艺苑卮言/卷2

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“关关睢鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”
“采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，寘彼周行。”
“我姑酌彼金垒。”
“未见君子，惄如调饥。”
“厌浥行露。岂不夙夜，谓行多露。”
“嘒彼小星，三五在东。肃肃宵征，夙夜在公，寔命不同。”
“日居月诸。”
“静言思之，不能奋飞。”
“燕燕于飞，差池其羽。”
“先君之思，以勗寡人。”
“击鼓其镗，踊跃用兵。”
“土国城漕。”
“雝雝鸣雁，旭日始旦。”
“习习谷风，以阴以雨。”
“采葑采菲，无以下体。”
“谁谓荼苦，其甘如荠。”
“我躬不阅，遑恤我后。”
“硕人俣俣，公庭万舞。有力如虎，执辔如组。”
“云谁之思，西方美人。彼美人兮，西方之人兮。”
“北风其凉，雨雪其雱。惠而好我，携手同行。”
“爱而不见，搔首踟蹰。”
“玉之玩具也，象之揥也，扬且之皙也。胡然而天也！胡然而帝也！”
“良马五之。”
“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉。巧笑倩兮，美目盼兮。”
“自我徂乐，三岁食贫。”
“谁谓河广？一苇杭之。”
“伯也执殳，为王前驱。”
“自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐，谁适为容！”
“其雨其雨，杲杲出日。”
“适子之馆兮，还予授子之粲兮。”
“巷无居人，岂无居人？不如叔也，洵美且仁。”
“将叔无狃，戒其伤汝。”
“两服上襄，两骖雁行。”
“清人在彭，驷介旁旁，二矛重英，河上乎翱翱。”
“左旋右抽。”
“女曰鸡鸣，士曰昧旦。子兴视夜，明星有烂。”
“子不我思，岂无他人。”
“鸡既鸣矣，朝既盈矣。匪鸡则鸣，苍蝇之声。”
“蟋蟀在堂，岁聿其莫。今我不乐，日月其队。无已太康，职思其居。”
“绸缪束薪，三星在天。今夕何夕？见此良人。”
“悠悠苍天！曷其有极？”
“予美亡此，谁与独旦！”
“驷驖孔阜，六辔在手。公之媚子，从公于狩。”
“游环胁驱。”
“阴靷鋈续，文茵畅毂。”
“言念君子，温其如玉。”
“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。”
“交交黄鸟，止于棘。谁从穆公？子车奄息。维此奄息，百夫之特。临其穴，惴惴其栗。彼苍者天，歼我良人！如可赎兮，人百其身！”
“忧心如醉。”
“岂曰无衣？与子同袍。”
“衡门之下，可以栖迟。泌这洋洋，可以乐饥。”
“岂其食鱼，必河之鲂。”
“蜉蝣之羽，衣裳楚楚。”
“我来自东，零雨其濛。”
“皇驳其马。”
“其新孔嘉，其旧如之何？”
“鸿飞遵渚，公归无所。于女信处。”
“四牡𬴂𬴂，周道倭迟。岂不怀归，王事靡监。我心伤悲。”
“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。”
“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”
“岂不怀归，畏此简书。”
“和鸾雝雝，万福攸同。”
“我有嘉宾，中心贶之。”
“织文鸟章，白旗帜央央。元戎十乘，以先启行。”
“文武吉甫，万邦为宪。”
“四骐翼翼，路车有奭。簟笰鱼服，钩膺鞗革。”
“方叔莅止，其车三千。旗旐央央，方叔率止。约軧错衡，八鸾玱玱。服其命服，朱芾斯皇，有玱葱珩。”
“蠢尔荆蛮，大邦为仇。方叔元老，克壮其犹。”
“萧萧马鸣，悠悠旆旌。徒御不惊，大庖不盈。”
“吉日维戊。”
“夜如何其？夜未央。庭燎之光，君子至止，鸾声将将。”
“鹤鸣于九皋，声闻于天。”
“他山之石，可以攻玉。”
“其人如玉。”
“毋金玉尔音，而有遐心。”
“爰居爰处，爰笑爰语。”
“载寝之床，载衣之裳，载弄之璋。”
“节彼南山，维石岩岩。赫赫师尹，民具尔瞻。”
“正月繁霜。”
“父母生我，胡俾我愈！不自我先，不自我后。”
“彼月而微，此日而微。”
“高岸为谷，深谷为陵。”
“发言盈庭，谁敢执其咎？”
“明发不寐，有怀二人。”
“踧踧周道，鞠为茂草。我心忧伤，惄焉如捣。”
“维忧用老。”
“君子无易由言，耳属于垣。”
“我躬不阅，遑恤我后。”
“他人有心，予忖度之。”
“职为乱阶。”
“瓶之罄矣，维垒之耻。”
“周道如砥，其直如矢。君子所履，小人所视。”
“小东大东，杼柚其空。纠纠葛屦，可以履霜。”
“跂彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章。睆彼牵牛，不以服箱。”
“东有启明，西有长庚。”
“维南有箕，不可以簸扬。维北有半，不可以挹酒浆。”
“明明上天，照临下土。”
“自贻伊戚。”
“我疆我理，南东其亩。”
“上天同云，雨雪雰雰。益之以霡霂，既优既渥。既霑既足，生我百谷。”
“祀事孔明，先祖是皇。”
“有渰萋萋，兴雨祁祁。雨我公田，遂及我私。”
“六辔沃若。”
“茑与女萝，施于松柏。”
“有𫠆者弁。”
“君子来朝，何锡予之？虽无予之，路车乘马。：”
“鸾声嘒嘒。”
“雨雪瀌瀌，见𬀪曰消。”
“卷发如虿。”
“终朝采绿，不盈一匊。予发曲局，薄言归沐。”
“中心藏之，何日忘之”
“牂羊坟首，三星在罶。”
“何不日鼓瑟。”
“民亦劳止！汔可小康。惠此中国，以绥四方。”
“式遏寇虐，憯不畏明。”
“王欲玉女。”
“天之方难，无然宪宪。天之方蹶，无然泄泄。”
“天之牖民，如埙如篪，如璋如圭，如取如携。”
“价人维籓，大师维垣，大邦维屏，大宗维翰，怀德维宁，宗子维城。”
“女炰烋于中国。”
“天不湎尔以酒。”
“虽无老成人，尚有典刑。”
“𬣙谟定命，远犹辰告。”
“无言不雠，无德不报。”
“神之格思，不可度思，矧可射思。”
“匪面命之，言提其耳。”
“谁生厉阶，至今为梗。”
“谁能执热，逝不以濯。其何能淑，载胥及溺。”
“进退维谷。”
“听言则对，诵言如醉。”
“倬彼云汉，昭回于天。”
“靡神不举，靡爱斯牲。”
“旱魃为虐，如惔如焚。”
“瞻卬昊天，有嘒其星。”
“维岳降神，生甫及申。维申及甫，维周之翰。”
“士民其瘵。”
“哲夫成城，哲妇倾城。”
“妇有长舌，维厉之阶。”
“人之云亡，邦国殄瘁。”
“十千维耦。”
“万亿及秭。”
“设业设虡，崇牙树羽。应田县鼓，鼗磬柷圉。既备乃奏，箫管备举。”
“喤々厥声，肃雝和鸣。”
“有来雝雝，至止肃肃。相维辟公，天子穆穆。”
“龙旗阳阳，和铃央央，鞗革有鸧。”
“无曰高高在上。陟降厥士，日监在兹。”
“载芟载柞，其耕泽泽。千耦其耘，徂隰徂畛。”
“厌厌其苗，绵绵其麃。”
“其崇如墉，其比如栉，以开百室。”
“旨酒思柔。”
“于铄王师，遵养时晦。”
“𬳶𬳶牡马，在坰之野。薄言𬳶者，有驈有皇，有骊有黄，以车彭彭。”
“振振鹭，鹭于下。鼓咽咽，醉言舞。”
“无小无大，从公于迈。”
“永锡难老。”
“食我桑黮，怀我好音。”
“白牡骍刚，牺尊将将。毛炰胾，笾豆大房。万舞洋洋，孝孙有庆。”
“不亏不崩，不震不腾。三寿作朋，如冈如陵。”
“公车千乘，朱英绿縢，二矛重弓。公徒三万，贝胄朱綅，烝徒增增。”
“黄发儿齿。”
“鼗鼓渊渊，嘒嘒管声。既和且平，依我磬声。”
“天命玄鸟，降而生商，宅殷土芒芒。”
“相土烈烈，海外有截。”
“不竞不絿，不刚不柔。敷政优优，百禄是遒。”
“苞有三蘗，莫遂莫达。九有有截，韦顾既代，昆吾夏桀。”
“挞彼殷武，奋伐荆楚，罙入其阻。”
“赫赫厥声，濯濯厥灵。寿考且宁，以保我后生。”

诗旨有极含蓄者、隐恻者、紧切者，法有极婉曲者、清畅者、峻洁者、奇诡者、玄妙者。《骚》赋古选乐府歌行，千变万化，不能出其境界。吾故摘其章语，以见法这所自。其《鹿鸣》、《甫田》、《七月》、《文王》、《大明》、《绵》、《棫朴》、《旱麓》、《思齐》、《皇矣》、《灵台》、《下武》、《文王》、《生民》、《既醉》、《凫鹥》、《假乐》、《公刘》、《卷阿》、《烝民》、《韩奕》、《江汉》、《常武》、《清庙》、《维天》、《烈文》、《昊天》、《我将》、《时迈》、《执竞》、《思文》，无一字不可法，当全读之，不复载。

古逸诗箴铭讴谣之类，其语可入《三百篇》者：

“翘翘车乘，招我以弓。岂不欲往，畏我友朋。”
“君子有酒，小人鼓缶。”
“虽有丝麻，无弃菅蒯。虽有姬姜，无弃蕉萃。”
“祈招之愔愔，式昭德音。思我王度，式如玉，式如金。”
“俟河之清，人寿几何？”“马之刚矣，辔之柔矣。马亦不刚，辔亦不柔。志气麃麃，取予不疑。”
“棠棣之华，翩其反而。岂不尔思，室是远而。”
“鱼在在藻，厥志在饵。”
“九变复贯，知言之选。”
“皎皎练丝，在所染之。”

────右逸诗

“立我烝民，莫匪尔极。不识不知，顺帝之则。”〈（《康衢》）〉
“黄之池，其马歕沙，皇人威仪。黄之泽，其马歕玉，皇人受谷。”
“白云在天，山䧙自出。”〈（《白云》）〉

────右谣

“卿云烂兮，糺缦缦兮。日月光华，旦复旦兮。”〈（《卿云》）〉
“南山有乌，北山有张罗。乌自高飞，罗当奈何！”〈（《乌鹊》）〉
“日月昭昭兮寝已驰，与子斯兮芦之漪。”〈（《渔父》）〉

────右歌

“习习谷风，以阴以雨。之子于归，远送于野。”〈（《漪兰》）〉
“陇头流水，流离四下。念我行役，飘然旷野。”〈（《陇头》）〉

────右操

“皇皇惟敬口，口生垢，口戕口。”〈（口）〉
“与其溺于人也，宁溺于渊。溺于渊，犹可游也。溺于人，洒中救也。”〈（盥盘）〉
“毋曰胡伤，其祸将长。”〈（楹）〉
“一命而偻，再命而伛，三命而俯，循墙而走，亦莫余敢侮。𫗴于是，鬻于是，以餬余口。”〈（鼎）〉

────右铭

“荷花长耜，耕彼南亩。四海俱有。”〈（舜祠田）〉
“皇皇上天，照临下土。集地之灵，降甘风雨。庶物群生，各得其所。”〈（用祭天）〉

────右辞

“凤凰于飞，和鸣锵锵。有妫之后，将育于姜。”〈（懿氏）〉

────右繇

“涓涓不塞，将为江河。”〈（黄帝语）〉
“吾王不游，吾何以休？吾王不豫，吾何以助？一游一豫，为诸侯度。”
“畏首畏尾，身其馀几。”

────右谚

汉魏人诗语，有极得《三百篇》遗意者，谩记于后：

“非惟雨之，又润泽之。非惟遍之，我汜布濩之。”
“般般之兽，乐我君囿。”
“总齐群邦，以翼大商。迭彼大彭，勋绩惟光。”
“谁谓华高，企其齐而。谁谓德难，厉其其庶而。”
“金支秀华，庶眊翠旌。”
“王侯秉德，其邻翼翼，显明昭式。”
“惟德之臧，建侯之常。”
“如山如岳，嵩如不倾。如江如河，澹如不盈。”
“大海荡荡，水所归。高贤愉愉，民所怀。”
“阳春布德泽，万物生光辉。”

此二《雅》、《周颂》和平之流韵也。

“荦荦紫芝，可以疗饥。”
“月出皎兮，君子之光。君有礼乐，我有衣裳。”
“胡马依北风，越鸟巢南枝。”
“衣带日以缓。”
“清商随风发，中曲正徘徊。”
“秋蝉鸣树间，玄鸟逝安适。”
“弃我如遗迹。”
“盈盈一水间，脉脉不得语。”
“弦急知柱促。”
“去者日以疏，来者日以亲。”
“愁多知夜长。”
“著以长相思，缘以结不解。”
“出户独徬徨，忧思当告谁。”
“明明如月，何时可掇。忧从中来，不可断绝。”
“不惜年往，忧世不治。”
“山不厌高，海不厌深。”
“海水知天寒。”
“入门各自媚。”
“岂伊不虔，思于天衢。岂伊不怀，归于枌榆。天命不慆，畴敢以渝。”
“自惜袖短，内手知寒。”
“忧来无方，人莫之知。”
“徬徨忽已久，白露沾我裳。”
“民之多僻，政不由己。”
“泳彼长川，言息其浒。陟彼高冈，言刈其楚。”

此《国风》清婉之微旨也。

“灵之来，神哉沛。先以雨，般裔裔。”
“志俶傥，精权奇。𥬞浮云，晻上驰。”
“今安匹，龙为友。”
“临高台以轩。”
“江有香草目以兰。”
“昌乐肉飞。”
“采虹垂天。”
“水何澹澹，山岛竦峙。”
“日月之行，若出其中。”
“孤兽走索群，衔草不遑食。”
“世无萱草，令我哀叹。”

此秦齐变风奇峭之遗烈也。

秦始皇时，李斯所撰《峄山碑》，三句始下一韵，是《采𦬊》第二章法。《琅芽台铭》，一句一韵，三句一换，是老子“明道若昧”章法。

太公《阴谋》有《笔铭》，云：“毫毛茂茂，〈（叶记月切）〉陷水可脱，陷文不活。”于鳞取之。余谓其言精而辞甚美，然是邓析以后语也。“毫毛茂茂”，是蒙恬以后事也，必非太公作。

屈氏之《骚》，《骚》之圣也。长卿之赋，赋之圣也。一以风，一以颂，造体极玄，故自作者，毋轻优劣。

《天问》虽属《离骚》，自是四言之韵，但词旨散漫，事迹惝恍，不可存也。

延寿《易林》、伯阳《参同》，虽以数术为书，要之皆四言之懿，《三百》遗法耳。

杨用修言《招魂》远胜《大招》，足破宋人眼耳。宋玉深至不如屈，宏丽不如司马，而兼撮二家之胜。

《大风》三言，气笼宇宙，张千古帝王赤帜，高帝哉？汉武故是词人，《秋风》一章，几于《九歌》矣。《思李夫人赋》，长卿下，子云上，是耶？非耶？三言精绝，落叶哀蝉，疑是赝作。幽兰、秀簟，的为傅语。

“《大风》安不忘危，其霸心之存乎？《秋风》乐极悲来，其悔心之萌乎？”文中子赞二帝语，去孔子不远。

《垓下歌》正不必以“虞兮”为嫌，悲壮乌咽，与《大风》各自描写帝王兴衰气象。千载而下，惟曹公“山不厌高”，“老骥伏枥”，司马仲达“天地开辟”、“日月重光”语，差可嗣响。

《柏梁》为七言歌行创体，要以拙胜。“日月星辰”一句，和者不及。

“宗室广大日益滋”，为宗正刘安国。“外家公主不可治”，为京兆尹。

按当作内史。“三辅盗贼天下危”，为左冯翊咸宣。“盗起南山为民灾”，为右扶风李成信。其语可谓强谏矣，而不闻逆耳。郭舍人“啮妃女唇甘如饴”，淫亵无人臣礼，而亦不闻罚治，何也？若“枇杷橘栗桃李梅”，虽极可笑，而法亦有所自，盖宋玉《招魂》篇内句也。

汉时卫霍营平，纠纠虎臣，然《柏梁诗》“郡国士马羽林材”、“和抚四夷不易哉”语，无愧七言风雅。《封建三王有》及屯田诸疏，两汉文章皆莫能及，然《三王表》或幕客所为。柏梁歌咏，咸依位序，独骠骑在丞相前，大将军在丞相后，昔人云“去病日贵”，此亦一征。按《古文苑》注称台成于元鼎二年，登台赋诗乃元封三年，而霍去病以元狩六年卒，是时青盖兼二职也。然则“郡国士马”之咏，亦出青口耶？

韦孟玄成《雅公布》之后，不失前规，繁而能整，故未易及。昌谷少之，私所不解。

锺嵘言“行行重行行”十四首“文温以丽，意悲而远。惊心动魄，几乎一字千金。”后并“去者日以疏”五首为十九首，为枚乘作。或以“洛中何郁郁”、“游戏宛与洛”为咏东京，“盈盈楼上女”为犯惠帝讳。按临文不讳，如“总齐群邦”，故犯高讳，无妨。宛洛为故周都会，但王侯多第宅，周世王侯，不言第宅；“两宫”“双阙”，亦似东京语。意者中间杂有枚生或张衡蔡邕作，未可知。谈理不如《三百篇》，而微词婉旨，遂足并驾，是千古五言之祖。

“相去日以远，衣带日以缓”，“缓”字妙极。又古歌云：“离家日趋远，衣带日趋缓。”岂古人亦相蹈袭耶？抑偶合也？“以”字雅，“趋”字峭，俱大有味。

“东风摇百草”，“摇”字稍露峥嵘，便是句法为人所窥。“朱华冒绿池”，“冒”字更捩眼耳。“青袍似春草”，复是后世巧端。

李少卿三章，清和调适，怨而不怒。子卿稍似错杂，第其旨法，亦鲁卫也。“上山采蘼芜”“四坐且莫喧”“悲与亲友别”“穆穆清风至”“橘柚垂华实”“十五从军征”“青青园中葵”“鸡鸣高树颠”“日出东南隅”“相逢狭路间”“昭昭素明月”“昔有霍家奴”“洛阳城东路”“飞来双白鹄”“翩翩堂前燕”“青青河边草”，《悲歌》、《缓声》、《八变》、《艳歌》、《纨扇篇》、《白头吟》，是两汉五言神境，可与《十九首》、《苏》、李并驱。

《诗谱》称汉郊庙十九章，煆意刻酷，炼字神奇，信哉！然失之太峻，有《秦风小戎》之遗，非《颂》诗比也。唐山夫人雅歌之流，调短弱未舒耳。《铙歌》十八中有难解及迫诘屈曲者，“如孙如鱼乎？悲矣”、“尧羊蜚从王孙行”之类，或谓有缺文断简，“妃呼豨”、“收中吾”之类，或谓曲调之遗声，或谓兼正辞填讯，大小混录，至有直以为不足观者。

“巫山高”、“芝为车”，非三言之始乎？“临高台以轩”、“桂树为君船”、“青丝为君笮”、“双珠玳瑁簪”，非五言之神足乎？“驾六飞龙四时和”，“江有香草目以兰，黄鹄高飞离哉翻”，非七言之妙境乎？其误处既不能晓，佳处又不能识，以为不足观，宜也。

《铎舞》《巾舞》，歌俳歌政，如今之《琴谱》及乐声车公车之类，绝无意谊，不足存也。

录苏李杂诗十二首，虽总杂寡绪，而浑朴可咏，固不必二君手笔，要亦非晋人所能办也。如“人生一世间，贵与愿同俱”，“红尘蔽天地，白日何冥冥”，“招摇西北指，天汉东南倾”，“短褐中无绪，带断续以绳”，“泻水置瓶中，焉辨淄与渑”，“仰视云间星，忽若割长帷”，仿佛河梁间语。

杨用修录古诗逸句及书语可入诗者，不能精，亦有遗漏。余择而录之：

“红尘蔽天地，白日何冥冥。”
“安知凤皇德，贵其来见稀。”〈（皆李陵）〉
“泛泛江汉萍，飘荡永无根。”
“青青陵中草，倾叶晞朝日。”〈（作“希”乃妙。）〉
“天霜木叶下，鸿雁当南飞。”
“人远精神近，寤寐见容光。”
“初秋北风至，吹我章华台。浮云多暮色，似从崦嵫来。”
“石上生菖蒲，一雨八九节。仙人劝我⼎食，令我好颜色。”
“去归不顾门，萎韭不入园。”〈（诸葛孔明）〉
“探怀授所欢，愿醉不顾身。”〈（王仲宣）〉
“皎月垂素光，玄云为仿佛。”〈（刘公干）〉
“金荆持作枕，紫荆持作床。”
“黄鸟鸣相追，咬咬弄好音。”
“翕如翔云会，忽若惊风散。”〈（刺腆）〉
“迅飙翼华盖，飘飖若鸿飞。”〈（石崇）〉
“争先非吾事，静照在忘求。”〈（右军）〉
“遥看野树短。”〈（虞骞）〉
“浴景出东渟。”〈（《仙诗》）〉

已上皆古诗。

“生无一日欢，死有万世名。”〈（《列子》）〉
“片玉可以琦，奚必待盈尺。”
“骏马养外厩，美人充下陈。”〈（《陈国策》）〉
“薰以香自烧，膏以明自煎。”〈（《龚胜传》）〉
“孔子辞廪丘，终不盗带钩。许由让天下，终不利封侯。”
“日回而月周，终不与时游。”
“南游罔䆡野，北息沈墨乡。”〈（俱《淮南子》）〉
“跣跗被商舄，重译吟诗书。”〈（王充）〉
“新霁清旸升，天光入隙中。”〈（佛经）〉
“陇阪萦九曲，不知高几里。”〈（《三秦记》）〉
“乔木知旧都。”〈（《吕览》）〉
“新林无长木。”同“素湍如委练。”〈（罗含《记》）〉
“挥袖起风尘。”〈（刘邵）〉
“兰葩岂虚鲜。”〈（郭璞）〉
“文禽蔽绿水。”〈（应璩）〉
“两雄不并栖。”〈（《三国志》）〉

已上杂书语。

《孔雀东南飞》质而不俚，乱而能整，叙事如画，叙情若诉，长篇之圣也。人不易晓，至以《木兰》并称。《木兰》不必用“可汗”为疑，“朔气”“寒光”致贬，要其本色，自是梁陈及唐人手段。《胡笳十八拍》软语似出闺襜，而中杂唐调，非文姬笔也，与《木兰》颇类。

余读《琴操》所称记舜禹孔子诗，咸浅易不足道。《拘幽》，文王在系也，而曰：“殷道涸涸，浸浊烦兮。朱紫相合，不别分兮。迷乱声色，信谗言兮。”即无论其词已，内文明，外柔顺，蒙难者固如是乎？“瞻天案图，殷将亡。”岂三分服事至德人语！“望来羊”固因眼如望羊傅也。他如《献玉退怨歌》谓楚怀王子平王。夫平王，灵王弟也，历数百年而始至怀王。至乃谓玉人为乐正子，何其俚也。《穷劫曲》言楚王乖劣，任用无忌，诛夷白氏，三战破郢，王出奔。用无忌者，平王也。奔者昭王也。太子建已死，有子胜，后封白公，非白氏也。其辞曰：“留兵纵骑虏京阙。”时未有骑战也。《河梁歌》：“举兵所伐攻秦王。”句践时秦未称王也，句践又无攻秦。夫伪为古而传者，未有不通于古者也。不通古而传，是岂伪者之罪哉！

词赋非一时可就。《西京杂记》言相如为《子虚上林》，游神荡思，百馀日乃就，故也。梁王兔园诸公无一佳者，可知矣。坐有相如，宁当罚酒，不免腐毫。

“入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗。”虽尔恍忽，何言之壮也。

“悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知”。是千古情语之祖。

《卜居》《渔》你，便是《赤壁》。诸公作俑，作法于凉，令人永慨。

长卿《子虚》诸赋，本从《高唐》物色诸体，而辞胜之。《长门》从《骚》来，毋论胜屈，故高于宋也。长卿以赋为文，故《难蜀封禅》绵丽而少骨；贾傅以文为赋，故《吊屈鹏鸟》率直而少致。

太史公千秋轶才，而不晓作赋。其载《子虚上林》，亦以文辞宏丽，为世所珍而已，非真能赏咏之也。观其推重贾生诸赋可知。贾畅达用世之才耳，所为赋自是一家。太史公亦自有《士不遇赋》，绝不成文理。荀卿《成相》诸篇，便是千古恶道。

杂而不乱，复而不厌，其所以为屈乎？丽而不俳，放而有制，其所以为长卿乎？以整次求二子则寡矣。子云虽有剽模，尚少谿迳。班张而后，愈博愈晦愈下。

子云服膺长卿，尝曰：“长卿赋不是从人间来，其神化所至耻？”研摩白首，竟不能逮，乃谤言欺人云：“雕虫之技，壮夫不为。”遂开千古藏拙端，为宋人门户。

《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。《长门》一章，几于并美。阿娇复幸，不见纪传，此君深于爱才，优于风调，容或有这，史失载耳。凡出长卿手，靡不秾丽工至，独《琴心》二歌浅稚，或是一时匆卒，或后人傅益。子瞻乃谓李陵三章亦伪作，此儿童之见。夫工出意表，意寓法外，令曹氏父子犹尚难之，况他人乎？

《子虚》《上林》材极富，辞极丽，而运笔极古雅，精神极流动，意极高，所以不可及也。长沙有其意而无其材，班张潘有其材而无其笔，子云有其笔而不得其精神流动处。

《长门》“邪气壮而攻中”语，亦是太拙。至“揄长袂以自翳，数昔日之諐殃”以后，如有神助。汉家雄主，例为色殢，或再幸再弃，不可知也。

孟坚《两都》，似不如张平子。平子虽有衍辞，而多佳境壮语。

“頩薄怒以自持，曾不可乎犯干。目略微盼，精彩相授，志熊横出，不可胜记。”此玉之赋神女也。“意密体疏，俯仰异观。含喜微笑，窃视流盼。”此玉之赋登徒也。“神光离合，乍阴乍阳。进止难期，若往若还。

转盼流精，光润玉颜。含辞未吐，气若幽兰。”此子建之赋神女也。其妙处在意而不在象，然本之屈氏“满堂兮美人，忽与余兮目成。”“既含睇兮又宜笑，子慕余兮善窈窕”，变法而为之者也。

宋玉《讽赋》与《登徒子好色》一章，词旨不甚相远，故昭明遗之。

《大言》《小言》，枚皋滑稽之流耳。《小言》无内之中本骋辞耳，而若薄有所悟。

班姬《手寿素》如“阅绞练之初成，择玄黄之自出。准华裁于昔时，疑形异于今日”，又“书既封而重题，笥已缄而更结”，皆六朝鲍谢之所自出也。昭明知选彼而遗此，未审其故。

子云《逐贫赋》固为退之《送穷文》梯阶，然大单薄，少变化。内贫答主人“茅茨上阶，瑶台琼榭”之比，乃以俭答夺得，非贫答主人也。退之横出意变，而辞亦雄赡，末语“烧车与船，延之上坐”，亦自胜凡。子云之为赋、为《玄》、为《法言》，其旁搜酷拟，沉想曲换，亦自性近之耳，非必材高也。

傅武仲有《舞赋》，皆托宋玉为襄王问对。及阅《古文苑》宋玉《舞赋》，所少十分之七，而中间精语，如“华袿飞髾而杂纤罗”，大是丽语。

至于形容舞态，如“罗衣从风，长袖交横。骆驿飞散，飒沓合并。绰约闲靡，机迅体轻”，又“回身还入，迫于急节。纡形赴远，漼以摧折。纤縠蛾飞，缤猋若绝。”此外亦不多得也。岂武仲衍玉赋以为己作耶？抑后人节约武仲之赋，因序语而误以为玉作也？

枚乘《菟园赋》，记者以为王薨后，子皋所为。据结尾妇人先歌而后无和者，亦似不完之篇。

“凄唳辛酸，嘤嘤关关，若离鸿之鸣子也。含啴谐，雍雍喈喈，若群雏之从母也。”其《笙赋》之巧诣乎？〈（“鸣”作“命”。）〉“器和故响逸，张急故声清，间辽故音痹，弦长故微鸣。”其《琴赋》之实用乎？“扬和颜，攘皓腕”以至“变态无穷”数百语，稍极形容，盖叔夜善于琴故也。

子渊《洞箫》、季长《长笛》，才不胜学，善铺叙而少发挥。《洞箫》孝子慈母之喻，不若安仁之切而雅也。

杨用修所载七仄，如宋玉“吐舌万里唾四海”，纬书“七变入臼米出甲”，佛偈“一切水月一切摄”，七平如《文选》“离袿飞绡垂纤罗”，俱不如老杜“梨花梅花参差开”、“有客有客字子美”和美易读，而杨不之及。按傅武仲《舞赋》，家有《古文苑文选》，皆云“华袿飞绡杂纤罗”，不言“垂纤罗”也。

东方曼倩管公明郭景纯俱以奇才挟神术，而宦俱不达。景纯以舌为笔者也，公明以笔为舌者也，曼倩笔舌互用者也。若其超物之哲，曼倩为最，公明次之，景纯下矣。