蟫史集/卷一
羽蟲類
[編輯]鳳
[編輯]《埤雅》曰：鳳，神鳥也。羽䖝三百六十而鳳為之長，鴻前麟後，蛇頸魚尾，鸛䫙鴛顋，龍紋龜背，燕頷鷄喙，五色備舉。出於東方君子之國，𫅱翔四海之外，過崑崙，飲砥柱，濯羽弱水，暮宿丹穴。見即天下太平。首文曰德，翼文曰禮，背文曰義，膺文曰仁，腸〈「腸」當作腹〉文曰信。其翼若千，其聲若簫。不啄生䖝，不折生草。不羣居，不旅行。不罹網罟，非梧桐不棲，非竹實不食，非醴泉不飲。鳳古作𢐴字，象其形也。又云：乾皋斷舌則坐歌，孔雀拍尾則立舞，人勝之也。鸞入夜而歌，鳳入朝而舞，天勝之也。
《草蟲經》曰：雄曰鳳，雌曰凰。鳳雛曰鵷，又曰鸑鷟。《爾雅》云：鶠，鳳，其雌黃。郭璞註云：瑞應鳥也，鷄頭蛇頸，燕頷龜背，魚尾，五彩色。高六尺。《山海經》云：丹穴之山，有鳥五彩，名曰鳳皇。《詩》曰：鳳皇鳴矣，於彼高岡，梧桐生矣，於彼朝陽。
《禽經》曰：青鳳謂之鶡，赤謂之鶉，黃謂之焉，白鳳謂之鷫，紫謂之鷟。《格物論》曰：象鳳有五，多赤者鳳，多青者鸞，多黃者鶴，多白者鵠，多紫者鷟。
《地理新書》曰：鳳貴胸，魚貴尾，龜貴頭，鱉貴背，虎貴眼，馬貴脊，牛貴頸。
《初學記》曰：鳳有六像，頭象天，足象地，目象日，背象月，翼象風，尾象緯，謂之六象。《六帖》曰：鳳有七德，戴德，揚義，背負仁，翼杖信，心抱忠，足履正，尾撃武。又曰：鳳有九苞，一曰歸命，二曰心合度，三曰耳聰達，四曰舌屈伸，五曰彩色灮，六曰冠短丹，七曰足銳鈎，八曰音激揚，九曰腹戶。〈戶，所由出入也。〉行鳴曰歸嘻，止鳴曰提扶，飛鳴曰即都。《韓詩外傳》云：鳳皇首戴德，頸揚義，背負仁，心入信，翼杖禮，足履文，尾撃武。小音金，大音鼓。延頸奮翼，五色備舉。《汲冢周書》曰：西申以鳳鳥，鳳鳥者，戴仁，抱義，杖信，歸有德。註云：其形似鷄，蛇首魚尾。又曰：方揚以皇鳥。註云：方揚，戎名也。皇鳥，配於鳳者也。
《莊子》曰：鳳皇所居，積石九里，河出其下，天生食其樹名瓊枝，高百二十圍，以琳琅為實。
《說文》曰：東方曰發明，高方曰焦明，西方曰鷫鸘，北方曰幽昌，中央曰鳳皇。
《樂葉圖徵》曰：五鳳皆五色，為瑞者一，為孽者四。鷫鸘，鳩喙圓目，身義，戴信，嬰禮，膺仁，負智，至則役之感也。發明，鳥喙大頸，脛翼俱大，身仁，戴智，嬰義，膺信，負禮，至則喪之感也。焦明，長喙疏翼圓尾，身義，戴信，嬰仁，膺智，負禮，至則水之感也。幽昌，銳目小頭，大身細足，脛若鱗葉，身智，戴信，負禮，膺仁，嬰義，至則旱之感也。
葉子奇曰：鳳骨黑，雌雄夕旦鳴各異。其雄聲，其雌音。雄鳴莭莭，雌鳴足足。
《鶡冠子》曰：鳳凰，鶉火之禽，陽之精也，德能致之，其精畢至。
《帝王世紀》曰：黃帝齋於中宮，坐於玄滬洛上，乃有七鳳體備五色，或止東園，或巢阿閣。黃帝遂聽鳳而調律作歷，曰鳳歷，葢鳳知天時，故也。《漢律曆志》云：黃帝使伶倫自大夏之西，崑崙之陰，取竹於嶰谷，斷兩節間而吹之，以為黃鍾之宮。制十二筩以聽鳳之鳴，其雄鳴為六，雌鳴亦六。
《史記》云：堯即位十七年，鳳皇止於庭，舞時簫韶九成，鳳皇來儀。文王時鳴於岐山。《呂氏春秋》曰：夏禹時，鳳皇棲於樹，鸞鳥巢於側。《國語》曰：周之興也，鸑鷟鳴岐。
《拾遺記》曰：周昭王以青鳳之毛為二裘，一曰煖質，二曰暄肌。周穆王集方士春霄宮，設鳳腦之燈。《十洲記》云：煑鳳喙麟角合煎作膠，名為續絃膠。
鷦䳟
[編輯]祝充曰：焦明似鳳，神鳥也。《郁離子》曰：南方有鳥，五彩而象鳳，名曰昭明，出則天下有兵。
鷫鸘
[編輯]《禽經》曰：鸘好霜。又云：風翔則風，霜蜚則霜。張茂先註云：風，鳶類。鸘，鳥名，飛則隕霜，其羽可為裘，以辟寒。《酉陽襍俎》曰：鷫鸘，狀似燕，稍大，足短，趾似鼠，未嘗見下地，常止林中，偶失勢，控地不能自振，及舉上凌青霄。出涼州。
鸞
[編輯]《山海經》云：鸞形五彩，神靈之精，見則天下安寧。
《埤雅》曰：鸞，鳳之亞也。鸞善歌，鳳善舞。又曰：鸞始生時類鳳，久則五彩變異。當上古時，鸞輿順動，此鳥輙集車上，雄鳴於前，雌鳴於後。後世不能致，作和鸞以象之，謂之鸞仗，蓋雄曰鸞，雌曰和。《禮》云：「在輿則聞鸞和之聲」，義取諸此，蓋和在車之衝，鵉在車之軾。《詩》云：鸞聲將將。又曰：鵉聲噦噦。
《汲冢周書》曰：丘羗鵉鳥。註云：鵉大於鳳，亦歸仁義。
《瑞應圖》云：：鸞鳥者，赤神之精，鳳皇之佐，鷄身赤毛，色被五彩，鳴中五音。人君進退有度，親踈有別則至。成王時，西戎來獻。《埤雅》云：鸞作膠，可以續弓弩、琴瑟之絃。
《異苑》曰：罽賓國王有一鸞，三年不鳴。夫人曰：吾聞鵉見類則鳴。懸鏡照之，鸞覩影悲鳴，中宵一奮而絕。
孔雀
[編輯]《埤雅》曰：孔雀多變，色或紅或黃如雲霞，其色無㝎，人拍其尾則舞。尾有金翠，五年而後成，初春乃生，三四月後復凋，與花蕚俱榮衰。雌者不冠，尾短。生取其尾則金翠不減，一顧則無灮彩。性頗妬忌，自矜其尾，遇婦女服綵錦必逐而啄之。捕者候天雨擒之，則尾霑雨重不能翔也。出新羅國。
《格物論》云：孔雀，文禽。廣、益諸州所產。高四五尺。《太平廣記》云：孔雀嗚聲自呼為都護從事。孔雀尾端一翎名曰珠毛。
《南越志》云：孔雀不必匹合，止以音影相接便孕，亦與蛇偶。或云：因雷而孕。《禽經》云：鵲見蛇則噪，孔雀見蛇則宛而躍。
鸚鵡
[編輯]《埤雅》曰：鸚鵡，人舌能言，青羽青喙，其狀如鶚。眾鳥足趾前三後一，其目下瞼眨上。唯鸚鵡四趾齊分，兩瞼俱動如人一目。
《格物論》曰：鸚鵡能言，有慧性，大如鵲。朱咮鈎吻，翠頂金眼，玄項碧羽，頳足翠尾，言語圓滑，兩指向前，兩指向後。《後漢書》謂之馴鳥。郭璞《山海經註》謂之慧鳥。李昉謂之隴客。世又名武仙郎、武遊郎、阿蘇兒、踏蓮露、鳳花臺、戴蟬兒、多花子、桂花娘子，皆其別號也。
《異物志》曰：鸚鵡，西域靈禽，毛色或蒼綠或紫赤，喙曲如鶚，而目深行如鳩，而能效人言。廣、管、雷、羅等州多有之。
《異域傳》云：扶南東有漲海，時出五色鸚鵡，白者大如鷄母。《漢書》曰：武帝時，南越獻馴象、能言鳥。顏師古註云：即鸚鵡也。《漢外紀》云：廣南進白鸚鵡，呼為雪衣女。
《萬花谷》曰：瀘南有秦吉了，亦如鸚鵡作人言。或云：似鸚鵡而白色，腦有黃肉冠，一名了歌，又名鷯鵒。今南方呼鸚鵡曰鸚歌，白者曰了歌，鸜鵒曰八歌，以其能人言故稱曰歌。
秦吉了
[編輯]《仇池筆記》云：秦吉了，似鸚鵡，䡃毛，花頸絑耳，腦有肉冠，能言笑。《桂海虞衡志》云：吉了似鴝鵒，紺黑色，丹嘴黃距，目下連項有深黃文，項毛有縫如人分髮，能人言，比鸚鵡猶慧。
鸜鵒
[編輯]《埤雅》曰：鸜鵒似鵙而有幘，剔其舌端，教以言語，甚慧。《格物論》曰：色純黑，金眼。穴居者舌有兩岐，必去其一方能言。《禽經》曰：鸚鵡摩其背而瘖，鸜鵒剪其舌而語。蓋鶴以聲交而孕，鵲以意交而而孕，鵁鶄以睛交而孕，鴝鵒以足交而孕。
《淮南子》曰：鸜鵒不踰濟。《沈存中筆談》曰：鷄踰嶺而黑，鸜鵒踰嶺而白。陸佃云：鴝鵒，一名寒臯，一名乾臯。乾臯斷舌則坐歌。出嶺南者大而穴居，出江浙者小而林巢，然終不能作巢，奪鵲巢以居
珊瑚
[編輯]珊瑚，巧聲鳥也，出嶺南，一名山呼，鴝鵒之類也。
佛現鳥
[編輯]《峨嵋縣志》云：蜀大峩峯，普灮殿有佛現鳥，狀類鴝鵒，飛鳴近人，其聲圓轉若以意會。
青鳥
[編輯]《列仙傳》云：緱仙姑，長沙人，入衡山修道。忽有青鳥飛來，自言我南嶽夫人使也，以姑脩道精苦，命我為伴。
比翼鳥
[編輯]《山海經》曰：結胷國有比翼鳥，每鳥一足一目一翼，二鳥每接翼而飛。《爾雅》曰：南方有比翼鳥，不比不飛，謂之鶼鶼。郭璞註云：似𠒎赤青色，一目一翼，相得乃飛，王者有德則至。《汲冢周書》王會解云：巴人以比翼鳥。註云：即鶼鶼也，一名𪈿。
鶯
[編輯]《埤雅》曰：鶯，一名倉庚，一名黃栗留，當桑椹熟在桑間，亦是應節趨時之鳥。凡詩言黃鳥者，興也；言倉庚者，賦也。《汲冢周書》曰：驚蟄五日倉庚鳴，今倉庚不鳴，臣不附主。
楊雄《方言》曰：自關而東謂之鶬鶊，自關而西謂之鸝黃，或謂之楚雀，其聲曰綿蠻。一名黃袍，一名搏黍，一名黃鸝，又名金衣公子。幽州人謂之黃鶯，一名商庚，一名黧黃。
燕
[編輯]《說文》曰：燕，薾口，布翄，枝尾。《埤雅》曰：燕，齊魯謂之𩾐，葢取其名自呼，故曰𩾐。一名玄鳥，《詩》曰：燕燕於飛，頡之頑之。燕燕於飛，上下其音。燕燕於飛，差池其羽。《剡子》曰：玄鳥氏，司分者也，以其春分來而秋分去。《汲冢周書．時訓解》曰：春分之日，玄鳥至。玄鳥不至，婦人不勤。白露，玄鳥歸。不歸，室家離散。《述異記》曰：燕經千年生鬍髯。一名天女。作巢避戊巳日。
陶隱居曰：燕有兩種，有胡燕，有越燕。紫胸輕小者是越燕，胸班黑色大者是胡燕。越燕多在堂室中樑上作窠。胡燕，一名杜候，在簷下作窠。《世說》曰：聲多稍少者名漢燕。
《續夷堅志》曰：燕惡艾，雀欲奪其巢，䘖艾置巢，燕乃避去。
《文昌襍錄》曰：京東河㟁崩，蟄燕無數。兗州刺史郗鑒因百姓飢，掘地求蟄燕而食之。乃知燕乃蟄爾，非渡海也。《酉陽襍爼》曰：或言燕蟄於井，燕不入室是井虗也。
《柳子》曰：簡狄在臺，玄鳥致胎。《詩》曰：天命玄鳥，降而生商。《淮南子》曰：契生於燕。《酉陽襍爼》曰：妾媵有制則白燕來巢。《京房易》曰：白燕見則君生貴女。
鶴
[編輯]《相鶴經》云：鶴，陽鳥也，而遊於陰，因金氣，依火精，以自養。金數九，火數九，故七年小變，十六年大変，百六十年変止，六百年形㝎而色白。體尚潔故其色白，聲聞天故頭赤。食於水故喙長，軒於前故後指短。棲於陰故足高而尾凋，翔於雲故毛豐而肉踈。大喉以吐故，脩頸以納新，故天壽不可量。體無青黃二色，木土之氣內養，故不表於外，是以行必依洲嶼，止必集林木，葢羽族之宗長，仙人之騏驥也。又曰：鶴之上相，瘦頭朱頂，露眼黑睛，高鼻短喙，䯓頰𩨛耳，長頸竦身，鸞膺鳳翼雀毛，龜背鱉腹，軒前垂後，高脛粗節，洪髀纖指，此相之備者也。又曰：鶴二年落子毛，易黑點。又二年，頭赤。七年，飛薄雲漢。又七年，學舞。又七年，應節，晝夜十二鳴。六十年，大毛落，茸毛生，色雪白，泥水不能污。百六十年，雌雄相視，目睛不轉而孕。千六百年，飲而不食，鳴則聞於天，飛則一舉千里，不崇朝而徧四方者也。
《筆談》云：相鶴不必如《鶴經》所說，但取其標格立瘦，唳聲清徹者為勝。凡老鶴所生則氣韻清古，三年頂赤則能唳，細論其法，頸欲細而長，身欲人立而不橫，足欲瘦而節欲高。頸肥則類雁，身橫則類鶩，脛粗勻俗則類鸛，聲濁體肥則類鵞，皆下材也。
《埤雅》云：寉形如鵞，腳長而青，素翼圓尾，頂上有珠，常夜半鳴，其子從而和之。《易》曰：鶴鳴在陰，其子和之。此鳥性警，至白露降流於草上，點滴有聲，即高嗚相警，移徙所宿之處，慮有變害也。其體潔白。凡鶴之相，隆鼻短口則少眠，高腳踈莭則多力，露眼赤睛則視遠，回翎亞膺則體輕，鳳翼雀毛則善飛，龜背鱉腹則能產，輕前重後則善舞，洪髀纖指則能行。又曰：鶴愛陰而惡陽，雁愛陽而惡陰。鶴，陽物也，而遊於陰。聖人在上則與鳳翔於甸，精神氣骨自相應也。
葉子奇曰：鶴左右腳第一指名兵爪。《淮南子》曰：雞知將旦，鶴知夜半。《埤雅》云：其聲聞八九里，雌者聲差下。《詩》曰：鶴鳴九皐，聲聞於天。《繁露》曰：鶴知夜半。註云：夜半水位，鶴水鳥，感其生氣則益喜鳴。
《茅君傳》以鶴為九轉還丹之使。李昉以鶴為仙客。東坡以鶴為道士。《黃庭經》以鶴為胎仙。〈葢古者寉皆胎生，今寉皆卵生。〉陳標云：鶴與鸕鷀皆胎化，而人以鶴為仙禽，蓋鶴難見而鸕鷀易見，貴耳而賤目也。今鸕鷀亦皆卵生，此古之浪說。
《抱朴子》曰：千歲之鶴能登木，其未千歲者終不集木。《白帖》曰：千歲之鶴棲於偃蓋松。
《本草》云：寉有玄寉、黃寉、白寉、蒼寉，取其白者之血能益氣力，補虛乏，去風，益肺。《草木子》曰：鶴糞可以化石成灰。龜尿可以和墨，寫字入石。《邵氏聞見錄》云：燕營巢戊巳日，故不傾壞。鶴有長水石，故能畜魚，水不涸也。《筆談》曰：鶴以華亭寉窠村產者為得地，餘處雖有，皆凡格也。《永嘉記》曰：青田有雙白鶴，年年來伏子，長便去。《搜神記》曰：遼東有一華表柱，有鶴飛止其上，曰：有鳥有鳥丁令威，去家千年今始歸，城郭如故人民非，何不學仙塚纍纍。
鵬
[編輯]《莊子》云：北溟有魚，其名為鯤，化而為鳥，其名曰鵬。《四夷傳》云：崑崙層期國常有大鵬，飛則遮日，能食駱駝。
鷄
[編輯]《春秋題辭》曰：鷄為積陽火德之精，一名翰音。《禮記》云：祭宗廟之禮，鷄曰翰音。《格物論》曰：鷄有丹、白、黑三色，知時畜也，火德之精，故陽出而鳴焉，以類而感也。
《爾雅》曰：鷄，大者蜀。註云：今蜀鷄也。蜀子雓，未成雞僆。蓋鷄有蜀、魯、荊、越諸種，越鷄小，蜀鷄大，魯鷄又其大者。《莊子》曰：越鷄不能伏鵠卵，魯鷄固能矣。成玄英曰：越鷄，荊鷄也。魯鷄，今之蜀鷄。韓子曰：魯雞之不期，蜀鷄之不支，則玄英之說非是。楊雄《方言》云：陳、楚、宋、魏之間謂鷄為鸊鷿鴟，桂林之中謂之割鷄，徐、魯之間謂之秋侯子，一名戴冠郎。東海馬韓國有長尾鷄，尾長五尺。
《埤雅》曰：日中有鷄，月中有兎。葢鷄西方之物，兎東方之物。大明生於東故鷄入之，月生於西故兎入之。《詩》曰：風雨淒淒，鷄嗚喈喈。風雨瀟瀟，鷄鳴膠膠。風雨如晦，雞鳴不已。言鷄之信度如此。《易》曰：巽為鷄，兌見而巽伏，故為鷄。鷄知時而善伏，故也。舊云：乳狗噬虎，伏鷄搏貍。王褒曰：魚瞰鷄睨。李善以為魚目不瞑，鷄好邪視，此言是也。又云：陸鳥曰棲，水鳥曰宿。獨鳥曰止，眾鳥曰集。《詩》云：鷄棲於時，日之久矣。《尚書》曰：牝雞無晨，牝鷄之晨，惟家之索。
《禽經》曰：鷄以嗔睨，鴨以怒嗔，寉以怨望，鴟以貪顧，雀以猜瞿，燕以狂𣆯，視也。鶯以喜轉，烏以悲啼，鳶以飢鳴，寉以唳潔，𠒎以凶叫，鴟以愁嘯，鳴也。
《汲冢周書》云：大寒鷄始乳，鷄不始乳，淫女亂男。《月令》云：季冬之月，雉雊，鷄乳。馬氏註云：雉，火畜也，感於陽而後有聲。鷄，木畜也，麗於陽而後有形。《相感志》云：野鷄屬陰，先鳴而後鼓翼，家鷄屬陽，先鼓翼而後鳴。
《左傳》云：「田饒謂魯哀公曰：鷄，頭戴冠者文也，足傅距者武也，敵在前敢闘者勇也，見食相呼者仁也，守夜不失時者信也，是之謂五德。」吳均曰：鹿有食羊之美，鷄有呼群之德。寇宗奭云：巽為鷄為風，鷄鳴於五更者，日將至巽位，感動其氣而嗚也。吳臨川曰：以入伏之身而出聲於天氣重陽之內與地風同其感者鷄也，鷄之鳴於丑半者重陽之時也，故巽為鷄。括蒼龔氏曰：鷄，羽屬，故能飛，其性則為入為伏，知時而善應，故巽為鷄。
《周禮》以禽作六摯，庶人執鶩，工賈執鷄，取其守時而動也。《周禮》鷄人掌共鷄牲，辨其物。大祭祀，夜嘑且以嘂百官。凡國之大賓客、會同、軍旅、喪紀，亦如之。凡國事為期，則告之時。凡祭祀，面禳，釁，共其鷄牲。註云：鷄屬木，故列職於春官。
《風俗通義》曰：俗說鷄鳴將旦，為人起居，門亦昏閉晨開，捍難守固，禮貴報功，故門戶用鷄也。鷄東方之牲也，嵗終更始，辨秩東作，萬物觸戶而出，故以鷄祀祭也。太史丞鄧平說：臘者，所以迎刑送德也，大寒至，常恐陰勝，故以戌日臘 。戌者，溫氣也，用其氣日殺鷄以謝刑德，雄著門，雌著戶，以和陰陽，調寒配水，節風雨也 。《山海經》曰：祠鬼神皆以雄鷄。魯郊祀常以丹鷄祀。
鷄、鵞以先生毛而後出殼，其毛羽弱，不能因風而起。百鳥先出殼而後生毛，毛勁故能飛也。
雉
[編輯]《易》曰：離為雉，離火也，其體文明，性復焱悍，故為雉。《禮記》曰：雉性剛而守莭。《周禮》云：大夫執雁，士執雉。雉取其有文采而守介也。陸佃曰：雉死耿介，妒壟護疆，善鬪，雖飛不越分界。一界之內以一雉為長，餘者雖衆莫敢鳴鴝。
《曲禮》曰：祭宗廟之雉曰䟽趾。《化書》曰：雉不再合信也。
《埤雅》曰：雉，鷄類也，不能遠飛。崇不過丈，脩不過三丈，故雉高一丈，長三丈也。《禽經》曰：鵻上無尋，鷚上無常，雉上有丈，鷃上有尺。
《汲冢周書》王會解云：蠻揚之翟。註云：揚州之蠻貢翟鳥。翟鳥，雉也。又云：立冬，雉入大水為蜃。雉不入大水，國多滛婦。小寒，雉始鴝。雉不鴝，國大水。或云：雉與蛇交則成蜃。〈蜃乃龍蜃之蜃，非蛤蜄也。〉《說文》曰：雉有十四種。又曰：雷始動，雉鳴而鴝其頸。蔡邕《月令》以為雷在地中，雉性堅剛故獨知之，應而鳴也。《爾雅》曰：鸕，諸雉。喬雉，鳪雉，鶯雉，秩雄，海雉，翟山雉，翰雉，卓雉。郭璞註云：喬雉，即鷮鷄也，長尾，走且鳴。鳪雉，黃色，名自呼。海雉，黑，在海中山上。翟雉，長尾者。卓雉，一名白鵫。
《爾雅》釋鳥云：伊洛而南，素質，五彩皆備成章曰翬。江淮而南，青質，五彩皆備成章曰鷂。《典畧》曰：白雉，岱宗之精，出於孟山。
薛綜曰：雉之徤者名曰鷮，尾長而走且鳴，則其首尾喬如也。《傳》云：四足之美有麃，兩足之美有鷮。《禽經》曰：火為鷮，亢為鶴。《埤雅》曰：翟雉，長尾，雨雪降，惜其尾，棲樹杪不敢下食，往往餓死，葢文之溺物也。
《本草圖經》曰：《周禮》庖人，共六禽，雉是其一，亦食品之貴者。《剡子》曰：五雉為五工正。賈達曰：西方曰鷷雉，攻木之工也。東方曰鶅雉，塼埴之工也。南方曰瞿雉，攻金之工也。北方曰鵗雉，攻皮之工也。伊洛而南翬雉，設五色之工也。
陸佃曰：王后六服，一曰翬翟，畫以翬雉。二曰揄翟，畫以揄雉。翬翟素質，揄翟青質。青質仁也，素質義也。備五彩焉禮也，地道尚義，故后妃之德，仁義以為質，而文以禮也。又曰：天子五門，一曰雉門，雉門畫雉，象闕也。又曰：禕衣畫雉，故曰象服。漢呂后名雉，令天下人呼雉為野鷄。
錦鷄
[編輯]《埤雅》曰：錦鷄似雉而小，一名鷩雉，一名山鷄，一名鵕䴊。冠小，背毛黃，頂上綠毛鮮明，胷腹洞赤。《西山經》所謂赤鷩可以禦火者，是也。賦性悍戾，憨害飛走，如鳳之𡘙，而其耿介甚於他雉。蓋羽物之美莫美於鷩，以其美斃焉。在物之味莫美於鱉，以其美斃焉，是以物惡有其美也。《禽經》曰：霜傅強枝，鳥以武生者少；雪封枯原，鳥以文死者多。
《博物志》曰：山鷄有美毛采，自愛其色，終日映水，目眩則溺。《圖經本草》曰：江淮伊洛間有一種雉，尾長而小者名山鷄，人多畜之籠中，所謂翟山鷄是也。《南越志》云：鵕䴊，山鷄也，利距善鬪，世以家鷄鬪之則可擒。
《左傳》剡子曰：丹鳥氏，司閉者也。〈丹鳥氏即鷩雉，以其立秋來立冬去，故司閉。〉
《本草》曰：鷩雉制火災。《山海經》曰：鷩雉似雉五色，養之攘火。
綬鳥
[編輯]《埤雅》曰：綬鳥，一名鷊，大如鴝鵒，頭頰似雉。一名吐綬，咽下有囊如小綬，五色彪炳。吐有時，風不吐，雨不吐，有驚懼之虞亦不吐。一名避株，蓋行必遠草木，慮觸其嗉也。一名真珠鷄，體有真珠點文，或剖其嗉不復有綬綵矣。《爾雅》註云：嗉受食處也，江東人曰：粻。〈音燈。〉又曰：鵲善相其地而累巢，安則致其功用，有驚懼之憂則不累也。鷊善相其天而吐綬，樂則見其文采，有戕賊之疑則不吐也。
《禽經》曰：𠜍鳥性勇，帶鳥性仁，纓鳥性樂。𠜍鳥若膺，帶鳥若練鵲，纓鳥若綬鳥。崔豹《古今註》云：吐綬鳥，一名功曹，俗謂之錦囊。
《倦遊錄》云：巴峽中有吐綬鷄，羽毛有白圓點。嗉藏肉綬，長闊數寸，紅碧相間，極為煥爛，遇晴日則向陽擺之，頂上先出兩肉角，亦二寸許，然後舒其綬，踰時悉歛於嗉內。擒之則不見，剖之亦不見。
鷄頭鶻
[編輯]《蟫史》曰：鷄頭鶻，一名竹鷄，雉之類也。好食半夏。《格物論》曰：竹鷄，比鷓鴣差小，毛羽褐，多班赤文，自呼泥滑泥滑。
鵾鷄
[編輯]韓文註云：鵾雞，一作鶤，似鷄三足而大。或云：鷄高三尺為鵾。《楚詞》云：鵾雞啁唽而悲嗚。朱子註曰：鵾鷄似寉，黃白色。《文選》云：駕鵞鴻鵾。《酉陽襍爼》云：古琵琶用鵾雞股。
英雞
[編輯]《本草》云： 英雞如雉，尾短，腹下毛赤， 體常𤍽，飛翔不遠。生於澤州有石英處， 常食碎石英，剖其腸尚有石英。
稻雞
[編輯]《蟫史》云：稻鷄似雞而小，好在稻間生子，聲如鷄，絕類姑惡鳥，短尾能飛，腳高於雞。
善芳
[編輯]《汲冢周書》云：奇幹善芳。善芳者，頭若雄鷄，佩之令人不寐。〈奇幹，北狄名。〉
鵺
[編輯]《山海經》曰：單張山有鳥，狀如鷄，文首，白翼，黃足，名曰鵺。
䳋渠
[編輯]《唐韻》註云：䳋渠，狀若山鷄，黑身赤足。《山海經》云：松果之山，有鳥名䳋渠。
鶟鶘
[編輯]郭璞註《山海經》云：鶟鶘鳥似雉，青身白首。
狂鳥
[編輯]《爾雅》云：狂，寢鳥。郭璞註云：狂鳥，五色，有冠。
鶾
[編輯]《爾雅》云：鶾，作翰，天鷄。郭註云：鶾鷄，赤羽。《逸周書》云：文鶾若彩鷄。《汲冢周書》王會解云：蜀人以文翰，文翰若臯鷄。註云：鳥之有文彩者。臯鷄，冀州人謂之澤特。
𪅂鷄
[編輯]《芸心識餘》云：𪅂鷄，金頂，紅嘴，其色類鴉，其形類鷺，來以三月三日前，去以九月九日前。香脆柔美，味甲於水陸之鳥。此南中之信鳥，食品之珎奇也。此鳥來則群飛，其聲如雷。去則不食諸物，但淘沙渚間沙而食之，欲其體輕疲可高舉以避繒繳也。《蟬史》云：章雞，黑色，今江淮海渚中有之，其足蹼如𠒎雁，其嘴銳似鷄雉，聲亦如雞，成群而止，味甚美。
潮鷄
[編輯]《一統志》云：廣東海中有鳥，名潮雞，出新會縣。似雞而小，頸甚短，潮至則鳴。
鶡
[編輯]《山海經》云：煇諸之山，多鶡。郭璞註曰：似雉而大，青色。《學林》曰：鶡似黑雉，凡攫撮，應爪摧衂，故武騎以冠焉。《禽經》曰：鶡毅鳥也，鷗信鳥也。陸佃曰：鶡似雉而大，黃黑色，故名從褐。有毛角，專徤閗，閗死不𨚫，蓋鷙鳥之暴䟽者。古者令武士冠之，寔取諸猛也。
白鷴
[編輯]《說文》曰：白鷴，似雉長尾，毛雪白，頭上有白毫一帶。李昉以白鷴為閑客。《本草》曰：身白而背有細黑文，名曰白鷴。
《格物論》曰：白鷴，羽族之耿介者也，形類雞，白質黑章，尾長四五尺，冠、距、嘴、爪純丹，最為可玩。蕭頴士序云：鷴，羽族之幽奇也，素質黑章，爪嘴純丹，體備冠距，頗類夫翟鷄，神貌清閑，不雜於眾禽，棲止遐深與人境罕接，莫得而馴狎也。
鷓鴣
[編輯]《埤雅》曰：鷓鴣，常自呼其名。每向日而飛，畏霜露，早晚稀出。有事夜飛則以木葉自覆其背，志常南向，不思北徂。
《格物論》曰：鷓鴣，小於野雉，大臆，前有白圓點，背上間紫毛色。其飛也皆東南迴翔，多對啼，自呼鉤輈格磔。此鳥多食半夏。
《南越志》云：鷓鴣雖東西迴翔，然開翅之始必先南翥，亦胡馬北嘶之義也《本草》云：鷓鴣，形似母雞，南方之鳥也。《嶺表錄異》云：鷓鴣，臆前有白圓點文，背上間紫毛色，大如小野鷄，肉白而脆，味勝鷄雉。其聲云：行不得歌歌。《三元參贊》曰：鷓鴣，天地之神每月取一隻享至尊。
啄木
[編輯]《爾雅》曰：鴷，啄木。郭璞註云：口如錐，長數寸，常啄木食䖝。
《異物志》曰：鴷鳥，舌長五寸，有大有小，有褐有班。褐者是雌，班者是雄。雄有青黑者，頭上有紅毛，山中人呼為山啄木，大如鵲。《淮南子》曰：貍頭愈鼠，鷄頭已瘻，䖟散積血，啄木愈齲，此類推者也。《說文》曰：齲，齒蠹也。以類相攝，故啄木愈之。《聞見後錄》云：啄木，巢樹穴中，人或塞之，能以嘴書符，其塞自出。陸佃曰：鴷鳥，善為禁法，能曲爪畫地為印則穴之塞自開，飛輙以翼漫之。今鼠竊用其法，以發扃鑰。舊說鴷鳥取木蠹，深則以舌銛之，舌長於咮，杪有針刺。《古今異傳》曰：雷公採藥吏化為鴷鳥。
子規
[編輯]《爾雅》曰：雋周。《說文》雋，作嶲，篆作□，象其冠也。徐鉉《說文註》云：周，燕也。蜀王望帝媱其相妻慙亡為子雋鳥，故蜀人聞鳴皆起曰望帝。楊雄傳註曰：鶗鴂，一名買䤥。或雲，買䤥，布穀也。又云：杜宇，子嶲。陶岳《霅陵記》曰：思歸樂狀如鳩而慘色，三月鳴，音曰不如歸去，一名謝豹，一名杜鵑。故杜鵑花又名謝豹花。
《蟫史》云：子規，一名杜宇，一名杜鵑，一名姉歸，一名催歸，一名思歸樂，一名鶗鴂。似鷂而小，班毛，細嘴，長尾。三月始鳴，夜啼達旦，血漬艸木。凡始鳴皆北向，啼苦則倒懸於樹。寄巢生子，百鳥為哺其鶵，鶵若大則食其哺者之鶵。
《異物志》曰：鶗鴂，至三月鳴，晝夜不止，其聲曰：歸去來，歸去來。《荊楚歲時記》曰：子規初鳴，先聞者，主離別。學其聲，令人吐血於溷上。《異苑》曰：杜鵑先鳴者，人不敢學其聲。有人山行，學之，嘔血死。冠宗奭曰：此鳥口吐血始止，故有嘔血雲。聞聲主離別，學聲嘔血，二說俱虛妄。
百舌
[編輯]《格物論》曰：百舌，反舌鳥。蒼毛，尖嘴，小於鴝鵒。反覆其舌隨百鳥之音，逢春則鳴，至五月無聲，亦候鳥也，一名望春，一名喚起，逢春作百鳥巧聲，故曰百舌，惟食蚯蚓。《汲冢周書》曰：芒種之節，反舌無聲。反舌有聲，侫人在側。《月令》曰：仲夏，反舌無聲。然其鳴也，感陽中而發，故感微陰而無聲焉。
韓詩云：喚起𥦗前曙，催歸日未西。洪興祖註云：喚起、催歸二鳥名。喚起，聲如人絡絲圓轉清亮，偏於春曉鳴，江南謂之春喚。《朝野僉載》云：百舌春囀，夏止，惟食蚯蚓。