芦浦笔记/卷07

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比事

漫录取类对为一门，然经传中可类者多矣。姑以史记有八事相比，因记之。

宋世家：“荧惑守心。心，宋分野也。景公忧之。司星子韦曰：‘可移於相。’公曰：‘相，吾之股肱。’曰：‘可移於民。’公曰：‘君者待民。’曰：‘可移於岁。’公曰：‘岁饥民困，吾谁为君！’子韦曰：‘天高聽卑。君有君人之言三，荧惑宜有动。’於是候之，果徙三度。”楚世家：“昭王病於军中，有赤雲如鸟，夹日而蜚。王问周太史，太史曰：‘是害於楚王，然可移於将相。’将相请以身祷於神。王曰：‘将相，孤之股肱也，今移祸庸去是身乎！’弗聽。卜而河为祟，大夫请祷河。王曰：‘自吾先王受封，望不过江汉，而河非所获罪也。’不许。孔子在陈，闻之曰：‘楚昭王通大道矣。其不失国，宜哉！’”

楚世家：“伍举曰：‘願有进隐。’曰：‘有鸟在於阜，三年不蜚不鸣，是何鸟也？’庄王曰：‘三年不蜚，蜚将沖天；三年不鸣，鸣将惊人。’”淳于髠传：“齐威王时喜隐。髠说之以隐曰：‘国中有大鸟，止王之庭，三年不蜚又不鸣，王知此鸟何也？’王曰：‘此鸟不蜚则已，一蜚沖天；不鸣则已，一鸣惊人。’”

韩非传：“秦王见孤愤、五蠹之书曰：‘嗟乎！寡人得见此人与之遊，死不恨矣！’李斯曰：‘此韩非之所著书也。’非使秦，秦王悦之。”司马相如传：“上读子虚赋而善之，曰：‘朕独不得与此人同时哉！’得意曰：‘臣邑人司马相如自言为此赋。’上惊，乃召问相如，相如曰：‘有是。’”

孙子吴起赞：“‘能行之者未必能言，能言之者未必能行。’孙子筹策厐涓明矣，然不能蚤救患於被刖。吴起说武侯以形势不如德，然行之於楚，以刻暴少恩亡其躯。悲夫！”白起王翦赞：“鄙谚云：‘尺有所短，寸有所长。’白起料敌合变，出奇无穷，声振天下，然不能救患於应侯。王翦为秦将，夷六国。当是时，翦为宿将，始皇师之，然不能辅秦建德，固其根本，偸合取容，以至圽身。彼各有所短也。”

白起传：“武安君引劒将自刭，曰：‘我何罪於天，而至此哉？’良久，曰：‘我固当死。长平之战，赵卒降者数十万人，我诈而尽坑之，是足以死。’遂自杀。”蒙恬传：“恬喟然太息曰：‘我何罪於天，无过而死乎？’良久，徐曰：‘恬罪固当死矣。起临洮属之辽东，城万餘里，此其中不能无绝地哉？此乃恬之罪也。’乃呑药自杀。”

孟尝君传：“齐王毁废孟尝君，诸客皆去。後召而復之，冯驩迎之。孟尝君叹曰：‘文常好客，遇客无所敢失，食客三千有餘人，先生所知也。文一日废，皆背文去，莫顾文者。今赖先生得復其位，客亦有何面目復见文乎？如復见文者，必唾其面而大辱之。’驩曰：‘君之言失。富贵多士，贫贱寡友，事之固然也。君独不见夫朝趋市者乎？明旦，侧肩争门而入；日暮之後，过市朝者掉臂而不顾。非好朝而恶暮，所期物亡其中。今君失位，宾客皆去，不足以怨士，而徒绝宾客之路。願君遇客如故。’孟尝君再拜曰：‘敬从命矣。’”廉颇传：“颇之免长平归也，失势之时，故客尽去。及復用为将，客又復至。颇曰：‘客退矣！’客曰：‘吁！君何见之晩也？夫天下以市道交，君有势，我则从君，无势则去。此固其理也，有何怨乎？’”

豫让传：“赵襄子灭智伯，让乃变名姓为刑人，入宫涂厕，中挟匕首，欲以刺襄子。襄子如厕，心动，执问，则内持刀兵，曰：‘欲报雠。’”张耳传：“上从东垣还，过赵。贯高等乃壁人柏人，要之置厕。上欲宿，心动而去。”

栾布传：“復为燕相，燕齐之间皆为立社，号曰‘栾公社’。”万石君传：“庆为齐相，举齐国皆慕其家行，不言而齐国大治，为立石相祠。”

启母石

汉武帝元封元年诏云：“见夏后启母石。”师古曰：“启，夏禹子也。其母，涂山氏女也。禹治鸿水，通轘辕山，化为熊，谓涂山氏曰：‘欲饷，闻鼓声乃来。’禹跳石，误中鼓。涂山氏往，见禹方作熊，惭而去，至嵩高山下化为石，将生启。禹曰：‘归我子。’石破北方而启生。事见淮南子。”予观漫录载广德军祠山张王事正相类。王本前汉吴兴郡乌程县横山人。始於本郡长兴县顺灵乡發迹，役阴兵导流，欲抵广德县。故东自长兴荆溪，疏凿圣渎。先时与夫人李氏期，毎饷，必鸣鼓三声而王自至，不令夫人至开河之所。後遗飧於鼓，乃为乌啄。王以为鼓鸣而饷至，诣鼓坛，知乌所误。逡巡，夫人至，鸣鼓。王以为误而不至。夫人遂诣兴工之所，见王为大猪，驱役阴兵，开凿河渎。王变形未及，恥之，遂遁於广德县横山之顶。居民思而立庙於山西南隅。夫人至县东二里而化，人亦立庙。

仙卜

开禧乙丑，予窃太常第。敕头毛自知同在期集所，从容问及预有朕兆否？曰“无之。”独仙卜陈省幹者自应举以至省试，皆以“魁”相许，而皆不验。唱名前一日，再扣之，仍大书一“魁”字，即以墨涂去。续书“默而识之”四字。诘朝，果在第一。予初料墨涂者，不欲泄尔。阅三年，有旨降五甲，岂非前定乎？尝记政和中有观妙明真洞微先生王老志喜言人休咎。编修王甫问他日所至。书“太平宰相”四字遗之，而以墨涂灭其字。後甫败，方悟其意。甫，即黼也。事有相类如此。

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