觉斋先生文集 (河沆)/序
世之剞劂而行其集者多矣。然若其使后人爱玩钦诵而不能已。则不在乎文章之震耀。而在乎学术之得其正。不在乎事业之炜煌。而在乎德行之无不备。苟为不然。学术有不正。德行为不备。则是为无其本矣。文章事业。亦何从而发乎。即今有震耀炜煌者。尚论之士。未必为之爱玩钦诵而不能已。若然者。其传之得以远可期哉。今以觉斋先生河公遗集观之。其诗若文。只是若干篇而已。虽尝占得司马。而素无荣进之心。以寝郞征者再。皆不就。遂考终于林下。其文章事业。别无表著之可言。然以学术言之。先生早游于南冥曺先生之门。以小学近思录与凡性理书。为服膺之要。常曰。黄卷中自有严师畏友。学者不可徒事口耳。则其潜心玩绎而笃下真工。斯可知矣。以德行言之。其事亲也极其孝。其奉先也极其诚。其睦族也极其仁。于凡待人接物。赒容恤匮。无所不各尽其分。而尤于教诲后进之道。谆谆不倦。必欲其成就而后已。则其刻意力践。而务归实地。斯可知矣。以若学术之正。德行之备。既有其本如是。向使遇时见用。而得展所蕴。则其英华之发于文章。经纶之施于事业。何遽不与世之所谓震耀炜煌者。方驾而幷武哉。乃先生高尚其志。肥遁其迹。甘自晦于觉峯山水之间而无所悔焉。于是而其深造自得之味。超脱无累之趣。尤岂不可想也哉。第观南冥之许以雪中寒梅。崔守愚之许以沙上白鹭。郑寒冈之谓其临大节不可夺。先生之为人。亦不待他求而有得于此矣。惟其如是。故先生殁未数十年。乡士林已俎豆而崇奉之。高山景行之思。愈久冞切。又为之裒梓遗文。剞劂以布于世。吾知览是集者举皆爱玩钦诵而不能已。其得传诸远也必矣。尚可以诗文之佚于兵燹。而存者无多为歉乎哉。先生之傍裔景贤。奉此卷乎余。属为一言。玆附陋见如右以塞其请云。
上之十三年癸酉二月下澣。通训大夫。前行司宪府掌令晋阳郑宗鲁撰。