又曰．哀帝时．杜钦谏曰．臣闻曰．非仁无以广施．非义无以正身．今汉承周秦之弊．宜抑文尚质．表实去伪．臣窃有所忧．言之拂心逆耳．不言则渐日长祸不细．

说苑曰．楚庄王筑层台．延石千重．延壤百里．谏者七十二人皆死矣．有诸御已入谏庄王曰．昔虞不用宫之奇．而晋并之．曹不用僖负羁．而宋并之．吴不用子胥．而越并之．桀煞关龙逢．而汤得之．纣煞比干．而武王得之．遂趍出．王遽追之曰．吾用子之谏．先日说寡人者．不足动寡人之心．故皆至死．明日出令．有能入谏者．吾与为兄弟．废层台．罢民．

又曰．晏子复于景公曰．朝居严乎．公曰．朝居严则曷害于治国家哉．晏子对曰．朝居严则下无言．下无言则上无闻矣．下无言则谓之喑．上无闻则谓之聋．聋喑则非害治国家如何．且合升斗之谷．以满仓廪．泰山之高．非一石也．累卑然后高也．夫治天下者．非用一士之言也．

又曰．楚庄王立．三年不听朝．令于国曰．寡人恶为人臣谏其君者．今寡人有国家．立社稷．有谏即死无赦．苏纵曰．处君之高爵．食君之厚禄．爱死而不谏．则非忠臣也．乃谏庄王．立锺鼓之闲．王左伏杨姬．右拥成姬曰．吾锺鼓不暇．何谏之听．纵曰．臣闻之．好乐者迷．荆国亡无日矣．王曰．善．左执纵手．右抽佩刀．刎锺鼓之悬．明日授纵为相．

又曰．晋霊公造九层台．费用千亿．谓左右曰．敢有谏者斩．孙息乃谏曰．臣能累十三博棋．加九鸡子其上．公曰．吾少学．未尝见也．子为寡人作之．孙息即以棋子置其下．加九鸡子其上．左右慑惧．霊公扶伏．气息不续．公曰．危哉危哉．孙息曰．臣谓是不危也．复有危此者．公曰．愿见之．孙息曰．九层之台．三年不成．男不得耕．女不得织．国用空虚．户口减少．吏民叛亡．邻国谋议将兴兵．社稷一灭．君何所望．霊公曰．寡人之过．乃至于此．即坏九层之台．

汉武帝故事．汲黯谏上曰．陛下爱才乐士．求之无倦．比得一人．劳心苦神．未尽其用．辄已煞之．以有限之士．资无已之诛．陛下欲谁与为治乎．

东观汉记曰．张堪为光禄大夫．数谏．堪常乘白马．上每有异政．辄言白马生且复谏矣．〈事具职部光禄篇．〉

谢承后汉书曰．陈蕃谏桓帝曰．当今之世．有三空．田野空．朝廷空．仓库空．是谓三空．加之兵戎未戢．四方离散．是陛下焦心毁颜．坐而待旦之时也．岂宜扬旗曜武．骋心舆马之观乎．

汝南先贤传曰．建武八年．车驾西征隗嚣．郭宪谏曰．天下初定．车驾未可以动．宪乃当车．拔佩刀以断车靷．帝不从．遂上陇．其后颍川兵起．乃回驾而还．帝叹曰．恨不用郭宪之言．

魏略曰．太祖欲征吴而雨霖．三军多不愿行．太祖知其然．恐外有谏者．教曰．今虽戒严．未知所之．有谏者死．贾逵乃谏．太祖怒．收逵送狱．

魏志．辛毗能直谏．文帝践祚．为侍中．帝欲徙冀州十万户实河南．时连蝗民饥．毗与朝臣俱求见．帝知其欲谏．作色以见之．皆莫敢言．毗曰．陛下欲徙家．其计安出．帝曰．卿谓我徙之非耶．毗曰．诚以为非也．帝曰．吾不与卿共议也．帝起入内．毗随而引其裾．帝遂奋衣不还．良久乃出曰．卿持我何太急耶．

吴志曰．孙权既为吴王．欢宴之末．自起行酒．虞翻伏地佯醉．不待权去．翻起坐．权于是大怒．手剑欲击之．侍坐者莫不惶遽．唯大司农刘基起抱权谏曰．大王以三爵后煞善士．虽翻有罪．天下孰知之．且大王以能容贤．故海内望风．今一朝弃之．可乎．翻由是得免．

【表】魏陈王曹植谏伐辽东表曰．臣伏以辽东负岨之国．势便形固．带以辽海．今轻军远攻．师疲力屈．彼有其备．所谓以逸待劳．以饱制饥者也．以臣观之．诚未易攻也．若国家攻而必克．屠襄平之城．悬公孙之首．得其地．不足以偿中国之费．虏其民．不足以补三军之失．是我所获．不如所丧也．若其不拔．旷日持久．暴师于野．然天时难测．水湿无常．彼我之兵．连于城下．进则有高城深池．无所施其功．退则有归涂不通．道路瀸洳．东有待衅之吴．西有伺隙之蜀．吴起东南．则荆杨骚动．蜀应西境．则雍凉参分．兵不解于外．民罢困于内．促耕不解其饥．疾蚕不救其寒．夫渴而后穿井．饥而后殖种．可以图远．难以应卒也．臣以为当今之务．在于省徭役．薄赋敛．劝农桑．三者既备．然后令伊管之臣．得施其术．孙吴之将．得奋其力．若此则泰平之基．可立而待．康哉之歌．可坐而闻．曾何忧于二敌．何惧于公孙乎．今不恤邦畿之内．而劳神于蛮貊之域．窃为陛下不取也．

齐竟王陵上谠言表曰．臣闻明台既辟．承云之歌阐．衢室爰启．南风之颂流．莫非降道爝煇．纡霊浸泽．陛下凝庆协图．席昌属历．𠃵临冬暧．海镜春亭．选议钓俗．观风调纪．垂听革之典．降聆金之训．用能诗史无辍．工颂有闻．是故置四辅．立七谏．正国度．箴王阙．臣谓当今．宜崇谏司．专事昭塞．职蹈謇谔．绩宣王文．则优其宠秩．厚其节礼．庶献鱻之美．方高圣代．至乃靡衣媮食．曾宇雕墉．商贸浮侈．田莱芜替．棫朴爽流．摽梅失序．勉民观俗之宜．设官立事之要．随𨵗兴规．衮废能补．如此则壤咏无远．辕乐可追．

【书】秦李斯上书谏始皇曰．臣闻吏议逐客．窃以为过矣．昔者穆公求士．西取由余于戎．东得百里奚于宛．迎蹇叔于宋．来丕豹公孙支于晋．此五子者．不产于秦．穆公用之．并国二十．遂霸西戎．惠王用张仪之计．拔三川之地．西并巴蜀．北收上郡．南取汉中．苞九夷．制鄢郢．东据成皋之险．割膏腴之壤．散六国之从．使之西面事秦．功施到今．昭王得范睢．废穰侯．逐华阳．强公室．杜私门．蚕食诸侯．使秦成帝业．皆以客之功．由此观之．客何负于秦哉．今陛下致昆山之玉．有随和之宝．垂明月之珠．服太阿之剑．乘纤离之马．建翠凤之旗．树霊鼍之鼓．此数宝者．秦不产一焉．而陛下悦之．必秦国之所生然后可．则是夜光之璧．不饰朝廷．犀象之器．不为玩好．而骏马𫘝𫘨．不实外厩．所以饰后宫．充下陈．娱心意．悦耳目者．必出于秦然后可．则是宛珠之簪．锦绣之饬．不进于前．而赵女不立于侧也．所重者在乎色乐．而所轻者在乎人民．此非所以夸海内也．

汉邹阳上书谏吴王曰．臣闻蛟龙骧首奋翼．则浮云出流．雾雨成集．圣王砥节修德．则游谈之士．归义思名．今臣尽智毕议．易精极虑．则无国而不可干．饰固陋之心．则何王之门．不可曳裾乎．然臣历数王之朝．背淮千里而自致者．非恶臣国而乐吴民也．窃高下风之行．尤悦大王之义．故愿大王无忽．察听其至．夫全赵之时．武力鼎士．𥙆服藂台之下者．一旦成市．不能止幽王之沆患．淮南连山东之侠．死士盈朝．不能还厉王之西也．然则计议不得．虽诸贲不能安其位．亦明矣．今汉据全秦之地．兼六国之众．大王之所明知也．今夫谄谀之臣．为大王计者．不论骨肉之义．民之轻重．国之大小．以为吴祸．此臣所以为大王患也．夫举吴兵以訾于汉．譬犹蝇蚋之附群牛．腐肉之齿利剑．锋接必无矣．

汉枚乘上书谏吴王曰．得全者昌．失全者亡．舜无立锥之地．以有天下．禹无十户之聚．以王诸侯．汤武之土．不过百里．上不绝三光之明．下不伤百姓之心者．有王术也．忠臣不避重诛以直谏．则事无遗策．功流万世．夫以一缕之任．系千钧之重．上悬之无极之高．下垂之不测之深．虽甚愚之人．犹知哀其将绝也．人性有畏其影而恶其迹者．却背而走．足迹愈多．影愈疾．不知就阴而止．影灭而迹绝．欲人勿闻．莫若勿言．欲人勿知．莫若勿为．福生有基．祸生有胎．纳其基．绝其胎．祸何自来．夫铢铢而称之．至石必差．寸寸而度之．至丈必过．磨砻砥砺．不见其损．有时而尽．种树畜养．不见其益．有时而大．积德累行．不知其善．有时而用．弃义背理．不知其恶．有时而亡．楚有子玉得臣．晋文为之侧席而坐．赵有廉颇马服．强秦不敢窥兵．昔白起为秦将．南伐郢都．北坑赵括．以纤介之过．赐死杜邮．秦民怜之．莫不陨涕．

汉司马相如上书谏武帝曰．物有同类而殊能者．故力称乌获．捷言庆忌．勇期贲育．臣之愚暗．窃以为人诚有之．兽亦宜然．今陛下好凌阻险．射猛兽．卒然遇轶材之兽．骇不存之地．犯属车之清尘．舆不及还辕．人不暇施巧．虽有乌获逢蒙之伎力．不得施用．枯木朽株．尽为难矣．夫轻万乘之重．不以为安．而乐出万有一危之涂以为娱．臣窃为陛下不取也．盖明者远见于未萌．而智者避危于无形．祸固多藏于隐微．而发于人所忽也．鄙谚曰．家累千金．坐不垂堂．此言虽小．可以喻大．

【序】梁元帝忠臣传谏争篇序曰．富贵宠荣．人所不能忘也．刑戮流放．人所不能甘也．而士有冒雷霆．犯颜色．吐一言终．知自投鼎镬．取离刀锯．而曾不避者．其故何也．盖伤茫茫禹迹．毁于一朝．赫赫宗周．灭成禾黍．何者．百世之后．王化渐颓．钦若之信既尽．解网之仁已泯．徒以继体所及．守器攸归．出则清警传路．处则凭玉负扆．事无暂舛．意有必从．所谓生于深宫之中．长于妇人之手．未尝知忧．未尝知惧．况惑裒人之巧笑．迷阳阿之妙舞．重之以刳斮．囚之以逋逃．亦有倾天灭地．污宫潴社之罪．拔本塞源．裂冠毁冕之衅．于是策名委质．守死不二之臣．以刚肠疾恶之心．确乎贞一之性．不忍见霜露麋鹿．栖于宫寝．麦穗黍离．被于宗庙．故沥血抽诚．披胸见款．赴燋烂于危年．甘灭亡于昔日．冀桐宫有返道之明．望夷无不言之恨．而九重悬远．百雉严绝．丹心莫亮．白刃先指．见之者掩目．闻之者伤心．然后鸣条有不收之魂．商郊致白旗之戮．

【论】汉东方朔非有先生论曰．非有先生仕于吴．进不能称往古以广主意．退不能扬君美以显其功．吴王怪而问之．先生曰．谈何容易．夫谈者．有悖于目而拂于耳．谬于心而便于身．或有悦于目．顺于耳．快于心．而毁于行者．非有明王圣主．孰能听之．吴王曰．何为其然也．先生对曰．昔关龙逢深谏于桀．而王子比干直言于纣．此二臣者．直言其失．切谏其邪．将以为君之荣．除主之祸也．今则不然．反以为诽谤君之行．无人臣之礼．戮及先人．为天下笑．故曰．谈何容易．故养寿命之士．莫肯进也．遂居深山之闲．积土为室．编蓬为户．弹琴其中．以咏先王之风．亦可以乐而忘死矣．

汉谷永与王音书曰．夫上德厚则下爱深．下爱深则其谋忠．其言至．昔善将国者不忘危．善养生者不讳死．以忠臣直友．明史良医．霊蓍信龟．咸得尽忠正言．不蔽兆占．故能迁咎延誉．转祸为福．

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