苏氏诗集传 (四库全书本)/卷16

苏氏诗集传　卷十六

　　钦定四库全书
　　诗集传卷十六　　　　　　宋　苏辙　撰
　　生民之什　　　　　　大雅
　　生民尊祖也
　　周公制礼推尊后稷以配天故为此诗言其所以尊之
　　厥初生民时维姜嫄生民如何克禋克祀以弗无子履帝武敏歆攸介攸止载震载夙载生载育时维后稷禋敬也弗袚也武迹也敏拇也介觉也震娠也夙肃也后稷之母姜氏之女曰嫄为帝喾元妃稷之生也姜嫄禋祀郊禖以袚去无子之疾见大人迹焉而履其拇歆然感之若有觉其止之者于是有身肃戒不御而生后稷盖此诗言后稷之生甚明无可疑者然毛氏独不信曰履帝武者从高辛行也余窃非之以履帝武为从高辛行欤至于牛羊字之飞鸟覆之何哉要之物之异于常物者其取天地之气弘多故其生也或异虎豹之生异于犬羊蛟蜃之生异于鱼鳖物固有然者神人之生而有以异于人何足怪哉虽近世犹有然者然学者以其不可推而莫之信夫事之不可推者何独此以耳目之陋而不信万物之变物之变无穷而耳目之见有限以有限待无穷则其为说也劳而世不服古之圣人不然苟诚有之不以所见疑所不见故河图洛书稷契之生皆见于诗易不以为怪其说盖广如此后世复有圣人无是固不可少之而有是亦不足怪此圣人之意也
　　诞弥厥月先生如达不坼不副无菑无害以赫厥灵上帝不宁不康禋祀居然生子
　　诞大也弥终也达羊子也后稷姜嫄之元子也既终其月而生其生也如达之易赫然甚异于人此岂上帝不安之哉然姜嫄乃反以其由禋祀之故居然无疾而生子是以不安而弃之
　　诞寘之隘巷牛羊腓字之诞寘之平林会伐平林诞寘之寒冰鸟覆翼之鸟乃去矣后稷𫩜矣
　　寘置也腓辟也字爱也覆盖也翼藉也𫩜泣声也于是知有天异往取之矣
　　实覃实𬣙厥声载路诞实匍匐克岐克嶷以就口食蓺之荏菽荏菽斾斾禾役穟穟麻麦幪幪瓜瓞唪唪覃长也𬣙大也岐岐嶷嶷峻茂也言后稷之生其体实长且大其声则载于路矣及其始匍匐以就食也其形则已岐嶷矣及其稍壮遂知树蓺五谷言出于其性也荏菽大豆也斾斾长也役行列也穟穟苖好也幪幪苗盛也唪唪多实也
　　诞后稷之穑有相之道茀厥丰草种之黄茂实方实苞实种实褎实发实秀实坚实好实颖实栗即有邰家室相助也茀荒也黄茂嘉谷也方极亩也苞茂也种生不杂也褎长也发发管也秀华也颖垂颖也栗不秕也后稷之为稷官也稼穑常若有助之者虽茀秽丰草之地皆能以生嘉谷故尧封之于邰使即其母之家而居之邰姜嫄父母国也在今武功
　　诞降嘉种维秬维秠维穈维芑恒之秬秠是获是畞恒之穈芑是任是负以归肇祀
　　秬黑黍也秠一稃二米也穈赤苗也芑白苗也恒遍也任担也肇始也后稷既封而获嘉种曰天实降此于是遍种之既成获而栖之于畞负任以归而始祭天焉
　　诞我祀如何或舂或揄或簸或蹂释之叟叟烝之浮浮载谋载惟取萧祭脂取羝以軷载燔载烈以兴嗣岁揄抒臼也蹂揉熟之也释淅米也叟叟声也浮浮气也既治其米以待祭祀于是谋祭之日思祭之备及其将祭则取萧草与祭牲之脂爇之于行神之位馨香既闻取羝羊之体以祭神又燔烈其肉以为尸羞然后祀軷而往郊所以兴来岁继往岁也此所谓孟春祈谷于上帝
　　卬盛于豆于豆于豋其香始升上帝居歆胡臭亶时后稷肇祀庶无罪悔以迄于今
　　卬我也木曰豆瓦曰豋豆荐菹醢豋荐大羮亶信也时是也言非独其芳臭信能至是也自后稷始祭天而无罪悔以至于今是以天飨之也古者天子祭天地诸侯祭社稷此礼之不可易者也然后稷尧之诸侯周公周之诸侯也而皆得祭天此何礼也浲水之后民方阻饥后稷教之播种民于是获粒食天实祐之而锡之嘉种诗曰诞降嘉种维秬维秠维穈维芑又曰贻我来牟帝命率育及周公遭流言之变成王疑之天大雷电以风禾偃木拔及成王启金縢之书知其以周公故也将迎周公为之出郊而天乃雨反风禾则尽起盖二公之德上昭于天天所以佑之者如此故尧与成王因天之意而使之祭天非私许之也不然二公之世贤者多矣而皆不得祭天盖天命之所不及故也
　　生民八章四章章十句四章章八句
　　行苇忠厚也
　　敦彼行苇牛羊勿践履方苞方体维叶泥泥
　　敦聚貌也行道也苞本也体干也泥泥弱貌也道上之苇其为物也微矣仁人君子将于是何求哉然谓其方且欲生也故禁牛羊使勿践之而况于人乎故王者内则亲睦九族外则尊事黄耉凡以无逆其性而非有所望之也此所谓忠厚也
　　戚戚兄弟莫远具尔或肆之筵或授之几
　　戚戚相亲也尔近也肆成也少者肆筵而已老者加之以几
　　肆筵设席授几有缉御或献或酢洗爵奠斚
　　缉续也御侍御也斚亦爵也兄弟之老者既陈之筵又设之以重席既授之几又有相代而侍之者主人献宾宾酢主人主人洗爵而酬宾则宾受而奠之不举也
　　醓醢以荐或燔或炙嘉殽脾臄或歌或咢
　　醓醢醢之多汁者也荐礼非葅则醓醢燔肉也炙肝也臄函也脾函所以为加也歌者比于琴瑟徒击鼔曰咢
　　敦弓既坚四𬭤既钧舎矢既均序宾以贤
　　敦弓画弓也𬭤矢也钧参亭也均四隅均也贤射中多也此将养老而以射择其宾也
　　敦弓既句既挟四𬭤四𬭤如树序宾以不侮
　　句彀通射礼搢三挟一既挟四𬭤则遍释矣不侮敬也
　　曾孙维主酒醴维醹酌以大斗以祈黄耉
　　曾孙谓成王也醹厚也大斗其长三尺祈告也酒醴既备则以告于黄耉而养之
　　黄耉台背以引以翼夀考维祺以介景福
　　台鲐也大老其背有鲐文引导之也翼左右之也祺吉也
　　行苇八章章四句
　　既醉太平也
　　既醉以酒既饱以德君子万年介尔景福
　　周自文王至于成王而天下平无所复事故君子作此诗言王与群臣祭毕而燕于寝旅酬至无算爵醉之以酒而饱之以德臣之所以愿其君者反复而不厌此谓太平也
　　既醉以酒尔殽既将君子万年介尔昭明
　　将行也昭明显著于天下也
　　昭明有融高朗令终令终有俶公尸嘉告
　　融和也俶始也昭明而能和高朗而能终终而复始福无穷也尸以是无穷之福嘏于成王王者以卿为尸天子之卿有以诸侯为之故曰公尸
　　其告维何笾豆静嘉朋友攸摄摄以威仪
　　尸之所以嘏主人者以其笾豆静嘉君臣相敇以无违礼故也朋友王之友臣也摄检也
　　威仪孔时君子有孝子孝子不匮永锡尔类
　　君子之事神其礼无不时者故神锡之以孝子孝之施于人无穷故又能锡其类
　　其类维何室家之壸君子万年永锡祚𦙍
　　壸广也能锡其类则室家之广皆将化之则其𦙍嗣无不贤者矣
　　其𦙍维何天被尔禄君子万年景命有仆其仆维何釐尔女士釐尔女士从以孙子
　　仆属也釐予也天之所以属之者予之以女子而有士君子之行者也予之以女士而其子孙无不贤者矣
　　既醉八章章四句
　　凫鹥守成也
　　凫鹥在泾公尸来燕来宁尔酒既清尔殽既馨公尸燕饮福禄来成
　　守成者守先王之成法而无所损益之谓也故此诗言祭毕而燕尸洁其酒食而将之以敬不失其故而己尸之在庙也其容安详凫鹥之为物也愿而迟其貌似焉凫鹥皆水鸟泾水名也
　　凫鹥在沙公尸来燕来宜尔酒既多尔殽既嘉公尸燕饮福禄来为
　　为助也
　　凫鹥在渚公尸来燕来处尔酒既湑尔殽伊脯公尸燕饮福禄来下凫鹥在潨公尸来燕来宗既燕于宗福禄攸降公尸燕饮福禄来崇
　　潨水会也来宗来尊也崇重也
　　凫鹥在亹公尸来止熏熏旨酒欣欣燔炙芬芬公尸燕饮无有后艰
　　亹山绝水也熏熏和说也欣欣乐也芬芬香也
　　凫鹥五章章六句
　　假乐嘉成王也
　　假乐君子显显令德宜民宜人受禄于天保佑命之自天申之
　　假嘉也春秋传作嘉乐申重也言天之于成王反复申重而不厌是以保佑而命之也
　　干禄百福子孙千亿穆穆皇皇宜君宜王不愆不忘率由旧章
　　成王干禄而得百福故其子孙之蕃至于千亿适为天子庶为诸侯无不穆穆皇皇以遵成王之法者
　　威仪抑抑德音秩秩无怨无恶率由群匹受福无疆四方之纲
　　无所不容故无怨无所不矜故无恶从众之欲而已不自为是以能受无疆之福为四方之纲
　　之纲之纪燕及朋友百辟卿士媚于天子不解于位民之攸墍
　　燕安也墍息也成王纪纲四方而臣下赖之以安故百辟卿士思所以媚之者曰维不解于位不解于位故氏获休息也
　　假乐四章章六句
　　公刘召康公戒成王也
　　笃公刘匪居匪康廼埸廼疆廼积廼仓廼裹糇粮于槖于囊思缉用光弓矢斯张干戈戚扬爰方启行
　　后稷始封于邰传于不窋而失其官犇于戎狄之间再世不显其孙公刘复修后稷之业始居于豳故召公称之以教成王言公刘之在西戎也不康其居外则治其疆埸内则积其仓廪内外缮完则裹其糇粮思以辑和其民而光其先祖于是用兵于四方以启敌之行陈而豳国于是始立笃厚也戚斧也扬钺也
　　笃公刘于胥斯原既庶既繁既顺廼宣而无永叹陟则在𪩘复降在原何以舟之维玉及瑶鞞琫容刀
　　胥相也宣导也舟奉也公刘之相其田原也其民则已繁庶矣公刘又能顺其所欲而后导之以事故其民劳而不怨公刘则与之陟𪩘而降原民滋爱之于是相与进其玉瑶容刀之佩以带之爱之至也
　　笃公刘逝彼百泉瞻彼溥原廼陟南冈乃觏于京京师之野于时处处于时庐旅于时言言于时语语
　　溥广也京大陵也直言曰言论难曰语公刘之营京邑也审矣自下观之则往百泉而望广原自上观之则陟南冈而觏京师审其可处矣则经画以定之曰此可以居居民此可以庐宾旅此可以施教令此可以议政事盖自迁豳至此而始有朝廷邑居之正焉
　　笃公刘于京斯依跄跄济济俾筵俾几既登乃依乃造其曹执豕于牢酌之用匏食之饮之君之宗之
　　公刘依京以营邑宫室既成其士跄跄其大夫济济皆会于朝公刘则命设几筵而飨之宾登席依几乃造其群牧搏豕而烹之以为饮酒之殽殽用豕酌用匏新国杀礼也
　　笃公刘既溥既长既景廼冈相其阴阳观其流泉其军三单度其隰原彻田为粮度其夕阳豳居允荒
　　宫室既成则治其田原既广且长矣于是考之以日景参之以高冈以相其阴阳寒煖之宜水泉灌溉之利辨其土宜以授野人古者大国三军以其馀卒为羡自周之迁而其民未集丁夫适满三军之数而无羡卒故曰其军三单度其原隰之田以彻法颁之一夫百畞则三单之民适皆给足于是又度其山西之田以广之而豳人之居于此益大什一而税曰彻山西曰夕阳允信也荒大也
　　笃公刘于豳斯馆渉渭为乱取厉取锻止基乃理爰众爰有夹其皇涧溯其过涧止旅廼密芮鞫之即
　　宫室既成田野既治则营其邑居其营邑也事有其备物有其处至于厉锻之微皆有所取之乱绝流也厉锻石之可以治斤斧者也基邑之所在也言其始为之基也则已顺其理矣故其成而居之则益众而益有其居有夹涧者有溯涧者皇过二涧名也旅众也其后所居之众益密乃复即其涧之芮鞫而居之水之内曰芮其外曰鞫或曰芮水出其山西北东入泾芮鞫芮水之外也此诗言公刘之在豳其业甚微其功甚勤所以深戒成王使不忘敬也
　　公刘六章章十句
　　泂酌召康公戒成王也
　　泂酌彼行潦挹彼注兹可以餴饎岂弟君子民之父母泂远也行潦流潦也餴馏也饎酒食也流潦水之薄者然苟挹而注之则可以餴饎言物无不可用也是以君子之于人未尝有所弃犹父母之无弃子也或曰虽行潦污贱之水苟挹之于彼而注之于此则遂可以餴饎孟子曰虽有恶人斋戒沐浴而可以祀上帝此所以为戒成王也
　　泂酌彼行潦挹彼注兹可以濯罍岂弟君子民之攸归罍所以盛酒
　　泂酌彼行潦挹彼注兹可以濯溉岂弟君子民之攸墍墍息也
　　泂酌三章章五句
　　卷阿召康公戒成王也
　　有卷者阿飘风自南岂弟君子来游来歌以矢其音卷曲也风之为物无所不入未有能御之者维曲阿卷然当道则风自其南而去无自入之矣小人之能得其君亦如风然虽欲多方以拒之然其入也有道维得乐易之君子而与之游彼见其容貌闻其声音而自去矣子夏曰舜有天下选于众举皋陶不仁者远矣汤有天下选于众举伊尹不仁者远矣
　　伴奂尔游矣优游尔休矣岂弟君子俾尔弥尔性似先公酋矣
　　伴奂纵弛之意也弥终也似肖也酋就也人君伴奂优游无所事者维得乐易君子以终成其性则能肖先君而就其业矣性之于人莫不固有之也然不得贤者则不能自成
　　尔土宇昄章亦孔之厚矣岂弟君子俾尔弥尔性百神尔主矣
　　昄大也章著也人君土宇大而且著其厚甚矣维得君子以成其性而后山川神祗咸主之也
　　尔受命长矣茀禄尔康矣岂弟君子俾尔弥尔性纯嘏尔常矣
　　茀多也嘏福也人君受命既长百禄既康维得君子以成其性而后能常享此福也
　　有冯有翼有孝有德以引以翼岂弟君子四方为则在前则有冯在侧则有翼孝著于内德施于外以此引翼其君而为四方则维岂弟君子为能当之耳
　　颙颙卬卬如珪如璋令闻令望岂弟君子四方为纲颙颙卬卬高明也如珪如璋纯洁也远之则有令闻近之则有令望亦维岂弟君子为能当之
　　凤凰于飞翙翙其羽亦集爰止蔼蔼王多吉士维君子使媚于天子
　　翙翙羽声也蔼蔼众多也凤凰之飞而能集于其所止者众羽之力也然而用羽者凤也不得其用羽者则亦安能至哉王之吉士亦众矣然必有君子以使之而后能媚天子也
　　凤凰于飞翙翙其羽亦傅于天蔼蔼王多吉人维君子命媚于庶人凤凰鸣矣于彼高冈梧桐生矣于彼朝阳菶菶萋萋雝雝喈喈君子之车既庶且多君子之马既闲且驰矢诗不多维以遂歌
　　山东曰朝阳凤之性非梧桐不栖非竹实不食故凤凰鸣于高冈将欲得而畜之则植梧桐于朝阳以待之使梧桐之盛至于菶菶萋萋也则凤凰鸣于其上雝雝喈喈矣维君子亦然其德有以绝于众人而众人待之则将不至故其所以载之者车必庶而多马必闲而驰以此待之庶曰苟至焉成王之朝盖有是人而王不知欤故召公为此诗其所陈者不多也维告以遂用之而已
　　卷阿十章六章章五句四章章六句
　　民劳召穆公刺厉王也
　　民亦劳止汔可小康惠此中国以绥四方无纵诡随以谨无良式遏寇虐㦧不畏明柔远能迩以定我王汔几也中国京师也诡随者不顾是非而妄从人也人未有无故而妄从人者维无良之人将悦其君而窃其权以为寇虐则为之故无纵诡随则无良之人肃无良之人肃则寇虐无畏之人止然后柔远能迩而王室定矣
　　民亦劳止汔可小休惠此中国以为民逑无纵诡随以谨惛怓式遏寇虐无俾民忧无弃尔劳以为王休逑聚也惛怓乱也尔劳旧劳也
　　民亦劳止汔可小息惠此京师以绥四国无纵诡随以谨罔极式遏寇虐无俾作慝敬慎威仪以近有德民亦劳止汔可小愒惠此中国俾民忧泄无纵诡随以谨丑厉式遏寇虐无俾正败戎虽小子而式弘大
　　愒息也泄去也厉恶也戎女也王虽小子自遇然用事于天下甚大不可不慎也
　　民亦劳止汔可小安惠此中国国无有残无纵诡随以谨缱绻式遏寇虐无俾正反王欲玉女是用大谏缱绻小人之固结其君者也王欲玉女欲使王德纯备如玉也
　　民劳五章章十句
　　板凡伯刺厉王也
　　凡伯周公之后为王卿士
　　上帝板板下民卒瘅出话不然为犹不远靡圣管管不实于亶犹之未远是用大谏
　　板板反复不定也瘅病也管管无所不事也亶诚也天之祸福反复不定厉王一失其德而民皆不安告之以话言则不信听其自为谋则不远自非圣人而欲无所不事不自实于其所诚能而止君子知其将败而幸其谋之未远故作此诗以大谏之
　　天之方难无然宪宪天之方蹶无然泄泄辞之辑矣民之洽矣辞之怿矣民之莫矣
　　难艰难也蹶震动也宪宪犹轩轩也泄泄犹沓沓也辑和也莫定也厉王㬥虐恣行故告之曰天今方为艰难以震动周室无为是轩轩而不顾沓沓而不已是不能以服民袛以速乱而已民之不顺非有异志也畏王之无厌而求以自免耳苟无欲害之之心而出好言焉民今洽而定矣
　　我虽异事及尔同竂我即尔谋听我嚣嚣我言维服勿以为笑先民有言询于蒭荛
　　君子欲谏王则又以告其竂之信于王者庶几王信之而其言易入嚣嚣行不顾也服服行也
　　天之方虐无然谑谑老夫灌灌小子𫏋𫏋匪我言耄尔用忧谑多将熇熇不可救药
　　谑谑戏侮也灌灌款诚也𫏋𫏋骄貌也熇熇炽盛也言天方将为虐以败王安得以为戏而不信哉老者知其不可而尽其款诚以告之少者不信而骄之故曰非我老耄而妄言乃女以忧为戏耳夫忧未至而救之犹可为也苟俟其益多则如火之盛不可复救矣
　　天之方懠无为夸毗威仪卒迷善人载尸
　　懠怒也夸大也毗附也小人之于人不以大言夸之则以谀言毗之或夸或毗而威仪迷乱则虽善人将相从尸其祸矣
　　民之方殿屎则莫我敢葵丧乱蔑资曾莫惠我师殿屎亦作念㕧呻吟也葵揆也民方愁苦呻吟莫测其所欲方世之丧乱困竭又曾无以惠之者变之兴也何日之有
　　天之牖民如埙如箎如璋如圭如取如携携无曰益牖民孔易民之多辟无自立辟
　　圣人之导民如暗者之愿明而为之牖焉导其天也是以托之于天埙箎以言其和也圭璋以言其合也携取以言其易也然其导之也携之而已不求多于民是以其导之也甚易今厉王求之已甚民尚安𡧓从王哉方世之治也天下咸听其上而有一不从故刑足以胜之今天下皆不顺虽有刑辟尚何从立之哉故以次章教之使怀来其群臣
　　价人维藩大师维垣大邦维屏大宗维翰怀德维宁宗子维城无俾城坏无独斯畏
　　价大也大人众所服也大师大众也大邦大诸侯也大宗强族也宗子同姓也此五者皆王之屏蔽以德怀之则合否则离散无以自安矣人皆曰无俾城坏城之坏也则知畏之五者之蔽有甚于城而莫知畏其坏也所谓小人务知小者近者而已
　　敬天之怒无敢戏豫敬天之渝无敢驰驱昊天曰明及尔出王昊天曰旦及尔游衍
　　王往也旦明也天之明也人未有行而不从者柰何不畏也
　　板八章章八句

　　诗集传卷十六