藝林彚考 (四庫全書本)/棟宇篇卷10

藝林彚考　棟宇篇卷十

　　欽定四庫全書
　　藝林彚考棟宇篇卷十
　　蓬萊縣知縣沈自南撰
　　溝塗類
　　釋名圌以草作之井一有水一無水曰罽汋
　　中華古今注長安御溝謂之楊溝植髙楊於其上也一曰羊溝謂羊喜觝觸垣墻故為溝以隔之故曰羊溝亦曰禁溝引終南山水從宮內過所謂御溝
　　丹鉛録荀子入其央瀆注中瀆也今人家出水溝則如今稱出水竇曰央溝亦有本也太平御覽引荘子逸篇羊溝之鷄稱羊溝不知何解俗作陽溝雲對隂溝之稱但未見所出耳○正楊荘子注羊溝鬬鷄處郭璞爾雅注陽溝巨鶤古之名鷄
　　兼明書凡溝有露見其明者有以土填其上者土填其上者謂之隂溝露見其明者謂之陽溝言陽以對隂無他説也
　　餘冬序録今人謂暗溝為隂溝明溝為陽溝所謂楊溝羊溝安知非陽溝耶
　　丹鉛録周禮為其井匽注井漏井匽堰豬慎按漏井今之滲坑匽豬今之隂溝也
　　丹鉛録觀室者周於寢廟又適其偃焉為是舉移是注云偃謂屏廁寢廟則以饗燕屏厠則以偃溲當其偃溲則寢廟之是移於屏廁矣故是非之移誰能常之古者謂溷廁為屏言其穢濁當在屏處謂偃者其形如匽周禮為井匽以共王之湢浴又曰梁水偃也偃水為闗空以笱承其空由是證之則湢浴之匽取魚之偃及後人灌田檢水之堰其用雖異其形則同
　　資暇録今俗命如廁為屋頭稱并州人咸鑿土為室廁在所居之上故也一説北齊文宣帝怒其魏郡丞崔叔寳以溷汁沃頭後人或食或避親長不能正言溷因影為沃頭焉
　　天中記説文曰廁清也釋名曰廁言人雜在上非一也或曰溷言溷濁也或曰聞至穢之處宜常修治使清潔也
　　輟耕録今寺觀削木為籌置溷圊中名曰廁籌北史齊文宣王嗜酒滛泆肆行狂暴雖以楊愔為相使進廁籌然則愔所進者豈即此與按説文廁清也從廣則聲韻初吏切間也雜也次也圊也居髙臨垂邊曰廁髙岸夾水曰廁史記太倉公傳豎奉劒從王之廁汲黯傳衛青大將軍侍中上踞廁見之注如淳曰廁音則謂牀邊據牀視之一雲溷廁也廁床邊側漢書注如淳曰廁溷也孟康曰廁邊側也師古曰如説是也仲馮曰廁當從孟説愚意古者見大臣則御坐為起夫武帝固以奴𨽻待青亦不應踞溷□而見之然漢文居灞北臨廁使慎夫人鼓瑟注韋昭曰髙岸夾水為廁即此推之則凡廁者皆取其在兩物間為義又郅都𫝊賈姬如廁有埜彘入廁命都擊之則此之如廁亦恐非是溷圊他如劉安別𫝊謫守都廁三年荘子庚桑篇適其偃註偃屏廁也屏廁則以偃𣸈儀禮既夕禮甸人築坅坎𨽻人溫廁塞廁萬石君𫝊建取親中裙廁牏身自澣灑注孟康曰廁行清牏行中受糞函也至於晉侯食麥脹如廁陷而卒趙襄子如廁執豫讓髙祖鴻門會如廁召樊噲等及如廁見柏人金日磾如廁擒莽何羅范雎佯死置廁中李斯如廁見鼠陶侃如廁見朱衣王敦如廁食棗劉寔誤入石崇廁郭璞被髮廁上劉季和廁上置香爐沈慶之夢鹵簿入廁中崔浩焚經投廁中錢義廁神李赤廁鬼蒯瞶盟孔悝於廁曹植戒露頂入廁之類則真溷圊矣演繁露漢書衛青大將軍侍中武帝據廁見之注溷廁也此説非也武帝固以奴𨽻待青矣青時已為大將軍亦不應如此之甚也凡言廁者皆為其在兩物之間漢文居覇北臨廁使愼夫人皷瑟韋昭曰髙岸夾水為廁水經曰今斯原夾二水矣原者白鹿原也覇水自北原上來近長安而合乎滻也〈或謂長水會霸要之皆在兩水間其義兩通〉故此原在霸滻兩間而文帝臨之是謂臨廁也即此理推之則凡廁雲者皆以兩間為義雖溷圊之名為廁亦一理也詩謂夾其皇澗者是也夫水在兩土之間既可名澗則凡廁之義皆以兩間名之復何疑哉古書所著如曰豫讓變姓名為刑人而入襄子之廁襄子如廁心動又如管寧首過而曰固嘗如廁不冠矣諸如此類則真溷圊矣而溷圊之義蓋亦同用兩間為義也又如郅都𫝊賈姬如廁有野彘入廁命都撃之則此之如廁者正為其在兩土夾中非溷圊矣人主之見臣下不必皆在廣庭坐雖便殿燕間御坐之前必有隙地使見者得以拜伏從容進退乃為得禮今武帝之見青也臨斬絶之岸而使青蒲伏於絶岸之下仰視威顔如在天上可謂非禮矣故史因武帝之禮黯而對青以言臨廁也
　　五雜組武帝如廁見衛青解者必曲為之説此殊可笑史之記此政甚言帝之慢大臣以見其敬黯耳若非溷廁史何必書衛青公主馬前奴也官即尊貴帝狎之久矣文宣令宰相進廁籌武帝之如廁見大將軍亦何足怪
　　戲瑕廁牏廁中受糞函東南人謂鑿木空中如曹謂之牏此義為正牆板汗衫之説俱非
　　天中記漢書萬石君取親中裙廁牏身自澣灑舊注徐廣曰牏築垣短板也廁牏謂溷垣墻建隱於其厠而浣滌也一謂牏為豆言建又自洗盪廁豆廁豆寫除穢汚之穴也呂靜曰楲窬䙝噐也楲虎子也窬行清也孟康曰廁行清牏中受糞函者也
　　戲瑕南齊蕭諶等謀廢欝林王領兵入宮出西弄殺之按隋書南寧有小勃弄大勃弄又洞庭山有風弄嚴陵瀨有風七里無風七十里土人謂之瀧或訛為籠余以為皆非必當從此弄字宋人葉夢得避署録話似未嘗考故因循其舊説耳或以衖字當弄字者恐誤衖即巷字楚辭五子用失乎家衖家衖家巷也揚子一閧一巷也〈按避暑録詁今嚴陵七里瀨在洞下二十餘里兩山聳起壁立連亘七里土人謂之瀧訛為籠言若籠中因謂初至為入瀧既盡為出瀧瀧本音申江反奔湍貌人以為若籠謬也〉
　　前聞記今人呼屋下小巷為弄按南史蕭諶接欝林王出至延徳殿西弄弒之丁度集韻弄廈也屏也又作□蓋即今稱耳字書又出衖字俗又呼弄唐唐亦路也丹鉛録南史東昏侯遇弒於西弄西弄宮中別道如永巷之類也楚辭五子用失乎家衖衖音閧所云弄者蓋衖字之轉音耳元經世大典所云火衖註即音弄丹鉛録今之巷道名為胡洞字書不載或作衙衕又作𢓲㣚皆無據也南齊書蕭鸞弒其君昭於西弄注弄巷也南方曰弄北曰𢓲㣚弄之仄切為𢓲㣚也蓋方言耳疑耀今京師呼巷為衚衕蓋胡語也世以為俗字不知山海經已有之食囂鳥可以止衕郭璞注治洞下也音洞又飛魚食之已痔衕獨衚字尚未經見
　　丹鉛録詩不入我陳爾雅雲廟中路曰唐堂途謂之陳戰國䇿美人充下陳下陳猶下堂也即今稱妻曰房下也
　　疑耀洪範無有作好遵王之道無有作惡遵王之路註疏止言王之道為正道王之路為正路而已道路二字未見分別蔡沉集傳亦未及解新安陳氏止雲互詞叶韻耳抑何鹵莽也箕子作洪範其字豈輕下者余按周禮遂人及匠人自遂上之徑至於川上之路凡五又有經塗環塗野塗大小相異而道容二軌路容三軌是道小而路大也則作好之害小作惡之害大耳
　　初學記劉熈釋名曰道蹈也路露也言人所蹈而露見也案爾雅一達謂之道路二達謂之岐旁〈岐道旁出也〉三達謂之劇旁〈旁出岐多故曰劇〉四達謂之衢五達謂之康六達謂之荘〈康樂也荘盛也言交道康樂繁盛〉七達謂之劇驂〈驂馬有四今此有七比之方驂劇〉八達謂之崇期〈崇多也多道會期在此〉九達謂之逵〈逵一曰馗言似龜背故曰馗見説文〉廟中路謂之唐釋名又雲城下路謂之豪〈豪翔也言郡邑內所翺翔祖駕處〉歩所用道謂之蹊〈蹊傒也言射疾別用之故還傒於正道〉又廣雅曰墿軌堩街徑闤闠㽘道也〈墿音亦堩音亘㽘音剛音航音干〉又畛塗陳阡陌術亦道路別名〈周官曰溝上有畛釋名曰塗度也言所由得通度也堂塗曰陳言賔主相迎陳列之處也風俗通雲南北為阡東西為陌呂氏春秋曰子産相鄭桃李垂於術〉昔黃帝為天子匠人營國國中九經九緯經塗九軌環塗七軌野塗五軌合方氏掌達天下之道路至於四畿凡道路之舟車轚互者敘而行之凡有節者及有爵者至則為之辟禁野之橫行徑踰者〈見周官〉又禮記道路男子由右婦人由左車從中央此道路之事也五經要義曰將行者有祖道一曰祀行言祭祀道路之神以祈也示兒編荘子謂人相忘於道術當讀如經術之術廣雅曰術亦道路別名呂氏春秋曰子産相鄭桃李垂於術文選謝靈運登石門最髙頂雲來人迷新術去子惑故磎註曰術磎皆山路也陳晉之解學記術有序曰月令審端徑術鄉飲酒荘周皆有道術之説是途之大者謂之道小者謂之術乃知鄭音遂非也信乎荘周以湖江對道術而言則直指為道路無疑矣三國袁術字公路杜甫朝享大廟賦押栗字韻有曰曙黃屋於道術又寄韋尹丈人云牢落乾坤大周流道術空以道術對乾坤皆明此意
　　留青日札術車道也説文邑中道也月令孟春審端徑術孟子仁術猶言義路也又言教亦多術亦此義非機巧技藝之術
　　困學紀聞文選補亡詩蕩蕩夷庚李善注夷常也辯亡論旋皇輿於夷庚注引繁欽辨惑吳人以船檝為輿馬以巨海為夷庚庚者藏車之所愚按左傳成十八年披其地以塞夷庚正義謂平道也二字出此選注誤秕言左傳以塞夷庚注云夷庚往來要道也字書夷平也庚道也呉志雲呉人以船楫為輿馬以巨海為夷庚言視大海猶平道也臧榮緒晉書雲夷庚未入言未能入平道也陸機辨亡論雲旋皇輿於夷庚亦取平道之義注文選者乃雲夷庚者藏車之所豈其然乎束晳詩序雲由庚萬物得由其道也亦訓庚為道
　　史記考要封禪書唐中數十里虎圏唐中猶詩所謂中唐也毛氏傳曰中中庭也唐堂塗也爾雅曰廟中路謂之唐張衡西京賦班固西都賦竝稱唐中漢書作商中如淳曰商中商庭也師古曰商金也故謂西方之庭為商庭於莵亦西方之獸故於商庭置圏牢也
　　疑耀輦路二字世皆以為車輦所行之路李周翰注文選輦路樓陛也上林賦輦道纚屬如淳注曰輦道閣道也與李説同是輦道即輦路皆非道路矣又甬路亦飛閣之複道今人以官署墀內之道為甬路乃傳誤也戲瑕疑耀以輦路為閣道是矣而指甬路為飛閣之複道似非按今之甬路疑即古之馳道也官署墀中亦云然者謂其甃形隱起象湧出之義耳漢書應劭注曰馳道若今之中道賈山曰秦為馳道東窮燕齊南極呉楚道廣五十歩三丈而樹厚築其外隱以金錐
　　秇林伐山王仲宣從軍詩館宇充㕓里士女滿荘𠄁自非聖賢國誰能享茲休𠄁音求九交之道也字從九從酋為是又説文𠄁音逵從九從首九達道也似龜背故曰馗從九首一道為一首與𠄁同義而異音今人不識𠄁字皆從首誤矣此見王粲集古本最可證今本多作馗非也　正楊曰選注自明曰古本何耶韻會支尤一韻通作馗
　　臆乗荘馗王仲宣從軍詩館宅充㕓里女士滿荘馗李善注引韓詩肅肅兎𦊨施於中馗爾雅曰六達謂之荘九達謂之逵説文逵或作馗故毛詩兎𦊨雲施於中逵荘馗蓋衢道之稱也
　　説楛淮南子聖人之道猶中衢而致尊注道六通謂之衢六尊為衢尊晁無咎詩一篇尚可三致意聽人酌去如衢尊
　　名義考街四通道也今街衢之街階陛也今階級之階祴磚道也周禮考工記堂塗注若今令甓祴今之磚砌地也令與瓴同爾雅瓴甋謂之甓〈裓音該〉
　　説楛江梅桃李橘杏紅梅碧桃芙蓉各成一徑名三三徑詩云三徑初開是蔣卿再開三徑是淵明誠齋奄有三三徑一徑花開一徑行周益公贈誠齋詩回環自闢三三徑頃刻能開七七花
　　焦氏筆乗陳湯傳斬郅支首及名王以下宜縣頭藁街蠻夷邸間以示萬里明犯彊漢者雖逺必誅按二輔黃圖槀街在長安城南門內舊有蠻夷邸故宋胡邦衡乞斬秦檜疏雲願斷三人頭竿之槀街正以金使在彼故欲斷檜首懸之以伐其狡謀而絶其和耳陳克勤平逆頌吉祥就磔欽首懸竿槀街闐闐都人快觀又正徳甲戌江西擒獲劇盜王浩八等法司論擬宜懸首槀街以正國法此於蠻夷何所交渉而引槀街之文乎
　　中華古今注程雅問曰堯設誹謗之木何也答曰今之華木也以橫木交柱頭狀如華也形如桔橰大路交衢悉施焉或謂之表木以錶王者納諌也亦以表識衢路秦乃除之漢始復修焉今西京謂之交午柱也
　　雋言酈食其傳沛公至髙陽傳舍師古曰傳舍者人所止息前人已去後人復來傳相傳也一音張戀反謂傳置之舍也其義兩通又趙王彭祖傳自行迎除舍師古曰至除舍迎之也除舍謂初所至之舍也孫寳傳更為除舍師古曰除謂修飾掃除也
　　演繁露宣帝元康二年詔曰吏或擅興徭役飾廚𫝊以稱譽過客按廚𫝊兩事也廚庖也以好飲食供過客則為飾廚也傳者驛也具車馬資行役則為飾𫝊也今人合廚𫝊為一槩謂豐饌為廚𫝊非也
　　天中記玉海郡國朝宿之舍在京者謂之邸郵騎𫝊遞之館在四方者謂之驛説文驛置騎也○玉藻士曰𫝊遽之臣注曰𫝊遽以車馬給使者也謂若今時乗驛遞傳而遽疾故謂之𫝊遽也○釋文以車曰傳以馬曰遽文帝二年詔曰以給傳置師古曰置者置傳驛之所因名置田橫至屍鄉廏置臣瓉曰廏置謂置馬以傳驛者曹參取狐父祁善置文穎曰善置置名也李陵騎置以聞師古曰騎置謂驛騎也
　　天中記説文郵境上行書舍從邑垂垂邊也徐曰郵之言過使所過也廣雅郵驛也置亦驛也風俗通曰漢改郵為置置者度其逺近之間置之也增韻又馬傳曰置歩傳曰郵
　　秇林伐山唐會要驛傳曰使䮉音閭
　　丹鉛録置郵傳命古注置驛也郵馹也驛與馹置與郵何別乎考之説文馹傳也驛置也置緩而郵速驛遲而馹疾也置有安置之意如今制雲日行一程郵有過而不留之意猶今制雲倍道兼行左傳楚子乗馹車會師於臨品之上又祁奚乗馹而見范宣子及子木使馹謁諸王又雲吾將使馹聘問諸晉以上馹字見於左傳者四條皆言速馳之意後世不達馹字之義而吏牘俗書又以馹為驛之省文本朝刻春秋大全皆認馹為俗書省文盡改左傳四馹字為驛作者之精意隱矣○漢制四馬髙足為置𫝊皆君與大夫所乗其行安舒故不得不遲一馬二馬為軺𫝊君書使命之用故不得不疾漢文帝自代來乗六𫝊車亦取其速○驛與馹二字於文義為小肰混而不分則解經皆謬矣元許白雲曰馬逓曰置歩逓曰郵蓋想像妄説初無所祖不思古注郵訓為驛若是歩逓字何以從馬乎
　　説略孟子曰速於置郵而傳命注置驛也郵馹也驛與馹何別乎按説文驛置騎也從馬睪聲馹驛傳也從馬日聲合而觀之驛主於騎言馬也馹主於傳言車也驛字經典罕見惟左傳文公十六年有楚子乗驛會師於臨品之文書雲雨霽䝉驛克言龜文直達如驛路也許白雲曰字書馬逓曰置歩逓曰郵漢謂之乗傳髙祖五年令田橫乗傳詣洛陽如淳曰漢律四馬髙足為置傳四馬中足為馳𫝊四馬下足為乗𫝊一馬二馬為軺傳又謂之遽説文傳也一曰⿱也徐曰𫝊馹車也周禮行人掌邦國𫝊遽之小事𫝊車尚速故又為⿱迫也荘子仁義先王之蘧廬可以一宿是遽廬即𫝊舍也風俗通曰漢改郵曰置此説非孟子已有置郵之説矣五雜組古者乗𫝊皆驛車也史記田橫與客二人乗𫝊詣雒陽注四馬髙足為置𫝊四馬中足為馳𫝊四馬下足為乗𫝊然鄭子産乗遽而至則似單馬騎矣釋文以車曰傳以馬曰遽子産時相鄭國豈乏車乎懼不及故乗遽其為驛馬無疑矣漢初尚乗𫝊車如鄭當時王溫舒皆私具驛馬後患其不速一槩乗馬矣
　　天中記桂苑叢談館客舍也待賔之舍曰館開元文字凡事之賔客舘焉舍也有積以待朝聘之官是也客舍逆旅名候館也公館也公宮者公所為也私館者是卿大夫以下之家
　　天中記釋名亭停也人所停集也風俗通春秋國語有寓望謂今停也民所安定也亭有樓從髙省丁聲也漢家因秦大率十里一亭亭留也今語有亭待蓋行旅宿食之所館也亭亦平也民有訟諍吏留辨處勿失真正也



　　藝林彚考棟宇篇卷十
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