蟫史集/卷一
羽虫类[编辑]
凤[编辑]
《埤雅》曰：凤，神鸟也。羽䖝三百六十而凤为之长，鸿前麟后，蛇颈鱼尾，鹳䫙鸳腮，龙纹龟背，燕颔鸡喙，五色备举。出于东方君子之国，𫅱翔四海之外，过昆仑，饮砥柱，濯羽弱水，暮宿丹穴。见即天下太平。首文曰德，翼文曰礼，背文曰义，膺文曰仁，肠〈“肠”当作腹〉文曰信。其翼若千，其声若箫。不啄生䖝，不折生草。不群居，不旅行。不罹网罟，非梧桐不栖，非竹实不食，非醴泉不饮。凤古作𢐴字，象其形也。又云：乾皋断舌则坐歌，孔雀拍尾则立舞，人胜之也。鸾入夜而歌，凤入朝而舞，天胜之也。
《草虫经》曰：雄曰凤，雌曰凰。凤雏曰鹓，又曰𬸚𬸦。《尔雅》云：𬸘，凤，其雌黄。郭璞注云：瑞应鸟也，鸡头蛇颈，燕颔龟背，鱼尾，五彩色。高六尺。《山海经》云：丹穴之山，有鸟五彩，名曰凤皇。《诗》曰：凤皇鸣矣，于彼高冈，梧桐生矣，于彼朝阳。
《禽经》曰：青凤谓之鹖，赤谓之鹑，黄谓之焉，白凤谓之鹔，紫谓之𬸦。《格物论》曰：象凤有五，多赤者凤，多青者鸾，多黄者鹤，多白者鹄，多紫者𬸦。
《地理新书》曰：凤贵胸，鱼贵尾，龟贵头，鳖贵背，虎贵眼，马贵脊，牛贵颈。
《初学记》曰：凤有六像，头象天，足象地，目象日，背象月，翼象风，尾象纬，谓之六象。《六帖》曰：凤有七德，戴德，扬义，背负仁，翼杖信，心抱忠，足履正，尾撃武。又曰：凤有九苞，一曰归命，二曰心合度，三曰耳聪达，四曰舌屈伸，五曰彩色灮，六曰冠短丹，七曰足锐钩，八曰音激扬，九曰腹户。〈户，所由出入也。〉行鸣曰归嘻，止鸣曰提扶，飞鸣曰即都。《韩诗外传》云：凤皇首戴德，颈扬义，背负仁，心入信，翼杖礼，足履文，尾撃武。小音金，大音鼓。延颈奋翼，五色备举。《汲冢周书》曰：西申以凤鸟，凤鸟者，戴仁，抱义，杖信，归有德。注云：其形似鸡，蛇首鱼尾。又曰：方扬以皇鸟。注云：方扬，戎名也。皇鸟，配于凤者也。
《庄子》曰：凤皇所居，积石九里，河出其下，天生食其树名琼枝，高百二十围，以琳琅为实。
《说文》曰：东方曰发明，高方曰焦明，西方曰鹔鹴，北方曰幽昌，中央曰凤皇。
《乐叶图征》曰：五凤皆五色，为瑞者一，为孽者四。鹔鹴，鸠喙圆目，身义，戴信，婴礼，膺仁，负智，至则役之感也。发明，鸟喙大颈，胫翼俱大，身仁，戴智，婴义，膺信，负礼，至则丧之感也。焦明，长喙疏翼圆尾，身义，戴信，婴仁，膺智，负礼，至则水之感也。幽昌，锐目小头，大身细足，胫若鳞叶，身智，戴信，负礼，膺仁，婴义，至则旱之感也。
叶子奇曰：凤骨黑，雌雄夕旦鸣各异。其雄声，其雌音。雄鸣莭莭，雌鸣足足。
《鹖冠子》曰：凤凰，鹑火之禽，阳之精也，德能致之，其精毕至。
《帝王世纪》曰：黄帝斋于中宫，坐于玄沪洛上，乃有七凤体备五色，或止东园，或巢阿阁。黄帝遂听凤而调律作历，曰凤历，盖凤知天时，故也。《汉律历志》云：黄帝使伶伦自大夏之西，昆仑之阴，取竹于嶰谷，断两节间而吹之，以为黄锺之宫。制十二筒以听凤之鸣，其雄鸣为六，雌鸣亦六。
《史记》云：尧即位十七年，凤皇止于庭，舞时箫韶九成，凤皇来仪。文王时鸣于岐山。《吕氏春秋》曰：夏禹时，凤皇栖于树，鸾鸟巢于侧。《国语》曰：周之兴也，𬸚𬸦鸣岐。
《拾遗记》曰：周昭王以青凤之毛为二裘，一曰煖质，二曰暄肌。周穆王集方士春霄宫，设凤脑之灯。《十洲记》云：煮凤喙麟角合煎作胶，名为续弦胶。
鹪䳟[编辑]
祝充曰：焦明似凤，神鸟也。《郁离子》曰：南方有鸟，五彩而象凤，名曰昭明，出则天下有兵。
鹔鹴[编辑]
《禽经》曰：鹴好霜。又云：风翔则风，霜蜚则霜。张茂先注云：风，鸢类。鹴，鸟名，飞则陨霜，其羽可为裘，以辟寒。《酉阳杂俎》曰：鹔鹴，状似燕，稍大，足短，趾似鼠，未尝见下地，常止林中，偶失势，控地不能自振，及举上凌青霄。出凉州。
鸾[编辑]
《山海经》云：鸾形五彩，神灵之精，见则天下安宁。
《埤雅》曰：鸾，凤之亚也。鸾善歌，凤善舞。又曰：鸾始生时类凤，久则五彩变异。当上古时，鸾舆顺动，此鸟辄集车上，雄鸣于前，雌鸣于后。后世不能致，作和鸾以象之，谓之鸾仗，盖雄曰鸾，雌曰和。《礼》云：“在舆则闻鸾和之声”，义取诸此，盖和在车之冲，鵉在车之轼。《诗》云：鸾声将将。又曰：鵉声哕哕。
《汲冢周书》曰：丘羌鵉鸟。注云：鵉大于凤，亦归仁义。
《瑞应图》云：：鸾鸟者，赤神之精，凤皇之佐，鸡身赤毛，色被五彩，鸣中五音。人君进退有度，亲踈有别则至。成王时，西戎来献。《埤雅》云：鸾作胶，可以续弓弩、琴瑟之弦。
《异苑》曰：罽宾国王有一鸾，三年不鸣。夫人曰：吾闻鵉见类则鸣。悬镜照之，鸾睹影悲鸣，中宵一奋而绝。
孔雀[编辑]
《埤雅》曰：孔雀多变，色或红或黄如云霞，其色无㝎，人拍其尾则舞。尾有金翠，五年而后成，初春乃生，三四月后复凋，与花萼俱荣衰。雌者不冠，尾短。生取其尾则金翠不减，一顾则无灮彩。性颇妒忌，自矜其尾，遇妇女服彩锦必逐而啄之。捕者候天雨擒之，则尾霑雨重不能翔也。出新罗国。
《格物论》云：孔雀，文禽。广、益诸州所产。高四五尺。《太平广记》云：孔雀呜声自呼为都护从事。孔雀尾端一翎名曰珠毛。
《南越志》云：孔雀不必匹合，止以音影相接便孕，亦与蛇偶。或云：因雷而孕。《禽经》云：鹊见蛇则噪，孔雀见蛇则宛而跃。
鹦鹉[编辑]
《埤雅》曰：鹦鹉，人舌能言，青羽青喙，其状如鹗。众鸟足趾前三后一，其目下睑眨上。唯鹦鹉四趾齐分，两睑俱动如人一目。
《格物论》曰：鹦鹉能言，有慧性，大如鹊。朱咮钩吻，翠顶金眼，玄项碧羽，頳足翠尾，言语圆滑，两指向前，两指向后。《后汉书》谓之驯鸟。郭璞《山海经注》谓之慧鸟。李昉谓之陇客。世又名武仙郎、武游郎、阿苏儿、踏莲露、凤花台、戴蝉儿、多花子、桂花娘子，皆其别号也。
《异物志》曰：鹦鹉，西域灵禽，毛色或苍绿或紫赤，喙曲如鹗，而目深行如鸠，而能效人言。广、管、雷、罗等州多有之。
《异域传》云：扶南东有涨海，时出五色鹦鹉，白者大如鸡母。《汉书》曰：武帝时，南越献驯象、能言鸟。颜师古注云：即鹦鹉也。《汉外纪》云：广南进白鹦鹉，呼为雪衣女。
《万花谷》曰：泸南有秦吉了，亦如鹦鹉作人言。或云：似鹦鹉而白色，脑有黄肉冠，一名了歌，又名鹩鹆。今南方呼鹦鹉曰鹦歌，白者曰了歌，鸜鹆曰八歌，以其能人言故称曰歌。
秦吉了[编辑]
《仇池笔记》云：秦吉了，似鹦鹉，䡃毛，花颈絑耳，脑有肉冠，能言笑。《桂海虞衡志》云：吉了似鸲鹆，绀黑色，丹嘴黄距，目下连项有深黄文，项毛有缝如人分发，能人言，比鹦鹉犹慧。
鸜鹆[编辑]
《埤雅》曰：鸜鹆似鵙而有帻，剔其舌端，教以言语，甚慧。《格物论》曰：色纯黑，金眼。穴居者舌有两岐，必去其一方能言。《禽经》曰：鹦鹉摩其背而喑，鸜鹆剪其舌而语。盖鹤以声交而孕，鹊以意交而而孕，䴔䴖以睛交而孕，鸲鹆以足交而孕。
《淮南子》曰：鸜鹆不逾济。《沈存中笔谈》曰：鸡逾岭而黑，鸜鹆逾岭而白。陆佃云：鸲鹆，一名寒皋，一名干皋。干皋断舌则坐歌。出岭南者大而穴居，出江浙者小而林巢，然终不能作巢，夺鹊巢以居
珊瑚[编辑]
珊瑚，巧声鸟也，出岭南，一名山呼，鸲鹆之类也。
佛现鸟[编辑]
《峨嵋县志》云：蜀大峩峯，普灮殿有佛现鸟，状类鸲鹆，飞鸣近人，其声圆转若以意会。
青鸟[编辑]
《列仙传》云：缑仙姑，长沙人，入衡山修道。忽有青鸟飞来，自言我南岳夫人使也，以姑修道精苦，命我为伴。
比翼鸟[编辑]
《山海经》曰：结胸国有比翼鸟，每鸟一足一目一翼，二鸟每接翼而飞。《尔雅》曰：南方有比翼鸟，不比不飞，谓之鹣鹣。郭璞注云：似𠒎赤青色，一目一翼，相得乃飞，王者有德则至。《汲冢周书》王会解云：巴人以比翼鸟。注云：即鹣鹣也，一名𪈿。
莺[编辑]
《埤雅》曰：莺，一名仓庚，一名黄栗留，当桑椹熟在桑间，亦是应节趋时之鸟。凡诗言黄鸟者，兴也；言仓庚者，赋也。《汲冢周书》曰：惊蛰五日仓庚鸣，今仓庚不鸣，臣不附主。
杨雄《方言》曰：自关而东谓之鸧鹒，自关而西谓之鹂黄，或谓之楚雀，其声曰绵蛮。一名黄袍，一名搏黍，一名黄鹂，又名金衣公子。幽州人谓之黄莺，一名商庚，一名黧黄。
燕[编辑]
《说文》曰：燕，薾口，布翅，枝尾。《埤雅》曰：燕，齐鲁谓之𩾐，盖取其名自呼，故曰𩾐。一名玄鸟，《诗》曰：燕燕于飞，颉之顽之。燕燕于飞，上下其音。燕燕于飞，差池其羽。《剡子》曰：玄鸟氏，司分者也，以其春分来而秋分去。《汲冢周书．时训解》曰：春分之日，玄鸟至。玄鸟不至，妇人不勤。白露，玄鸟归。不归，室家离散。《述异记》曰：燕经千年生胡髯。一名天女。作巢避戊巳日。
陶隐居曰：燕有两种，有胡燕，有越燕。紫胸轻小者是越燕，胸班黑色大者是胡燕。越燕多在堂室中梁上作窠。胡燕，一名杜候，在檐下作窠。《世说》曰：声多稍少者名汉燕。
《续夷坚志》曰：燕恶艾，雀欲夺其巢，䘖艾置巢，燕乃避去。
《文昌杂录》曰：京东河㟁崩，蛰燕无数。兖州刺史郗鉴因百姓饥，掘地求蛰燕而食之。乃知燕乃蛰尔，非渡海也。《酉阳杂爼》曰：或言燕蛰于井，燕不入室是井虗也。
《柳子》曰：简狄在台，玄鸟致胎。《诗》曰：天命玄鸟，降而生商。《淮南子》曰：契生于燕。《酉阳杂爼》曰：妾媵有制则白燕来巢。《京房易》曰：白燕见则君生贵女。
鹤[编辑]
《相鹤经》云：鹤，阳鸟也，而游于阴，因金气，依火精，以自养。金数九，火数九，故七年小变，十六年大変，百六十年変止，六百年形㝎而色白。体尚洁故其色白，声闻天故头赤。食于水故喙长，轩于前故后指短。栖于阴故足高而尾凋，翔于云故毛丰而肉踈。大喉以吐故，修颈以纳新，故天寿不可量。体无青黄二色，木土之气内养，故不表于外，是以行必依洲屿，止必集林木，盖羽族之宗长，仙人之骐骥也。又曰：鹤之上相，瘦头朱顶，露眼黑睛，高鼻短喙，䯓颊𩨛耳，长颈竦身，鸾膺凤翼雀毛，龟背鳖腹，轩前垂后，高胫粗节，洪髀纤指，此相之备者也。又曰：鹤二年落子毛，易黑点。又二年，头赤。七年，飞薄云汉。又七年，学舞。又七年，应节，昼夜十二鸣。六十年，大毛落，茸毛生，色雪白，泥水不能污。百六十年，雌雄相视，目睛不转而孕。千六百年，饮而不食，鸣则闻于天，飞则一举千里，不崇朝而遍四方者也。
《笔谈》云：相鹤不必如《鹤经》所说，但取其标格立瘦，唳声清彻者为胜。凡老鹤所生则气韵清古，三年顶赤则能唳，细论其法，颈欲细而长，身欲人立而不横，足欲瘦而节欲高。颈肥则类雁，身横则类鹜，胫粗匀俗则类鹳，声浊体肥则类鹅，皆下材也。
《埤雅》云：寉形如鹅，脚长而青，素翼圆尾，顶上有珠，常夜半鸣，其子从而和之。《易》曰：鹤鸣在阴，其子和之。此鸟性警，至白露降流于草上，点滴有声，即高呜相警，移徙所宿之处，虑有变害也。其体洁白。凡鹤之相，隆鼻短口则少眠，高脚踈莭则多力，露眼赤睛则视远，回翎亚膺则体轻，凤翼雀毛则善飞，龟背鳖腹则能产，轻前重后则善舞，洪髀纤指则能行。又曰：鹤爱阴而恶阳，雁爱阳而恶阴。鹤，阳物也，而游于阴。圣人在上则与凤翔于甸，精神气骨自相应也。
叶子奇曰：鹤左右脚第一指名兵爪。《淮南子》曰：鸡知将旦，鹤知夜半。《埤雅》云：其声闻八九里，雌者声差下。《诗》曰：鹤鸣九皋，声闻于天。《繁露》曰：鹤知夜半。注云：夜半水位，鹤水鸟，感其生气则益喜鸣。
《茅君传》以鹤为九转还丹之使。李昉以鹤为仙客。东坡以鹤为道士。《黄庭经》以鹤为胎仙。〈盖古者寉皆胎生，今寉皆卵生。〉陈标云：鹤与鸬鹚皆胎化，而人以鹤为仙禽，盖鹤难见而鸬鹚易见，贵耳而贱目也。今鸬鹚亦皆卵生，此古之浪说。
《抱朴子》曰：千岁之鹤能登木，其未千岁者终不集木。《白帖》曰：千岁之鹤栖于偃盖松。
《本草》云：寉有玄寉、黄寉、白寉、苍寉，取其白者之血能益气力，补虚乏，去风，益肺。《草木子》曰：鹤粪可以化石成灰。龟尿可以和墨，写字入石。《邵氏闻见录》云：燕营巢戊巳日，故不倾坏。鹤有长水石，故能畜鱼，水不涸也。《笔谈》曰：鹤以华亭寉窠村产者为得地，馀处虽有，皆凡格也。《永嘉记》曰：青田有双白鹤，年年来伏子，长便去。《搜神记》曰：辽东有一华表柱，有鹤飞止其上，曰：有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归，城郭如故人民非，何不学仙冢累累。
鹏[编辑]
《庄子》云：北溟有鱼，其名为鲲，化而为鸟，其名曰鹏。《四夷传》云：昆仑层期国常有大鹏，飞则遮日，能食骆驼。
鸡[编辑]
《春秋题辞》曰：鸡为积阳火德之精，一名翰音。《礼记》云：祭宗庙之礼，鸡曰翰音。《格物论》曰：鸡有丹、白、黑三色，知时畜也，火德之精，故阳出而鸣焉，以类而感也。
《尔雅》曰：鸡，大者蜀。注云：今蜀鸡也。蜀子雓，未成鸡僆。盖鸡有蜀、鲁、荆、越诸种，越鸡小，蜀鸡大，鲁鸡又其大者。《庄子》曰：越鸡不能伏鹄卵，鲁鸡固能矣。成玄英曰：越鸡，荆鸡也。鲁鸡，今之蜀鸡。韩子曰：鲁鸡之不期，蜀鸡之不支，则玄英之说非是。杨雄《方言》云：陈、楚、宋、魏之间谓鸡为鸊䴙鸱，桂林之中谓之割鸡，徐、鲁之间谓之秋侯子，一名戴冠郎。东海马韩国有长尾鸡，尾长五尺。
《埤雅》曰：日中有鸡，月中有兔。盖鸡西方之物，兔东方之物。大明生于东故鸡入之，月生于西故兔入之。《诗》曰：风雨凄凄，鸡呜喈喈。风雨潇潇，鸡鸣胶胶。风雨如晦，鸡鸣不已。言鸡之信度如此。《易》曰：巽为鸡，兑见而巽伏，故为鸡。鸡知时而善伏，故也。旧云：乳狗噬虎，伏鸡搏狸。王褒曰：鱼瞰鸡睨。李善以为鱼目不瞑，鸡好邪视，此言是也。又云：陆鸟曰栖，水鸟曰宿。独鸟曰止，众鸟曰集。《诗》云：鸡栖于时，日之久矣。《尚书》曰：牝鸡无晨，牝鸡之晨，惟家之索。
《禽经》曰：鸡以嗔睨，鸭以怒嗔，寉以怨望，鸱以贪顾，雀以猜瞿，燕以狂𣆯，视也。莺以喜转，乌以悲啼，鸢以饥鸣，寉以唳洁，𠒎以凶叫，鸱以愁啸，鸣也。
《汲冢周书》云：大寒鸡始乳，鸡不始乳，淫女乱男。《月令》云：季冬之月，雉雊，鸡乳。马氏注云：雉，火畜也，感于阳而后有声。鸡，木畜也，丽于阳而后有形。《相感志》云：野鸡属阴，先鸣而后鼓翼，家鸡属阳，先鼓翼而后鸣。
《左传》云：“田饶谓鲁哀公曰：鸡，头戴冠者文也，足傅距者武也，敌在前敢闘者勇也，见食相呼者仁也，守夜不失时者信也，是之谓五德。”吴均曰：鹿有食羊之美，鸡有呼群之德。寇宗奭云：巽为鸡为风，鸡鸣于五更者，日将至巽位，感动其气而呜也。吴临川曰：以入伏之身而出声于天气重阳之内与地风同其感者鸡也，鸡之鸣于丑半者重阳之时也，故巽为鸡。括苍龚氏曰：鸡，羽属，故能飞，其性则为入为伏，知时而善应，故巽为鸡。
《周礼》以禽作六挚，庶人执鹜，工贾执鸡，取其守时而动也。《周礼》鸡人掌共鸡牲，辨其物。大祭祀，夜呼且以嘂百官。凡国之大宾客、会同、军旅、丧纪，亦如之。凡国事为期，则告之时。凡祭祀，面禳，衅，共其鸡牲。注云：鸡属木，故列职于春官。
《风俗通义》曰：俗说鸡鸣将旦，为人起居，门亦昏闭晨开，捍难守固，礼贵报功，故门户用鸡也。鸡东方之牲也，岁终更始，辨秩东作，万物触户而出，故以鸡祀祭也。太史丞邓平说：腊者，所以迎刑送德也，大寒至，常恐阴胜，故以戌日腊 。戌者，温气也，用其气日杀鸡以谢刑德，雄著门，雌著户，以和阴阳，调寒配水，节风雨也 。《山海经》曰：祠鬼神皆以雄鸡。鲁郊祀常以丹鸡祀。
鸡、鹅以先生毛而后出壳，其毛羽弱，不能因风而起。百鸟先出壳而后生毛，毛劲故能飞也。
雉[编辑]
《易》曰：离为雉，离火也，其体文明，性复焱悍，故为雉。《礼记》曰：雉性刚而守莭。《周礼》云：大夫执雁，士执雉。雉取其有文采而守介也。陆佃曰：雉死耿介，妒垄护疆，善斗，虽飞不越分界。一界之内以一雉为长，馀者虽众莫敢鸣鸲。
《曲礼》曰：祭宗庙之雉曰䟽趾。《化书》曰：雉不再合信也。
《埤雅》曰：雉，鸡类也，不能远飞。崇不过丈，修不过三丈，故雉高一丈，长三丈也。《禽经》曰：鵻上无寻，鹨上无常，雉上有丈，鷃上有尺。
《汲冢周书》王会解云：蛮扬之翟。注云：扬州之蛮贡翟鸟。翟鸟，雉也。又云：立冬，雉入大水为蜃。雉不入大水，国多淫妇。小寒，雉始鸲。雉不鸲，国大水。或云：雉与蛇交则成蜃。〈蜃乃龙蜃之蜃，非蛤蜄也。〉《说文》曰：雉有十四种。又曰：雷始动，雉鸣而鸲其颈。蔡邕《月令》以为雷在地中，雉性坚刚故独知之，应而鸣也。《尔雅》曰：鸬，诸雉。乔雉，鳪雉，莺雉，秩雄，海雉，翟山雉，翰雉，卓雉。郭璞注云：乔雉，即鷮鸡也，长尾，走且鸣。鳪雉，黄色，名自呼。海雉，黑，在海中山上。翟雉，长尾者。卓雉，一名白鵫。
《尔雅》释鸟云：伊洛而南，素质，五彩皆备成章曰翚。江淮而南，青质，五彩皆备成章曰鹞。《典略》曰：白雉，岱宗之精，出于孟山。
薛综曰：雉之徤者名曰鷮，尾长而走且鸣，则其首尾乔如也。《传》云：四足之美有麃，两足之美有鷮。《禽经》曰：火为鷮，亢为鹤。《埤雅》曰：翟雉，长尾，雨雪降，惜其尾，栖树杪不敢下食，往往饿死，盖文之溺物也。
《本草图经》曰：《周礼》庖人，共六禽，雉是其一，亦食品之贵者。《剡子》曰：五雉为五工正。贾达曰：西方曰鷷雉，攻木之工也。东方曰鶅雉，塼埴之工也。南方曰瞿雉，攻金之工也。北方曰鵗雉，攻皮之工也。伊洛而南翚雉，设五色之工也。
陆佃曰：王后六服，一曰翚翟，画以翚雉。二曰揄翟，画以揄雉。翚翟素质，揄翟青质。青质仁也，素质义也。备五彩焉礼也，地道尚义，故后妃之德，仁义以为质，而文以礼也。又曰：天子五门，一曰雉门，雉门画雉，象阙也。又曰：祎衣画雉，故曰象服。汉吕后名雉，令天下人呼雉为野鸡。
锦鸡[编辑]
《埤雅》曰：锦鸡似雉而小，一名鷩雉，一名山鸡，一名鵕䴊。冠小，背毛黄，顶上绿毛鲜明，胸腹洞赤。《西山经》所谓赤鷩可以御火者，是也。赋性悍戾，憨害飞走，如凤之𡘙，而其耿介甚于他雉。盖羽物之美莫美于鷩，以其美毙焉。在物之味莫美于鳖，以其美毙焉，是以物恶有其美也。《禽经》曰：霜傅强枝，鸟以武生者少；雪封枯原，鸟以文死者多。
《博物志》曰：山鸡有美毛采，自爱其色，终日映水，目眩则溺。《图经本草》曰：江淮伊洛间有一种雉，尾长而小者名山鸡，人多畜之笼中，所谓翟山鸡是也。《南越志》云：鵕䴊，山鸡也，利距善斗，世以家鸡斗之则可擒。
《左传》剡子曰：丹鸟氏，司闭者也。〈丹鸟氏即鷩雉，以其立秋来立冬去，故司闭。〉
《本草》曰：鷩雉制火灾。《山海经》曰：鷩雉似雉五色，养之攘火。
绶鸟[编辑]
《埤雅》曰：绶鸟，一名鹝，大如鸲鹆，头颊似雉。一名吐绶，咽下有囊如小绶，五色彪炳。吐有时，风不吐，雨不吐，有惊惧之虞亦不吐。一名避株，盖行必远草木，虑触其嗉也。一名真珠鸡，体有真珠点文，或剖其嗉不复有绶彩矣。《尔雅》注云：嗉受食处也，江东人曰：粻。〈音灯。〉又曰：鹊善相其地而累巢，安则致其功用，有惊惧之忧则不累也。鹝善相其天而吐绶，乐则见其文采，有戕贼之疑则不吐也。
《禽经》曰：𠜍鸟性勇，带鸟性仁，缨鸟性乐。𠜍鸟若膺，带鸟若练鹊，缨鸟若绶鸟。崔豹《古今注》云：吐绶鸟，一名功曹，俗谓之锦囊。
《倦游录》云：巴峡中有吐绶鸡，羽毛有白圆点。嗉藏肉绶，长阔数寸，红碧相间，极为焕烂，遇晴日则向阳摆之，顶上先出两肉角，亦二寸许，然后舒其绶，逾时悉敛于嗉内。擒之则不见，剖之亦不见。
鸡头鹘[编辑]
《蟫史》曰：鸡头鹘，一名竹鸡，雉之类也。好食半夏。《格物论》曰：竹鸡，比鹧鸪差小，毛羽褐，多班赤文，自呼泥滑泥滑。
鹍鸡[编辑]
韩文注云：鹍鸡，一作鶤，似鸡三足而大。或云：鸡高三尺为鹍。《楚词》云：鹍鸡啁唽而悲呜。朱子注曰：鹍鸡似寉，黄白色。《文选》云：驾鹅鸿鹍。《酉阳杂爼》云：古琵琶用鹍鸡股。
英鸡[编辑]
《本草》云： 英鸡如雉，尾短，腹下毛赤， 体常𤍽，飞翔不远。生于泽州有石英处， 常食碎石英，剖其肠尚有石英。
稻鸡[编辑]
《蟫史》云：稻鸡似鸡而小，好在稻间生子，声如鸡，绝类姑恶鸟，短尾能飞，脚高于鸡。
善芳[编辑]
《汲冢周书》云：奇干善芳。善芳者，头若雄鸡，佩之令人不寐。〈奇干，北狄名。〉
鵺[编辑]
《山海经》曰：单张山有鸟，状如鸡，文首，白翼，黄足，名曰鵺。
䳋渠[编辑]
《唐韵》注云：䳋渠，状若山鸡，黑身赤足。《山海经》云：松果之山，有鸟名䳋渠。
鶟鹕[编辑]
郭璞注《山海经》云：鶟鹕鸟似雉，青身白首。
狂鸟[编辑]
《尔雅》云：狂，寝鸟。郭璞注云：狂鸟，五色，有冠。
鶾[编辑]
《尔雅》云：鶾，作翰，天鸡。郭注云：鶾鸡，赤羽。《逸周书》云：文鶾若彩鸡。《汲冢周书》王会解云：蜀人以文翰，文翰若皋鸡。注云：鸟之有文彩者。皋鸡，冀州人谓之泽特。
𪅂鸡[编辑]
《芸心识馀》云：𪅂鸡，金顶，红嘴，其色类鸦，其形类鹭，来以三月三日前，去以九月九日前。香脆柔美，味甲于水陆之鸟。此南中之信鸟，食品之珎奇也。此鸟来则群飞，其声如雷。去则不食诸物，但淘沙渚间沙而食之，欲其体轻疲可高举以避缯缴也。《蝉史》云：章鸡，黑色，今江淮海渚中有之，其足蹼如𠒎雁，其嘴锐似鸡雉，声亦如鸡，成群而止，味甚美。
潮鸡[编辑]
《一统志》云：广东海中有鸟，名潮鸡，出新会县。似鸡而小，颈甚短，潮至则鸣。
鹖[编辑]
《山海经》云：煇诸之山，多鹖。郭璞注曰：似雉而大，青色。《学林》曰：鹖似黑雉，凡攫撮，应爪摧衄，故武骑以冠焉。《禽经》曰：鹖毅鸟也，鸥信鸟也。陆佃曰：鹖似雉而大，黄黑色，故名从褐。有毛角，专徤閗，閗死不𨚫，盖鸷鸟之暴䟽者。古者令武士冠之，寔取诸猛也。
白鹇[编辑]
《说文》曰：白鹇，似雉长尾，毛雪白，头上有白毫一带。李昉以白鹇为闲客。《本草》曰：身白而背有细黑文，名曰白鹇。
《格物论》曰：白鹇，羽族之耿介者也，形类鸡，白质黑章，尾长四五尺，冠、距、嘴、爪纯丹，最为可玩。萧颕士序云：鹇，羽族之幽奇也，素质黑章，爪嘴纯丹，体备冠距，颇类夫翟鸡，神貌清闲，不杂于众禽，栖止遐深与人境罕接，莫得而驯狎也。
鹧鸪[编辑]
《埤雅》曰：鹧鸪，常自呼其名。每向日而飞，畏霜露，早晚稀出。有事夜飞则以木叶自覆其背，志常南向，不思北徂。
《格物论》曰：鹧鸪，小于野雉，大臆，前有白圆点，背上间紫毛色。其飞也皆东南回翔，多对啼，自呼钩辀格磔。此鸟多食半夏。
《南越志》云：鹧鸪虽东西回翔，然开翅之始必先南翥，亦胡马北嘶之义也《本草》云：鹧鸪，形似母鸡，南方之鸟也。《岭表录异》云：鹧鸪，臆前有白圆点文，背上间紫毛色，大如小野鸡，肉白而脆，味胜鸡雉。其声云：行不得歌歌。《三元参赞》曰：鹧鸪，天地之神每月取一只享至尊。
啄木[编辑]
《尔雅》曰：䴕，啄木。郭璞注云：口如锥，长数寸，常啄木食䖝。
《异物志》曰：䴕鸟，舌长五寸，有大有小，有褐有班。褐者是雌，班者是雄。雄有青黑者，头上有红毛，山中人呼为山啄木，大如鹊。《淮南子》曰：狸头愈鼠，鸡头已瘘，䖟散积血，啄木愈龋，此类推者也。《说文》曰：龋，齿蠹也。以类相摄，故啄木愈之。《闻见后录》云：啄木，巢树穴中，人或塞之，能以嘴书符，其塞自出。陆佃曰：䴕鸟，善为禁法，能曲爪画地为印则穴之塞自开，飞辄以翼漫之。今鼠窃用其法，以发扃钥。旧说䴕鸟取木蠹，深则以舌铦之，舌长于咮，杪有针刺。《古今异传》曰：雷公采药吏化为䴕鸟。
子规[编辑]
《尔雅》曰：隽周。《说文》隽，作嶲，篆作□，象其冠也。徐铉《说文注》云：周，燕也。蜀王望帝媱其相妻惭亡为子隽鸟，故蜀人闻鸣皆起曰望帝。杨雄传注曰：𫛸鴂，一名买䤥。或云，买䤥，布谷也。又云：杜宇，子嶲。陶岳《霅陵记》曰：思归乐状如鸠而惨色，三月鸣，音曰不如归去，一名谢豹，一名杜鹃。故杜鹃花又名谢豹花。
《蟫史》云：子规，一名杜宇，一名杜鹃，一名姊归，一名催归，一名思归乐，一名𫛸鴂。似鹞而小，班毛，细嘴，长尾。三月始鸣，夜啼达旦，血渍艸木。凡始鸣皆北向，啼苦则倒悬于树。寄巢生子，百鸟为哺其鶵，鶵若大则食其哺者之鶵。
《异物志》曰：𫛸鴂，至三月鸣，昼夜不止，其声曰：归去来，归去来。《荆楚岁时记》曰：子规初鸣，先闻者，主离别。学其声，令人吐血于溷上。《异苑》曰：杜鹃先鸣者，人不敢学其声。有人山行，学之，呕血死。冠宗奭曰：此鸟口吐血始止，故有呕血云。闻声主离别，学声呕血，二说俱虚妄。
百舌[编辑]
《格物论》曰：百舌，反舌鸟。苍毛，尖嘴，小于鸲鹆。反复其舌随百鸟之音，逢春则鸣，至五月无声，亦候鸟也，一名望春，一名唤起，逢春作百鸟巧声，故曰百舌，惟食蚯蚓。《汲冢周书》曰：芒种之节，反舌无声。反舌有声，侫人在侧。《月令》曰：仲夏，反舌无声。然其鸣也，感阳中而发，故感微阴而无声焉。
韩诗云：唤起𥦗前曙，催归日未西。洪兴祖注云：唤起、催归二鸟名。唤起，声如人络丝圆转清亮，偏于春晓鸣，江南谓之春唤。《朝野佥载》云：百舌春啭，夏止，惟食蚯蚓。