记纂渊海 (四库全书本)/卷038

记纂渊海　卷三十八

　　钦定四库全书
　　记纂渊海卷三十八　　　宋　潘自牧　撰学校部
　　学校
　　经汉室龙兴开设学校〈书序〉子衿刺学校废也乱世则学校不修焉〈诗序〉有虞氏养国老于上庠养庶老于下庠夏后氏养国老于东序养庶老于西序殷人养国老于右学养庶老于左学周人养国老于东胶养庶老于虞庠〈记王制〉米廪有虞氏之庠也序夏后氏之序也瞽宗殷学也泮宫周学也〈明堂位〉凡入学以齿〈文王世子〉古之教者家有塾党有庠术有序国有学〈学记〉
　　子谨庠序之教申之以孝悌之义〈孟子〉设为庠序学校以教之庠者养也校者教也序者射也夏曰校殷曰序周曰庠学则三代共之皆所以明人伦也〈同上〉立太学设庠序修六礼明教所以导之也〈荀子〉校学以教之〈子〉
　　史汉高祖喟然兴于学然尚有干戈亦未遑庠序之事也〈前儒林传序〉成帝朝刘向说上宜设庠序陈礼乐隆雅颂之声盛揖逊之容以风化天下〈礼乐志〉圣主设庠序以教之里有序而乡有庠序以明教庠以行礼而观化焉〈食货志〉服儒衣称先生游庠序聚黉塾者盖布之邦学矣〈后儒林传论谓光武〉明帝养三老五更于辟雍然徳化未流洽者以庠序尚未之设故也〈礼乐志〉古之建国有明堂辟雍之制乡有庠序学校之仪皆所以抽导幽滞启广才思〈晋戴邈上疏〉风化之本在于正人伦人伦之正在乎设庠序庠序之设五教明徳礼洽通彛伦攸叙〈王导上书〉昔之明王建庠序于京畿立学校于群邑〈见李䜣传〉延集英儒广开学校用能阐道义于八荒布盛徳于中国〈郑道昭传〉崇建学校以厉风俗使先王之道光演于明时郁郁之音流闻于四海〈高允传〉京邑达乎四方皆啔黉校齐鲁赵魏学者尤多负笈从师不远千里讲诵之学道路不绝〈隋儒林传〉永徽以来庠序诸生未闻甄异是奨劝之道未周也〈唐刘祥道疏〉元宗朝杨玚奏国家启庠序广化导将有以用而劝进之〈本传〉陆贽请视学校兴废以稽教导〈本传〉
　　传记乡曰庠庠者详礼义也里曰序序者序长幼也〈白虎通〉
　　集四海之内学校如林庠序盈门献酬交错爼豆莘莘下舞上歌蹈徳泳仁〈班东都赋〉归私暂休假驱驾出庠黉相逢尘埃中相见尽嗟矜〈柳集〉
　　本朝陈襄议学校之制以为先求贤徳之士以为师长百度可不劳而成〈言行录〉莫嫌学舎官闲冷〈欧阳公〉学者得佳士〈山谷〉
　　太学
　　经于论鼓锺于乐辟雍〈诗灵台〉镐京辟雍〈文王有声〉大司乐掌成均之法〈周礼〉天子曰辟雍〈记王制〉太学始教皮弁祭菜视敬道也宵雅肄三官其始也入学鼔箧孙其业也夏楚二物収其威也未卜禘不视学游其志也时观而弗语存其心也幼者听而弗问学不躐等也〈学记〉大学之教时教必有正业退息必有居学太学之礼虽诏于天子无北面所以尊师也〈并同上〉
　　子太学曰槐市〈淮南子〉辟雍以本之〈扬子〉
　　史愿造太学修先王之道风行俗成万世之基定〈前贾山传至言〉太学者贤士之所关也教化之本原也〈董仲舒传对策〉其劝善也显之朝廷其惩恶也加之刑罚故教化之行也建首善自京师始〈儒林传序〉古之立太学将以传先王之道流化于天下也〈汉书成帝纪〉刘向说上兴辟雍以风化天下〈礼乐志〉太学者礼义之宫教化所兴也〈后朱浮传书〉圣王之建辟雍所以尊崇礼义既富而教之也〈张纯传议〉修起大学稽式古典笾豆千戚之容备之于列服方领习矩步者委蛇其中〈儒林传记〉先帝立辟雍恢弘大道被之八极〈明帝纪诏〉辟雍礼得则太徴诸侯明〈晋志〉太宗天下初定增筑学舎千二百区〈唐选本志〉鼓笥踵堂者八千馀人纡侈袂曳方履訚訚秩秩虽三代之盛所未闻也〈儒学传序〉萧昕请崇太学以植教本〈本传〉古天子学曰辟雍以制言之壅水环绕如壁然以谊言之以礼乐明和天下云尔在礼为泽宫故前世或曰壁池或曰壁沼亦言学省请以国子监为辟雍省〈归崇敬传议〉国庠虽设冠履或滥〈裴抱传制䇿〉殄趋竞之风励生徒之制子衿之什不作棫朴之咏有闻〈同上〉葺国学振儒风〈牛僧儒制策〉太学明教之源也〈宗策〉圜水为辟雍古之制也〈张齐贤传〉
　　传记辟雍天子飨饮处也流转王道周而复始〈说文〉辟积也积天下之道徳也雍壅也壅天下之残贼也〈白虎通〉王者作圎池如壁形实水其中以圜雍之〈桓谭新论〉辟雍水四周于外象四海也〈三辅决录〉
　　集辟雍海流道徳之富〈班东都赋〉乃流辟雍辟雍汤汤圣皇莅止造舟为梁皤皤国老乃父乃兄抑抑皇仪孝友孔明〈辟雍诗〉春日载阳合射辟雍〈张东京赋〉讲曲礼于辟雍〈曽植七启〉两学齐列双字如一名延国胄左纳良逸辟雍嵓嵓规圎矩方阶序牖闼双观四张流水汤汤造舟为梁〈学尤赋〉太学四年朝韲暮盐〈韩文〉
　　本朝熙宁四年中书门下言近制增广太学益置生员其生贠分三等以初入学生贠为外舎不限贠自外舎升内舎内舎升上舎上舎以一百贠内舎以二百贠为限其生贠各治一经从所请之官讲授至判官直讲逐月考试到优等举业并申约中书〈会要〉初建太学只有十斋曰服膺禔身习是守约存心允蹈养正持志率履诚意续置七斋曰观化贯道务本果行谨信时中循理后又申请増置三斋曰节信经徳立礼共二十斋〈周学士上庠录〉绍兴十三年熊彦远乞依嘉祐治平故事监学生并给绫纸命词诏从之〈言行录〉
　　幸学
　　经王亲视学〈记王制〉食三老五更于太学天子𥘵而割牲执酱而馈执爵而酳〈记祭义〉
　　史陛下尊敬先圣垂意古典堂室未饰干戈未休而先建太学造立黉舎比日车驾亲临享将以弘时雍之化也〈光武朝朱浮疏〉汉明帝永平二年二月临辟雍初行大射礼十月幸辟雍初行养老礼〈本纪〉明帝即位盛清道之仪𥘵割辟雍之上尊养三老五更飨射礼毕帝正坐自讲诸儒执经问难于前冠带缙绅之人其圜桥门而观听者盖亿计〈儒林传序〉晋武帝幸辟雍行乡饮之礼赐太常博士学生帛〈本纪〉太宗幸太学观释菜命颖达讲经毕上释奠颂〈唐孔颖达传〉
　　集临辟雍缉熙宣皇风〈班东都赋〉於乎辟雍辟雍沈沈天子所临或或歌讲古述今其徒八千缨弁森森貊秽羌髳咸咏徳音羽林孤儿亦垂青襟〈吕温虞世南赞〉
　　本朝建隆二年帝幸国子监三年又再幸焉太平兴国四年驾幸国子监端拱元年幸国子监谒文宣王庙淳化五年亦如之〈会要〉太宗幸国子监学官孙觉方聚徒讲说帝诏觉讲泰卦觉因述天地感通君臣相应之旨帝甚悦〈同上〉绍兴十四年幸太学命曽开讲易百官内外舎人推恩有差复幸养正持志二斋顾览生徒肄业之所今上嘉熙辛丑幸学讲太学罢王荆公従祀诏濂溪
　　明道伊川横渠晦翁五先生绘像于庑诸州县学凖此〈邸报〉
　　武学〈武成王庙附〉
　　史开元十九年始置太公尚父庙以留侯张良配仲春秋中上戊祭之牲乐之制如文宣出师命将发日引辞于庙仍以古名将十人为十哲配飨上元元年尊太公为武成王以白起韩信诸葛亮李靖李𪟝列于左张良田穰苴孙膑吴起乐毅列于右以良为配〈唐书〉建中二年诏史馆考定可配享者列古今名将六十四人图形焉〈同上〉
　　本朝孔子所以祀于学者礼有先圣先师故也自生民以来未有如孔子者岂太公得与之抗衡哉〈温公通鉴论〉建隆二年先是上临幸武成王庙观所画名将指白起曰起杀已降不武命去之乃诏张昭窦仪高锡等取历代谋臣各将功业始终无瑕者配享〈会要〉四年诏曰武成王庙従祀神像齐相管仲宜塑像升于堂西河太守吴起宜画像降于庑下〈会要〉大中祥符元年诏尚父宜加谥昭烈武成王　庆历三年诏置武学于武成王庙以阮逸为教授八月罢武学〈议者以为古名将如诸葛羊祜杜预裴度等岂尝专学孙吴立学无谓故也〉熙宁五年枢密院言古者出师受成于学文武弛张其道一也洪惟仁祖尝建武学横议中辍识者悼之欲乞复置武学以追成先朝之志诏于武成王庙置学〈并同上〉胡翼之乞兴武学讲论语使知忠孝之道讲孙吴使知制胜之术撰成武学规矩一卷时议难之〈言行录〉馀见武博武谕类
　　宗学
　　本朝两汉宗室设学未闻唐初为皇族子孙别立小学而不及大学皇朝胄监之外复立宗学神宗基之哲宗继之而最备于崇观之时肆我宁考再兴宇以迪天枝粹然之习炳然之文宜与帝王盛时同风〈宗学谢表〉训迪天技培植化本之地自南渡草创为屋数楹乃更化之十载规敞废于増辟黉舎益聚四方之宗英而追琢之越二年四明罗君仲舒范君楷慨然有感于盛举之不常见而念壮观之不可缺也乃条其事以告有旨迁睦亲近属之居与它所而尽拓故基以为学复増补贠定试额凡陞黜进退之制槩视太学〈宗学题名〉宗庠载辟用宏旧规所以昭崇睦广教育也惟麟趾化行瓜瓞绵茂虽资禀之攸厚必陶冶而后成俾繇选补著之于籍月书季考一视贤关文行相符矩矱是蹈庶益收得人之效强我王室尚其懋哉〈宁宗御书绫纸赞词〉淳祐甲辰之冬皇上奋发英断更新大化又明年以麟庠之胄苦隳肝胆力扶纲常于是赫奕奎章诞锡黉宇锡之束帛试之春官优之陞擢〈登科题名〉嘉定更新宗学置四斋曰贵仁大雅明贤立爱辛巳重广学舎续添两斋曰怀徳升俊〈小录〉
　　州县学
　　经泮水颂僖公能修泮宫也思乐泮水薄采其芹思乐泮水薄采其藻鲁侯戾止其马𫏋𫏋其音昭昭载色载笑匪怒伊教思乐泮水薄采其茆鲁侯戾止在泮饮酒〈诗〉既作泮宫淮夷攸服矫矫虎臣在泮献馘淑问如皋陶在泮献囚　翩彼飞鸮集于泮林食我桑黮怀我好音〈并同上〉诸侯曰泮宫〈记王制〉郑人游于乡校以议执政之善否然明谓子产曰毁乡校如何子产曰夫人朝夕退而㳺焉以议执政之善否其所善者吾则行之其所恶者吾则改之是吾师也若之何毁之〈左传〉
　　史文翁为蜀郡守选郡小吏开敏有才者十馀人遣诣京师受业博士数岁皆成就还归文翁以为右职又修起学宫于成都市中繇是大化蜀地学于京师者比齐鲁焉武帝时乃令天下郡国皆立学校官〈汉书〉平帝诏郡国曰学县道邑侯国曰校乡曰庠聚曰序〈同上〉明帝永平二年郡县道行乡饮酒礼于学校〈后汉书〉鲍徳迁南阳太守时郡学久废徳乃修起黉舎备爼豆黼冕行礼奏乐诸儒百姓叹服〈本传〉汉耿恭迁常山太守修学校教授不辍〈本传〉寇恂拜汝南太守乃修乡校教生徒〈本传〉魏武帝令曰丧乱以来后生者不见仁义礼逊之风吾甚伤之其令郡国各修文学县五百户置校官选其乡之俊造而崇学之〈魏本纪〉虞博除河阳内史大修学校广招学徒〈晋虞喜传〉范寗在郡立乡校教授常数百人由是江州人士并好经学〈范寗传〉魏献文帝时高允表请郡国立学〈北史〉魏以郡国虽有学县党亦宜有之乃命县立讲学党立教学村立小学〈同上〉唐开元二十六年敕州县每乡之内各置一学仍择师资令其教授〈唐书〉李栖筠为常州刺史大起学校堂上书孝友传以示诸生为乡饮酒礼登高降饮人人知劝〈本传〉常衮为福建观察使始闽人未知学校为设乡校始作为文章亲加讲导由是风俗一变〈本传〉倪若水为许州刺史兴州县学徒庐劝生徒身为教诲风化兴行〈本传〉
　　传记泮宫者明尊卑有差所化少也半于天子之宫也半者象璜也独南面礼仪之方有水耳〈白虎通〉列槐树数百行诸生朔望会此中雍雍揖逊论议槐下〈艺文类聚〉本朝国初未建州学乾兴元年兖州守臣孙奭私建学舎聚生徒馀镇未置学也景祐四年诏藩镇始立学他州勿听宝元元年颖州守臣蔡齐请立学时大郡始有学而小郡犹未置也庆历诏诸路州军监各令立学学者二百人以上许更置县学于是州郡不置学者鲜矣〈会要〉安定先生胡瑗典湖学有经义斋治事斋经义斋者择疏通有器局者居之治事斋者人各治一事又兼一事如边防水利之类故天下谓湖学多秀彦〈家塾记〉始潮人未知学公命进士赵徳为之师〈东坡韩文公庙碑〉
　　书院
　　本朝太平兴国二年知江州周述言庐山白鹿洞学徒常数百人望赐九经书使之录习诏从其请〈会要〉至道二年赐嵩阳书院额及刊本九经　咸宁四年潭州守臣李允则奏岳麓山书院修广舎宇有书生六十馀人听诵乞下国子监降释文等书从之　祥符二年应天府新建书院国初有戚同支者通五经业高尚不仕聚徒教授详骧郭承范董循陈与王砺滕涉皆其门人至是赐院额〈并同上○此四书院外又有茅山书院石鼔书院安定书院鹭洲书院建安书院象山书院崇文书院芦峯书院其馀不能尽录〉承皇后之嘉恵宅庐阜之南疆闵原田之告病惕农扈之非良粤冬孟之既望威余驾乎山之塘径北原以东骛陟李氏之崇冈揆厥号之所繇得颓址于榛荒曰昔人之隐处至今永久而流芳自昇元之有土始变塾而为庠俨衣冠与弦诵紾济济而洋洋〈朱文公白鹿洞赋〉伟章甫之峩峩抱遗经而来集岂颛眺听之为娱实觊宫墙之可入　曰明诚其两进抑敬义其阶立允莘挚之所怀谨卷颜之收执彼青紫之势荣亦何心乎俛拾〈并同上〉






　　记纂渊海卷三十八