讷窝文集/卷七

讷窝文集
卷之七
作者：李若烈
1934年

祭文

祭从叔母尹氏文

呜呼哀哉。妇有三德。叔母全之。匹美作对。礼敬无违。恪守阃范。纤悉中度。燕私之言。出外可道。酒酱是羃。绩纺是系。曷云细行。孟母之戒。善必受禧。众咸谓然。静好几日。夭阏百年。稚单姑老。求死不得。临变迺揣。幸甦于绝。仓卒径情。岂独为节。泣血呼天。三年一日。馈饪亲手。鲜腴去口。祭奠之节。疾病不有。服阕旋服。较若前后。闻于女史。见诸叔母。叔母与母。实为从姒。自少相得。以毗以倚。弟兄湛乐。视我夫子。夫子是似。莫曰义以。迨其季年。酷似遭罹。矜爱尤笃。殆难暂移。久别而思。既觏而怡。间谐而粲。善怀而洟。姁婾一席。意厚情挚。到老何为。嬉游从事。我辈环侍。欢喜没量。退而虔祝。寿胥如冈。庶几馀年。乐且无疆。小子不天。召集百殃。去腊十三。奄失我娘。蔑孝此恨。实贯穹苍。无母何恃。叔母惟在。以寓孺慕。欲终眷诲。一疾沉痼。闻极惊遑。把管伛偻。诊证褥床。虽坐必作。礼容如前。始言肂敛。何以周旋。次及尔辈。何以生全。我病莫问。尔辈堪怜。我病当瘳。临窆往诀。问我栾瘠。饼酒使餟。我今尔母。尔不敢辞。斯言凄切。抆受而思。而岂死人。完定至斯。谓以宿疾。但止支离。孰云此来。迺睹灵车。重哀叠痛。泪落霑裾。呜呼哀哉。在于若烈。谓业科业。训其顿顽。勉其程督。卜邻使居。救如不及。踵露以著。肘见必恻。好我读书。俾诵关覃。倾听有契。赞叹再三。爰上京师。勉以点额。感念至意。期效万一。诚浅才疏。竟至蹉却。长负殷勤。余复何心。追惟谁昔。更霑衰襟。呜呼哀哉。勿山攒屹。新水清洋。有同其穴。凤翺凰翔。伏哭柩前。奉奠以贽。尚冀惠黠。鉴此诚意。

祭伯氏文

呜呼哀哉。我兄之丧及葬也。尝以不弟之由。莫逮之恨。略叙其万一。在初期则适客于汉师未能归。为文替寄于弟侄辈而使之告。我兄之知不知未可知。而顾此悲哀之可泄。抑郁之可鸣。则岂以此遽谓已尽无馀蕴哉。呜呼。我兄之终祥在于明日。则天伦之湛乐。止于此而已乎。我兄之飘然长逝。脱洒世臼。犹愈于此弟之苟然以生。龌龊尘冗乎。抑未知弟哀兄死而兄怜弟生乎。古人有言曰。鲜民之生。不如死之久矣。弟亦云云者久矣。可亡者血肉而尚存者精神。则我兄何不归告父母。遍诉神祇。使此在世者。以有一日宁静之乐也。兄若不昧则必将矜恤。惟是之图。弟且隐忍苟度。以待方来乎。所可言者惟此而已。他尚何及哉。惟冀我兄之降格也。

祭仲嫂李氏文

呜呼。妇有三德。维嫂全之。自归寒素。动遵礼仪。事舅姑诚。止子姓慈。矧在所天。克敬无违。式端式庄。无仪无非。绩纺之能。酒酱之宜。虽其馀事。亦罕其俦。是有誉处。式表娌妯。中年遭戚。长男捐弃。不才亦言。矧孝且贤。所以抱痛。久益为瘨。福无完备。理难谌知。犹有两儿。赖养持支。较诸腭错。亦为能事。中间忧虞。讵必尽记。嗟嗟我仲。白首一鳏。恸伤不堪。老泪汍澜。岂止胖合。寔由交爱。莫得傍慰。徒增悲嘅。然犹馀庆。待实在漑。矧玆一女。女而能子。生而致养。殁而效志。壤树是赖。袭敛夙备。我迺是嘉。自反反耻。犹夫不犹。所爱无斁。居常隔阔。岁月于积。时一晋诊。虽病必作。礼容尤加。醑沽俾酢。感念于心。俾也可忘。追惟谁昔。有泪盈眶。际客相里。讣车忽至。匍匐以还。秤纩属耳。寝门一呼。万事都已。抚侄对兄。何辞以譬。崒彼松山。先茔密迩。载卜幽堂。迺安衣履。保佑嗣续。以永厥绥。缄辞寓哀。尚歆于玆。

祭再从侄新若_佑民文

岁庚戌九月二十日。再从叔谦会。闻其侄阳豀秀士新若以疾考终于江楼里第。始闻而哭。哭止自语于心曰。余之别新若。西上之日。未跨旬矣。岂有何状鬼物。敢能夺去吾新若。不为阳界人乎。必无是理。余欲不信之。以告者自吾乡来。必不做虚浪说以惊人矢之。然则新若其真不能生而死矣。安得不使我而哭。哭之不足。或歔而罢。歔何能尽吾消索震落之万一乎。继之以数行之书。书不尽意。然其书也犹是平日相问之规。不谓之诔者。不忍必君死而冀君之更致意于余也。且余既客千里。但闻君之丧而已。的未知君之丧出于何日。而葬之在何日。则其生其死。犹不能无疑于心也。然君之死的矣。吾必谓之已矣乎哉。君则死矣已矣。其于高堂亲。又有亲之亲。青闺妻。是才笄之妻。君能辞而不顾。弃之如遗。忍而不复眷于斯乎。然则君之亲念君之痛。作何如状。君之妻哭君之冤。作如何景也。君之群弟群从。又何以为悼亡慰生之怀也。君以孝亲宜家。早得称誉于乡党宗族。乃于今不能其终如始。行年二十强而遽然乘化。徒贻伊戚于父母妻与弟乎。是则余之所不期于君。又不能无咎于君也。呜呼可悲也已矣。君既生得为丈夫人。剩受天卑之好个资质。颇有寻向底意思。治心律身之有足可称。实无愧于古人所谓学者。而骨相之峻整。仪范之明秀。绝不类衰季人物矣。谁如其操履之果确。谁如其禀赋之笃实。谁如其言论之直截。行谊之淳勤。立心绳己之真实乎。事亲以孝。待长以敬。处宗族敦睦。交朋友忠信。自是推去则可见其馀。而虽一见一闻之人。莫不拭眸而整襟矣。至若寓物起兴。发为文章者。几成一卷。虽不大肆其力。往往疏宕发越。画出天真。此虽君馀力之务。而亦不出于近里著己。思古伤今之内。则较诸咀英嚼华。徒事藻缋者。大有间然矣。果能因是不已。久久进进则可见其不日有变。而所就之美。其可量乎。呜呼。天椓斯文。士无趍向。雕真毁朴之风日滋。握瑜怀瑾之才难售。一有志道向学者奋然于其间。则群笑而众啁。不翅若屠市中平天冠。倘非硬著脚跟。不渝操守。有如吾新若。则能脱然于流俗之弊难矣。惜乎使新若生丁濂闽。抠衣于立雪之列。随光于秉烛之前。则吾未知伯恭，子约之为何如资地。而如吾新若。不必多让矣。吾以是自多吾家之有。每夸道于人曰。吾家自祖宗以来。其深仁累德。亦足裕后子孙。而使之克家者出。内以为门户之树立。外以为乡党之矜式者。必斯人也。今焉已矣。天何既与之。又何不假之以年而旋夺去也。昂霄之木。未及连抱而萎折。在璞之玉。未克磋切而破碎。良足惜也叹也。呜呼。竹林居士。是我曾王考也。以本然真淳之姿。得于家庭之学。其律绳之方。贻厥之谟。讽咏所发。见诸言辞者。非止一二。而不幸散尽于家变之后。几乎愈久而愈失其真。君尝慨然于是。裒集若干遗墨于巾衍中。撰次成篇。即所谓李氏家乘者是耳。其所以踵祖武而垂后式者。其功大矣。吾虽不武。敢不十袭以藏。为后辈看守。从为之戒曰。慎勿失坠。此是吾新若能于妙龄殚诚竭力于先集者也。余于君。相与之好。相须之乐。睨古人环今世。指不再屈。则岂待辨说而明乎。佳谷之斋。牧溪之院。非与君同硏之所乎。每向永夜涔寂。灯花炯落。对案看书。其诵洋洋。有山嶷嶷。有水源源。把酒引兴。其咏悠悠。于是乎我有中心。君即发之。君言有怀。我乃知之。发言合辞。我心君怀。若相有契。非他人之所能及知也。余之素所愿者。携君于闲静幽遐之处。以无离索时节。而读得若干书以相乐也。各被功令家所拘。未能遂此。然俟方来日月。其于自外来者。虽得之与不得。自有命焉。誓将摆却许多细琐。因与君结茅于高山深处。问田于篱郭负处。聊为庇身糊口之资。朝夕乎其间。启居言动。一与相酬者。不但我愿如此。君所期望于我也。君何寒此盟而归。使此忽忽茫茫。生意都尽。如狂而复如痴也。而今以后。吾虽有忧乐。共之者谁欤。吾虽有施设。成之者谁欤。出门车摧。昔人所痛。固不可复见斯人于斯世乎。呜呼。余之戾洛属耳。闻君之丧。而不得往哭于葬君之日。虽缘道途云远。无有致身之道。然幽明辜负。蔑以加此。归乡当在明秋。以何腆说。慰吾失明之从兄。以何顽肠。见君昼哭之青孀。又何以见空山断陇日色惨惔。雨洒草宿。樵童牧竖指点一坏。以为此乃故新若之冤窆也。言之及此。不觉涕纵横而肠摧折。千里一呼。君能记我为君之再从叔谦会云者耶。呜呼。此何书也强草。遥替人以哭。君其享之。

祭再从侄士龙_佑时文

嗟嗟士龙。汝忍死耶。汝非四代单嗣乎。汝有亲不甚老。又有妻才于归。汝年二十而死。以绝先祖祀。又贻伊戚于父母与妻乎。汝则不可死而死矣。是岂所期于汝乎。汝疾剧。人之诊汝来者。谓汝甚危之。我独曰。无是理也。岂有先祖之盛德而不能庇其后也。从叔父曁从叔母之深仁。而未克蒙其泽乎。且再从兄性甚和。无瘥札状。保一子无疑也。吾之质诸心者。断断如斯。孰谓人言果符而我旧云真妄也。忍令汝至此者。天乎鬼乎。吾所谓报施之理如是乎。从叔母之丧未及葬。汝继而逝。其将瀜泄于冥界。如人间之能事乎。必已拜三迁公。倘能记汝为孙。而亦有何言也。恤及遗孤。念切宗祀则见汝之时。其肯曰余有后哉。言之及此。吾不能无咎于汝之死也。呜呼。汝自十三四岁。从我问若干字。再从兄望汝深。故托我勤我。亦奇汝之聪明。妄欲越鸡之有伏。而汝则昧我之空疏。恃为涓骐之以展矣。自比年以来。勤业铅椠。且涉猎事纪。摘发旨诀。往往出人意思。自此进进。为方来之望者不浅浅矣。孰谓汝而至此耶。自汝云亡。无非恶景。我独何心长言之有哉。我始引酌而侑汝。汝其一尝。

祭长女慎室文

岁己丑五月二十二日。即吾女长逝之初期也。老父初欲及期往哭。忍疴策疲。间关到新村女家。反而思之则我何必趁此夕。见此惨景。明知其余言汝不能譍。汝形余不能见。而所见者孤稚攀擗。妇孺呼咷。破帏瓦樽。草草设奠。奠已即撤。汝灵益冥漠。则言犹欲绝。见作何心。遂止不前。强为文以走。要汝夫子俾其妇。略治薄具。替哭于汝灵筵。而且酹之曰。呜呼哀哉。念吾赋受甚薄。无德致福。人则单厚而我独不穀。枯槁无润泽。不类彼栖苴者无几。惟是生平不见理逆之戚者。自以为多有。非薄相所易致。及至于今。行年为六十有五。则吾知其免夫。孰谓汝遽溘先。忍令我抱罔涯之痛也。无论夭殇。曾见人罹此凶毒。寻常以为是岂人理之所可堪忍者哉。顾余罪积于躬。命奇于生则汝安得不死。我岂能幸逭哉。一自凭实之后。冤呼震落。衰肠受刃。若不可生全。而时月浸久。不待人宽譬。犹夫言言语语。便同闲底人。我旧云非人所堪忍者。果安在哉。变之所遭。事之所有。心有时而渝迁。转转置忘域而毕竟做木石人耶。比者两目㬥眯。几至全废者。人或诿摧割所祟。而是何足获我哉。要不过癃颓比甚。加以遇歉失调。荣卫暗烁。致有此耳。苟如人度则岂得饮啄启居。有如平昔哉。从初汝有娠。耳得而心动。虑无不到。故前夏仓卒之行。职由于是。及其面也。虽当弥月。神色无甚羸瘁。辞说亦不嗟劳。前所讶惑者。若可少定。而及其临发。前致拜辞曰。幸望秋以更枉。无至久阻伦情。余亦唯唯以登程矣。寻还未几。汝果见解而病甚危笃。未及遣诊。竟以讣来耶。哀哉哀哉。然则前之有动于心者。暂孚于幽明。而后之少释于虑者。反蔽于迷昧。以此以彼。吾不少淹。目见汝无吪者。似有先见于其间。以若软心弱肠。素无经历于原隰丧威。若使躬当则其为陨绝。有甚于远外凭闻。汝亦虑及于此。而一任去留于其时耶。呜呼。汝自嫁归。初无送门之戒。而承事舅姑。无甚违节。得夫子闲之有初。莫不静好。与之契阔。始饶终寠。虽甚恐鞠。吃苦如甘。处之怡如。见闻攸及。未保其必然。而庶无贻罹于爷𭒅。是岂我始期之所到哉。且汝得年四十有四。前后举子若女。子三女三而长男则汝及见有室。呼汝为姑。享其能事者。已多年所。人生世间。谁有不死。而究其所享。不如汝者。指不胜屈。记昔五孙之初呱。我往滕抱。喜不自任。诗以志之曰。女子能生子。乃爷所不为。是虽似戏。亦有所寓。莫是汝则祥顺而我甚强戾。故我不能为汝所为者耶。然则我亦有羡而谓汝胜我矣。由是言之。不必以汝死为甚恨。而所可恨者。存汝以我为爷。自其孩提。不善顾复。艰难百罹。所以饭茹仅延者。不但幷日而止。得免于塡壑幸矣。何暇及衣袂之华。纺绩之具。中其所愿欲而少效于人哉。且吾性失于严急。其处室家。嗃嗃多而泄泄少。以之而移怒于汝辈。每加叱嗟。汝辈之畏惮。有甚䨓霆。入门左右。曲为回避。便同迷藏。虽知其教失其方。而亦未易遽改其伎俩。及夫有行以远。时一往见。所谓酬答者。问无恙外。无他半辞刺刺。汝亦不敢展情吐蕴。逡巡以退。向者分张。遂成千古之诀。则合有言前所未言。而但以平安字以祝行李者。其以是否。到今追思。悔莫及焉。恶在为父止慈。以女云爱哉。呜呼。汝娩而病而剧而。无药饵以送。庶祈其效。汝殁而敛而襄而。无赙资以助。克完其终。虽因势同弩末。莫可如何。我若慈爱如人。则岂若是恝哉。有父如许。汝安得不死也。已矣已矣。亦复何言。呜呼。汝末娇之离汝怀抱。于我乎孤寄者。渠年今为十五。而自吃了七饭时已然。则殆至莫省汝颜面者固矣。汝之所悲恨者。最在于是。渠之所痛迫者。亦在于是。渠今渐晓伦常。承变之日。俾即奔赴。情礼固当。而事有迳庭。因循未遂。曾是不成道理。汝之将死。其或念及于此。而何言以遗也。渠虽见今支度。而丝身谷腹之艰。与汝在我家时无甚异。是何异受其托而反致冻馁哉。为渠外翁者。宁不知歉。而汝岂无恤恤乎冥里哉。惟汝诸儿幼稚之抚视。汝妇诚勤。与汝无异。如其不然。汝夫子肯为我夸向哉。是固可信。而以汝慈良。必有冥骘。克昌厥后则亦有不亡者存。其将有待于方来。以为符验乎。古人云老人今七十。不作多时别。树穴索刀之事。已矣无望。而悲与不悲。俱不几时。泉下相逢。倘有其理则吾今老病且死。几何其以是不相期于无竆既也耶。我状无容叠说。而汝𭒅则依旧是痼病人。念汝添剧。有时哀至。辄持末娇手。涕迸悬泉。是为迩来伎俩。汝应欲闻知故略及之。姑俟是夕之过。我且黾勉一往。抚汝孤上汝墓。踯躅三绕。大声一呼。汝其待之。汝若有知。其来飨之。

行状

先考府君行录

府君讳启�。字馨彦。号靡乐斋。我李星州人。考讳如琢。妣密阳朴氏思敏女。府君以英庙辛亥六月二十一日生。性至孝。六岁遭考丧。哭泣如成人。以早失严教恨罔极。事母夫人尽诚敬。未尝离侧。虽烹饪之事。苟可以服劳者不辞。使令于前。如婴儿状。母夫人安其孝以终老。壬午。母夫人遘厉。昼宵煎泣。汤剂惟勤。祝天祷神。靡不用极。渐笃至几绝。斫第四指进血。延三日。竟不淑。哀毁顿绝方苏。送终如仪。侍者以油汤艾炷灸灼所斫处。未闻疾痛声。虽家人或不知有此事。后有问其痕者。对以适病伤。不言其由也。素羸疾。日事感顿。遇亲讳。前三日致戒。著明衣危坐。虽夜不就寝。愈见腰背竦直。神观凄怆。设馔盥讫。哭尽哀如始丧。自壮至老如一日也。事伯兄。怡恭兼至。如严君焉。次姊嫁苞山。甚贫寠。一念忧恤。续续馈遗。犹若不及然。有时衣鲜膳美。必念姊不已。殆忘服食焉。不屑屑于治生。在情礼可施者。虽空匮不顾也。以故家赀垂罄。至晩暮。麤粝不继。忽至窘甚。人所不堪而处之怡然也。早废举子业。惟切于日用是务。于小学之嘉言善行。恒诵不离口。教不肖辈。不出孝弟忠信之外。有及财利说。责以志趣之卑陋。俾读圣贤之书。以立扬为期。尝曰。藜糗吾能甘之。尔无以养口体为意也。每诵父母俱存。兄弟无故之语。以为人得此乐者盖鲜矣。苟得而不知其为乐。可乎。吾所不能于前。汝辈得之于今。念吾心之悲感。而须及时以相乐也。语竟掩抑。殆欲涕下。府君喜𥳑静。息绝交游。非吊问事。虽邻里罕出也。平生未尝求人知。而尤不喜作浮文。或被人唱酬。有不可已者。强缀即抹去。有欲起稿者。必使之止。寄儿辈书。多训语之可记。不肖漫不省事。俱坠失。惟所著皇考行录一篇藏于家。当宁癸丑正月二十四日卒。享年六十有三。娶玄风郭氏讳元垕女。后府君七年卒。男国烈，景烈，若烈，得烈。女适广州安应重。孙男女今十人。卒之年三月八日。遂窆于其里凉亭酉坐原。呜呼。府君一生。嵌岩竆约以殁。而若烈又无所肖似。未有以遵守义方之训。岂能望显扬其万分。敢次叙生卒及志行梗槩。以附于继述录后。且将请文作者。以示于来许。昊天罔极。呜呼痛哉。己未六月十八日。不肖孤若烈泣血谨识。

渭川处士卢公行状

处士姓卢氏。初讳嶷。后改锡泰。字而克。系出丰川。有若松斋讳叔仝。礼曹参判。按三道俱有声绩。录清白吏。享道谷院。宁极堂讳昐。校理。与占毕斋金先生为道义交。信古堂讳友朋。参奉。己卯名贤。赠吏判。游一蠧郑先生门。享道谷院。徙庵讳祼。进士。以学行荐官察访。其后弘儒硕士。世趾厥美。高祖讳潧。曾祖讳世权。祖讳𤩽。俱有隐德。考讳章国。有才早世。妣顺兴安氏。司谏克孝女。事夫子无违。夫子病且革。斫指以祈命。以烈闻。公以英庙丁丑五月三日生。幼有异质。仪容端秀。性度慈良。见者至比以穴中之鷇雏。年未及龀。已知自好。不随群儿戏嬉。常在长者之侧。倾听论緖。默有所契。及就傅。不待提督而无失晻晷之期。其于字义句读。必释然而后已。读要纡馀。旨务摘抉。识者期以远到。五六岁。婴河鱼之疾。医云鍼灼可见效。父母以其年幼质且脆。不欲试之。公曰。儿有一日之病则贻亲一日之忧。有二日之疾则增亲二日之忧。且药不瞑眩疾不瘳。宁可讳疾而忌医。以废当癠之急务乎。恳请惟其方是依。受鍼爇火。神色妥帖。顿无呻呓之态。十岁丁外艰。袒括之节。哭踊之仪。动中情礼。有成人者所不及。吊者塡门。拜揖节次。未尝少惰。母夫人恐其过劳致羸疾。时或招提顾复。谕以在侧。重违慈旨。黾勉以从。而颇有闷恤之色。闻有客来则趍出就位。竟莫之禁而任其自致。服阕志学。静扫一室。兀然危坐。潜玩默抄。昕夕孜孜。母夫人戒之曰。屈首劬书。非不为美。而年幼劳惫。虑或致疾。姑徐徐以俟强壮时可乎。对曰。儿心所安则适为陶养之资。幸勿为虑。己亥。母夫人遘厉。公忧焦惊煎。衣不暂脱。睫不少交。祝天祷神。药饵惟勤。夙夜无遑。而竟至巨创则过戚几绝。自以前丧幼弱。未克自尽。至是孺慕益切。深墨啜粥。攀号躃踊之状。可泣鬼神。及葬。适卜宅兆于官养竹田。官闻孝子名久雅。重其人。即许斫竹以克襄。壤树凡节。亦多自官营护。墓所距本第为十有馀里。日一往省。虽大风雨酷寒暑不废。三年如一日。以故渐至柴毁。几危复苏而胜丧。人谓天翁知感而神明扶持也。邻里乡党。欲状其孝行之卓异者以闻于官。转报棠营。公闻而愕尔曰。爱敬其亲。人所同然。吾何异于人。使人止其事。其后乡议幷以学行荐。又止之曰。无其实而有其名。非但于吾身为可羞。厚诬一世。以伤廉耻之一端。是可畏也。公处世接物。谦恭退逊。而志大见阔。亦不欲成名于一善一行。其于荣进一念则淡如也。不屑于举子业。以亲在做程式之文。及其永感则曰。虽幸做科。吾谁为乎。遂决意不赴。有一弟。以为亲不在而己为兄无教。是伤亲意也。每加提谕。而亦不失怡怡。将冠也。勉之曰。人之成人。自冠而始。迺邀宾戒介以行之。及有室。经理契阔。必先于己。纵使游学。不涉于冗杂之务。期必成立。及于疏昆季者。如此类多矣。读书必以四子为先。而尤用力于曾思之传。以章句及或问参错互考。发其微奥。于礼说则自仪礼，戴记及诸家同异问答。亦皆究释以归其趣。用工既久。聪明益到则其于盘错肯綮处。心眼俱到。冰释节解。至若四七之卞。理气之分。无不了然。质诸古昔儒先之定论而无少差谬。其他之经之史。汇分类解。心通而体认。又精于象数。天地度数。日月盈虚。风霆变化。亦皆推之理而会之心。非因新奇可异之事而求之也。不过拶移乎期三百。大衍五十。河洛二图。而引而伸之。洞见灼知也。门长老行月朔讲会于景道斋道谷院。以年则公当在弟子之列。而必进于都讲之座。公退托。不以贤知自居。及其论说文义。明白透澈。出人意襮。听者洒然。莫不叹服。至或有愿为执经者。凡有事之疑晦。议之可否者。宗族乡里。必就与之咨焉。但援引古今。陈说义理而已。未必断决。其不欲先人者如是。性不喜芬华。衣服饮食。懋从朴素。口不近麹蘗之味。目不交声色之娱。其待人也。苟善也则虽褐博而金兰许也。若不肖则在轩冕而泥涂视也。其处世也。不以势利而挠。不以贫贱而移。故温柔易茹而人莫能夺其果确。世趋靡常而士不敢指以偏党。远近有志之士。惟恐游从之或后。而问以为学次第。入道向方。搢绅冠盖之自东南行过者。亦皆踵门而礼焉。尝与再从叔桢国。会议岭湖。搜集各派世德实迹。编成五卷。而手自缮写。以完其役。盖其家庭之间。尝依韩公家藏柳相公永慕录凡例。作为册子。以附松斋，玉溪两世序文之下。而命其篇曰承贻录。未及卒业而至公成就之。又以申义斋是先世之底法。而岁久颓圮。每切肯构之志。谋及诸族。于其遗址。结得精舍。聚群从及村秀子。立其课条。循循就则。家居苟无大疾病。日必谒庙。次省诸父。奉先追远之节。必诚必慎。所需酒饼汤灸之资。预为营办。无临时苟且之端。节荐及墓祀亦如之。日用所费。量入为出。少无差舛。故家业虽不丰而亦无窘乏。间推有馀以赒族亲邻里之贫乏者。凡系古藏器用杯棬。亦加爱护。不令散毁。所藏短屏甚朴素。尤为重惜曰。此乃曾王考手书松斋公诚信廉公勤简和惠八字者。先世贻谟。曾祖心楷。其敢忽诸。以正庙壬子十一月二十二日。卒于介坪里第。享年三十六。无论远迩亲疏。一辞以为哲人萎矣。是年月日。葬于某坐原。妻恩津宋氏某女。媲德无违。善干家事。不以细琐谂公。其得专精硏究者。未必非内助也。有一男二女。男光殷。娶安东权正塾女。女长适郑某。次适金某。噫。公之世自松老信翁以来。孝悌清白。已成家传。而公之为人。天禀甚高。昭朗滢秀。操履方严。表里无间。一见之。使人名利都尽。骄吝不萌。譬之黄叔度，元紫芝，范十三诸人。而未知其孰让也。以公之才之质。积累涵养。闳中肆外。该本而兼末。实无愧于古君子。而婆娑樊园。未及见用而殁。殁而又无发明绍述者。其嘉言善行之可象而可则者。殆至于浸远而愈微。岂非士友之所共嗟者乎。寒溪郑士观。与公游最久者也。每与余言及公。啧啧道其为学大槩。律身模范。以为知德者鲜。故未易窥斯人之造诣浅深。然当此眇然之时。间有有志于吾学者。亦往往歧于经纶事业词章之间。骛于名物仪章象数之末。而未尝本之于自己身心性命之内。若斯人者。可谓审于理精于数。该体而备用者也。吾党无志学者云尔。有之而欲得师表以依考。则舍斯人奚求哉。余于公闻于下风者。不为不久。而得于相观者。不过一再耳。今得遗稿而读之。于诗而得其言志之正。于书而见其学问之博。清亮闲雅。靓深典厚。有非攻文尚辞者之所可等伦。而又从而就考诸挽诔则有曰。假使立于三千之列。可得孝哉之称好学之奖。而乾淳之间。亦不在果斋鹤山之下矣。今于绝学之后。不由师传而能自奋发。得其所入于真正门路。如公者出。即孟子所谓豪杰之士也。试以此说看之。则公之为公可知矣。公博求六经。旁通百家。敛繁就𥳑。反躬体行。自成一家之学。且以心经性理濂洛诸书。为左右轮翼。又推大衍数元会图。极加思索。类为二编而未及究竟。其他片言半辞之脱口肆笔者。无非可诵可读。而未尽起稿。漫失过半。惜也。公之殁几年。而其孤光殷袖其遗稿。涕泣为若烈言曰。家大人殁。葬既不及铭。而行录亦未克撰。大惧其愈久而遂将无所考也。失今不图。幷与其仅存者而泯然。岂不益重不肖之罪戾也。吾子究观其始卒。状其行构成一通。以传信于来许则实幽明之感也。若烈作而曰。尊大人之行。岂余之所敢状哉。余未弱冠时。尝一蹑公堂。与之坐语。语有不欲相舍者然。其后侧听于友朋之还往者。不以余为鄙而至或奖之以可与共学。余甚颛愚。窃以为以公之明。奚取乎余。有此优许也。感念于心。虽不敢宁。而亦不敢忘也。迺于今得属是笔。岂非在余为荣。而顾余无闻。未有以议尊公之仿佛。而适足为有识之嗤笑。以拟于僬侥之千斤。则此又余之瞿瞿而不敢当者。盖以是辞之。而其孤之恳益力。有不敢终孤者。遂按据其挽诔。参以余平日之所见闻者一二。以塞孝子之请。且以俟秉笔者之采择云尔。辛未八月下瀚。识。

青松堂都先生忠迹状

伏以为臣子而能尽其忠者。古今何限。考诸往牒。殷之夷，齐。宋之文，陆。尚矣无能名。而至于丽季。有若圃，牧，冶，耘数君子者。即其人也。凡我襟绅讲贯之徒。孰不知立慬效节之可尚。守死善道之可慕。而独于青松堂都先生则忠如是灼灼。迹如是斑斑。至四五百年于玆。而世无知之者。抑何哉。生等谨按海东宝鉴气节篇。则都先生次于吉冶隐。而金笼岩，元耘谷。又居于都先生之次。当时立论之意。断可知矣。而显晦隐见。何若是悬殊哉。此生等所以聚首齐议。裹足来吁者也。伏惟阁下财察焉。青松堂讳膺。仕前朝。官至赞成。其考星山君某。不幸横罹于林廉之党。至被极法。公痛父之无辜遭祸。遂遁于星州八莒之故乡。枕苫攀柏。如不欲生。既而见周道日跻。殷社将墟。复潜遁于洪州海曲。名其所居之洞曰鲁隐。草屋土壁。葛衣蔬食。顿绝斯世之念。独葆丘园之趣。及我太祖大王即阼之初。下伪朝被戮子孙录用之教。而公即圣祖潜龙时故旧也。圣祖雅知其贤。物色求之。初以朝奉大夫典翳小监召之。继以京仓米七十斛及宣节将军。赒恤以召。其后每增秩加爵。凡五召而五不就。其辞职让米疏曰。家世既以世禄于丽朝。身又登第。历职至门下侍中赞成。而国破君亡。不能捐躯画邑。辞粟首阳。名义沦矣。纲常绝矣。愿遂光武时子陵志。圣祖嘉其节义。赐批曰。都某之节。予不欲夺。为其子孙者。即吾臣子。当遗荫。因赐堂号曰青松。又授诗一绝曰。爱看青松节。贞干手以摩。寒冈千仞上。霜雪不能磨。命翰林沈綦载之东阁杂记。猗欤盛哉。圣祖之所以惓惓于公者。迥出于肃宗之待邺侯。则此正公荣利之秋也。且公之家。赤族于丽末。揆以常情。岂不欲翻然显达于新天雨露之下哉。然而公终不为圣祖一屈。未尝出鲁隐洞一步。而抱忧叹以终身。其赠冶隐诗所谓。松山王气已成灰。真主龙兴泰运开。尚恋旧君全一节。飘然归卧子陵台者。是其志也。圣祖所以以青松二字。特书蜀段。赐之以号。赞之以诗者。岂但不忘旧要之谊哉。其励世诏后之意。凛凛于千载之下。卓卓乎百王之上。生等每盥手伏读。未尝不感慨于主恩臣节之两得而幷全也。鲁隐洞旧有御书阁。即尊奉宸翰之所。而自经兵燹。但有遗址。至今乡人指点而咨嗟。惟王旨四通。王命一通。其子孙之居在连山者。犹能尊阁而保守。宝墨朱篆。挥洒熀曜。宛若云汉之昭回。当时招徕之勤挚。契遇之密勿。此可以见矣。噫。李渤。唐之处士也。朱夫子之乞修白鹿洞书院也。叹其有屋庐而无敕额。岂非太宗皇帝尝有九经之颁。故朱子之眷眷留意。如此其挚。屡见章奏之间者。惟此宸翰所赐堂号。与御制一阕。非特九经之颁。而不惟无敕额之可言。幷与事迹而寝微。几乎名泯灭而无传。此岂非在上而司世教之责乎。在下而为世道之叹乎。惟公所执。既异竹桥之騈命。又其遭厄。不如长湍之孤囚。且笺䟽诗篇之可为考迹者。不如冶耘之多。故不能同时阐发。而至今无闻。此是公素所执守而无闷者。且公临殁之际。独以丽朝爵号书之墓道。勿为受人文字。戒之子孙。唯恐褒显之典及于身后。此公风霜苦节。日月孤忠。尚未显于世者欤。试以子孙言之。烈妇徐氏。有白竹之异。而事在三纲行录。世祖大王。诗以褒美之。七代孙某。以白衣倡义讨濯贼。事在宁勋录中。或以孝行闻。而有旌表者。有赠爵者。可谓典刑犹存。遗泽不斩。其在于公。岂可固守遗戒。不思所以阐扬之道乎。今则云仍之孱且弱者。仅有如干人。其不能自达于荐绅之间者。其势然矣。生等各在湖岭。星莒洪鲁。俱是公薖轴栖遁之地。遗风馀韵。犹有未沫者。故窃不胜感惋之心。必欲为表著之举。两道章甫。不谋议同。各呈其旬宣。岭营之题则曰云云。〈胜国忠臣之不事本朝者。世但知冶，牧诸贤而已。今观状辞。都公之节。与冶牧一般。当留意褒扬。〉又题曰云云。〈已悉于前题。当待可言而图之。〉湖营之题则曰云云。〈青松堂节义。百世之下。令人起敬。俎豆虔享。夫孰曰不可。而既有朝禁。不得许施。〉以朱夫子请额白鹿洞之意推之。则生等之必请俎豆。未为不可。而禁令之下。姑靳许施者。亦见其难重之意矣。外于此而苟求其褒扬之道。则貤赠赐祭。亦足为象贤之令典。励俗之一端。岂直为都公之幸哉。抑亦斯文世道之幸也。然则前晦后显。愈久愈彰。自有其时。而非人力之所可及。窃冀阁下入告谟猷之际。必以此登澈于黈纩之下。以对扬我圣祖锡号赐诗之意。以裨补我圣朝右文兴化之治。千万幸甚。伏愿阁下图之。生等无任冒昧祈恳之至。

族人_能烈孝行状

孝子名能烈。姓李氏。系出星州。入我朝。有若兴安尉景武公其先也。自在孩提。爱亲之心。异于他儿。嬉游邻里。有给食物者则虽菲薄。必袖致而反哺焉。其父母家甚贫寠。不能使就傅受读。使业耕农焉。樵牧之暇。欲读小学。而未晓汉字。故以谚书解音意看读。既久。渐次通晓。训诂释义。无不摘发。虽老于文字者。无出其右。于其一嘉言一善行。必反躬理会。以为吾性分之固有。此其为诚孝之本欤。及长而有室。亲益衰。家益贫。以废著贩贾。经营拮据。其物之多。既至为中人之产。而未尝有意于家人生业。惟知致力于亲厨供养。甘腝之适口。温凊之便体。靡不用极。以至其赀垂罄。而先生之馔则未尝乏绝。苟遇时物则必择其鲜好嘉美者。旁求而贸进。或梁而渔。或山而雉。以供不时之需。如古人之笋鲤者。不可尽记而悉举。此其事生之尽其诚者。大略如斯。推以之处兄弟闲有家。无不称情。每遇佳节新岁。则遍省远近先墓。虽大风雨。有不避焉。尝受宗物以供祭先之时需。傍有没识好谑者。比污其物。辄正色自责曰。此祭先之需。而不能勤护。被人嘲侮。甚不敬也。不可用也。出己财更贸以供其祀。此虽细事。亦可见诚意之至也。粤在庚申二月。其父母同时缠疾。日渐危笃。汤剂粥饮。致诚致勤。未尝少须臾离侧。祝天祷神。夙夜无遑。而严君先背。天只继逝。攀号擗踊之状。可泣鬼神。而哭泣无节。勺水不入于口。帷堂之人。牢劝食饮则取米末和水。少许呑下而了无饥意焉。逾月而经窆于先山遗麓。自返魂之后。不告家人而经宿墓侧。因不归家。其兄侵晨往视则依松间伛偻而立。但有号泣之声而已。其兄且哭且谕曰。空山无人。日尚寒栗。汝若又经宿于此则必无生全之理。欲与之偕归。则叫叩而答曰。为子不天。罪大恶积。既不能致养无方。将无以显扬万一。则有死而已。何以生为哉。父母俱殁则从今以往。永绝瞻依之望。惟尽吾心力。以追报其罔极之恩者。是吾志也。顿无归意。其兄知其志之不可回。归恳村人。构幕一间而俾伸侍墓之仪。其颜色之戚。哭泣之哀。一如袒括之时。其庐所绝远于人家。每曛黑则一壑松楸。景象惨惔。狐狸之号呼。魑魅之啁啾。与之起居交接。又有虎豹数群乘昏来往。久之傍宿庐侧。有若相守者然。及其夏暑。阅月阴雨。迅䨓㬥电。终夜交至。而小不迷动。宗族甚闷恤。资给墓直以为直夜。则孝子恳辞曰。由我之故而贻费于宗中。代劳于他人。甚不安也。多般固拒。故遂止焉。其朝夕所为食则以一掬米。自爨为粥。限一小椀以歠。而仅为不绝之资。一日二日。未尝少逾。以故满面浮黄。遍身毁瘠。殆不能出口为声。而哭泣之节。拜揖之仪。未尝懈怠而尤益勤慎。见其颜貌者期以必死。而至于今三年如一日。得以生全。其所禀赋于天者完厚于人。然有若天翁知感而神明扶持也。又有异事焉。当夏中湿。猝患泄痢。以至几绝。而亦不使人知之。昏倒涔涔之中。若梦若寐而有一老人来告曰。以一撮盐付于脐中。细𢭏松汁呑下。即差云。如其言以试。则立见其效。神明之不欲孝子死者如是矣。其家猝犯时疠。浑集皆痛。累月不得上食。倚苫小寐。其父来呼曰。汝母饥。觉来呼哭于墓庭。即其日。以所饮粥分盛瓢椀。朝夕奠献。闻其家干净而后迺止焉。时有国恤。闻即设坛于岭上高洁处。时时向北哭尽哀。𫷷仪载毕则只朔望哭。至于今不废。此则孝亲之极。忠君之心。蔼然而生矣。古所谓求忠于孝者。其以是夫。此则追远之诚。大略如斯。若其不见妇面。未尝见齿之事。固不足枚举。其间经历三年。必多异事。而孝子固不言也。人何敢傅会意见。以伤孝子之心也。噫。古之王延。以体无全衣而亲极滋味。标题于小学。大连，小连。以善为居丧而三年悲哀。见称于圣人。孝子于此。不可谓不兼之矣。凡为人子者。有一于此。犹谓难得之孝。况兼此二者则为人所钦慕而感叹者。岂不出寻常万万也。生死而尽其诚者既如彼。夷险而不动心志者又如彼。物感而神扶者又如此。宗族焉称焉。乡党焉推焉。不徒宗族乡党。无有远近知与不知。入此境过此庐者。不惮升降之劳而必往致吊。往往颡泚而涕下。殆不欲相舍而归。于此而可以见人心之所同。而彝伦之炳如也。其所以淑人心而救世道者。岂小小哉。孝子之实心的行。既为一境之见闻者。如上所陈则阁下其亦下闻而垂矜矣。今孝子之阕服。在先后四五日。民等异其不死而生。以过三祥。故玆敢仰溷。伏愿阁下转报营门。以登彻黈纩之下。以阐扬诚孝之实。以兴起孝理之治。千万幸甚。

遗事

族弟默窝_邦烈遗事略

君讳邦烈。字士光。号默窝。李氏贯星州。考讳启英。有文行。妣竹山全氏圣任女。内行醇备。君以英庙乙酉八月二十日生。性温厚。事亲忠养备至。兄弟怡怡如也。共被联床。少不相离。虽古之陈张。无以加焉。推以之疏宗族。讲睦恤贫。惟义所在。不顾吾之有无。别有措置。以为资丰约。人以范氏义庄称之。早业铅椠。优于词章而及孤断置。有时吟哢。不出劝戒外。清亮典雅。如其为人。从父侄佑谦。非辜在绁。几不见原。与二弟倾赀以救。少无顾惜。人皆难之。日用云为。以默为守。故一生处世。不露畦畛。玆岂非为人矜式者乎。略书其槩。以俟立言者云。

再从侄新若遗事_戊午

阳豀秀士新若。既殁之九年。其弟佑馨。涕泣为其再从者若烈言曰。家兄丧葬既不及铭。而行录亦未克撰。大惧其愈久而遂将无所考也。亟欲追记其平日事行以遗于后。而惟家兄逾冠而卒。不及见试于世。其幽潜之可道。不可以不究阐。而知者又鲜焉。未遽以乞言于秉笔者。用是心惄焉。独叔父尝与家兄。爱之无斁。家兄亦以知己许。相与之讲讨娓娓。所以得践履之实者。必有始卒。盍为我书之。使先兄遗志不落莫也。余遂不得终辞而论次其事如左。新若姓李氏。旧名佑民。后更名基鲁。则字伯实。然以新若闻也久。故称者不能易也。新若生有异质。年未龀。已知好学。不待劝督而乐就册。始读史。必会心于治乱兴亡之繇。至君子汇进。忠言𬣙策。恳恻密勿。或宵人用事。奸谋巧说。依阿淟涊则必卷卷而叹。其恶恶善善之意。见于色辞。见人有失。必折责而后已。或有以躬厚薄人之训告之者。乃翻然觉悟。自是日用言动。懋从淳谨。然性本刚介。亦不苟合。人心所未安。虽长者之言。不曲从。必从容反复以归于是。听者亦不以幼少而忽之。往往颔从而赞服之。及长。志学尤笃。必以四子为先务。凡遇盘错肯綮之处则疲神殚力。虽一字之旨。一句之意。弗得弗措。故其所摘抉。出人意襮。其言有曰。明伦敬身之要。日用常行之道。皆在于此。岂可厌常而喜新。忽近而图远。以致泛博而无成哉。或对人讲论。引类援据者。有合于未尝所读之书多矣。每定省之暇。归扫一室。整饬衣冠。兀然危坐。潜玩默抄。未闻伊吾之声。而见解之精。日有新得矣。然亦不以课业之笃而废其应接之当务。故作馀务解以志焉。尤长于涉记古事。自濂闽至我东儒先长者之名姓渊源。历数而无遗矣。尤慕尤斋先生。上接宋晦翁传心之学。欣诵爱悦。至发于声诗。观于万东庙题咏。华阳洞梦游则可知矣。其事亲也。油油翼翼。未见其色违。兄弟。怡怡如也。宗党造其庐。苟行尊者。虽年若而折节罄礼。不设惰慢之色。或有就质章句者。待之加敬焉。每出入。望里门必下马。始终如一。见其举止折旋者。不问知为某家子矣。尝以静坐尊瞻。易被人指笑。且近为名。不欲为标持也。及得魏掞之所谓人而避此嫌则为善之路绝之语。则慨然发愤以求道修己。著意尤勤。讨论探索。功力兼到。虽其覃思验实。才有所不周。而将就之渐则已过人远矣。以亲命虽不废课业。而亦不深留意也。若限三十而无成。断弃此工者。岂非实际语也。弱冠。游侪类间。寒溪郑士观。新溪权敬能诸人。皆一见惊异之。许以忘年之交。问难质疑。往复书稿。久而甚相乐也。庚戌秋。赴举金陵。归道礼县。历叩镜湖李参奉宜朝。论礼说大槩。闻渼湖金祭酒以清阴嫡传。学古行邃。为士林依仰。将西游京洛。欲请业而未果也。竟以其年八月二十二日病不起。得年二十有三。方疾革时。深以未克终养为恨。处理家事。商量身后。无一言之谬。蒐整书册。改涂私稿。犹惓惓于寻数之工。有不能忘情者然。告诸弟。不出伦理之外。垂绝。屏妇人户外。就席而逝。时余上汉师者属耳。始闻报。慵窝权丈适同舍。与余相吊曰。吾乡长者之丧出矣。为之恸惜不能平也。呜呼。新若不幸早世。未卒其志。然其见推于人如此。则是真闻道夕死者。倘假之以年。尽读圣贤书。加之以师友之益则其成就当如何哉。九月八日。葬于石头酉坐原。妻延日郑氏。无子生一女。幼未行。将以弟之子为嗣。以奉其祀云。所著书诗数篇。虽未及大肆其力。然要其归则皆出于肺腑之诚。故清亮闲雅。如其为人。常恐家学之或坠陨。裒集先世遗稿。辑成一册而撰次行录。其用意之辛勤。亦足为来许之准式矣。佑馨方欲备录以藏于家。呜呼。念余幸得新若于吾家。自龆龀至于省事。无不朝夕乎几案。所以勉励期待。皆非常情之可及。谓将日月刮劘。以至老且死而永此乐也。孰谓新若而遽弃我也。自此凡于吟哢占毕。殆同牙琴之绝弦。废阁久矣。况今新若之行。我忍状耶。虽然。贤若新若之为其兄者。其弟不思所以得阐扬之道乎。此则佑馨之责。乃吾意也。既嘉佑馨之克念天显。幷以识余之悲念。后之览者。庶可以考焉。

附录

行状

公讳若烈。字谦会。讷窝号也。李氏系出星州。以高丽政丞陇西郡公长庚为远祖。连三世以名卿著。入我朝。有讳济。兴安君谥景武。录开国元勋。配食太庙。自是名德相望。至讳晁。文科博士。游南冥曺先生门。即世所称桐谷先生者也。四传至讳胤寿。有纯孝卓行。号竹林居士。于公为曾祖也。祖讳如琢。号严滩。考讳启�。号靡乐斋。文行克家。妣玄风郭氏。士人元垕女。以英宗乙酉二月三十日。举公于丹城之江楼里第。生有异质。仪度峻整。才学语。聪颖绝伦。读书过眼辄诵。为文章。崇深遒劲。又娴声律。有古作者步骤。幷世鸿匠。莫能及焉。间治博士业。四子六经。如诵己言。纯庙甲子。登明经科甲科第三人。奉赐盖南还。乡里以为荣。常以早婴风树。禄不逮养。为平生恨。升成均馆典籍。隶槐院直尚衣院。在禁直时。天眷隆重。至蒙内赐三锦囊之恩。有志喜诗。由礼曹佐郞。历兵吏曹正郞。司宪府监察，持平。转司谏院正言。寻升掌令。出入论思。陈勉圣学。裨补君德。风裁严凝。有耸动人处。同朝翕然敬重。以为新进中第一流。出为全罗都事。旋除金井察访。邮俗劲悍。龊龊难治。抚摩弹压。恩威幷行。公馀有日哦之趣。常曰。为贫而仕。宁计崇庳哉。以老杜诗还山买薄田为晩年计有诗曰。薄廪才同分鹤料。全家犹未免龟饥。此可以见公雅尚也。及其弟得烈又登第。常加策勉。戒以满盈。以难进易退。为毕生身计。卸官归田。营小筑于牧溪上。庋阁书史。端坐玩读。世间荣辱。若无芥滞。与诸名胜联翩游赏。竆胜搜奇。游花林。访三洞水石。陟头流。探双七诸胜。汎南溟。玩锦岳之东京。赏新罗旧迹。驴笈奚囊。翛然有出尘想。人不知为昔日学士也。纯庙丙申二月八日。以疾考终于寝。是年四月十三日。葬于牧溪天马峯下丁坐原。配晋阳姜氏。士人一隽女。贞静有女士风。生先公四年。殁后公六年。祔葬后川先茔右亥坐原。无子有三女。取其弟正言公第一子佑斗为嗣。女适士人慎必学，慎必旭，李相度。佑斗无子。取本生弟佑甲子台范为嗣。公天质高明。内行纯笃。涵濡于诗礼之教。遵蹈绳墨。孝由天植。早丁两艰。情文备至。笃友兄弟。和气蔼然。炳烛硏经。夙夜矻矻。不知老之将至。虽箪瓢屡匮而心常晏如也。作自警诗曰。在不惑时曾有惑。近知非岁讵无非。只缘未覰精微处。更欲潜探善恶几。止此二句。可见公之实工从本分亲切处做出来矣。雅慕朱宋两夫子。立春日。必展谒新安影帧。退而读宋子书。以寓高山景行之思。往拜心斋宋先生于潭上。先生深加奖许。李相公存秀，李尚书翊会，金尚书履乔，金侍中履载诸名硕。最加器重。屡书以致意焉。夷考其立心制行。好学慕贤。则实由于家学渊源之正。而师友讲磨之力。亦不可诬也。方其退伏田野。而忠君忧国之意。惓惓不忘。邦有哀庆则忧喜辄形于色。至发于吟咏。惟出处之大防。必以正罔缺。无愧于古之君子。常以讷字扁其窝。为慎言之戒。有遗稿若干卷藏于家。呜呼。公以圭璋之质。怀黼黻之才。文华足以赞皇猷。志业足以致君民。而然与世蹭蹬。低回下僚。专怀退藏之意。俾包天括天之志。不少槩见。可慨也已。泰元生也晩。纵未及踵门觌德。窃念公与吾王考。深托以道义之交。遗迹可考而征信也。公之嗣孙台范。猥属以状德之文。辞非其人而其恳愈挚。玆敢考据遗稿。谨撮其槩。以俟秉笔家裁择焉。生员首阳郑泰元谨状。

墓碣铭_幷序

友人李定洙。赍厥叔祖讷窝先生诗文稿七卷来。与相删整毕。又请碣铭。礼辞不获。按状。公盖英纯间人也。当是时。士苟欲出身事主。舍明经及功令而无由也。虽有志不苟者。例一生干没不自振焉。迨进涂一辟。即卓卓志于古。不靡不随如公者鲜矣。故其出入论思。多补圣德。文又淡朴可读。尤长于古诗。雄邃健博。殆剑南少陵之流。而诸尝游从者。皆执牛耳以听。不亦休乎伟哉。纯庙甲子。公年四十。始登明经甲科。升成均馆典籍。隶槐院。直尚衣院。由礼佐。历兵吏正司宪府监察持平。转司谏院正言。寻出为全罗都事。旋除金泉察访。久之。以掌令驲召。在谏院时。风仪峻整。言论英发。同朝敬重。以为新进第一。金泉地狭而难治。公不薄之。剸棼刽错以尽心。及不利于上官则投绂归来。筑精庐于牧溪之上。庋书玩读。若穷巷一措大然。性爱佳山水。如天王双七东京玉山。安阴之三洞。南海之锦岳。足迹殆遍。凡有所怀。壹于诗发之。而于世间一切荣辱。泊如也。新安旧妥朱宋影。公时以展谒。退读其书。写高景之忱。往潭上。拜宋心斋先生。先生深加奖许。当世名公如李相国存秀，李尚书翊会，金尚书履乔，金侍中履载诸人。无不乐与之交。公天姿聪颖。裁学语。便解读书。一过眼不忘。及长。学为古文辞。咳唾之出。人多传诵。至有手抄而珍案之者。一生孝友。丁外内艰。自尽无悔。居联枕被。怡怡罔盭。炳烛究经。夙夜矻矻。又能安贫。至于厨累空而不问也。呜呼。使公韧媚以位显所。出典入佐。必有勋绩可道者。而其不能尽力斯学。以致必传于后如今。无疑也。然则不得于彼而得于此者。亦岂非幸也欤。公讳若烈。字谦会。星州氏也。高丽政丞陇西郡公讳长庚之后。本朝有讳济。兴安君谥景武。以开国元勋配食太庙。至讳晁。文科博士。受业冥门。世称桐谷先生。及卒。士林俎豆之。曾祖胤寿。有纯孝卓行。号竹林居士。祖如琢。号严滩。考启�。号靡乐斋。文行克家。妣玄风郭元垕女。公生以英宗乙酉二月三十日。卒以纯庙丙申二月八日四月十三日。葬于牧溪之天马峯下丁原。配晋阳姜氏一隽女。端一有女士行。无子。以弟正言得烈长子佑斗系焉。三女慎必学，慎必旭，李相度。佑斗无育。本生弟佑甲子台范为嗣。铭曰。

众慕顾以行。公独坦坦也。众妩靡以文。公独宪宪也。斗米以为分。安不鄙薄也。流峙以为兴。清不污渎也。是故论人以世兮。而可见其卓荦也。天马之山高四尺者。非公之阡耶。我铭不愧如郭林宗。盍示诸后人耶。甲戌三月己巳。全义李教宇谨撰。