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记纂渊海 (四库全书本)/卷003

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卷二 记纂渊海 卷三 卷四

  钦定四库全书
  记纂渊海卷三     宋 潘自牧 撰律历部
  律吕
  经同律度量衡 律和声 予欲闻六律五声八音并书大司乐以六律六同五声五音大合乐周礼大师掌六律六同以合阴阳之声阳声黄锺太簇姑洗㽔宾夷则无射阴声大吕应锺南吕函锺小吕夹锺 掌执同律以听军声而诏吉凶 典同掌六律六同之和同上五声六律十二管还相为宫也并记为六律七音八风九歌以相成也左传
  子师旷之聪不以六律不能正五音 圣人既竭耳力焉继之以六律正五音并孟䕫合六律调五音淮南子一律而生五音十二律而为六十音因六六之六六三十六故三百六十日以当一岁之日律历之数天地之道也同上或问交五声十二律或雅或郑何也曰中正则雅多哇则郑扬 --(‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连)帝轩候凤鸣以调律抱朴子
  史王者制事立法物度轨则一禀于六律六律为万事根本焉其于兵械尤所重故云望敌知吉凶闻声考胜负史律书武王伐纣吹律听声同上律十有二阳六为律阴六为吕律以统气类物吕以旅阳宣气前律历志黄帝使伶伦自大夏之西昆仑之阴取竹之嶰谷生其窍厚均者断两节间而吹之以为黄锺之宫制十有二筒以听凤之鸣其雄鸣为六雌鸣亦六比黄锺之宫而皆可以生之 黄锺之长九寸三分损一下生林锺参分林锺益一上生太簇参分太簇损一下生南吕参分南吕益一上生姑洗参分沽洗损一下生应锺参分应锺益一上生蕤宾参分蕤宾损一下生大吕参分大吕益一上生夷则参分夷则损一下生夹锺参分夹锺益一上生无射参分无射损一下生中吕参分律用铜者铜为物之至精不为燥湿寒暑变其节不为风雨暴露改其形介然有常有似士君子之行是以用铜也并同上武帝以李延年为协律都尉略论律吕以合八音之调礼乐志伏羲作易纪阴阳之初以为律法以六十律分期之日后律历志截管为律吹以考声 纪斗气效物类 五音生于阴阳分为十二律转生六十天效以景地效以响即律也天子常以冬夏至候锺律冬至阳气应则乐均清景
  极长黄锺通土炭轻而衡仰夏至阴气应则乐均浊景极短㽔宾通土炭重而衡低 候气之法布缇缦室中以木为案每律各一内庳外高从其方位加律其上以葭莩灰抑其内端案历而候之气至者灰去并同上明帝升灵䑓吹时律观物变本纪黄帝作律以玉为管长尺六寸为十二月音晋律历志西王母献舜以昭华之琯以玉为之取其体犹润也 律之始造以竹为管取其自然圎虚也 神道广大妙本于阴阳形气精微义先于律吕遂八风而宣九徳和大乐而成政道 律之为言法
  也言阳气始生各有法也吕之为言助也所以助阴成阳也并同上荀朂以杜䕫所制律吕乖错乃制古尺作新律吕以调声韵乐志荀朂作新律笛十二枚以调律吕而雅乐正然论者犹谓朂暗觧时阮咸妙达八音论者谓之神解咸尝心讥朂新律声高近哀思不合中和朂以为异已乃出咸为始平相后有田父得周时玉尺朂以校已所治锺鼓金石丝竹皆短于一米于是伏咸之妙同上郑译牛弘辛彦之之徒依京房六十律因而六之为三百六十律以一律为七音音为之调凡十二律为八十四调唐礼乐志吕才制尺十二枚长短与律默契 始求声者以律而造律者以黍自一黍之广积而为分寸一黍之多积而为龠合一黍之重积而为铢两此造律之本也故为之长短之法而著之于度为之多少之法而著之于量为之轻重之法而著之于权衡又总其法而著之于数使其分寸龠合铢两皆起于黄锺然后律度量衡相为表里四者既同而声必至而后乐可作矣并同上
  传记律谓之分注云律管可以分气尔雅景王问律于伶州鸠对曰古之神瞽考中声而量之以制度律均锺百官轨仪平之以六成于十二天之道也国语圣人截十二管察八音之清浊谓之律吕大戴礼命吕者律略例吹律定姓以记其族白虎通燕有黍谷地美而寒不生五谷邹衍吹律而温气至刘向别录梁武帝素善音律遂自制四器通典唐张文收截竹为律吹之备旋宫之义同上隋文帝取律吕实葭灰以候气问于牛弘对曰灰飞半出为和气全出为猛气不出为衰气古今乐录
  集寒谷丰黍吹律以暖之左思赋听清浊五声之和然后制为锺律杨泉物理论律比昆仑竹杜诗惜无协律者窈眇弦吾诗柳集
  本朝太祖毎谓雅乐声近于哀思因诏和岘依古法别造新尺并黄锺九寸管令工人校其声果下于王朴所定管一律寻又内降羊头山秬黍累尺校律亦相符合自此雅音和畅会要李照所造锺磬当时只是将太府寺布帛尺一面定法其尺约长王朴尺三寸使朝廷以不法之器荐见郊庙只如照所定黄锺之管乃是南吕陪磬旧黄锺九寸正磬却降在大簇夹锺之间宋景文公议乐状律之分寸既定便当埋管候气以验其应否至于播之五声二变而为六十调者乃其馀耳朱文公集候气之说盖埋管虽相近而自管之长短入地深浅有不同故气之应有先后耳非以方位而为先后也同上众弦排律吕金石次第名欧公
  黄锺
  经大司乐奏黄锺以祀天神周礼太师阳声黄锺注云黄锺子之气也十一月建焉 㮚氏为量其声中黄锺之宫同上中央土律中黄锺之宫注云黄锺之宫最长也仲冬律中黄锺注云黄锺者律之始也九寸并记
  子师文鼔琴当夏而叩羽弦以召黄锺霜雪交下川地暴沍黄锺者锺已黄也淮南子黄锺以生之注云黄锺为音律之本扬 --(‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连)
  史黄锺者阳气锺黄泉而出也律书黄锺长八寸七分一宫同上五声之本生于黄锺之律前律历志黄锺者黄者中之色君之服也锺者种也天之中数五五为声声上宫五声莫大焉地之中数六六为律律有形有色色上黄五色莫盛焉故阳气施种于黄泉孳萌万物为六气元也以黄色名元气律者著宫声也宫以九唱六变动不居周流六虚始于子在十一月 十一月干之初九阳气伏于地下始著为一万物萌动种于太阴故黄锺为天统律长九寸九者所以究极中和为万物元也 黄锺纪元气之谓律 太极中央元气故为黄锺其实一龠以其长自乘故八十一为日法所以生权衡度量礼乐之所繇出也 阴阳相生自黄锺始 黄锺初九律之首阳之变也 阳生阴曰下生阴生阳曰上生上生不得过黄锺之清浊下生不得及黄锺之实并同上伏羲作易纪阳气之初为律法建日冬至之声以黄锺之宫后律历志黄锺应天之数而长九寸同上冬至黄锺之音调君道得礼仪志黄者阴阳之中色也或曰冬至徳气为土土色黄故曰黄锺晋志黄锺者天子之宫北史伶伦断竹长三寸九分而吹之以为黄锺之宫曰含少隋礼乐志初隋用黄锺一宫惟击一锺其十一锺设而不击谓之哑锺唐张文収乃断竹为十二律与孝孙吹调五锺叩之而应由是十二锺皆用唐礼乐志太常缺黄锺铸不能成李嗣真逢车有铎声甚丽曰宫声也取以归振以空地若有应者掘之得锺众乐遂和旧唐书
  传记黄锺所以宣养六气九徳也国语皇甫直临小池弹琵琶本黄锺而声入㽔宾弹于他处则黄锺也因夜复弹于池上觉有物击水如鱼跃遂竭池索之得铁一片乃方响㽔宾铁也杂爼
  集黄锺毁弃瓦釡雷鸣楚辞卜居
  林锺
  经大司乐歌函锺以祭山川注云函锺一名林锺周礼太师阴声函锺注云林锺未之气也六月建焉同上季夏律中林锺注云林锺者黄锺之所生也长六寸季武子以其所得于齐之兵作林锺而铭鲁功焉左传
  子林锺者引而止也淮南子
  史林锺者言万物就死气林林然史律书林锺长五寸七分四角同上林君也言阴气受任助㽔宾君主种物使长大楙盛也位于未在六月前律历志六月坤之初六阴气受任于太阳继养化柔万物生长楙之于未令种刚强大故林锺为地统律长六寸六者所以含阳之施楙之于六合之内令刚柔有体也 林锺吕之首阴之变也并同上传记林锺和展百事俾莫不任肃纯恪也国语林者茂也盛也六月物皆茂盛积于林野故谓林锺又林众也言万物成就种类众盛也通典注
  太簇
  经大司乐奏太簇以祀地示周礼太师阳声太簇注云太簇寅之气也正月建焉同上孟春律中太簇注云太簇者林锺之所生也长八寸
  子太簇者簇而未出也淮南子
  史泰簇者言万物簇生也史律书太簇长七寸七分二角同上太簇簇奏也言阳气大奏地而达物也位于寅在正月前律历志正月干之九三万物棣通族出于寅人奉而成之仁以养之义以行之令万物各得其理寅木也为仁其声商也为义故太簇为人统律长八寸象八卦宓羲氏之所以顺天地通神明类万物之情也同上簇者簇也谓万物随于阳气太簇而生也晋志
  传记太簇所以金奏赞阳出滞也国语
  南吕
  经大司乐歌南吕以祀四望周礼太师阴声南吕注云南吕酉之气也八月建焉同上仲秋律中南吕注云南吕者太簇之所生也长五寸三分寸之一
  子师文鼔琴当春而叩商弦以召南吕凉风忽至草木茂实南吕者任包大也淮南子
  史南吕者言阳气之旅入藏也史律书南吕长四寸七分八征同上南任也言阳气旅助夷则任成万物也位于酉在八月前律历志南者任也谓时物皆秀有怀任之象也晋志传记南吕赞阳秀也注云荣而不实曰秀南任也阴任阳事助成万物国语八月物皆含秀怀吐之象阴任阳功助阳成功也通典注
  姑洗
  经大司乐奏姑洗以祀四望周礼太师阳声姑洗注云姑洗辰之气也三月建焉同上季春律中姑洗注云姑洗者南吕之所生也长七寸九分寸之一
  子姑洗者陈去而新来也淮南子
  史姑洗者言万物洗生史律书姑洗长六寸七分羽同上姑洗洁也言阳气洗物姑洁之也位于辰在三月前律历志姑枯也洗濯也谓物生新洁洗除其枯改柯易叶也晋志传记姑洗所以修洁百物考神纳宾也注云姑洁也洗濯也考合也言百物修洁故用之飨宴可以合神纳宾也国语
  应锺
  经大司乐歌应锺以祭地示周礼太师阴声应锺注云应锺亥之气也十月建焉同上孟冬律中应锺注云应锺者姑洗之所生也长四寸二十七分寸之二十
  子应锺者应其锺也淮南子
  史应锺者阳气之应不用事也史律书应锺长四寸二分三分二羽同上应锺言阴气应无射该藏万物而杂阳阂种也位于亥在十月前律历志应者和也谓岁功皆应和阳功收而聚之也晋志
  传记应锺均利器用俾应复也国语
  㽔宾
  经大司乐奏㽔宾以祭山川周礼太师阳声㽔宾注云㽔宾午之气也五月建焉同上仲夏律中㽔宾注云㽔宾者应锺之所生也长六寸八十一分寸之二十六并记子师文鼓琴及冬而扣徴弦以激㽔宾阳光炽烈坚冰立散㽔宾者安而服之也淮南子
  史㽔宾者言阴气㓜少故曰㽔痿阳不用事故曰宾史律书㽔宾长五寸六分三分一同上㽔继也宾导也言阳始导阴气使继养物也位于午在五月前律历志㽔葳㽔垂下貎也宾敬也谓时阳气下降阴气始起相宾敬也晋志传记㽔宾所以安靖神人献酬交酢也国语皇甫直得方响蕤宾铁详见黄锺类
  大吕
  经大司乐歌大吕以祀天神周礼太师阴声大吕注云大吕丑之气也十二月建焉同上季冬律中大吕注云大吕者㽔宾之所生也长八寸二百四十三分寸之百四记月令按㽔宾三分损一下生大吕实长四寸二百四十三分寸之五十二月令注盖大吕之倍数也子大吕者旅旅而去也淮南子
  史大吕长七寸五分三分一史律书吕旅也言阴大旅助黄锺宣气而牙物也位于丑在十二月前律历志吕助也谓阳气方生阴气助也晋志大吕者皇后之位北史
  传记大吕助宣物也国语
  夷则
  经大司乐奏夷则以享先妣周礼太师阳声夷则注云夷则申之气也七月建焉同上孟秋律中夷则注云夷则者大吕之所生也长五寸七百二十九分寸之四百五十一
  子夷则者易其则也淮南子
  史夷则言阴气之贼万物也史律书夷则长五寸四分三分二商同上则法也言阳气正法度而使阴气夷当伤之物也位于申在七月前律历志夷平也谓万物将成平均皆有法则也晋志
  传记夷则者所以咏歌九则平民无贰也注云言万物既成可法则也故可咏歌九功之则使民无疑贰也国语七月万物将成平均结实皆有法则故谓之夷则一云夷者伤之义言秋之时万物始被刑法而伤其性故以为名通典注
  夹锺
  经大司乐歌夹锺以享先祖周礼太师阴声夹锺注云夹锺卯之气也二月建焉同上仲春律中夹锺注云夹锺者夷则之所生长七寸二千一百八十七分寸之千七十五记按夷则参分损一下生夹锺实长三寸二千一百八十七分寸之一千六百三十一月令注盖夹锺之倍数也
  子师文鼓琴及秋而叩角弦以激夹锺温风徐回草木发荣夹锺者种始荚也淮南子
  史夹锺者言阴阳相夹厕也史律书夹锺长六寸一分三分一同上夹锺言阴夹助太簇宣四方之气而出种物也位于卯在二月前律历志夹佐也谓时物尚未尽出阴徳佐阳而出物也晋志
  传记夹锺出四隙之细也注云出四时之间气微细者四时之气皆始于春故夹锺出四时之气也国语夹者孚甲也言万物孚夹锺类分也白虎通
  无射
  经大司乐奏无射以享先祖周礼太师阳声无射注云无射戍之气也九月建焉同上季秋律中无射注云无射者夹锺之所生长四寸六千五百六十一分寸之六千五百二十四天王景王将铸无射伶州鸠曰王其以心疾死乎夫乐天子之职也夫音乐之舆也而锺音之器也天子省风以作乐器以锺之舆以行之小者不窕大者不槬则和于物物和则嘉成故和声入于耳而藏于心心亿则乐窕则不咸槬则不容心是以感感实生疾今锺槬矣王心弗堪其能久乎左传
  子无射者入无厌也淮南子
  史无射者阴气盛用事阳气无馀也史律书无射长四寸四分三分一同上射厌也言阳气䆒物而使阴气毕剥落之终而复始亡厌射也位于戍在九月前律历志射者出也言时阳气上升万物收藏无复出也晋志
  传记无射所以宣布哲人之令徳示民轨仪也注云九月干上九也阳气上升收藏万物无得见者可遍布前哲之令徳示民导法国语射终也言万物随阳而复又随阳而起无有终极故以为名通典
  中吕
  经大司乐歌小吕以享先妣注云小吕一名中吕周礼太师阴声小吕注云中吕已之气也四月建焉同上孟夏律中中吕注云中吕者无射之所生长六寸万九千六百八十三分寸之万二千九百七十四记月令愚按无射三分损一下生中吕实长三寸万九千六百八十三分寸之六千四百八十七月令注盖中吕之倍数也
  子中吕者中充大也淮南子
  史中吕者言万物尽旅而西行也史律书中吕长五寸九分三分二徴同上中吕言微阴始起未成著于其中旅助姑洗宣气齐物也位于已在四月前律历志阳下生阴阴上生阳终于中吕十二律毕矣同上吕助也谓阳气盛长阴助成功也晋志
  传记中吕宣中气也国语
  度量律度量衡附
  经同律度量衡书舜典内宰凡建国出其度量淳制周礼质人同其度量 合方氏一其度量 大行人十有一岁同度量并同上仲春日夜分则同度量周公颁度量而天下大服明堂位立权度量大传宫室得其度量鼎得其象仲尼燕居正度量夷民者也左传谨权量审法度论语
  子法制度量王者典宪也仲春令关市同度量仲秋一度量淮南子法者天下之度量也同上
  史同律度量衡所以齐远近立民信也前律历志审度嘉量以临兆民 凡律度量衡用铜者名自名也所以同天下而齐风俗也并同上度量所以禁暴止邪也汉景帝诏律度量衡公私不同所宜一之北史王登奏律度量衡相用为表里使得律者可以制度量衡因度量衡亦可以制律也唐礼乐志太史卿以二法权物量度权衡也百官志
  传记先王之铸锺也律度量衡于是乎生国语
  集齐律度量衡使天下咸得其用人曰明我者舜也齐我者舜也资我者舜也韩集
  本朝皇祐中阮逸胡瑗累黍定尺始欲合其量也然竟于权不合程迥三器图说上党之黍其色至乌其形圎重用为度量决不徒然止以时有水旱之差地有肥瘠之异取黍大小必得其中故伊川先生曰欲度量权衡之得其正必自律起以律管定尺盖凖乎天地也秬黍积数在先王时惟此适与度量合故可用也今或不然形有长短所以起度也受有多寡所以生量也物有轻重所以用权也是器也皆凖之上党羊头山之秬黍焉以之测幽隐之情以之达精微之理推三光之运则不失其度通八音之变则可召其和以辨上下则有品以分隆杀则有节并同上
  
  经典瑞璧羡以起度周礼玉人璧羡度尺好三寸以为度同上司空执度度地用器兵革不中度不粥于市同上子度然后知长短
  史禹声为律身为度史本纪度者分寸丈尺引也所以度夫长短也本起黄锺之长以子谷秬黍中者一黍之广度之九十分黄锺之长一为一分十分为寸十寸为尺十尺为丈十丈为引而五度审矣其法用铜高一寸广二寸长一丈而分寸丈尺存焉用竹为引高一分广六分长十丈其方法矩高广之数阴阳之象也分者自三微而成著可分别也寸者忖也尺者蒦也丈者张也引者信也夫度者别于分忖于寸蒦于尺张于丈信于引引者信天下也前律历志体有长短检之以度则不失毫厘隋志
  本朝自唐昭宗时雅乐亡散至后周时王朴重定尺度太祖朝又诏和岘以景表尺重加磨治稍令声下昨縁景祐二年燕肃始乞修正乐器其时只得王朴律准又与王朴所定律尺律管参验音韵而燕肃只据律准与锺磬见声按定高下即是太常旧乐比王朴时已自不同况和岘减定后又经景徳中李宗谔一次修饰至燕肃凡经三度磨鑢然俱不先立尺度律准所以后来无处根正法度音律宋景文公议乐状周尺也者先儒考其制吻合者不一至宋景文公得隋大业中尺十五等一周尺二晋田父玉尺三梁表尺四汉官尺五魏尺六殷后尺七后魏前尺八中尺九后尺十东后魏尺十一蔡邕铜龠尺十二宋氏尺十三隋常水尺十四杂尺十五梁朝俗间尺独以周尺为之本以考诸尺韩忠献嘉祐累黍二其一亦与周尺合苟以是定尺又以是参定权量如挈裘而振其领其顺者不可胜数也程迥三器图义
  
  经㮚氏为量深尺内方尺而圎其外其实一鬴六斗四升其臀一寸其实一豆其耳三寸其实一升重一钧其声中黄律之宫槩而不税其铭曰时文思索允臻其极嘉量既成以观四国永启厥后兹器惟则周礼齐旧四量豆区釡锺四升为豆各自其四以登于釡釡十则锺陈氏三量皆登一焉锺乃大矣以家量贷而以公量收之左传子为之斗斛以量之则并与斗斛而窃之
  史量者龠合升斗斛也所以量多少也本起于黄锺之龠用度数审其容以子谷秬黍中者千有二百实其龠以井水准其槩十龠为合十合为升十升为斗十斗为斛而五量嘉矣其法用铜方尺而圎其外旁有庣焉其上为斛其下为斗左耳为升右耳为合龠其状似爵以縻爵禄上三下二参天两地圜而函方左一右二阴阳之象也其圜象规其重一钧备气物之数合万有一千五百二十声中黄锺始于黄锺而反复焉君制器之象也龠者黄锺律之实也跃微动气而生物也合者合龠之量也升者登合之量也斗者聚升之量也斛者角斗平多少之量也夫量者跃于龠合于合登于升聚于斗角于斛也前律历志量有轻重平以权衡物有多少受以量后律历志物有多少受之以量则不失圭撮隋志
  传记黄帝设五量家语
  集黄帝一统类齐制器相欺也为之斗斛以信之本朝二龠为合注云谓二十四铢皇祐新乐图曰今令文误作十龠为合程迥三礼图义合方一寸深一寸六分六釐积一千六百二十分升方三寸深一寸八分积一万六千二百分斗方六寸深四寸五分积十六万二千分迥用周尺依考工记造鬴却用本草千金方法以兔丝子九两为升实容六十四升兔丝之秤盖用开通钱十为七十二铢者是故周汉晋之尺本草千金方之升周礼之鬴唐书志之权四物不相谋而相合若符契然并同上皇祐龠合升斗以今太府寺见行升斗较之二升九合一龠弱得太府寺升一升二斗九升五合得太府寺斗一斗阮逸胡瑗云林亿等较本草千金方曰药升方作上径一寸下径六分深八分盖龠法也同上
  权衡
  经称物平施 巽称而隐巽以行权并易轮人权之以眂其轻重之均也 㮚氏为量不耗然后权之 玉人驵琮五寸宗后以为权驵琮七寸鼻寸有半寸天子以为权并周礼仲春日夜分则钧衡石正权概仲秋日夜分则平权衡正钧石下齐如权衡者以安志而平心也深衣可与立未可与权论语
  子权然后知轻重 执中无权犹执一也并孟权衡者所以视轻重也为之权衡以称之则并与权衡而窃之权物而称用圣人备道全美是垂天下之权衡也道者古今之正权也 衡所以知轻重 衡石称垂
  者所以为平也 衡者平之至也 衡不正则重垂于仰而人以为轻轻垂于俛而人以为重 公平者职之行也并同上衡之为度也缓而不后平而不怨施而不徳吊而不责常平民禄以继不足权之为度也急而不盈杀而不割诚信以必坚悫以固淮南子衡之于左右无私轻重故可以为平 谨于权衡审乎轻重足以治其境内矣并同上
  史参为衡石史天官书优劣之垂在于权衡非徒低昻之差乃钧铢之觉也滑稽传注衡平也权垂也衡所以佐权而均物平轻重也其道如底以见准之正绳之直左旋见规右折见矩其在天也佐助璇玑斟酌建指以齐七政故曰玉衡权者铢两斤钧石也所以称物平施知轻重也本起于黄锺之重一龠重千二百黍重十二铢两之为两二十四铢为两十六两为斤三十斤为钧四钧为石忖为十八易十八变之象也五权之制以义立之以物钧之其馀小大之差以轻重为宜圜而环之令之四倍好者周旋无端周而复始无穷也已铢者物繇忽微始至于成著可殊异也两者两黄锺律之重也二十四铢而成两者二十四气之象也斤者明也三百八十四铢易二篇之爻阴阳变动之象也十六两成斤者四时乘四方之象钧者钧也阳施其气阴化其物皆得其成就平均也 权与物均重万一千五百二十铢当万物之数也四百八十两者六旬行八节之象也三十斤成钧者一月之象也石者大也权之大者也始于铢两于两明于斤均于钧终于石物终石大也四钧为石者四时之象也重百二十钧者十二月之象也终于十二辰而复于子黄锺之象也千九百二十两者阴阳之数也三百八十四爻者五行之象也四万六千八十铢者万一千五百二十物历四时之象也而岁功成就五权谨矣前律历志赵石勒得圎石状如水碓铭曰律权石重四钧同律度量衡晋志量有轻重平以权衡则不失黍絫隋书帝曰天下之势犹持衡然此首重则彼尾轻矣唐李石传赏罚之驭众犹权衡之于轻重也陆宣公奏议
  传记垂之者权也平之者衡也太玄
  本朝唐铸开元通宝钱积十钱重一两计一千重六斤四两苏冕曰今钱为古秤七铢以上比古五铢钱则加重二铢以上迥谓一大两为七十二铢即一钱为七铢畸十分铢之一则所谓三两为大两者可无疑矣程迥三器图义
  规矩规矩准绳附
  经轮人规之以眂其圜也万之以眂其匡也周礼舆人为车圜者中规方者中矩同上古之君子必佩玉周旋中规折旋中矩记玉藻规沔水规宣王也注云规者正圜之器诗序矩君子有絜矩之道记大学七十而从心所欲不逾矩论语
  子离娄之明公输子之巧不以规矩不能成方圎圣人既竭目力焉继之以规矩准绳以为方圎平直 规矩方圎之至也 梓匠轮舆能与人规矩不能使人巧并同上奚仲之为车器也方圎曲直皆中规矩钩绳造父学御旋曲中规矩工倕旋而盖规矩指与物化而不以心稽陶者曰我善治埴圜者中规方者中矩匠石曰我善治木勾者中钩直者应绳夫埴木之性岂欲中规矩钩绳哉同上设规矩陈绳墨便备用君子不如工人无规矩虽奚仲不能以定方圆淮南子规矩一行而不易常一而不邪方行而不流一日行之万世𫝊之而以无为为之 规矩钩绳者巧之具也而非所以巧也规矩事之制也 贤王用人犹制木规矩方圎各有
  所施 规之为度也转而不获圎而不垸优而不纵广大以宽矩之为度也肃而不悖刚而不愦取而无怨内而无害威厉而不慑令行而不废并同上如委己以从人虽有规矩焉得而用之扬 --(‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连)大器其犹规矩准绳乎先自治然后治人之谓大器同上天圎不中规地方不中矩文中矩五寸之矩尽天下之方
  史禹左准绳右规矩史本纪哲王规矩乾坤晋阮种传汉兴破觚为圜前酷吏序大汉中兴破矩为圜后杜林传馀见后五则类
  集固时俗之工巧兮偭规矩而改错离骚经规天矩地文选木之就规矩在梓匠轮舆韩集重规叠矩唐杨炯少室山碑
  准绳
  经准㮚氏为量权之然后准之周礼绳巽为绳直惟木从绳则正其绳则直
  子法者人生之准绳也淮南为平者准也为直者绳也若夫不在准绳之中可以为平直者此不共之术也绳之为度也直而不争修而不穷久而不弊远而不忘与天地得与神明合所欲则得所恶则忘自古及今不可移正厥徳孔宓广大以容众是故上帝以为物宗准之为度也平而不险均而不阿广大以容宽裕以和柔而不刚锐而不挫流而不滞易而不秽发通而有纪周密而不泄准平而不失万物皆平民无险谋怨恶不生是故上帝以为物平 无准绳虽鲁班不能以定曲直并同上准水平准中大匠取法焉程者物之准绳大匠不为拙工改废绳墨造父学御进退履绳待钩绳而正者是削其性也以绳墨自给而备世之急同上木受绳则直绳者直之至 引绳以持曲直 绳墨之起为不直也 度已以绳足以为天下法则矣并同上绳正于上木直于下淮南子绳之于内外无私曲直故可以为正同上
  史孝文以仁义为准前东方朔传贤才之畜于国犹巧匠之待绳墨也晋阮种传其馀见五则类
  集背绳墨以追曲兮竞周容以为度离骚经何时俗之工巧兮背绳而改错宋玉九辨使离娄督绳公输削墨文选
  五则权衡规矩绳
  经衡诚悬不可欺以轻重绳墨诚陈不可欺以曲直规矩诚设不可欺以方圎古者深衣以应规矩绳权衡规矩取其无私绳取其直权衡取其平深衣
  子天为绳地为准春为规夏为衡秋为矩冬为权绳者所以绳万物也准者所以准万物也规者所以圎万物也衡者所以平万物也矩者所以方万物也权者所以权万物也淮南子
  史规圜矩方权重衡平准绳嘉量探赜索隐钩深致远前律历志权与物钧而生衡衡运规生规圜生矩矩方生绳绳直生准准正则平衡而均权矣是为五则规者所以规圜器械令得其类也矩者所以矩方器械令不失其形也规矩相须阴阳位序圜方乃成准者所以揆平取正也绳者上下端直经纬相通也准绳连体权衡合徳百工由焉以定法式 太阴者北方北伏也阳气伏于下于时为冬冬终也物冬藏乃可称水润下知者谋谋者重故为权也太阳者南方南任也阳气任养物于时为夏夏假也物假大乃宣平火炎上礼者齐齐者平故为衡也少阴者西方西迁也阴气迁落物于时为秋秋揪也物揪敛乃成熟金从革改更也义者成成者方故为矩也少阳者东方东动也阳气动物于时为春春蠢也物蠢生乃动运木曲直仁者生生者圜故为规也中央者阴阳之内四方之中经纬通达乃能端直于时为四季土稼穑蕃息信者诚诚者直故为绳也五则揆物有轻重圜方正直阴阳之义四时四方之体五常五行之象厥法有品各顺其方而应其行今广延群儒博谋讲道修明旧典同律审度嘉量平衡均权正准直绳立于五则备数和声以利兆民并同上太昊乘震执规司春炎帝乘离执衡司夏少昊乘兑执矩司秋颛帝乘坎执权司冬黄帝乘坤艮执绳司下土魏相传
  
  经泽中有火革君子以治历明时历象日月星辰敬授人时帝曰来禹天之历数在尔躬禹谟四五纪五曰历数洪范太史正岁年以序事颁之于官府及都鄙注云中数曰岁朔数曰年䟽云一年二十四气皆节气在前中气在后节气一名朔气中气匝则为岁朔气匝则为年周礼先王之正时也履端于始序则不愆举正于中民则不惑归馀于终事则不悖左传㐮二十七年冬十一月朔日有食之辰在申司历过也 哀十二年冬十二月螽仲尼曰火伏而后蛰者毕今火犹西流司历过也少皥氏以鸟名官凤鸟氏律正也玄鸟氏司分者也伯赵氏司至者也青鸟氏司启者也丹鸟氏司闭者也并同上尧曰咨尔舜天之历数在尔躬论语
  子黄帝之治天下节四时之度正律历之数文中子史容成氏始造律历史黄帝本纪高辛历日月而迎送之本纪周过其历秦不及期诸侯王表黄帝考定星历建立五行起消息正闰馀少皥氏之衰也九黎乱徳颛帝受之乃命南正重司天以属神命北正黎司地以属民其后三苗服九黎之徳故二官咸废所职而历数失序尧复逐重黎之后而立羲和之官明时正度申戒文祖云天之历数在尔躬舜亦以命禹历书今上即位谓汉武帝招致方士唐都分其天部而巴落下闳运筭转历然后日辰之度与夏正同乃改元诏以七年为太初元年同上三代既没史官丧纪故其所纪有黄帝颛帝夏商周及鲁历秦兼天下颇推五胜而自以获水徳乃以十月为正汉兴袭秦正朔以张苍言用颛帝历至武帝元封七年公孙卿壶遂司马迁等言历纪废坏遂诏卿遂迁等议造汉历乃以前历上元太初四千六百一十七岁至于元封元年复得阏逢摄提格之数中冬十一月甲子朔夜半冬至日月在建星太岁在子已得太初本星度新正乃选方士唐都分天部落下闳运筭转历其法以律起历曰律容一龠积八十一寸则一日之分也与邓平所治同于是皆观新星度日月行更以推筭如闳平法一月之日二十九日八十一分日之四十三廼诏迁用邓平所造八十一分律历罢废尤䟽远者十七家复使宦者淳于陵渠复覆太初历晦朔弦望皆最密日月如合璧五星如连珠前律历志元凤三年张夀王言阴阳不调更历之过也诏与丞相御史大将军右将军史各一人杂候上林清台课诸历踈密凡十一家太初历第一徐万且徐禹治太初历亦第一夀王及李信治黄帝调历课皆踈阔 孝成世刘向总六律列是非作五纪论向子歆究其微妙作三统历 自文公闰月不告朔百有馀年莫能正历数并同上王莽令太史推三万六千岁历纪六岁一改元本传汉初用乙卯历至武帝始作太初历后律历志武帝更建太初改元易朔行夏之正 自太初元年始用三统历施行百有馀年考其行日有退无进月有进无退章帝知其错缪召治历编䜣李梵等及能术者课校诸历以为四分历并同上元和中刘洪造乾象法方于太初四分转精密矣后汉司马彪注黄帝经纬历数然后天步有常则风后之力也张衡传黄帝使羲和占日常仪占月鬼臾区占星气伶伦造律吕大挠造甲子隶首作筭数容成综斯六术考定气象谓之调历晋律历志三代世有日官日官司历 仲尼每于朔闰发文盖因以宣明历数也并同上宋文帝元嘉二十一年何承天撰元嘉新历通鉴初魏入中原用景初历世祖克沮渠氏得元始历时人以为密是岁始行之同上时宋元嘉三十九年延昌中李业兴为戊子元历上之北史齐文㐮引李业兴为中外府咨议参军业兴乃造化宫行棋历以五百为章四千四十为蔀九百八十七为分还以己未为元始终相推不复移转与今历法术不同至于气序交分景度盈缩不异也同上东魏以正元历浸差命李业兴更加修正以甲子为元号曰兴元历通鉴隋张胄玄改定新历言前历差一日谓历法与古不同者三事其超古独异者有七事北史本传贞观十四年十一月甲子朔冬至时戊寅历以癸亥为朔李淳风表称古历分日起于子半今岁甲子朔冬至而故太史令傅仁均减馀稍多子初为朔遂差三刻用乖天正请更加考定众议以仁均定朔微差淳风推校精密请如淳风议通鉴王勃尝作大唐千岁历本传开元九年诏僧一行作新历推大衍数立术以应之较经史所书气朔日名宿度可考者皆合十五年草成而一行卒诏张说与陈玄景等次为历术七篇略例一篇历议十篇自太初至麟徳历二十三家与天虽近而未密也至一行密矣其倚数立法固无以易也后世虽有改作者皆依仿而已其一历本议曰大衍为天地之枢如环之无端盖律历之大纪也唐律历志历法尚矣其要在于候天地之气以知四时寒暑而仰察天日月星辰之行运以相参合而已唐始终二百九十馀年而历八改初高祖曰戊寅元历高宗曰麟徳甲子元历玄宗曰开元太衍历代宗曰宝应五纪历徳宗曰建中正元历宪宗曰元和观象历穆宗曰长庆宣明历至昭宗曰景福崇元历而止矣同上五代之初因唐之故用崇元历至晋高祖马重绩始更造新历不复古推上元甲子冬至七曜之会而起唐天宝十四载乙未为上元用正月雨水为气首初唐曹士为以显庆五年为上元雨水为岁首号符天历秪行于民间而重绩遂施于朝廷号调元历然行之五年辄差不可用而复用崇元历周广顺中王处讷私撰明元历民间又有万分历西蜀有永昌历南唐有齐政历五代历家可考见者止于此五代史周世宗诏王朴定大历设通经统三法以岁轨离交朔望周变率䇿之数步日月五星为钦天历同上
  传记神农因嘉禾八穂乃作穂书用颁时令鸡跖集周群尝学山中忽有白猿化为老人而至授群历书一卷乃黄帝而下历日也拾遗记自黄帝颛帝下逮三王治历十有一家考课损益各有变衰风土记邢和璞曰汉之落下闳造太初历云后八百岁当差一日则有圣人定之今年期毕矣而一行造大衍历正其差谬则落下闳之言信矣广记愚按落下闳谓八百年当差一度然当时候注史官考诸中星知太初历已差五度而闳之不察则所谓八百年岂其然乎其黄道岁差说详见中星类内
  集璿籥环玑凤司肇律简文谢新历表畴昔神农始治农功正节气审寒温以为早晩之期故立历日杨泉物理论阶蓂朝开宫槐夜卷正我长历同符大衍张说握符颂千年圣历遐柳集
  本朝吕奉天奏臣考唐尧即位之年岁在丙子凡三千三百一年矣成汤既没太甲元年始有十二月乙丑朔旦冬至至武王伐商之年正月辛卯朔二十八日戊午二月五日甲子昧爽又康王十二年六月戊辰朔三日庚午朏从太甲元年距今至道二年凡二千七百三十二年今起商王小甲七年十一月甲申朔旦冬至自此毎七十六年得一朔旦冬至乃古历一蔀也会要愚按历法以十九岁为一章四章七十六岁为一蔀二十七章积五百一十三年为一会三会积八十一章为一统而得千五百二十九岁三统积四千六百一十七年而为一元黄帝起元用辛卯历颛帝用乙卯历虞用戊午历夏用丙寅历商用甲寅历周用丁巳历鲁用庚子历秦用乙卯历汉用太初历四分历三统历魏用黄初历景初历晋用元始历北元万分历宋用大明历元嘉历齐用天保历同章历正象历后魏用兴和历正元历正象历梁用大同历乾象历永昌历后周用天和历丙寅历明元历隋用甲子历开皇历皇极历大业历唐用戊庚历麟徳历神龙历大衍历元和历观象历长庆宣明历宝应历正元历景福崇元历晋天福用调元历周显徳用钦天历本朝太祖用应天历太宗用乾元历真宗用宜天历仁宗用崇天历英宗用明天历已而复用崇天历春明退朝录愚今按高宗用统天历孝宗用乾道历淳熙历光宗用会元历宁宗用统天历开禧历今上宝佑改会天历历家筭气只筭得到日月星辰运行处上图去更筭不得朱文公语录季通说当初造历便合并天运所差之度都筭在里庶㡬历可以正而不差今人只管说天之运行有差造历以求合乎天以历愈差元不知天如何会差自是运行合当如此又云天之所运无常日月星辰行度疾徐自是不齐使我之法能运乎天而不为天之所运则其踈密迟速过不及之间历可推而不失矣 康节历十二万九千六百分并同上节正须知凤历新欧阳公诗太史颁时令同上
  闰法
  经归奇于扐以象闰五岁再闰故再扐而后挂以闰月定四时成岁太史闰月诏王居门终月周礼闰月则阖门左扉立于其中文元年闰三月非礼也先王之正时也履端于始举正于中归馀于终左传文六年闰月不告朔非礼也闰以正时时以作事事以厚生生民之道于是乎在矣不告闰朔弃时政也何以为民 哀二十七年冬十一月朔日有食之辰在申司历过也再失闰矣并同上闰是丛残之数非月之正也穀梁注
  史三苗服九黎之徳故重黎二官咸废所职而闰馀乖次史历书秦正以十月闰历度馀未能睹其真也同上历数以闰正天地之中前律历志鲁历不正以闰馀一之岁为蔀首自文公闰月不告朔至此百馀年莫能正历数 并终岁为十九易穷则变是为闰法按天数终于九地数终于十终则有始所谓易穷则变也并二终之数共为十九历法十九年而七闰是为一章传曰归馀于终事则不悖此圣王之重闰也 朔不得中是为闰月言阴阳虽交不得中不生故以日法乘闰法是为统岁并同上按太初历日法八十一分乘闰法十九凡八十一□十九共得千五百三十九是为一统之岁闰月无中气而北斗斜指两辰之间所以异于他月也律历志注五岁再闰天道乃备天地之灵犹五载以成其化况人道哉朱浮传其在闰交际以朔御之后律历志合二终以起闰馀同上张纯奏曰三年一闰天气小备五年再闰天气大备故五年一禘本传光武朝
  传记三年一闰以起纪注云纪法也三年加以一闰以会成岁也春秋元命苞梧桐一边有六叶有闰则十三叶视之则知闰遁甲集岁重先年重时七十二候回环推天官玉琯灰剩飞今岁何长来岁迟王母移桃献天子羲氏和氏迃龙辔李贺闰月乐词
  本朝岁有十二月月有三十日三百六十者一岁之常数也故日与天会而多五日九百四十分日之二百三十五者为气盈月与日会而少五日九百四十分日之五百九十二者为朔虚合气盈朔虚而馀生焉故一岁不尽十日九百四十分日之八百二十七三岁一闰则三十二日九百四十分日之六百单一而有馀五岁再闰则五十四日九百四十分日之三百五而不足十有九岁七闰则气朔分齐是为一章也朱文公语载蔡九峯说愚按九峯用九百四十分日法盖古历日法也太初历日法用八十一分大衍用三千四十分本朝统元历用万二百分只有黄杨厄闰年东坡
  正朔
  经有扈氏怠弃三正一之日觱发注云周正月二之日栗烈注云商正月三之日于耜注云夏正月圣人南面而听天下改正朔易服色隐元年春王周正月注云言周以别夏殷左传行夏之时论语
  史王者易姓受命必慎始初改正朔史历书夏正以正月殷正以十二月周正以十一月盖三王之正若循环穷则反本天下有道则不失纪序无道则正朔不行于诸侯 秦正以十月色上黒并同上其于三正也黄锺子为天正林锺未之冲丑为地正太簇寅为人正前律历志倪宽与博士等议曰帝王必改正朔易服色所以明受命于天也推传序文则今夏时也 火出于夏为三月商为四月周为五月夏数得天四时之正也三代各据一统明三统常合而迭为首登降三统之首周还五行之道也故三五相包而生天统之正始生于子半日萌色赤地统受之于丑初日肇化而黄至丑半日牙化而白人统受之于寅初日孽成而黒至寅半日生成而青天施复于子地化自丑毕于辰人生自寅成于申故历数三统天以甲子地以甲辰人以甲申孟仲季迭用为统首三统之微既著而五行自青始 三辰之合于三统也日合于天统月合于地统斗合于人统并同上武帝初用夏正以正月为岁首故改元为太初也本纪有司议曰单于非正朔所加宣帝本纪三代之盛胡越不与受正朔严助传冬至之节阳气始萌故十一月天以为正周以为春十二月阳气上通地以为正商以为春十三月阳气已至天地已交万物皆出蛰虫始振人以为正夏以为春汉陈宠传三微成著以通三统周以天元殷以地元夏以人元注云三微三正也言十一月阳气始施万物动于黄泉之下微而未著其色皆赤赤者阳气故周以天正为岁色尚赤夜半为朔十二月万物始牙色白白者阴气故殷以地元为正色尚白鸡鸣为朔十三月万物始达其色皆黒人得知功以展其业故夏以人正为岁色尚黒平旦为朔故曰三微汉书景初元年有司奏以魏得地统宜以建丑之月为正三国志夫改正朔谓夏建寅商建丑周建子此三王相袭之道也唐律历志
  传记十一月干之初九其位在子天气始起生阴阳之化故子为天统六月坤之初六其位在未阴受阳化故十二月为地统正月干之九三万物凑出于地人奉而成之故寅为人统荀悦汉纪王者受命必改正朔明上受之于天下受之于人所以变易民心革其耳目以助化也白虎通天道左旋改正者右行何也改正者非改天道也但改日月耳同上武后永昌元年十一月建子为岁首后复用夏正肃宗上元二年用建子为正三年还以今正月为岁首矣湘山野录
  集革正朔为天下始司马相如赋班正朔于八荒文选
  朔望弦告朔听朔附
  经太史颁告朔于邦国周礼天子听朔于南门之外诸侯皮弁以听朔于太庙同上僖五年正月辛亥朔公既视朔遂登观䑓以望而书左传文六年闰月不告朔弃时政也同上十六年公四不视朔天子告朔于诸侯诸侯受于祢庙礼也穀梁传朔有事则书晦虽有事不书公羊传甲乙者历之纪晦朔者日月之存会日食不可以不存晦朔晦朔须甲乙而可推左传桓十七年注子贡欲去告朔之饩羊子曰赐也尔爱其羊我爱其礼论语
  子朝菌不知晦朔月未望则载魄于西既望则终魄于东扬 --(‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连)
  史汉兴用颛顼历晦朔月见弦望满亏非是前汉律历志武帝诏造汉历追二十八宿相距于四方举终以定朔晦分至躔离弦望 宦者淳于陵渠覆太初历晦朔弦望皆最密 鲜于妄人请与治历麻光等杂候日月晦朔弦并同上弦为绳墨望为君徳晦朔知始终李寻传元和元年太初去天益远晦朔弦望差天一日章帝召治历编䜣李梵等综校其状而䜣梵以为十一月当先大欲以合朔弦望而晦朔失实行之未期章帝考之经䜟以问䜣梵等以为月当先小据春秋书朔不书晦者朔必有明晦不朔必在其月也即先大则一月再朔后月无朔后律历志日月相推日舒月速当其同谓之合朔舒先速后近一远三谓之弦相去为衡分天之中谓之望以速及舒光尽体伏谓之晦 永元中复令史官以九道法候弦望验之无有差失并同上弦望伏见者历数之纲纪也晋律历志弦望于两仪同上朔为朝会之首隋志圣历元年制毎月一日于明堂行告朔之礼唐礼乐志
  传记尧阶有草生庭名曰蓂荚尧观之以知晦朔通鉴又详见蓂荚类月朔见东方曰朒晦见西方曰朓白虎通注弦月半之名也若张弓弦也望月满之名也日月相望释名日月中分谓之弦日月相望谓之望日月合宿谓之晦论衡月望则蚌蛤实而群阴盈月晦则蚌蛤虚而群阴废吕氏春秋集朔有告饩之文杨伟表晦朔如循环月盈已见魄文选本朝三日第一节之中月生明之时也盖始受一阳之光为震而昏见于西方庚地八日第二节之中月上弦之时受二阳之光为兑而昏见于南方丁地十五日第三节之中月既望之时全受日光盛满而昏见于东方之甲地是为干体十六日第四节之始也始受下一阴为巽而成魄以平旦而没于西方辛地二十三日第五节之中复生中一阴为艮而下弦以平旦而没于南方丙地三十日第六节之终全变为坤而光尽体伏于西北一月六节既尽而禅于后月复生震卦云朱文公参同契注弦是月盈及一半如弓之上弦弦是月亏了一半如弓之下弦语录以天之围言之上下弦明日月相㸔皆分天之一同上
  十干
  经挟日而敛之注云从甲至癸谓之挟周礼硩簇氏以方书十日之号同上孟春仲春季春其日甲乙孟夏仲夏季夏其日丙丁中央土其日戊己孟秋仲秋季秋其日庚辛孟冬仲冬季冬其日壬癸天有十日左传先甲三日后甲三日日用甲用日之始也仲春上丁命乐正习舞释菜仲丁命乐正习舞季秋上丁命乐正入学习吹吉日惟戊先庚三日后庚三日郊之用辛也䟽云以冬至阳气新用事故用辛也昭二十七年七月上辛大雩季秋又雩春秋
  史甲者言万物剖符甲而出也乙者言万物生轧轧也丙者言阳道著明丁者言万物之丁壮也庚者言阴气更万物辛者言万物之新生壬之为言任也言阳气任养万物于下也癸之为言揆也言万物可揆度也史律书出甲于甲奋轧于乙明炳于丙大盛于丁丰楙于戊理纪于己敛更于庚悉新于辛怀任于壬陈揆于癸前律历志日有六甲注云六甲之中惟甲寅无子同上甲巳为角乙庚为商丙辛为征丁壬为羽戊癸为宫晋律历志
  传记太岁在甲曰阏逢史记作焉逢在乙曰旃𫎇史记作端蒙在丙曰柔兆史记作游兆在丁曰强圉史记作彊梧在戊曰著雍史记作徒维在己曰屠维史记作祝犂在庚曰上章史记作商横在辛曰重光史记作昭阳在壬曰玄黓史记作横艾在癸曰昭阳史记作尚章以上并尔雅月在甲曰毕在乙曰橘在丙曰修在丁曰圉在戊曰厉在己曰则在庚曰窒在辛曰塞在壬曰终在癸曰极同上大挠作甲子类要五刚甲丙戊庚壬五柔乙丁己辛癸记䟽青帝生子而曰甲乙甲乙东方木赤帝生子而曰丙丁丙丁南方火黄帝生子而曰戊己戊己中央土白帝生子而曰庚辛庚辛西方金黒帝生子而曰壬癸壬癸北方水见于时而生物者乙与庚合春则有榆青而白不失金木之色辛与丙合秋则有枣白而赤不失金火之色已与甲合夏末秋初有瓜青而黄不失土木之色丁与壬合夏则有椹赤而黑不失水火之色癸与戊合冬则有橘黒而黄不失水土之色真仙骨天上三奇乙丙丁地下三奇甲戊庚遁甲丙加甲名飞鸟跌穴甲加丙名青龙回首同上戊孟知祥曰上戊之辰时俗所重不可废也谈苑诸欲止宿安营避病去害者当用真人闭六戊之法遁甲道家忌六戊日不入靖烧香道书戊己燕作窠避戊己说文
  集仙官敕六丁雷电下取将韩集女丁妇壬传世婚同上
  十二支
  经冯相氏掌十有二辰以会天位周礼硩簇氏以方书十二辰之号同上天之大数不过十二郊特牲注亥岁在豕韦之次注亥也左传
  子子午卯酉为二绳丑寅辰巳未申戌亥为四钩淮南帝张四维运之以斗指寅则万物螾卯则茂茂然辰则振之也巳则生巳定也午忤也未昧也申者申之也酉者饱也戌者灭也亥者阂也子者滋也丑者纽也同上史子者滋也言万物滋于下也丑者纽也言阳气在上未条万物厄纽未敢出寅言万物始生螾然也卯之为言茂也言万物茂也辰者言万物之蜄也巳者言阳气之巳尽也午者阴阳交未者言万物皆成有滋味也申者言阴用事申贼万物酉者万物之老也戌者言万物尽灭亥者该也言阳气藏于下故该也史律书太极元气函三为一行于十二辰始动于子参之于丑得三又参之于寅得九又参之于卯得二十七又参之于辰得八十一又参之于巳得二百四十三又参之于午得七百二十九又参之于未得二千一百八十七又参之于申得六千五百六十一又参之于酉得万九千六百八十三又参之于戌得五万九千四十九又参之于亥得十七万七千一百四十七此阴阳合徳气锺于子化生万物者也故孳萌于子纽牙于丑引达于寅冒茆于卯振美于辰巳盛于巳咢布于午昧薆于未申坚于申留熟于酉毕入于戌该阂于亥故阴阳之施化万物之终始既类依于律吕又经历于日辰而变化之情可见矣前律历志六律六吕而十二辰立矣甲辰有五子注云六丁惟甲寅无子 制礼上物不过十二天之大数也 天统之正始于子半地化自丑毕于辰人生自寅成于申并同上子者孳也谓阳气至此更孳生也丑者纽也言终始之制故以纽结为名寅者津也谓生物之津涂也卯者茂也言阳气生而孳茂也辰者振也谓时物振动而长也巳者起也物至此时毕尽而起也午者长也大也言万物皆长大也未者味也言万物向成有滋味也申者身也言万物身体皆成就也酉者犹也谓时物皆犹缩也戌者灭也谓时物皆度灭也亥者劾也言时阴气劾杀万物也晋乐志
  传记太岁在寅曰摄提格在卯曰单阏在辰曰执徐在巳曰大荒落在午曰敦牂在未曰恊洽在申曰涒滩在酉曰作噩在戌曰阉茂在亥曰大渊献在子曰困敦在丑曰赤奋若尔雅少阳见寅寅者演也卯者茂也辰震也太阳见于巳巳者物必起午物满未味也少阴见于申申者身也酉老物收敛戌者灭也太阴见于亥亥者仰也子者孳也丑者纽也白虎通日以统辰如君统臣也辰属月故月上系天也其斗之星夜随天左旋各指十二辰之位谓之斗建亦名月建闰月则指十二辰之间历术子玄枵丑星纪寅析木卯大火辰夀星巳鹑尾午鹑火未鹑首申实沈酉大梁戌降娄亥娵訾同上详见十二次类子宝瓶丑磨蝎寅人马卯天蝎辰天秤已双女午狮子未巨蟹申阴阳酉金牛戌白羊亥双鱼命书天罡辰将太乙巳将胜光午将小吉未将传送申将从魁酉将河魁戌将登明亥将神后子将大吉丑将功曹寅将太冲卯将六壬法






  记纂渊海卷三
<子部,类书类,记纂渊海>

本作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经超过100年,并且于1929年1月1日之前出版。

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