艺林彚考 (四库全书本)/栋宇篇卷10

艺林彚考　栋宇篇卷十

　　钦定四库全书
　　艺林彚考栋宇篇卷十
　　蓬莱县知县沈自南撰
　　沟涂类
　　释名圌以草作之井一有水一无水曰罽汋
　　中华古今注长安御沟谓之杨沟植高杨于其上也一曰羊沟谓羊喜抵触垣墙故为沟以隔之故曰羊沟亦曰禁沟引终南山水从宫内过所谓御沟
　　丹铅录荀子入其央渎注中渎也今人家出水沟则如今称出水窦曰央沟亦有本也太平御览引荘子逸篇羊沟之鸡称羊沟不知何解俗作阳沟云对阴沟之称但未见所出耳○正杨荘子注羊沟斗鸡处郭璞尔雅注阳沟巨鶤古之名鸡
　　兼明书凡沟有露见其明者有以土填其上者土填其上者谓之阴沟露见其明者谓之阳沟言阳以对阴无他说也
　　馀冬序录今人谓暗沟为阴沟明沟为阳沟所谓杨沟羊沟安知非阳沟耶
　　丹铅录周礼为其井匽注井漏井匽堰猪慎按漏井今之渗坑匽猪今之阴沟也
　　丹铅录观室者周于寝庙又适其偃焉为是举移是注云偃谓屏厕寝庙则以飨燕屏厕则以偃溲当其偃溲则寝庙之是移于屏厕矣故是非之移谁能常之古者谓溷厕为屏言其秽浊当在屏处谓偃者其形如匽周礼为井匽以共王之湢浴又曰梁水偃也偃水为关空以笱承其空由是证之则湢浴之匽取鱼之偃及后人灌田检水之堰其用虽异其形则同
　　资暇录今俗命如厕为屋头称并州人咸凿土为室厕在所居之上故也一说北齐文宣帝怒其魏郡丞崔叔宝以溷汁沃头后人或食或避亲长不能正言溷因影为沃头焉
　　天中记说文曰厕清也释名曰厕言人杂在上非一也或曰溷言溷浊也或曰闻至秽之处宜常修治使清洁也
　　辍耕录今寺观削木为筹置溷圊中名曰厕筹北史齐文宣王嗜酒淫泆肆行狂暴虽以杨愔为相使进厕筹然则愔所进者岂即此与按说文厕清也从广则声韵初吏切间也杂也次也圊也居高临垂边曰厕高岸夹水曰厕史记太仓公传竖奉剑从王之厕汲黯传卫青大将军侍中上踞厕见之注如淳曰厕音则谓床边据床视之一云溷厕也厕床边侧汉书注如淳曰厕溷也孟康曰厕边侧也师古曰如说是也仲冯曰厕当从孟说愚意古者见大臣则御坐为起夫武帝固以奴隶待青亦不应踞溷□而见之然汉文居灞北临厕使慎夫人鼓瑟注韦昭曰高岸夹水为厕即此推之则凡厕者皆取其在两物间为义又郅都𫝊贾姬如厕有埜彘入厕命都击之则此之如厕亦恐非是溷圊他如刘安别𫝊谪守都厕三年荘子庚桑篇适其偃注偃屏厕也屏厕则以偃𣸈仪礼既夕礼甸人筑坅坎隶人温厕塞厕万石君𫝊建取亲中裙厕牏身自澣洒注孟康曰厕行清牏行中受粪函也至于晋侯食麦胀如厕陷而卒赵襄子如厕执豫让高祖鸿门会如厕召樊哙等及如厕见柏人金日䃅如厕擒莽何罗范雎佯死置厕中李斯如厕见鼠陶侃如厕见朱衣王敦如厕食枣刘寔误入石崇厕郭璞被发厕上刘季和厕上置香炉沈庆之梦卤簿入厕中崔浩焚经投厕中钱义厕神李赤厕鬼蒯瞆盟孔悝于厕曹植戒露顶入厕之类则真溷圊矣演繁露汉书卫青大将军侍中武帝据厕见之注溷厕也此说非也武帝固以奴隶待青矣青时已为大将军亦不应如此之甚也凡言厕者皆为其在两物之间汉文居霸北临厕使慎夫人鼓瑟韦昭曰高岸夹水为厕水经曰今斯原夹二水矣原者白鹿原也霸水自北原上来近长安而合乎浐也〈或谓长水会霸要之皆在两水间其义两通〉故此原在霸浐两间而文帝临之是谓临厕也即此理推之则凡厕云者皆以两间为义虽溷圊之名为厕亦一理也诗谓夹其皇涧者是也夫水在两土之间既可名涧则凡厕之义皆以两间名之复何疑哉古书所著如曰豫让变姓名为刑人而入襄子之厕襄子如厕心动又如管宁首过而曰固尝如厕不冠矣诸如此类则真溷圊矣而溷圊之义盖亦同用两间为义也又如郅都𫝊贾姬如厕有野彘入厕命都撃之则此之如厕者正为其在两土夹中非溷圊矣人主之见臣下不必皆在广庭坐虽便殿燕间御坐之前必有隙地使见者得以拜伏从容进退乃为得礼今武帝之见青也临斩绝之岸而使青蒲伏于绝岸之下仰视威颜如在天上可谓非礼矣故史因武帝之礼黯而对青以言临厕也
　　五杂组武帝如厕见卫青解者必曲为之说此殊可笑史之记此政甚言帝之慢大臣以见其敬黯耳若非溷厕史何必书卫青公主马前奴也官即尊贵帝狎之久矣文宣令宰相进厕筹武帝之如厕见大将军亦何足怪
　　戏瑕厕牏厕中受粪函东南人谓凿木空中如曹谓之牏此义为正墙板汗衫之说俱非
　　天中记汉书万石君取亲中裙厕牏身自澣洒旧注徐广曰牏筑垣短板也厕牏谓溷垣墙建隐于其厕而浣涤也一谓牏为豆言建又自洗荡厕豆厕豆写除秽污之穴也吕静曰楲窬䙝噐也楲虎子也窬行清也孟康曰厕行清牏中受粪函者也
　　戏瑕南齐萧谌等谋废郁林王领兵入宫出西弄杀之按隋书南宁有小勃弄大勃弄又洞庭山有风弄严陵濑有风七里无风七十里土人谓之泷或讹为笼余以为皆非必当从此弄字宋人叶梦得避署录话似未尝考故因循其旧说耳或以衖字当弄字者恐误衖即巷字楚辞五子用失乎家衖家衖家巷也扬子一哄一巷也〈按避暑录诂今严陵七里濑在洞下二十馀里两山耸起壁立连亘七里土人谓之泷讹为笼言若笼中因谓初至为入泷既尽为出泷泷本音申江反奔湍貌人以为若笼谬也〉
　　前闻记今人呼屋下小巷为弄按南史萧谌接郁林王出至延徳殿西弄弑之丁度集韵弄厦也屏也又作□盖即今称耳字书又出衖字俗又呼弄唐唐亦路也丹铅录南史东昏侯遇弑于西弄西弄宫中别道如永巷之类也楚辞五子用失乎家衖衖音哄所云弄者盖衖字之转音耳元经世大典所云火衖注即音弄丹铅录今之巷道名为胡洞字书不载或作衙同又作𢓲㣚皆无据也南齐书萧鸾弑其君昭于西弄注弄巷也南方曰弄北曰𢓲㣚弄之仄切为𢓲㣚也盖方言耳疑耀今京师呼巷为胡同盖胡语也世以为俗字不知山海经已有之食嚣鸟可以止同郭璞注治洞下也音洞又飞鱼食之已痔同独胡字尚未经见
　　丹铅录诗不入我陈尔雅云庙中路曰唐堂途谓之陈战国䇿美人充下陈下陈犹下堂也即今称妻曰房下也
　　疑耀洪范无有作好遵王之道无有作恶遵王之路注疏止言王之道为正道王之路为正路而已道路二字未见分别蔡沉集传亦未及解新安陈氏止云互词叶韵耳抑何卤莽也箕子作洪范其字岂轻下者余按周礼遂人及匠人自遂上之径至于川上之路凡五又有经涂环涂野涂大小相异而道容二轨路容三轨是道小而路大也则作好之害小作恶之害大耳
　　初学记刘熙释名曰道蹈也路露也言人所蹈而露见也案尔雅一达谓之道路二达谓之岐旁〈岐道旁出也〉三达谓之剧旁〈旁出岐多故曰剧〉四达谓之衢五达谓之康六达谓之荘〈康乐也荘盛也言交道康乐繁盛〉七达谓之剧骖〈骖马有四今此有七比之方骖剧〉八达谓之崇期〈崇多也多道会期在此〉九达谓之逵〈逵一曰馗言似龟背故曰馗见说文〉庙中路谓之唐释名又云城下路谓之豪〈豪翔也言郡邑内所翺翔祖驾处〉步所用道谓之蹊〈蹊傒也言射疾别用之故还傒于正道〉又广雅曰墿轨堩街径阛阓㽘道也〈墿音亦堩音亘㽘音刚音航音干〉又畛涂陈阡陌术亦道路别名〈周官曰沟上有畛释名曰涂度也言所由得通度也堂涂曰陈言宾主相迎陈列之处也风俗通云南北为阡东西为陌吕氏春秋曰子产相郑桃李垂于术〉昔黄帝为天子匠人营国国中九经九纬经涂九轨环涂七轨野涂五轨合方氏掌达天下之道路至于四畿凡道路之舟车轚互者叙而行之凡有节者及有爵者至则为之辟禁野之横行径逾者〈见周官〉又礼记道路男子由右妇人由左车从中央此道路之事也五经要义曰将行者有祖道一曰祀行言祭祀道路之神以祈也示儿编荘子谓人相忘于道术当读如经术之术广雅曰术亦道路别名吕氏春秋曰子产相郑桃李垂于术文选谢灵运登石门最高顶云来人迷新术去子惑故磎注曰术磎皆山路也陈晋之解学记术有序曰月令审端径术乡饮酒荘周皆有道术之说是途之大者谓之道小者谓之术乃知郑音遂非也信乎荘周以湖江对道术而言则直指为道路无疑矣三国袁术字公路杜甫朝享大庙赋押栗字韵有曰曙黄屋于道术又寄韦尹丈人云牢落乾坤大周流道术空以道术对乾坤皆明此意
　　留青日札术车道也说文邑中道也月令孟春审端径术孟子仁术犹言义路也又言教亦多术亦此义非机巧技艺之术
　　困学纪闻文选补亡诗荡荡夷庚李善注夷常也辩亡论旋皇舆于夷庚注引繁钦辨惑吴人以船檝为舆马以巨海为夷庚庚者藏车之所愚按左传成十八年披其地以塞夷庚正义谓平道也二字出此选注误秕言左传以塞夷庚注云夷庚往来要道也字书夷平也庚道也吴志云吴人以船楫为舆马以巨海为夷庚言视大海犹平道也臧荣绪晋书云夷庚未入言未能入平道也陆机辨亡论云旋皇舆于夷庚亦取平道之义注文选者乃云夷庚者藏车之所岂其然乎束晳诗序云由庚万物得由其道也亦训庚为道
　　史记考要封禅书唐中数十里虎圏唐中犹诗所谓中唐也毛氏传曰中中庭也唐堂涂也尔雅曰庙中路谓之唐张衡西京赋班固西都赋并称唐中汉书作商中如淳曰商中商庭也师古曰商金也故谓西方之庭为商庭于莵亦西方之兽故于商庭置圏牢也
　　疑耀辇路二字世皆以为车辇所行之路李周翰注文选辇路楼陛也上林赋辇道纚属如淳注曰辇道阁道也与李说同是辇道即辇路皆非道路矣又甬路亦飞阁之复道今人以官署墀内之道为甬路乃传误也戏瑕疑耀以辇路为阁道是矣而指甬路为飞阁之复道似非按今之甬路疑即古之驰道也官署墀中亦云然者谓其甃形隐起象涌出之义耳汉书应劭注曰驰道若今之中道贾山曰秦为驰道东穷燕齐南极吴楚道广五十步三丈而树厚筑其外隐以金锥
　　秇林伐山王仲宣从军诗馆宇充㕓里士女满荘𠄁自非圣贤国谁能享兹休𠄁音求九交之道也字从九从酋为是又说文𠄁音逵从九从首九达道也似龟背故曰馗从九首一道为一首与𠄁同义而异音今人不识𠄁字皆从首误矣此见王粲集古本最可证今本多作馗非也　正杨曰选注自明曰古本何耶韵会支尤一韵通作馗
　　臆乘荘馗王仲宣从军诗馆宅充㕓里女士满荘馗李善注引韩诗肃肃兔𦊨施于中馗尔雅曰六达谓之荘九达谓之逵说文逵或作馗故毛诗兔𦊨云施于中逵荘馗盖衢道之称也
　　说楛淮南子圣人之道犹中衢而致尊注道六通谓之衢六尊为衢尊晁无咎诗一篇尚可三致意听人酌去如衢尊
　　名义考街四通道也今街衢之街阶陛也今阶级之阶祴砖道也周礼考工记堂涂注若今令甓祴今之砖砌地也令与瓴同尔雅瓴甋谓之甓〈裓音该〉
　　说楛江梅桃李橘杏红梅碧桃芙蓉各成一径名三三径诗云三径初开是蒋卿再开三径是渊明诚斋奄有三三径一径花开一径行周益公赠诚斋诗回环自辟三三径顷刻能开七七花
　　焦氏笔乘陈汤传斩郅支首及名王以下宜县头稿街蛮夷邸间以示万里明犯彊汉者虽远必诛按二辅黄图槀街在长安城南门内旧有蛮夷邸故宋胡邦衡乞斩秦桧疏云愿断三人头竿之槀街正以金使在彼故欲断桧首悬之以伐其狡谋而绝其和耳陈克勤平逆颂吉祥就磔钦首悬竿槀街阗阗都人快观又正徳甲戌江西擒获剧盗王浩八等法司论拟宜悬首槀街以正国法此于蛮夷何所交渉而引槀街之文乎
　　中华古今注程雅问曰尧设诽谤之木何也答曰今之华木也以横木交柱头状如华也形如桔橰大路交衢悉施焉或谓之表木以表王者纳諌也亦以表识衢路秦乃除之汉始复修焉今西京谓之交午柱也
　　隽言郦食其传沛公至高阳传舍师古曰传舍者人所止息前人已去后人复来传相传也一音张恋反谓传置之舍也其义两通又赵王彭祖传自行迎除舍师古曰至除舍迎之也除舍谓初所至之舍也孙宝传更为除舍师古曰除谓修饰扫除也
　　演繁露宣帝元康二年诏曰吏或擅兴徭役饰厨𫝊以称誉过客按厨𫝊两事也厨庖也以好饮食供过客则为饰厨也传者驿也具车马资行役则为饰𫝊也今人合厨𫝊为一槩谓丰馔为厨𫝊非也
　　天中记玉海郡国朝宿之舍在京者谓之邸邮骑𫝊递之馆在四方者谓之驿说文驿置骑也○玉藻士曰𫝊遽之臣注曰𫝊遽以车马给使者也谓若今时乘驿递传而遽疾故谓之𫝊遽也○释文以车曰传以马曰遽文帝二年诏曰以给传置师古曰置者置传驿之所因名置田横至尸乡廏置臣瓉曰廏置谓置马以传驿者曹参取狐父祁善置文颖曰善置置名也李陵骑置以闻师古曰骑置谓驿骑也
　　天中记说文邮境上行书舍从邑垂垂边也徐曰邮之言过使所过也广雅邮驿也置亦驿也风俗通曰汉改邮为置置者度其远近之间置之也增韵又马传曰置步传曰邮
　　秇林伐山唐会要驿传曰使䮉音闾
　　丹铅录置邮传命古注置驿也邮驲也驿与驲置与邮何别乎考之说文驲传也驿置也置缓而邮速驿迟而驲疾也置有安置之意如今制云日行一程邮有过而不留之意犹今制云倍道兼行左传楚子乘驲车会师于临品之上又祁奚乘驲而见范宣子及子木使驲谒诸王又云吾将使驲聘问诸晋以上驲字见于左传者四条皆言速驰之意后世不达驲字之义而吏牍俗书又以驲为驿之省文本朝刻春秋大全皆认驲为俗书省文尽改左传四驲字为驿作者之精意隐矣○汉制四马高足为置𫝊皆君与大夫所乘其行安舒故不得不迟一马二马为轺𫝊君书使命之用故不得不疾汉文帝自代来乘六𫝊车亦取其速○驿与驲二字于文义为小肰混而不分则解经皆谬矣元许白云曰马逓曰置步逓曰邮盖想像妄说初无所祖不思古注邮训为驿若是步逓字何以从马乎
　　说略孟子曰速于置邮而传命注置驿也邮驲也驿与驲何别乎按说文驿置骑也从马睾声驲驿传也从马日声合而观之驿主于骑言马也驲主于传言车也驿字经典罕见惟左传文公十六年有楚子乘驿会师于临品之文书云雨霁蒙驿克言龟文直达如驿路也许白云曰字书马逓曰置步逓曰邮汉谓之乘传高祖五年令田横乘传诣洛阳如淳曰汉律四马高足为置传四马中足为驰𫝊四马下足为乘𫝊一马二马为轺传又谓之遽说文传也一曰⿱也徐曰𫝊驲车也周礼行人掌邦国𫝊遽之小事𫝊车尚速故又为⿱迫也荘子仁义先王之蘧庐可以一宿是遽庐即𫝊舍也风俗通曰汉改邮曰置此说非孟子已有置邮之说矣五杂组古者乘𫝊皆驿车也史记田横与客二人乘𫝊诣雒阳注四马高足为置𫝊四马中足为驰𫝊四马下足为乘𫝊然郑子产乘遽而至则似单马骑矣释文以车曰传以马曰遽子产时相郑国岂乏车乎惧不及故乘遽其为驿马无疑矣汉初尚乘𫝊车如郑当时王温舒皆私具驿马后患其不速一槩乘马矣
　　天中记桂苑丛谈馆客舍也待宾之舍曰馆开元文字凡事之宾客馆焉舍也有积以待朝聘之官是也客舍逆旅名候馆也公馆也公宫者公所为也私馆者是卿大夫以下之家
　　天中记释名亭停也人所停集也风俗通春秋国语有寓望谓今停也民所安定也亭有楼从高省丁声也汉家因秦大率十里一亭亭留也今语有亭待盖行旅宿食之所馆也亭亦平也民有讼诤吏留辨处勿失真正也



　　艺林彚考栋宇篇卷十
<子部,杂家类,杂考之属,艺林汇考__服饰篇>