记言/卷五十八
妖孽鬼神之灾
[编辑]祈禳牛疫文庚申二月初吉日𦑘为安峡时。
[编辑]妖孽成灾。人多疾疫。牛畜多死。十翼曰坤为牛。洪范曰土爰稼穑。牛能耕。稼穑付于土。牛祸稼穑之灾。无牛则耕不作。耕不作则稼穑不成。稼穑不成则无食。无食则人之类绝矣。土德。主子母之仁。众生龥号。相感在鬼神。守土者。为神人之主。至诚祝祷。无感则无神。为鬼神之羞。消牛祸以成稼穑。成稼穑以利生民。鬼神之责也。民悦则神悦。亦永有馨香之报。
熊渊谪鬼祟二百二十九字论鬼神之正变。以及妖孽。
[编辑]鬼神者。造化之灵。体物而不遗。精气交感。祷焉则应。致之则格。能冬寒夏暑春发秋收。风雨时若。百谷禳熟。无灾无殃。民无疾疫夭札。此鬼神之正。殷人严祀事。以明鬼神之德。若鬼神乱而兴妖作孽。妖旺招殃。灾害并臻。或人死而灵识不散。以祸福食于人。尤非鬼神之常。周官以时大傩。男巫招弭。女巫祓除。以却凶恶。人皆忌恶妖孽。以禳以磔。待以不祥。亦尔鬼神之羞。今为尔神。齐戒虔诚。用盎齐洁牲。祷尔有神。责以鬼神之正。鬼神至灵。感通无间。惟尔有神。亦以鬼神之正。报我有人。毋相侵渎。神人和豫。邦有常典。永有馨香之享。毋以妖恶乱德。毋以灾害乱人。毋自作尔神之羞。急急如律令。〈辛酉四月二十五日。〉
节行忠臣
[编辑]高丽徐掌令墓石记
[编辑]高丽掌令徐公甄。利川人。当丽之末世。见危不去。恭让四年。为掌令。与省宪。金震阳，李扩诸谏官。罪状赵浚，郑道传，南訚。及益阳被诛。指为傥与。诸论法者皆放流之。其年。恭让迁原州。高丽亡。居衿阳。坐不北向。终身不对汉阳城郭。托物吟哦以自伤。执法论以讴歌思乱。当抵法。
太宗曰。甄。高丽臣。不忘古国。甄。夷齐之伦。何可罪之。不问也。嗟乎。国亡矣。王氏绝矣。没身不易其心。忠亦戚矣。丽史忠节传。赞曰。丽亡。郑梦周，李穑，金震阳，李种学，吉再，徐甄数君子者。或死或不死。而其自靖一也。衿川燔塘。有徐掌令冢。至宣祖世。有宰相尹根寿白上。封忠臣冢。仁祖九年。为之立祠。并祀姜太师，李相国。命曰三贤祠。有三贤祠记。
上之八年孟夏上浣庚辰。
立碣墓前者。外裔子孙监察金衡重也。
朱溪君碣阴记
[编辑]朱溪君讳深源。字伯渊。别号醒狂。我恭定王第二王子孝宁大君𥙷之曾孙。而宗室诸公子也。性方正好读书。以文学著闻。一时士争师之。先公子枰城君伟贤。我惠庄王称直而文者也。我康靖王薨。燕山君嗣立。狂悖无道。贼杀忠良。好淫虐。国人叛之。公子数谏不用。极言嬖婞臣。士弘谗贼用事。以大逆诛族其家。二子幼宁，幼槃。皆死。幼宁以才学显用。祸时为天官正郞。少子幼靖。幼宁子敦复。以童稚。没入为奴。事在史氏。公子家既灭死。而有遗文七卷。传于鸣阳正贤孙。其受业弟子也。及燕山君废。而恭僖王立。大释诸囚。公子追爵兴禄正一品。旌其闾。置守冢十家。给复田五结。令祭祀不绝也。敦复召除官。至谷山郡守。昔当殷之亡。微子去之。箕子佯狂为奴。比于谏而死。孔子曰。殷有三仁焉。三仁之行不同。而其心出于至诚。孔子称其仁。若公子。可谓比干之仁也。亦至矣。公子被杀死至今二百三十四年。有外子孙延安都护府使权德徽。刻石其墓曰。朝鲜公子朱溪君之墓。今上即位之七年秋八月朔日辛巳。
文章
[编辑]自评
[编辑]老人才智下。平生读书。非好书。勉其所不及者然也。又不乐世俗之文。嗜读三代古文。卒无所得。嗜好如初。下则左氏，国语，战国，长短书。先秦西汉。太史公，相如，扬雄。又旁及百家。又下则韩，柳氏最逼古。行年六十。读至万有馀千。如虞夏之皥皥不可当。商诗之古奥。周诰之聱牙。先秦之雄健。西汉之博大。以为皆为吾有。而顾鲁钝未能耳。诸家百氏。瑰诡闳博。皆莫如经传之雅驯。反而求之。亦已过七十八十。于文。可谓勤且深矣。于心。亦以为几入于无穷。而视古人则卓乎其不可及矣。古人何可为也。槩论之。文者。天地之文也。非人智巧所及。上世包羲氏则河图作易八卦。制作文字。通天下之亹亹。其文在天为日月星辰。在人为礼乐文章。文章之盛衰。在世道之污隆。人文历夏商至周甚盛。自东周以降。孔子殁。周道衰。诸侯更霸。百家起。至秦专用法术。焚灭诗书。天下遂大乱。圣人之文。贰于老氏。散于百家。然去古未远。天地纯厚之气犹在。屈原作离骚。马迁䌷史记。自黄帝始。至于麟止。扬雄作太玄法言。扬雄死。古文亡矣。魏晋氏来。萧索无馀。唐时韩，柳继西汉之末。韩淳而柳刻。宋兴。修明三代之治。文学归于训诂。明驱除戎狄。扫清区宇。自以功德。傲蔑秦汉。而治道谲诡。发于心者。非六经之治。其文章亦然。老人修文学九十年。纵不逮古人。老说读古人。为古人之徒。年老所著述。于今之世。固为无用之空文。犹不捐。各分类成一书。自性命天人之本。推之人事。善恶，邪正，死生，终始，古今之变。治乱，兴坏，郊庙，禘尝，海岳，川渎，鬼神，百祀，仪则，礼节，忠臣，烈士，孝子，贞妇，善行。四方风土。谣俗百产。域外杂种珍异。昆虫草木灾异妖孽物怪。俱著毕举。老悖昏耗甚矣。此记言之作也。述自评五百七十三言。重光作咢白露节下弦后日。期颐老人眉叟。书。
记言。有原集，续集。既序记言。老而读书。又作自评。
骚学三体序
[编辑]先生以词赋著名。罗州居平人。少博读书。为文章。其文赡而奥。肆而博。瑰奇抑扬。长于讽。本之屈原。参之子云，相如，韩，柳氏。而成一家。万历中应国子试。献玉貌篇。擢为壮元。号为郑玉貌云。于是声名满一世。高抗不肯屈己下人。与世多抹𢫬。丁酉之乱。南方陷为贼窟。募湖中子弟。同诸义兵伐贼。与用事者不相能。陷之累绁。欲必置之死。而有解之者得脱。然犹排摈之。坎𡒄不得意。客游京师。弟子日集。户外屦常满。讲学皆不出孔子之教。号为葱山先生。屈原怨而思。子云相如。姱而媚。班固艰。退之平。子厚苦。盖楚苦汉丽唐变古而为排者也。先生集诸家。为骚学三体凡三十二篇。平生诸作。每寓意千古以自宣。著述之体。深思永叹。奇奥为绝调。梁松川尝称千载旷音。先生姓郑氏。讳彦𧦱。字宇容父。其先百济之汤井人。七十四殁。无子孙。坟墓在西湖。重光作咢夷则之月哉生魄三日。九十弟子石户老人。序。
学古文
[编辑]汗简文
[编辑]上篇五章五十四言
[编辑]天为万物之祖。圣人万国之宗。
天无私覆。地无私载圣人无私仁。
惟至诚无私。无私则道自生。
惟无欲。惟无私。圣人无欲。
故圣人。无可无不可。
中篇四章四十八言
[编辑]天道不息不已。一往一来。循环不穷。以行化育。
天地以生物为心。圣人以利物为心。
品物咸亨。各正性命。
非至德至道。不凝焉。
下篇六章八十五言
[编辑]天道变化。四时错行。日月代明。鬼神著矣。
变易无常其生物不测
惟圣人。能尽之矣。圣人能与天地参者也。
能尽性尽物。通神知化。经纶天下之大经。至诚之道也。
诚者。天道也。不诚。无物。
诚无为。无为之极。论说不能及至矣。
哀悼文
[编辑]金显卿哀词幷序
[编辑]我以耄老后死。亲知皆尽。于世无懽。君亦衰老在世。知君莫如我。知我莫如君。我年至九十。老于君十二年。道里修远。每见书。期以未死愿一相见为言。岂意垂死者存。而强康者亡也。恸哭长言。以叙永诀。
孝友之积。忠爱之仁。一出于古人。直道在我。不枉己而循物。确而宽。直而安。古人所难。不求不争。不谄不傲。康宁寿考。实是天道好德之报。已而已而。先逝者已而。后死者长悲。踽踽凄凄欷歔。泣涕沾裾。