苏小小与白娘娘

苏小小与白娘娘
作者：曹聚仁
1933年2月6日

本作品收录于《笔端》

——在苏州省立女子中学讲演

我今天说的是苏小小和白娘娘的故事。说书，苏州人最出色当行；我到苏州来说白娘娘的故事，岂不是“班门弄斧”！

我所讲的苏小小和白娘娘，和列位所知的略有不同；我以西湖佳话为蓝本。苏小小，我不曾见过；从前文人骚客都说她花容月貌，那总不会错的。她当二七年华，天天坐了油壁车在湖堤上逗引游人；马上就有许多“豪华公子，科甲乡绅，或欲取为侍妾，情愿出千金，不惜纷纷来说”。你想：有洋楼可住，有汽车可坐，写写意意做大人先生的小老婆，岂不是好？所以贾姨娘来劝她道：“姑娘不要错了主意，一个妓女嫁到富贵人家中去，虽说做姬做妾，也还强似在门户中朝迎夕送，勉强为欢。”你知道苏小小怎么打主意，她说：“我最爱的是西湖山水，若一入樊笼，止可坐井观天，不能遨游于雨峯三竺了。况且富贵贫贱皆系于命，若命中果有金屋之福，便决不生于娼妓之家；今既生于娼妓之家，则非金屋之命可知。倘入侯门，……豪华非耐久之物，富贵无一定之情，入身易，出头难，到不如移金谷之名花，置之日中之市，嗅于鼻谁不怜香，触之目谁不爱色，……若能在妓馆中做一个出类拔萃的佳人，岂不胜似在侯门内做一个随行逐队之姬妾？”她梳栊了以后，把千百个男子在手掌中转，“她若倦时，谁敢强交一语；到她喜时，人方踊跃追陪。……从没人突然调笑，率尔狂呼，以增其不悦。故应酬杯盏，交接仪文，人自劳而他自逸；却妙在冷谈中偶出一言，忽流一盼，若慰若藉，早已令人魂消。”有一回，孟观察在西湖叫了楼船，请了宾客，限定苏小小去侑酒，苏小小三番四次的推却，孟观察勃然大怒，要饶她不过府县都替她喑喑担惊。谁知苏小小一到面前，一颦一语，把孟观察直喜得眉欢眼笑！后来，苏小小冒了风寒，生了重病；医生来看，都说多凶少吉，她的贾姨娘替她非常着急，她却以为做了几年妓女，富贵繁华，无不尽享，风流滋味，无不遍尝；这样早死，留人间一个好的印象倒是天心有在，乐于成全。她死时只有十九岁。她死了以后，西泠桥头的枯骨，倒成为千百年后诗人们做诗的题材，“湖山此地曾埋玉”的哼个不休。

搁开苏小小不提，且讲讲西泠桥对面那个压在雷峯塔底下的白娘娘。白娘娘是一条白蛇，那是大家所知道的；小青依白蛇传是一条青蛇，依西湖佳话是一条青鱼，死无对证，这且不必硬作主张。白娘娘见许宣的时候是一个戴孝的妇人；既然是死了丈夫，大可以休息休息，何苦“小寡妇上坟”，见了“小白脸”，惹起“古井重波”呢？她苦苦的逗引许宣，搭船，借伞，请茶，请酒，一心一意要嫁给他；许宣没有钱养家，她拿出五十两一个元宝送给他，这元宝还是从太尉库中偷来的。许宣发配到牢城，白娘娘带了小青赶到牢城，死心塌地的替他做家主婆，让许宣过舒服的日子。许宣一面贪恋白娘娘的美貌，一面为妖怪的念头所苦；在牢城相信道士的符水，在镇江相信金山寺大和尚的佛法，一定要迫白娘娘逃回西湖。结末是这样一个悲剧：白娘娘正坐在那裹梳头，许宣取了法海禅师的钵盂，悄悄到家，乘她不留神，走近他身背后，将钵盂往头上一罩，用尽平生之力，将白娘娘罩在里面，法海禅师一到，白娘娘和小青都显了原形。禅师将她们罩在钵盂之内，拿到雷峯寺前，令人搬砖运石，砌成塔基，压于其上；后来有许多人愿做功德，不多时竟造成了一座巨大的雷峯塔，法海禅师还留了四句偈语：“雷峯塔倒，西湖水干，江潮不起，白蛇出世。”

我们且把这两个故事，错综地看一看，这是很好的对照。苏小小所过的是唯美的享乐主义的生活，她是典型的摩登女子；她是东方的茶花女。白娘娘正与之相反，她是贤妻，完全为她的丈夫牺牲她自己。但是苏小小以她自己为中心，把男性旋转得天昏地暗；千百年后的文人还不断地替她捧场。白娘娘以“夫”为“天”，跟着丈夫跑丈夫当她是妖怪是蛇，用钵盂罩在她的头上，用雷峯塔镇在她的身上，使她不能出世。我们中国的礼教网，自南宋以后，渐渐完密，何以对于苏小小这样优容，对于白娘娘这样苛刻？这不是值得我们考量一番吗？原来农业社会的有闲享乐生活，为贵族（王族，卿相），地主阶级所独占；贵族地主的门下，有幕僚清客这些清高的文人替他们帮闲，凑趣，苏小小的生活，虽为礼教所不容，却正是有闲阶级的享乐对象；孔老夫子尚且愿意去见南子，王孙公子自然心甘意愿为苏小小所颠倒的了。清高的文人，至少都有八斗才，个个都是才子；有才子必有佳人，苏小小正是千百个才子的最好对象，——哼“湖山此地曾埋玉”的才子，天天可以在湖堤上看见。所以苏小小的生活虽在士大夫礼教之外，却在士大夫对象之中，可以留在那边，替湖山生色的。

至于白娘娘，她是许宣的家主婆；媳妇一进门，婆婆就不高兴。婆婆谈起她的媳妇总必摇头叹气道：“自从我家那个狐狸精进门，我的儿子听了床头哄，什么都变了样儿了！”于是东也是那个妖精不好，西也是那个妖精不好，迫得儿子虐待了媳妇，那才称她老人家的心愿。讲位同学，你莫以为我们是生在二十世纪，受过教育的。你若嫁在一个大家庭，进门那几年，男家没有什么变故便好；若是风吹草动，公公丢了官，丈夫失了业，都会怪你是个克星，天天诅咒你，使你不得安身的。要忠实做贤妻的女子，注定是“妖怪”、“蛇”的命运，那是无可逃避的呀！上海四马路有一家药房的窗柜裹，坐了一位长衫马褂的少年，他的身上纠缠了一条大蛇，蛇的头正是一个美人；那正是“女人是蛇”的最好说明。礼教先生说：若非我的母亲是女人，我早杀尽一切女人！——雷然不杀苏小小。

白娘娘并不怕许宣，但是许宣有法海禅师给他的钵盂，罩在头上，使她不能转动。这个钵盂是什么，那便是经济权。白娘娘压在地底，法海禅师砌了塔基，便有许多人愿做功德，造成一座巨大的雷峯塔。这巨大的雷峯塔，便是千百年来的传统思想。“经济权”和“传统思想”，把一切女人都压住了。

现在，雷峯塔是倒掉了，钻出来的白娘娘，她头上还罩着法海禅师的钵盂，她能转动吗？谁来替白娘娘敲破这个钵盂呢？诸位同学，请仔细想一想！