诗传通释 (四库全书本)/卷09

诗传通释　卷九

　　钦定四库全书
　　诗传通释卷九
　　元　刘瑾　撰
　　诗
　　朱子集传
　　小雅二
　　大雅说附　雅者正也正乐之歌也其篇本有大小之殊而先儒说又各有正变之别〈郑氏曰小邪大雅周室居西都之时诗也小雅自鹿鸣至菁莪十六篇大雅自文王至卷阿十八篇为正经小雅六月大雅民劳之后皆谓之变雅〉以今考之正小雅燕飨之乐也〈严氏曰正小雅皆中庸尊贤亲亲体群臣柔远人怀诸侯之事也〉正大雅会朝之乐受釐〈愚按釐与禧同祭而受福也〉陈戒之辞也〈辅氏曰定正小雅为燕享之乐歌正大雅为会朝之乐歌比之大序政有小大之说更为明切〉故或欢欣和说以尽群下之情或恭敬齐庄以发先王之徳词气不同音节亦异〈小雅施之君臣之间大雅则止人君可歌愚按小雅正诗歌之以燕乐劳飨群臣故其词气欢欣和悦以通上下之情大雅正诗或歌于会朝之时如文王大明等篇或陈于祭祀之后如生民行苇等篇或陈于进戒之际如公刘卷阿等篇则其词气又皆恭敬齐庄以发先生之德此其词之异者今犹可考若其音节之异则不可闻矣〉多周公制作时所定也〈周公相成王定乐歌每事以诗写其至诚和乐而被之音声举是事则奏是诗〉及其变也则事未必同而各以其声附之〈孔氏曰王政既衰变雅兼作取大雅之音歌其政之变者谓之变大雅取小雅之音歌其政之变者谓之变小雅故变雅皆由音体有大小不复由政事之大小也此亦是变用他大雅小雅腔调耳辅氏曰至于其变则不可以例言但以其声之有合故以附焉而已〉其次序时世则有不可考者矣〈愚按其有可考者则已各见本篇〉
　　鹿鸣之什二之一
　　雅颂无诸国别故以十篇为一卷而谓之什犹军法以十人为什也〈孔氏曰风及商鲁颂以当国为别诗少可以同卷二雅周颂篇数既多故分其篇毎十为卷卷首之篇则为什长以统馀篇之目也〉
　　呦呦〈音幽〉鹿鸣〈叶音芒〉食野之苹〈叶音旁〉我有嘉宾鼓瑟吹笙〈叶师庄反〉吹笙鼓簧〈音黄〉承筐是将人之好〈呼报反〉我示我周行〈叶户郎反〉
　　兴也呦呦声和也苹藾〈赖〉萧也青色白茎如箸〈陆机曰始生香可食又可蒸食〉我主人也宾所燕之客或本国之臣或诸侯之使也〈愚按周礼王燕则以膳夫为献主仪礼诸侯燕其臣或外使亦以宰夫代为主人而皆不自为主燕卿与大夫则别立大夫为宾燕外使则以其介为宾而皆不以所为宴者为宾曰主曰宾皆代为之则君与所为宴之臣各得全其尊也〉瑟笙燕礼所用之乐也〈仪礼燕礼云工四人二瑟工歌鹿鸣四牡皇皇者华笙入奏南陔白华华黍又曰升歌鹿鸣李宝之曰鼔瑟工歌鹿鸣之三是也吹笙笙奏南陔以下是也〉簧笙中之簧也〈严氏曰笙以匏为之十三管列匏中而施簧管端吹笙则鼔动其簧而发声〉承奉也筐所以盛币帛者也将行也奉筐而行币帛饮〈䕃〉则以酬宾送酒食〈嗣〉则以侑宾劝饱也〈孔氏曰饮有酬宾送酒之币食有侑宾劝饱之币愚按仪礼有享有食有燕燕则无币食则无献酒于享有酬币于食有侑币郑氏谓酬币以酬宾劝酒侑币以为食宾殷勤之意未至复发币以侑劝之〉周行大道也古者于旅也语故欲于此闻其言也〈孔氏曰乡射记曰古者于旅也语注云礼成乐备乃可以言语先王之道疾今人言语无节愚按燕饮至旅酬正礼已终然后言语以尽嘉宾之忠告而明圣人之大道也〉　此燕飨宾客之诗也〈李宝之曰享在庙燕在寝享重而燕轻享则君亲献燕则不亲献〉盖君臣之分以严为主朝廷之礼以敬为主然一于严敬则情或不通而无以尽其忠告〈谷〉之益故先王因其饮食聚会而制为燕飨之礼以通上下之情而其乐歌又以鹿鸣起兴〈真氏曰鹿食苹则相呼呦呦焉而乐君臣宾主之相乐亦犹是也〉而言其礼意之厚如此庶乎人之好我而示我以大道也〈孔氏曰王肃云饮食以享之琴瑟以乐之币帛以将之则庶乎好爱我而示我以道矣谢叠山曰古之圣贤无一时而忘学问无一事而非道徳鹿鸣之具乐将币人见其和乐而已不知吾君所望于嘉宾者有爱我之心则当视我以至道也讲圣人之道徳谈先王之礼乐皆相示以道也〉记曰私惠不归徳君子不自留焉盖其所望于群臣嘉宾者唯在于示我以大道则必不以私惠为徳而自留矣呜呼此其所以和乐而不淫也与〈辅氏曰言人若以私意为惠而不本归于徳义则君子不肯自留处也今其所望于群臣嘉宾者唯在于示我以大道则群臣嘉宾之受宴也决非以其私意而不顾徳以自留处也故曰此其所以和乐而不淫也欤愚按陈澔曰记言人有私意于我而不合于徳义之公君子决不留之于已也故引诗言不留私惠之义〉
　　呦呦鹿鸣食野之蒿我有嘉宾徳音孔昭〈叶侧豪反〉视民
　　不恌〈他雕反叶音佻〉君子是则是效〈胡教反叶胡高反〉我有旨酒嘉宾式燕以敖〈牛刀反〉
　　兴也蒿菣〈仅〉也即青蒿也〈本章注曰春生苗叶秋开淡黄花结子如粟米大〉孔甚昭明也视与示同〈孔氏曰古字以目视物以物示人同作视字后世目视物为示傍见示人物作单示字由是经传中视与示多相乱〉恌偷薄也敖游也　言嘉宾之徳音甚明足以示民使不偷薄而君子所当则效则亦不待言语之间而其所以示我者深矣〈程子曰言嘉宾闻望昭明示民以厚之之意使人仪法之〉
　　呦呦鹿鸣食野之芩〈其今反〉我有嘉宾鼔瑟鼔琴鼔瑟
　　鼔琴和乐〈音洛〉且湛〈都南反叶待林反〉我有旨酒以燕乐嘉宾之心
　　兴也芩草名茎如钗股叶如竹蔓生〈陆机曰生泽中下地咸处牛马喜食之〉湛乐之久也燕安也　言安乐其心则非止养其体娱其外而已盖所以致其殷勤之厚而欲其教示之无已也〈毛氏曰不能致其乐则不能得其志不能得其志则不能竭其力辅氏曰此章再言乐之以乐以见和乐之意永久无斁有旨酒以宴乐其心则又不止于养口体为观听之美而已其所望于嘉宾教示之意益深至矣〉
　　鹿鸣三章章八句
　　按序以此为燕群臣嘉宾之诗而燕礼亦云工歌鹿鸣四牡皇皇者华即谓此也〈李迂仲曰武王以后以此诗为宴群臣之歌也〉乡饮酒用乐亦然而学记言大学始教宵雅肄三亦谓此三诗〈乡饮酒注曰诸侯乡大夫贡士而与之饮酒歌鹿鸣采其嘉宾示我以善道又有明徳可则效也四牡采其忠孝之至也皇华采其欲谘谋于贤智也学记注曰宵小也肄习也三谓鹿鸣四牡皇华也董氏曰古宵小同故谓小人为宵人〉然则又为上下通用之乐矣岂本为燕群臣嘉宾而作其后乃推而用之乡人也欤〈上下常用之乐如鹿鸣三篇及嘉鱼鱼丽南山有台三篇风则是关雎卷耳采蘩采𬞟等篇不知当初何故独取此数篇也愚按先王作此诗以宴享宾客后乃推而用于诸侯之燕礼又用于乡大夫贡士之礼又用于大学之教习盖不专用于天子也今据大射仪亦有歌鹿鸣之文则又通用于诸侯之射礼矣然考仪礼凡上下通用之乐止是小雅二南诸诗而无歌大雅者可见大雅独为天子之乐此二雅大小所以分也〉然于朝曰君臣焉于燕曰宾主焉先王以礼使臣之厚于此见矣　范氏曰食之以礼乐之以乐将之以实求之以诚此所以得其心也贤者岂以饮食币帛为悦哉夫婚姻不备则贞女不行也礼乐不备则贤者不处也贤者不处则岂得乐而尽其心乎〈辅氏曰范氏说破君子岂为饮食币帛而悦之意甚好然则先王制礼所以殷勤如此者亦非以为媚贤之具也各尽其道而已愚按先王之宴臣下食之以宾客之礼乐之以琴瑟之乐将之以筐篚之实而其求之之诚则又燕乐其心而欲其示我以周行此其多仪之及物所以为王公之尊贤也〉序燕群臣嘉宾也既饮食之又实币帛筐篚以将其厚意然后忠臣嘉宾得尽其心矣〈严氏曰古者上下交而为泰于鹿鸣诸诗见之〉
　　序得诗意但未尽其用耳其说已见本篇
　　四牡𬴂𬴂〈芳非反〉周道倭〈于危反〉迟岂不怀归王事靡盬〈音古〉我心伤悲
　　赋也𬴂𬴂行不止之貌周道大路也倭迟回远之貌盬不坚固也〈董氏曰说文煮海为盐煮池为盬盬苦而易败故传以不坚训之〉　此劳使〈并去声〉臣之诗也夫〈扶〉君之使臣臣之事君礼也故为臣者奔走于王事特以尽其职分之所当为而已何敢自以为劳哉然君之心则不敢以是而自安也故燕飨之际叙其情以闵其劳言驾此四牡而出使〈去声〉于外其道路之回远如此当是时岂不思归乎特以王事不可以不坚固不敢徇私以废公是以内顾而伤悲也臣劳于事而不自言君探其情而代之言上下之间可谓各尽其道矣〈辅氏曰古之劳诗皆如此〉传曰思归者私恩也靡盬者公议也伤悲者情思〈去声〉也〈孔氏曰伤悲出自其情故曰情思情思即私恩正谓念忆父母也〉无私恩非孝子也无公义非忠臣也君子不以私害公不以家事辞王事范氏曰臣之事上也必先公而后私君之劳臣也必先恩而后义
　　四牡𬴂𬴂啴啴〈他丹反〉骆〈音洛〉马〈叶满补反〉岂不怀归王事靡
　　盬不遑启处
　　赋也啴啴众盛之貌白马黒鬛曰骆遑暇启跪处居也〈项氏曰古者席地故有跪有坐跪起身居则坐也严氏曰跪者双膝著地而直身坐者双膝著地而坐也李迂仲曰大意谓不遑暇居处耳辅氏曰我心伤悲既述其私恩之不能忘不遑启处又述其公义之不可已所谓天理人情之至也〉
　　翩翩〈音篇〉者鵻〈当作佳朱惟反〉载飞载下〈叶后五反〉集于苞栩〈况甫反〉
　　王事靡盬不遑将父〈扶雨反〉
　　兴也翩翩飞貌鵻夫不〈弗平声〉也今鹁鸠也凡鸟之短尾者皆佳属将养也　翩翩者鵻犹或飞或下而集于所安之处今使人乃劳苦于外而不遑养〈去声〉其父此君人者所以不能自安而深以为忧也范氏曰忠臣孝子之行役未尝不念其亲君之使臣岂待其劳苦而自伤哉亦忧其忧如已而已矣此圣人所以感人心也〈辅氏曰君之于臣能体悉之如此则臣之所以报上者又当如何哉古人事君得以展布四体而死生以之者亦以人君感之者无不尽其道也谢叠山曰忠孝不两全此人情之所难也先王劳使臣而言之及此探人情真切而言之也〉
　　翩翩者鵻载飞载止集于苞杞〈音起〉王事靡盬不遑将
　　母〈叶满彼反〉
　　兴也杞枸〈苟〉檵〈计〉也〈严氏曰本草云根名地骨茎干三五尺作丛诗中有三杞将仲子树杞柳属也南山有杞湛露杞棘山木也此诗苞杞四月杞桋北山言采其杞枸杞也辅氏曰上两章既述其私恩公义矣故三章四章又述其托物起兴而自道其不遑养亲之情〉
　　驾彼四骆载骤〈助救反〉骎骎〈侵寝二音〉岂不怀归是用作歌
　　将母来谂〈深审二音〉
　　赋也骎骎骤貌谂告也以其不获养〈去声〉父母之情而来告于君也非使〈去声〉人作是歌也设言其情而劳〈去声〉之耳〈谢叠山曰圣人以孝治天下闻有以养母来告者安得不俞其请乎此盖设言欲使人臣忠孝两全也孔氏曰臣有劳苦患上不知今君劳臣言汝曰岂不思归作歌来告是探其情以劳之〉独言将母者因上章之文也〈孔氏曰母以恩意偏多故承上章再言之范氏曰父至尊也母至亲也知母之亲则知父之尊矣卒章再言母本其恩所起以教爱也爱母则敬父矣敬父则尊君矣未有爱亲而不爱其君者也辅氏曰三四章既述其不得养亲之情矣此章又言其以是情而告于上所谓臣下不敢自言而君上探其情而为之言者详于私恩而略于公义君之劳臣当然也〉四牡五章章五句
　　按序言此诗所以劳使臣之来甚协诗意〈辅氏曰或已国使臣之归或诸侯使臣之来皆可用也〉故春秋传亦云而外传以为章使臣之勤所谓使臣虽叔孙之自称亦正合其本事也〈襄公四年左氏传曰穆叔如晋晋侯享之歌鹿鸣之三三拜韩献子使子员问之对曰鹿鸣君所以嘉寡君也敢不拜嘉四牡君以劳使臣也敢不重拜皇皇者华君教使臣曰必谘于周敢不重拜外传鲁语云叔孙穆子对曰鹿鸣君所以嘉先君之好也敢不拜嘉四牡君所以章使臣之勤也敢不拜章皇华君告使臣曰每怀靡及诹谋度询必咨于周敢不拜教〉但仪礼又以为上下通用之乐疑亦本为劳使〈三字并去声〉臣而作其后乃移以他用耳〈潘子善问曰鹿鸣四牡皇华仪礼皆以为上下通用之乐不知如君劳使臣王事靡盬之类庶人安得而用之曰乡饮酒亦用而大学始教宵雅肄三官其始也正谓习此盖入学之始须教他知有君臣之义始得　愚按此诗始作本为劳使臣也其后又与鹿鸣之宴宾皇华之遣使者同为一时通用之乐而此诗中以王事为言则此三诗其皆作于武王以后也欤〉序劳使臣之来也有功而见知则说矣
　　首句同上然其下云云者语疏而义鄙矣
　　皇皇者华〈芳无反与失叶〉于彼原隰𬳽𬳽〈所巾反〉征夫每怀靡及兴也皇皇犹煌煌也华草木之华也高平曰原下湿曰隰𬳽𬳽众多疾行之貌征夫使臣与其属也〈孔氏曰使与上介众介也〉怀思也　此遣使臣之诗也君之使臣固欲其宣上徳而达下情而臣之受命亦惟恐其无以副君之意也〈辅氏曰惟恐无以副君之意此所以每怀靡及也苟存此意则诹谋度询必咨于周自不容已也程子曰遣使四方以观省风俗采察善恶访问疾苦宣道化于天下故为使者惟虑不能宣达也〉故先王之遣使臣也美其行道之勤而述其心之所怀曰彼煌煌之华则于彼原隰矣此𬳽𬳽然之征夫则其所怀思常若有所不及矣〈欧阳子曰言原隰者其道所经也每怀靡及者于事每思唯恐不及也〉盖亦因以为戒然其辞之婉而不迫如此诗之忠厚亦可见矣〈辅氏曰以为戒者即穆子所谓君教使臣之意夫欲以为教戒而不遂直言之乃设言言使臣之情自如此所谓婉而不迫也〉
　　我马维驹〈恭于恭侯二反〉六辔如濡〈如朱如由二反〉载驰载驱〈亏于亏由〉
　　〈二反〉周爰咨诹〈子须子侯二反〉
　　赋也如濡鲜泽也周遍爰于也咨诹访问也〈李迂仲曰周爰咨诹遍于其所而询问之〉　使臣自以每怀靡及故广询博访以补其不及而尽其职也程子曰咨访使臣之大务〈欧阳子曰周详访问以博采广闻不徒将一事而出也辅氏曰每怀靡及者心也诹谋度询者事也有是心则有是事矣程子之意盖谓人君正以耳目不得与远民相接故遣使以宣已意而通下情为之使者岂可不咨访以副君意哉故后四章皆述此意而已〉
　　我马维骐〈音其〉六辔如丝〈叶新赍反〉载驰载驱周爰咨谋〈叶莫〉
　　〈悲反〉
　　赋也如丝调忍〈音刃直也〉也谋犹诹也变文以协韵尔下章放此〈欧阳子曰诹谋度询但叶韵尔诗家此类甚多陈少南曰穆叔言咨事为诹咨难为谋咨礼为度咨亲为询彼盖敷衍文词经旨不在是也〉
　　我马维骆六辔沃〈乌毒反〉若载驰载驱周爰咨度〈待洛反〉赋也沃若犹如濡也度犹谋也〈愚按沃若有鲜泽之义故犹二章之如濡咨度则变文以叶韵故犹三章之咨谋也〉
　　我马维骃六辔既均载驰载驱周爰咨询
　　赋也阴白杂毛曰骃〈阴黒色孔氏曰杂毛是体有二种之毛相问杂〉均调也询犹度也
　　皇皇者华五章章四句
　　按序以此诗为君遣使臣春秋内外传皆云君教使臣其说已见前篇仪礼亦见鹿鸣疑亦本为遣使臣而作其后乃移以他用也然叔孙穆子所谓君教使臣曰每怀靡及诹谋度询必咨于周敢不拜教可谓得诗之意矣范氏曰王者遣使于四方教之以咨诹善道将以广聪明也夫臣欲助其君之徳必求贤以自助故臣能从善则可以善君矣臣能听谏则可以谏君矣未有不自治而能正君者也〈辅氏曰范氏说是馀意夫君臣一体已不能咨诹善道则君亦安能听用已言哉苏氏曰四牡皇华先劳而后遣何也鹿鸣之三常施于礼乐不独用于劳遣意者以其声为先后欤　大雅气象宏阔小雅虽各指一事然说得精切至到古人工歌宵雅之三将作重事近令孙子诵之则见其诗果是恳至如鹿鸣见得宾主相好之诚如徳音孔昭以燕乐嘉宾之心情意恳切而不失义理之正四牡古注云无公义非忠臣也无私情非孝子也此语甚切当如既云王事靡盬又云不遑将父母皆是人情少不得底说得恳切如皇华首云每怀靡及其后便咨谋咨询看此等诗不用小序意义自然明白〉
　　序君遣使臣也送之以礼乐言远而有光华也首句同上然诗所谓华者草木之华非光华也
　　常棣之华鄂〈五各反〉不韡韡〈韦鬼反〉凡今之人莫如兄弟〈待礼反音体〉
　　兴也常棣棣也子如樱桃可食〈李迂仲曰何彼秾矣与论语言唐棣之华则尔雅所谓移也此常棣与采薇言维常之华则尔雅所谓棣也〉鄂鄂然外见之貌不犹岂不也韡韡光明貌　此燕兄弟之乐歌故言常棣之华则其鄂然而外见者岂不韡韡乎凡今之人则岂有如兄弟者乎〈孔氏曰毛传以为常棣之木众华俱发实韡韡而光明故以兴兄弟范氏曰凡今之人言举世之人也莫如兄弟亲之至也辅氏曰只是以岂不韡韡兴岂有如兄弟一句耳〉
　　死丧之威兄弟孔怀〈叶胡威反〉原隰裒〈薄侯反〉矣兄弟求矣赋也威畏怀思裒聚也　言死丧之祸他人所畏恶〈乌故反〉惟兄弟为相恤耳至于积尸裒聚于原野之间亦惟兄弟为相求也此诗盖周公既诛管蔡而作故此章以下专以死丧急难斗阋之事为言其志切其情哀乃处兄弟之变如孟子所谓其兄关〈弯〉弓而射〈石〉之则已垂涕泣而道之者〈此诗是制礼作乐时作这是先被他害所以当天下平定后更作此诗故其词哀切不似诸诗和平胡庭芳曰王氏云文武以来宴兄弟亦必有诗然鹿鸣四牡等篇词多和平惟常棣一篇词多激切意若有所惩创则周公因管蔡之事其后更为此诗无疑〉序以为闵管蔡之失道者得之而又以为文武之诗则误矣大抵旧说诗之时世皆不足信举此自相矛盾〈石凖反〉者以见其一端后不能悉辨也〈辅氏曰二章至四章虽是周公处管蔡之变故以死丧急难斗阋之事为言然兄弟真切之情亦惟于此际而后见分晓若于安平之时观之则人或以为朋友与兄弟等耳先王之制朋友之服视兄弟故特言之〉
　　脊〈井益反〉令〈音零〉在原兄弟急难〈叶泥沿反〉每有良朋况也永
　　叹〈吐丹反叶它㳙反〉
　　兴也脊令雝渠水鸟也〈陆机曰大如鷃雀长脚长尾尖喙背上青灰色腹下白颈上黒如连钱〉况发语词或曰当作恍〈况上声〉　脊令飞则鸣行则摇有急难之意故以起兴〈程子曰脊令首尾相应急难之际兄弟相应如是也丘氏曰脊令飞则鸣行则摇不少自止犹兄弟在急难中其心亦不少自止濮氏曰小宛题彼脊令载飞载鸣亦言于兄弟之诗〉而言当此之时虽有良朋不过为〈去声〉之长叹息而已力或不能相及也东莱吕氏曰疏其所亲而亲其所疏此失其本心者也故此反复言朋友之不如兄弟盖示之以亲疏之分〈去声〉使之反循其本也〈苏氏曰人之急难相救不舍斯须如脊令者唯兄弟也虽有良朋其甚者不过为之长叹息而已小人好以亲为怨而乐从其疏故此诗每以告之〉本心既得则由亲及疏秩然有序兄弟之亲既笃朋友之义亦敦矣初非薄于朋友也苟杂施而不孙〈去声〉虽曰厚于朋友如无源之水朝满夕除胡可保哉或曰人之在难〈去声〉朋友亦可以坐视与曰每有良朋况也永叹则非不忧悯但视兄弟急难为有差等耳诗人之词容有抑扬〈李迂仲曰以天属之亲故急难之际能尽其兄弟之恩也然则朋友之义可废乎曰非也亲疏之义则然乡人斗者闭户可也同室斗者被发缨冠而救之亲疏之义如此〉然常棣周公作也圣人之言小大高下皆宜而前后左右不相悖〈音佩〉
　　兄弟阋〈许历反〉于墙外御其务〈春秋传作侮罔甫反〉每有良朋烝
　　〈之承反〉也无戎〈叶而主反〉
　　赋也阋斗狠也御禁也烝发语声戎助也　言兄弟设有不幸斗狠于内然有外侮则同心御之矣虽有良朋岂能有所助乎〈王介甫曰狠于内非令兄弟也然及其御侮则虽每有良朋曽不如不令之兄弟之可恃也〉富辰曰兄弟虽有小念不废懿亲〈僖公二十四年左氏传注曰懿美也言内虽不和犹宜外捍异族之侵侮国语富辰谏襄王曰古人有言曰兄弟谗阋侮人百里注云阋狠也兄弟虽以谗言相违狠犹禁他人侵侮已者百里谕远也辅氏曰死䘮相恤急难相救固足以见兄弟之情矣至于方且斗阋于内而忽有外侮则同心而禁御之则尤见其情之不容已者朋友于此则岂能如兄弟之相助乎〉
　　丧乱既平既安且宁虽有兄弟不如友生〈叶桑经反〉赋也上章言患难之时兄弟相救非朋友可比〈愚按经文所谓丧乱者通言二章之死丧三章之急难四章之外侮也集传所谓非朋友可比者虽言三章之良朋永叹四章之良朋无助然二章之所谓怀与求者亦非朋友所能及也〉此章遂言安宁之后乃有视兄弟不如友生者悖理之甚也〈苏氏曰人居丧乱既平之后不知前日兄弟之可恃而以至亲相责望则兄弟易以生怨故有以为朋友贤于兄弟者〉傧〈宾𦙍反〉尔笾豆饮酒之饫〈于虑反〉兄弟既具和乐〈音洛〉且
　　孺
　　赋也傧陈饫餍具俱也孺小儿之慕父母也〈程子曰孺亲慕之义小儿亲慕父母故谓之孺子〉　言陈笾豆以醉饱而兄弟有不具焉则无与共享其乐矣〈谢叠山曰凡人饮燕待亲戚朋友之礼常盛待兄弟之礼常简爱有馀者敬或不足颜情稔熟者礼文有时而脱略也笾豆毕陈饮酒而至于餍饫亦可乐矣何如会集兄弟不惟和乐其情亲义厚无异于孺子相慕也儒子之无不爱其亲无不敬其兄者人欲未萌天理昭著也〉
　　妻子好〈呼报反〉合如鼓瑟琴兄弟既翕〈许及反〉和乐且湛
　　〈答南反叶持林反〉
　　赋也翕合也　言妻子好合如琴瑟之和而兄弟有不合焉则无以久其乐矣〈谢叠氏曰兄弟不和则家庭之间无非乖气虽有妻子之乐亦不安其乐矣惟兄弟和乐则一家之情无不相宜妻子之乐亦可长久盖天合者微有乖睽人合者亦不得康宁也李迂仲曰兄弟既翕必先于妻子者人之壮也各妻其妻各子其子兄弟之所以乖争者未必不本于此若不能敦兄弟之爱则虽家室妻孥必不能久相乐也苏宜久问六章七章就他逸乐时良心发处指出谓酒食备而兄弟有不具则无以共其乐妻子合而兄弟有不翕则无以久其乐盖居患难则人情不期而相亲故天理常易复处逸乐多为物欲所转移故天理常隐而难寻故卒章有是究是图亶其然乎之语反复玩味真能使人孝友之心油然而生也曰此所谓生于忧患死于逸乐那二章正是遏人欲而存天理须是恁地看辅氏曰二章至四章言急难危殆之时惟兄弟为能相救六章七章又言燕乐和平之际无兄弟则亦无与共享而久安之反复而言则兄弟之情相与切至而不可解者自见矣〉
　　宜尔室家〈叶古胡反〉乐尔妻帑〈音奴〉是究是图亶其然乎〈就用〉
　　〈乎字为韵〉
　　赋也帑子究穷图谋亶信也　宜尔室家者兄弟具而后乐且孺也乐尔妻帑者兄弟翕而后乐且湛也兄弟于人其重如此试以是究而图之岂不信其然乎东莱吕氏曰告人以兄弟之当亲未有不以为然者也苟非是究是图实从事于此则亦未有诚知其然者也不诚知其然则所知者特其名而已矣凡学盖莫不然〈王晦叔曰人情皆知保其室家私其妻子而罕知厚其兄弟然兄弟不咸以至毁其室家危其妻子者有之矣管蔡是也今欲室家之相宜妻子之相乐岂可独忘兄弟哉诚能穷究乐妻子之理以图谋好兄弟之事必以我言为然常人思虑不能及远以为兄弟亲疏无甚损益患其浅陋而不信故使深思而远图之也辅氏曰傧尔笾豆饮酒之饫然兄弟不具则虽和乐而无亲慕之意妻子好合如鼓瑟琴然兄弟不翕则虽和乐而无不厌之诚然则兄弟之具翕是乃所以宜尔室家乐尔妻帑也此理固当是究是图而信其然矣乎疑辞也不自以为然而使之反求诸心以见其真情实理之所在周公亦可谓善教人者也又观周公之言如此则其所以诛管蔡者是岂得已者乎所谓处圣人之不幸也〉常棣八章章四句
　　此诗首章略言至亲莫如兄弟之意次章乃以意外不测之事言之以明兄弟之情其切如此三章但言急难则浅于死丧矣至于四章则又以其情义之甚薄而犹有所不能已者言之其序若曰不待死丧然后相收但有急难便当相助言又不幸而至于或有小忿犹必共御外侮其所以言之者虽若益轻以约而所以著夫兄弟之义者益深且切矣〈辅氏曰自死丧而急难自急难而小忿所谓言之虽若益轻以约也然所以著夫兄弟之义者则自厚而至于薄虽薄而犹有不能自已者焉则所谓益深且切矣〉至于五章遂言安宁之后乃谓兄弟不如友生则是至亲反为路人而人道或几乎息矣故下两章乃复极言兄弟之恩异形同气死生苦乐无适而不相须之意卒章又申告之使反复穷极而验其信然可谓委曲渐次说尽人情矣读者宜深味之〈程子曰此诗句少而章多章多所以极其郑重句少则各陈一事故也愚按五章言丧乱既平以结二章三章四章所言患难相与之意而继言安宁之后兄弟之恩乃有疏薄者以起六章七章所陈兄弟之恩无适而不相须之意卒章又以宜室家结六章所言乐妻帑结七章所言而复继言其理之诚然使人有以考验之也诗凡八章惟卒章无兄弟字馀章反复言兄弟者凡八其言人情之曲折天伦之厚重者哀伤激切故不若其他宴乐兄弟乐歌之和平也〉
　　序燕兄弟也闵管蔡之失道故作常棣焉序得之但与鱼丽之序相矛盾以诗意考之盖此得而彼失也国语富辰之言以为周文公之诗亦其明验但春秋传为富辰之言又以为召穆公思周徳之不类故纠合宗族于成周而作此诗二书之言皆出富辰且其时去召穆公又未远不知其说何故如此〈孔氏曰外传云周文公之诗曰兄弟阅于墙外御其侮则此诗自是周公所作但召穆公虎见厉王之时兄弟恩疏重歌此周公之诗以亲之耳故郑氏答赵商云凡赋诗者或造篇或诵古〉杜预以作诗为作乐而奏此诗恐亦非是
　　伐木丁丁〈陟耕反〉鸟鸣嘤嘤〈于耕反〉出自幽谷迁于乔木嘤其鸣矣求其友声相〈息亮反〉彼鸟矣犹求友声矧伊人矣不求友生〈叶桑经反〉神之听之终和且平
　　兴也丁丁伐木声嘤嘤鸟声之和也幽深迁升乔高相视矧况也　此燕朋友故旧之乐歌故以伐木之丁丁兴鸟鸣之嘤嘤而言鸟之求友遂以鸟之求友喻人之不可无友也人能笃朋友之好〈去声〉则神之听之终和且平矣〈陈少南曰闻伐木于山中者其声丁丁然相应又闻鸟鸣于山间嘤嘤然和者相随出于幽谷而迁高木听其和好之声则是以类相求因起兴而曰相视彼鸟犹如此人其可不如乎　问神之听之终和且平曰若能尽其道于朋友虽鬼神亦必听之相之而锡之以和平之福又曰杨氏云五品天叙人之大伦也朋友居一焉故谓之达道不由其道则人伦废而天理灭得罪于天矣其能终和且平乎〉
　　伐木许许〈呼古反〉酾〈所宜反〉酒有藇〈象吕反〉既有肥羜〈直吕反〉
　　以速诸父〈扶雨反〉宁适不来微我弗顾〈叶居五反〉于〈音乌〉粲洒〈所懈反〉埽〈苏报反叶苏吼反〉陈馈八簋〈叶已有反〉既有肥牡以速诸舅〈其九反〉宁适不来微我有咎〈其九反〉
　　兴也许许众人共力之声淮南子曰举大木者呼邪〈余遮反〉许盖举重劝力之歌也〈愚按淮南子道应训章翟煎对梁惠王曰夫举大木者前呼邪许后亦应之　诗考曰韩诗云劳者歌其事也〉酾酒者或以筐或以草泲〈跻上声〉之而去〈上声〉其糟也礼所谓缩酌用茅是也〈问缩酌用茅恐茅乃以酹曰某亦疑今人用茅缩酒古人刍狗乃酹酒之物则茅之缩酒乃今人醡酒也想古人不肯用绢帛故以茅缩酒也〉藇美貌羜未成羊也〈尔雅注曰俗呼五月羔为羜〉速召也诸父朋友之同姓而尊者也〈毛氏曰人君友其贤臣孔氏曰称之以父亲亲之辞也天子呼诸侯同姓大国曰伯父同姓小国曰叔父〉微无顾念也于叹辞粲鲜明貌八簋器之盛也〈刘执中曰簋八则笾豆倍之天子燕礼之数〉诸舅朋友之异姓而尊者也〈孔氏曰天子呼诸侯异姓大国曰伯舅小国曰叔舅〉先诸父而后诸舅者亲疏之杀〈所界反〉也咎过也　言具酒食以乐朋友如此宁使彼适有故而不来而无使我恩意之不至也〈范氏曰宁适不来岂必期其至哉不来在人弗顾在我躬自厚而不责于人也〉孔子曰所求乎朋友先施之未能也此可谓能先施矣〈辅氏曰微我弗顾言无使我恩意之不至而不顾念夫朋友也微我有咎言无使我恩意之不至而于朋友之义有过失也夫朋友之隙常生于递相责望故此诗之意但欲尽其在我者而不问其彼之于我何如是诚处朋友之要道也〉
　　伐木于阪〈叶孚脔反〉酾酒有衍笾豆有践〈在演反〉兄弟无远
　　民之失徳干糇〈音侯〉以愆〈叶起浅反〉有酒湑〈思吕反〉我无酒酤〈音古〉我坎坎鼓我蹲蹲〈七句反〉舞我迨〈音待〉我暇〈叶后五反〉矣饮此湑矣
　　兴也衍多也践陈列貌兄弟朋友之同侪者无远皆在也先诸舅而后兄弟者尊卑之等也〈愚按诗言兄弟多矣郑风扬之水婚姻之党唐杕杜常棣𫠆弁斯干行苇等篇同气之亲也此诗则同侪之友也各随所指不同耳〉干糇食之薄者也〈严氏曰干糇干食公刘乃裹糇粮王制干豆注谓腊之以为豆实〉愆过也湑亦酾也〈毛氏曰以筐曰酾以薮曰湑孔氏曰筐竹器也薮草也酾酒者或用筐或用草于今犹然〉酤买也坎坎击鼔声蹲蹲舞貌〈谢叠山曰湑我我湑之也酟我我酟之也鼔我我鼔之也舞我我舞之也此八字皆例下句法可见占文之妙也〉迨及也　言人之所以至于失朋友之义者非必有大故或但以干糇之薄不以分人而至于有愆耳故我于朋友不讣其有无但及闲暇则饮酒以相乐也〈程子曰有盛具当以燕乐朋友无相疏远或干糇不相及亦人之失徳也故有酒则我醑之无酒则我酟之以至鼓舞我为之我及暇时则相与燕饮以笃恩意苏氏曰民之失徳干糇相谴故君子于其朋友故旧无所爱者有则湑之无则酟之不以有无为辞也奏之以鼔重之以舞尽其有以乐之也辅氏曰民之失徳干糇以愆曰民则自上言下之辞言细民之相失或以薄物饮酒不以相分之故盖前章既言其厚故此章又以薄者言之且干糇之愆亦微过耳于微过而尤不敢不谨则其大者可知矣〉
　　伐木三章章十二句
　　刘氏曰此诗每章首辄云伐木凡三云伐木故知当为三章旧作六章误矣今从其说正之〈问伐木大意皆自言待朋友不可不加厚之意所以感发之也曰然〉
　　序燕朋友故旧也自天子至于庶人未有不须友以成者〈辅氏曰盖以朋友为人伦之一不可以贵贱尊卑间也〉亲亲以睦友贤不弃不遗故旧则民徳归厚矣
　　天保定尔亦孔之固俾尔单〈音丹〉厚何福不除〈直虑反〉俾尔多益以莫不庶
　　赋也保安也尔指君也〈欧阳子曰诗人尔其君者盖称天以为言刘辰翁曰诗人尔君虽古人尔汝之常抑非此无以著其亲爱谆至之情也〉固坚单尽也除除旧而生新也〈程子曰除更新也日进之义〉庶众也　人君以鹿鸣以下五诗燕其臣臣受赐者歌此诗以答其君言天之安定我君而使之获福如此也〈王介甫曰君恩至重臣虽有犬马之劳不足以上答唯称其福禄以报之此出于驩心而不强以为者也辅氏曰此章言天之安定我君亦甚坚固也使我君无不极其单厚其于福祉无不见其除旧而生新也使我君多见其悠久之益以莫不庶便见其盛大之意终篇不过是此二意也愚按鹿鸣以下五诗所言非同一事所歌非同一时所宴非同一臣而其臣之答之则唯同歌此诗者盖凡臣子之祝报其君唯愿其福禄寿考而已试取前五诗分而读之而各以此诗答之尤可见其一时君臣相与殷勤忠厚之意〉
　　天保定尔俾尔戬〈子浅反〉榖罄无不宜受天百禄降尔
　　遐福维日不足
　　赋也闻人氏〈名滋〉曰戬与翦同尽也榖善也尽善云者犹其曰单厚多益也罄尽遐远也尔有以受天之禄矣而又降尔以福言天人之际交相与也书所谓昭受上帝天其申命用休语意正如此〈辅氏曰此章又言天使我君无不尽善云为动作左右前后无不宜适而亦既受天之百禄矣而天之所以申命其悠久之福者方且维日不足也罄无不宜受天百禄者已然之事也降尔遐福维日不足方来之事也欧阳子曰既曰何福不除矣又曰俾尔戬榖矣又曰无所不宜而受天百禄又曰降尔遐福其所以殷勤重复如此而犹曰维日不足也愚按人君之对越上天者既能有以受百禄矣而天之眷人君者又降遐福而维日不足其所以交相与者如此固与大禹赞舜所谓昭受申命之意相类且与嘉乐之诗所谓宜民宜人受禄于天保佑命之自天申之语意正同盖此诗歌于宴享之际以荅前诗嘉乐歌于绎祭之日以荅凫鹥皆祝愿人君之辞也〉
　　天保定尔以莫不兴如山如阜如冈如陵如川之方
　　至以莫不増
　　赋也兴盛也高平曰陆大陆曰阜大阜曰陵皆高大之意也〈董氏曰尔雅山脊曰冈大阜曰陵则冈为山之高者陵为阜之大者此日进而不已也〉川之方至言其盛长之未可量也〈欧阳子曰此又欲其国家兴盛如山阜冈陵之高大如川流之浸长而又増之吕与叔曰上章言受百禄降遐福此莫不庶也既庶矣则欲积累至于崇高故曰以莫不兴如山阜冈陵言其兴也既兴矣欲増益而不绝故曰以莫不増如川方至言其增也〉
　　吉蠲〈古玄反〉为饎〈尺志反〉是用孝享〈叶虚良反〉禴〈馀若反〉祠烝尝
　　于公先王君曰卜尔万寿无疆
　　赋也吉言诹〈徂〉日择士之善蠲言齐戒涤濯之洁〈愚按诹日者君臣诹谋祭日于旬有一日之先至次日乃卜所诹之日吉否如少牢馈食大夫先与有司诹丁巳之日至明日乃筮其日之吉凶也择士者大射于射宫以选与祭之士齐戒谓七日齐三日戒之类涤濯谓溉濯祭器扫除宗庙之类〉饎酒食也享献也宗庙之祭春曰祠夏曰禴秋曰尝冬曰烝〈孔氏曰自殷以上则禴禘烝尝王制文也周去夏禘以春禴当之更名春曰祠　尔雅注曰祠之言食礿新菜可瀹尝尝新榖烝进品物刘辰翁曰禴祠烝尝各倒一字此音节也〉公先公也谓后稷以下至公叔祖类也先王大王以下也〈郑氏曰先公谓后稷至诸𥂕𥂕音绸传数世而公叔祖类生古公亶父即太王古公亶父之父世本作太公组绀诸𥂕三代世表作叔类孔氏曰周之所追王太王以下太王之前皆为先公　问古无追王之礼武王周公以王业肇于太王王季文王故追王三王至于组绀以上则止祀以先公之礼曰然周礼祀先王以衮冕祀先公以鷩冕鷩冕诸侯之服但乃是天子祭先公之礼耳〉君通谓先公先王也卜犹期也此尸传神意以嘏主人之词〈孔氏曰少牢礼云皇尸命工祝承致多福无疆于女孝孙之等是传神辞嘏主人也欧阳子曰此章又言非惟天之福我君如此至于四时丰洁酒食祀其先公先王而神亦降之福〉文王时周未有曰先王者此必武王以后所作也〈愚按此诗所以答前五篇然则前五诗亦作于武王以后明矣〉
　　神之吊〈都历反〉矣诒〈以之反〉尔多福〈叶笔力反〉民之质矣日用
　　饮食群黎百姓遍为尔徳
　　赋也吊至也神之至矣犹言祖考来格也诒遗〈去声〉质实也言其质实无伪日用饮食而已〈王介甫曰民无所施其智巧也日用饮食而已〉群众也黎黑也犹秦言黔首也百姓庶民也为尔徳者则而象之犹助尔而为徳也〈彭氏曰神诒之多福民及百姓皆被及之日用饮食则丰富充足遍为尔徳则孝弟忠信盖上有多福之君则下受多福之庇也始言民继言群黎百姓广而言之正修已安人安百姓之意也范氏曰君所以为神民之主神则降福民则日用饮食而不知所以然群黎百姓皆为君徳此君人者之至愿也严氏曰此祝君之福而祝君之徳归美之中有责难者寓若尽言福禄则全篇皆容悦之辞岂古者君臣相与之义邪凡诗人颂福多兼徳言之又曰徳者民心所自得而曰遍为尔徳者民因君而全其天故民之徳皆君之徳犹曰莫匪尔极也辅氏曰民之质矣日用饮食则言在下之民由而不知之意以见其君之徳存神过化民皆由之而不知但质实无伪日用饮食而已凡动静作止无不在其君徳化之中其所为者盖莫非君之徳也正如洪范五皇极所谓凡厥庶民于汝极锡汝保极之意郑氏所谓则而象之先生所谓犹助汝为徳之意皆在其中矣愚按此承上章祭祀而言神之降福推而至于民之质实百姓之为徳莫非君之福也亦莫非君之徳也所谓徳者其一篇之本领欤〉
　　如月之恒〈胡登反〉如日之升如南山之寿不骞〈起䖍反〉不
　　崩如松柏之茂无不尔或承
　　赋也恒升出也月上而就盈〈孔氏曰八日九日月体大率正半昏而中似弓之张而直谓之上也此取渐进之义故云上不言望〉日始出而就明骞亏也承继也言旧叶将落而新叶已生相继而长茂也〈问承是继承相接续之义如何曰松柏非是叶不凋但旧叶凋时新叶已生木犀亦然欧阳子曰前既欲其兴盛则又欲其永久故多引常久不坏之物以为况吕与叔曰上言神享之矣民服之矣福禄无以加矣又欲常享是福有进而无退有成而无亏相承而无衰故以日月南山松柏喻焉辅氏曰此章则又言其进盛悠久相继无穷之意而已〉
　　天保六章章六句〈欧阳子曰六章皆下爱其上之辞其文甚显而易明大抵文意重复以见其爱上深至如此耳程子曰天保诗盛陈人君受天之祜福禄之厚蒙被臣民由君徳之所致也潘子善曰一章至三章皆人臣颂祝其君之言然辞烦而不杀者以其爱君之心无己也四章则以祭祀先王先公为言五章则以遍为尔徳为言盖谓人君之徳必上无愧于祖考下无愧于斯民然后福禄愈远而愈彰故末章终之以无不尔或承董叔重云蓼萧诗云令徳寿岂亦是此意盖人君必有此徳而后可以称是福也〉
　　序下报上也君能下〈去声〉下〈如字〉以成其政臣能归美以报其上焉
　　序之得失与鹿鸣相似〈臣歌天保诗荅上五诗之燕之说序略得诗意而古注言鹿鸣至伐木皆君所以下其臣臣亦归美于上崇君之尊而福禄之以答其歌却说得尤分明〉
　　采薇采薇薇亦作〈叶则故反〉止曰归曰归岁亦莫〈音慕〉止靡室靡家〈叶古乎反〉𤞤〈音险〉狁〈音允〉之故不遑起居𤞤狁之故〈愚按此章作与慕故叶薇与归叶家又与居叶〉
　　兴也薇菜名作生出土也〈刘执中曰谓芽初出土〉莫晚靡无也𤞤狁北狄也遍暇启跪也　此遣戍役之诗〈彭氏曰止言遣戍役而不及将帅何也四郊多垒卿大夫之辱也士大夫以体国为心固有不待勉者至于小民之愚或以为上之苦我固不可无辞以遣之也若夫师还之日皆从而劳之圣人忠厚之意也〉以其出戍之时采薇以食而念归期之远也故为其自言而以采薇起兴曰采薇采薇则薇亦作止矣曰归曰归则岁亦莫止矣〈严氏曰虽托为军士自计之辞亦因示归期以安其心〉凡此所以使我舎〈上声〉其室家而不暇启居者非上之人故为是以苦我也直以𤞤狁侵陵之故有所不得已而然耳盖叙其勤苦悲伤之情而又风〈讽〉以义也〈辅氏曰薇之作是始出戍时也岁之莫是来岁归时也此章言其始行之情故云靡室靡家不遑启居知其为𤞤狁之故则上之遣我者出于不得已而我之义亦有所不容已也此所谓风之以义愚按不遑起居则勤苦矣曰归曰归靡室靡家则悲伤矣此所以叙其私情也一则曰𤞤狁之故二则曰𤞤狁之故又因风以公义也一诗之中唯以私情公义反复为言所以感人者深矣〉程子曰毒民不由其上则人怀敌忾〈慨〉之心矣〈辅氏曰程子此言万世用兵之定法顺之则吉悖之则凶〉又曰戍役两期而还今年春莫行明年夏代者至复〈阜〉留备秋至过十一月而归又明年中〈仲〉春至春暮遣次戍者每秋与冬初两畨戍者皆在疆圉如今之防秋也〈许益之曰防秋宋遣戍之名熊刚大曰北狄畏暑耐寒又秋气折胶则弓弩可用故秋冬易为侵暴每留屯以防之〉
　　采薇采薇薇亦柔止曰归曰归心亦忧止忧心烈烈
　　载饥载渇〈叶巨烈反〉我戍未定靡使归聘
　　兴也柔始生而弱也〈李迂仲曰始遣戍时薇始生其后薇长而柔又其后薇壮而刚以见天时之变尔〉烈烈忧貌载则也定止聘问也　言戍人念归期之远而忧劳之甚〈苏氏曰内忧归期之远而外为饥渇之所困亦甚病矣〉然戍事未已则无人可使归而问其室家之安否也〈辅氏曰此章言其在路之情故曰忧心烈烈载饥载渇凡人在道路时饥渇固有所不免故卒章言其归路之情亦曰载渇载饥我戍未定靡使归聘言我行犹未至戍所则固无人可使归问其室家之讯也戍者勤苦之情大概最切者有四一则有舎其室家之悲二则有不遑启居之劳三则有载饥载渇之苦四则有不得其家音信之忧故此诗于首两章备道此四事以慰之愚按此章曰归而心忧载饥复载渇其私情亦甚苦矣然我戍未定而靡使归聘则公义以为重也〉
　　采薇采薇薇亦刚止曰归曰归岁亦阳止王事靡盬
　　不遑启处忧心孔疚〈叶讫力反〉我行不来〈叶六直反〉
　　兴也刚既成而刚也阳十月也时纯阴用事嫌于无阳故名之曰阳月也〈程子曰疑于无阳故谓阳月然何时无阳如日有光之类盖阴阳之气有常存而不移者有消长而无穷者　问十月何以为阳月曰剥尽为坤复则一阳生也复之一阳不是顿然便生乃自坤卦积来如一月三十日以复之一阳分作三十分从小雪后一日生一分到十月半一阳始成以此见天地无休息孔氏曰十月名为阳君子爱阳而恶阴也四月秀葽靡草死岂无阴乎明阴阳常兼有也〉孔甚疚病也来归也此见士之竭力致死无还心也〈刘执中曰言将帅与役者勇于报国而不敢顾其亲也程氏曰归期须岁之阳王事不可盬也故启处不遑忧心虽甚病我行不可归也辅氏曰忧心孔疚切于仁也我行不来安于义也情与理并行不相悖也愚按此章后四句既风以义而叙其情又叙其情而风以义〉
　　彼尔维何维常之华〈芳无胡瓜二反〉彼路斯何君子之车〈斤于〉
　　〈尺奢二反〉戎车既驾四牡业业岂敢定居一月三捷
　　兴也尔华盛貌常常棣也路戎车也君子谓将帅也〈孔氏曰乘路车而称君子故知谓将帅得称路者左传郑子蟜叔孙豹王赐之大路是卿车得称路也〉业业壮也捷胜也　彼尔然而盛者常棣之华也彼路车者君子之车也戎车既驾而四牡盛矣则何敢以定居乎庶乎一月之间三战而三捷矣〈程子曰四章五章皆劝以义也辅氏曰既言其情又言其义则体之者切而风之者深矣夫所谓风之者亦非是当时之人初无此意而上之人特为此以风励之也此亦皆戍卒之本情但圣人能通其志耳上之人能通其志如此则下之人亦皆以上之心为心可知矣〉
　　驾彼四牡四牡骙骙〈求龟反〉君子所依小人所腓〈符非反〉
　　四牡翼翼象弭〈弥氏反〉鱼服〈叶蒲北反〉岂不日戒〈叶讫力反〉𤞤狁孔棘
　　赋也骙骙强也依犹乘也非犹芘也程子曰腓随动也如足之腓足动则随而动也〈吴伯丰曰传曰腓犹芘也又引程子曰腓随动也如足之腓足动则随而动也某按易咸传曰腓足肚行则先动足乃举之非如腓之自动也易本义亦曰欲行则先自动由程子前说观之则腓为随足以动之物由后二说观之则腓为先足而动明矣不当引之以解此诗之义不若犹芘之得也生民诗牛羊腓字之传亦以腓为庇若施于此诗与上文君子所依意义亦相类也先生曰此非大义所系今详两说诚不合当删去然板本已定只于补说中说破可也又百卉具腓又有他训不知此字竟是何义〉翼翼行〈杭〉列整治之状象弭以象骨饰弓弰〈音消又帅交反弓末也〉也〈严氏曰左传云左执鞭弭曲礼云右执萧萧弭头即受处以象齿饰之则之上下不至龃龉也〉鱼兽名似猪东海有之其皮背上斑文腹下纯青可为弓鞬矢服也〈鞬建平声弓衣也〉戒警棘急也　言戎车者将帅之所依乘戍役之所芘倚〈刘执中曰君子则依之以为备御也小人则腓之以为进退也严氏曰遣将率戍役同歌是诗故以君子小人兼言〉且其行列整治而器械精好如此〈程子曰器械弭服是也〉岂不日相警戒乎𤞤狁之难〈去声〉甚急诚不可以忘备也〈陈少南曰𤞤狁孔棘宜若仓皇不暇为计矣方且优㳺暇豫作歌诗以导达其诚心此所以旌旗变色士卒生气也愚按此及上章皆托为军士自言车马器械之盛备而于章末专以公义为言所以美之所以风之也〉
　　昔我往矣杨柳依依今我来思雨〈于付反〉雪霏霏〈芳菲反〉
　　行道迟迟载渇载饥我心伤悲莫知我哀〈叶于希反〉
　　赋也杨柳蒲柳也霏霏雪甚貌迟迟长远也　此章又设为役人预自道其归时之事以见其勤劳之甚也〈严氏曰杨柳依依即首章采薇之时雨雪霏霏即首章岁亦莫止首尾中言亦丁宁以安其心也程子曰春而往冬而还行远而时久言行道迟迟则见归思之切也辅氏曰昔我往矣杨柳依依则始去之时二月也今我来思雨雪霏霏则来年得归之十二月也路之长远身之饥渇是亦劳苦之甚而伤悲之极也莫知我哀此句尤切夫上之人既已述其情之如此则其知之可谓尽矣而犹曰莫知我哀可见其体悉之心无有穷极也且于其遣戍之初而遽言及此则亦不忧上之人不知我矣〉程子曰此皆极道其劳苦忧伤之情也上能察其情则虽劳而不怨虽忧而能励矣〈胡庭芳曰王氏云人情所患莫切于行役之劳饥渇之害故中心伤悲而莫有知其哀者则几于不得其所而无所告诉今歌诗遣之述其勤苦则人不知其哀而上知之此君子能尽人之惰故人忘其死也李迂仲曰遣之而谓莫知我哀则知之者深矣愚按此章预道其往反劳苦忧伤之甚又专叙其情以为终也〉范氏曰予于采薇见先王以人道使人后世则牛羊而已
　　采薇六章章八句〈潘子善问首章言征夫之出盖以𤞤狁不可不征故舍其室家而不遑宁处二章则既出而不能不念其家三章则竭力致死而无还心盖不复念家矣四章五章则惟勉于王事而欲成战伐之功也卒章则言事成之后极陈其劳苦忧伤之情也其序恐如此曰雅者正也乃王公大人所作皆有次序而文意不苟极可玩味风则成于妇人小子之口故但可观其大略耳谢叠山曰采薇一诗见先王仁厚之至所谓体群臣所谓本人情所谓说以使民民忘其劳当以东山诗合观〉
　　序遣戍役也文王之时西有昆夷之患北有𤞤狁之难以天子之命命将帅遣戍役以守卫中国故歌采薇以遣之出车以劳还杖杜以勤归也
　　此未必文王之诗以天子之命者衍说也
　　我出我车于彼牧〈叶莫狄反〉矣自天子所谓我来〈叶六直反〉矣召彼仆夫谓之载〈叶节力反〉矣王事多难〈乃旦反〉维其棘矣赋也牧郊外也自从也天子周王也仆夫御夫也此劳〈去声〉还〈旋〉率〈帅〉之诗追言其始受命出征之时出车于郊外而语〈去声〉其人曰我受命于天子之所而来于是乎召御夫使之载其车以行而戒之曰王事多难〈去声〉是行也不可以缓矣〈欧阳子曰南仲为将始驾戎车出至于郊则称天子之命使我来将此众遂戒其仆夫以趋王事之急难谢叠山曰此章有尊敬王命之礼有忧勤王事之义有整暇勇决之才有奔走犯难之忠严氏曰一章述其前时之忠敬以慰劳之也辅氏曰前四句则所以承乎上者严且重矣后四句则所以饬乎下者厉且敏矣〉
　　我出我车于彼郊〈叶音高〉矣设此旐〈音兆〉矣建彼旄〈音毛〉矣
　　彼旟〈音馀〉旐斯胡不斾斾〈叶蒲寐反〉忧心悄悄仆夫况瘁〈似醉反〉赋也郊在牧内〈愚按都城外五十里为近郊百里为远郊也〉盖前军已至牧而后军犹在郊也〈丘氏曰将言建旐设旄之事又本出车言之也〉设陈也龟蛇曰旐建立也旄注旄于旗干之首也鸟隼曰旟鸟隼龟蛇曲礼所谓前朱雀而后玄武也〈周礼图注曰考工记云鸟隼七斿以象鹑火画朱雀与隼以示勇捷沈存中云朱雀莫知何物但谓鸟而朱者然天文家朱鸟乃取象于鹑如鹑首鹑尾鹑火是也　玄武谓龟蛇也位在北方故曰玄身有鳞甲故曰武〉杨氏曰师行之法四方之星各随其方以为左右前后〈记曲礼曰前朱雀而后玄武左青龙而右白虎郑氏云以此四兽为军陈象天也〉进退有度各司其局〈郑氏曰度谓伐与步数局部分也〉则士无失伍离次矣斾斾飞扬之貌〈严氏曰生民荏菽斾斾亦扬起也〉悄悄忧貌况兹也或云当作恍〈况士声〉　言出车在郊建设旗帜〈炽〉彼旗帜者岂不斾斾而飞扬乎但将帅方以任大责重为忧而仆夫亦为之恐惧而憔悴耳〈胡不犹言遐不言岂不斾斾乎但我自忧心悄悄而仆夫又况悴耳辅氏曰兵阴事也必如此然后与阴气合而严重方整为谋必深图功必成不然轻佻率易殆同儿戏耳乌能有所为哉〉东莱吕氏曰古者出师以丧礼处之命下之日士皆泣涕夫子之言行三军亦曰临事而惧皆此意也〈谢叠山曰子行三军必也临事而惧兵凶器战危事不可以易心处之为将帅者忧心则悄悄为仆夫者情况则憔悴皆临事而惧善于用兵也黄直卿曰临事而怀惧则有持重谨畏之心此诚行军法也严氏曰二章述其前时之戒惧以慰劳之也〉
　　王命南仲往城于方出车彭彭〈叶铺郎反〉旗旐央央〈于良反〉
　　天子命我城彼朔方赫赫南仲𤞤狁于襄
　　赋也王周王也南仲此时大将也方朔方今灵夏等州之地〈毛氏曰近𤞤狁之国也愚按即今甘肃省宁夏路灵州等处之地〉彭彭众盛貌交龙为旗此所谓左青龙也央央鲜明也赫赫威名光显也襄除也或曰上也与怀山襄陵之襄同〈蔡九峯曰襄驾出其上也〉言胜之也　东莱吕氏曰大将传天子之命以令军众于是车马众盛旗旐鲜明威灵气熖赫然动人矣兵事以哀敬为本而所尚则威二章之戒惧三章之奋扬并行而不相悖也〈辅氏曰言大将传天子之命以令军众而三军之众亦方知其所以出师之意在于城朔方以拒𤞤狁矣理直义明故车马为之壮盛旗帜为之鲜明而大将南仲之威名亦随之而显赫虽未临乎朔方而逆知𤞤狁之难于是而可除矣有前章之戒惧然后有此章之奋扬所谓静翕而动辟自然之理也〉程子曰城朔方而𤞤狁之难除御戎狄之道守备为本不以攻伐为先也〈程子曰此章指元帅之名以显其城朔方之功也愚按此上三章皆本于公义以劳之也〉
　　昔我往矣黍稷方华〈叶芳无反〉今我来思雨〈于付反〉雪载涂
　　王事多难不遑启居岂不怀归畏此简书
　　赋也华盛也涂冻释而泥涂也〈孔氏曰雪落而释为泥涂〉简书戒命也邻国有急则以简书相戒命也或曰简书策命临遣之词也〈潘子善问二说曰后说为长当以后说载前前说只据左氏简书同恶相恤之谓然此天子之所戒命不得谓之邻国也孔氏曰古者无纸若有事则书之于简谓之简书〉　此言其既归在涂而本其往时所见与今还时所遭以见其出之久也东莱吕氏曰采薇之所谓往遣戍时也此诗之所谓往在道时也采薇之所谓来戍毕时也此诗之所谓来归而在道时也〈胡庭芳曰王氏云黍稷方华季夏时也雨雪载涂春冻始释时也𤞤狁在北昆夷在西是谓多难故下章序伐西戎之功刘执中曰王事多难言𤞤狁虽衰而西戎又入也自此而西不遑起居也辅氏曰此章述其往来时久启处不遑之情且曰当此时非不思归也畏此简书而不敢耳此尤可见其体悉之详也严氏曰此章述南仲北伐还师又承命西伐之事也愚按此章后四句反复言公义私情以劳之也〉
　　喓喓〈于遥反〉草虫趯趯〈他历反〉阜螽未见君子忧心忡忡
　　〈敕中反〉既见君子我心则降〈户江反叶胡攻反〉赫赫南仲薄伐西戎
　　赋也此言将帅之出征也其室家感时物之变而念之以为未见而忧之如此必既见而后心可降耳然此南仲今何在乎方往伐西戎而未归也岂既却𤞤狁而还师以伐昆夷也与薄之为言聊也盖不劳馀力矣〈辅氏曰是诗凡言我者皆是设为将帅之言唯我心则降一句则又是设为将帅室家之言虽家室之人皆以为薄伐西戎不劳馀力则王者之师有征而无战可知也愚按此承上章述南仲北伐既还又成西伐之功久出而未得归见室家此亦述其室家之情以劳之也〉
　　春日迟迟卉〈许贵反〉木萋萋〈七西反〉仓庚喈喈〈音皆叶居奚反〉采
　　蘩祁祁〈巨移反〉执讯〈音信〉获丑薄言还〈音旋〉归赫赫南仲𤞤狁于夷
　　赋也卉草也萋萋盛貌仓庚黄鹂也喈喈声之和也讯其魁首当讯问者也丑徒众也夷平也　欧阳氏曰述其归时春日暄妍草木荣茂而禽鸟和鸣于此之时执讯获丑而归岂不乐哉郑氏曰此时亦伐西戎独言平𤞤狁者𤞤狁大故以为始以为终〈严氏曰独言𤞤狁者举出师所主也愚按南仲始受命出师盖以猃狁之难也此章述其凯旋而以平猃狁为言所以美其事之终而功之大此则述其归日之欢情以劳之也〉
　　出车六章章八句〈程子曰此诗所赋自受命至还归其事有叙大要在归功将帅辅氏曰行师之道始出尚严肃既归则尚和乐故出则有誓而归曰凯还凯乐也读此诗前三章则如秋霜之肃后三章则如春风之和如此然后谓之王者之师且曰𤞤狁于夷而已则固不贵乎略地屠城舆尸喋血之事也〉
　　序劳还率也
　　同上诗所谓天子所谓王命皆周王耳
　　有杕〈大计反〉之杜有睆〈华板反〉其实王事靡盬继嗣我日日月阳止女心伤止征夫遑止
　　赋也睆实貌嗣续也阳十月也遑暇也　此劳〈去声〉还〈旋〉役之诗故追述其未还之时室家感于时物之变而思之曰特生之杜有睆其实则秋冬之交矣而征夫以王事出乃以日继日而无休息之期至于十月可以归而犹不至故女心悲伤而曰征夫亦可以暇矣曷为不归哉〈辅氏曰日月阳止亦谓来年十月将归时也述其室家之情不直言其思之而必曰王事靡盬焉则虽其室家亦知义也愚按次年十月乃戍毕之时故采薇遣戍之际预言岁亦阳止以为归期此章之思望征夫者亦以日月阳止而知其遑暇也〉或曰兴也〈董氏曰因其所感而兴耳〉下章仿此〈愚按指二章而言也〉
　　有杕之杜其叶萋萋王事靡盬我心伤悲卉木萋止
　　女心悲止征夫归止
　　赋也萋萋盛貌春将暮之时也归止可以归也〈吕与叔曰岁暮之期既不至将至春之暮犹未归也愚按戍者之还当以仲春至家故此章于杕杜萋萋之时而知征夫之可以归也辅氏曰王事靡盬者公义也我心伤悲者私情也虽其室家亦情义并行而不相悖〉陟彼北山言采其杞王事靡盬忧我父母〈叶满侑反〉檀车
　　幝幝〈尺善反〉四牡痯痯〈古缓反叶古转反〉征夫不远
　　赋也檀木坚宜为车幝幝敝貌痯痯罢〈皮〉貌　登山采杞则春已莫而杞可食矣盖托以望其君子而念其以王事诒父母之忧也〈辅氏曰虽托于登山采杞以望其君子然又念其以王事诒父母之忧则非独以室家之情而已也李迂仲曰此言王事靡盬忧我父母何以异于鸨羽王事靡盬不能艺黍稷父母何怙然鸨羽下之人自诉其劳苦此下之人劳苦而上知之〉然檀车之坚而敝矣四牡之壮而罢矣则征夫之归亦不远矣〈范氏曰车幝幝马痯痯若见其将至矣愚按杞可采食而征夫犹未至则春已莫而愈过期矣故知其行必不远矣〉
　　匪载匪来〈叶立直反〉忧心孔疚〈叶讫力反〉期逝不至〈叶朱力反〉而多
　　为恤卜筮偕〈叶举里反〉止会言近〈叶渠纪反〉止征夫迩止
　　赋也载装疚病逝往恤忧偕俱会合也　言征夫不装载而来归固已使我念之而甚病矣况归期已过而犹不至则使我多为忧恤宜如何哉〈毛氏曰远行不必如期室家之情以期望之胡庭芳曰王氏云而多为恤饥渇欤疾病欤死伤欤是何期逝不至也〉故且卜且筮相袭俱作合言于繇〈宙〉而皆曰近矣则征夫其亦迩而将至矣〈辅氏曰征夫不远想料之辞也征夫迩止决定之辞也归期近而思愈切者人情也期逝不至然后忧伤孔疚焉行者过期而不至则居者之忧百端矣〉范氏曰以卜筮终之言思之切而无所不为也
　　杖杜四章章七句〈愚按前三章皆述其室家私情而兼公义为言卒章则又专劳之以私情大概与四牡采薇出车同本于公私情义以慰之也〉
　　郑氏曰遣将帅及戍役同歌同时欲其同心也反而劳之异歌异日殊尊卑也记曰赐君子小人不同日此其义也王氏曰出而用兵则均服同食一众心也入而振旅则殊尊卑辨贵贱定众志也范氏曰出车劳率故美其功杖杜劳众故极其情先王以己之心为人之心故能曲尽其情使民忘其死以忠于上也〈李迂仲曰其遣也则预述其怀归之事其还归也又不忘其行役之劳故三诗遣劳帅役之事虽不同而叙其往反终始之情则一也胡庭芳曰王氏云上之人能知其下中心委曲之情而形于歌咏则下悦之出车杖杜是也上之人不能知而其下自陈劳苦之状悲伤之情则怨也扬之水鸨羽是也辅氏曰郑王范氏所发之意皆得诗人之旨但劳帅劳役体悉其情无所不至而略不及论功行赏之事者何哉盖古者竭诚尽瘁以勤王之事者人臣之义也君臣各行其事而已下不以赏而望乎上上不以赏而夸乎下此君臣相与之至情也岂后世所能及哉愚按集传郑氏王氏之说总论采薇出车杖杜也范氏之说兼论出车杖杜二诗也〉
　　序劳还役也
　　同上
　　南陔
　　此笙诗也有声无词旧在鱼丽之后以仪礼考之其篇次当在此〈辅氏曰已下三篇不缀于皇皇者华之后而附于此者欲以笙诗六篇相次也〉今正之说见华黍
　　序孝子相戒以养也
　　此笙诗也谱序篇次名义及其所用已见本篇鹿鸣之什十篇一篇无辞凡四十六章二百九十七句
　　白华之什二之二
　　毛公以南陔以下三章无辞故升鱼丽以足鹿鸣什数而附笙诗三篇于其后因以南有嘉鱼为次什之首今悉依仪礼正之
　　白华
　　笙诗也说见上下篇
　　序孝子之洁白也
　　同上此序尤无理
　　华黍
　　亦笙诗也乡饮酒礼鼓瑟而歌鹿鸣四牡皇皇者华然后笙入堂下磬南北面立乐南陔白华华黍燕礼亦鼓瑟而歌鹿鸣四牡皇华然后笙入立于县中〈李宝之曰诸侯轩县县中者北县之南也乡饮酒唯有磬故笙立于磬南〉奏南陔白华华黍南陔以下今无以考其名篇之义然曰笙曰乐曰奏而不言歌则有声而无词明矣〈董氏曰笙入者有声而无诗也盖诗有歌有声见于诗者歌也寓于乐者声也以其用于乡人邦国故当时人习其义是以因其事而识其声知其义也然则亡其辞者乃本亡之非失亡也刘辰翁曰雅诗之入歌者今皆在入笙者独不存疑南陔六诗当时元只有声如今之琴谱本无其词也吾甚笑束晢补亡之无谓〉所以知其篇第在此者意古经篇题之下必有谱焉如投壶鲁鼓薛鼓之节而亡之耳〈愚按鲁鼓薛鼓之节其谱见礼记投壶篇末盖鲁薛二国投壶燕射击鼓之节也其圆者击鼙其方者击鼓其节不同亦皆有声而无词也〉序时和岁丰宜黍稷也有其义而亡其辞同上然所谓有其义者非真有所谓亡其辞者乃本无也
　　鱼丽〈力驰反〉于罶〈音柳与酒叶〉鲿〈音尝〉鲨〈音沙叶苏何反〉君子有酒旨且多
　　兴也丽历也罶以曲薄为笱而承梁之空〈孔〉者也鲿扬也今黄颊鱼是也似燕头鱼身形厚而长大颊骨正黄鱼之大而有力解飞者〈埤雅曰今黄鳞鱼也性浮而善飞跃故一曰扬也燕头鱼身颊骨正黄一名黄扬〉鲨𬶍〈徒何反〉也鱼狭而小常张口吹沙故又名吹沙〈濮氏曰鲨鱼多种有极大者其皮如沙今人以为刀剑鞘吹沙小鱼耳埤雅曰鲨大如指狭圆而长有黒点〉君子指主人旨且多旨而又多也此燕飨通用之乐歌即燕飨所荐之羞而极道其
　　美且多见主人礼意之勤以优宾也〈濮氏曰言酒则殽随之言物有所该者广愚按此诗后三章所指物之多矣旨矣有矣即前之所言酒之且多且旨且有者也乃乐工极道主人所荐之物如此以见优宾之意〉或曰赋也下二章放此〈古人以鱼为重故鱼丽南有嘉鱼皆特举以歌之愚按若作赋体说则诗中所言鱼亦是当时所荐之羞也〉
　　鱼丽于罶鲂鳢〈音礼〉君子有酒多且旨
　　兴也鳢鲖〈冲上声又音同〉也又曰鲩〈睆〉也〈胡庭芳曰严氏云毛郭皆以鳢为鲖潘子善问今黒鲤鱼道家以为厌者也舎人谓鳢名鲩埤雅曰今玄鲤也诸鱼中唯此鱼瞻甘可食其首戴星夜则北向鲿鲨之美不若鲂鳢鲂鳢之美不若鰋鲤故其序如此〉
　　鱼丽于罶鰋〈音偃〉鲤君子有酒旨且有〈叶羽已反〉
　　兴也鰋鲇〈念平声〉也〈本草曰大首方口背青黒无鳞多涎即鳀鱼也鳀音题严氏曰毛以鲇释鰋郭璞云各自一鱼鰋今偃额白鱼也毛质略当言似鲇耳埤雅云鲿鱼黄鲂鱼青鳢鱼玄鰋鱼白鲤鱼赤则五色之鱼皆备〉有犹多也
　　物其多矣维其嘉〈叶居何反〉矣
　　赋也
　　物其旨矣维其偕〈叶举里反〉矣
　　赋也
　　物其有〈叶羽已反〉矣维其时〈叶上纸反〉矣
　　赋也苏氏曰多则患其不嘉旨则患其不齐有则患其不时今多而能嘉旨而能齐有而能时言曲全也〈辅氏曰后三章乃重叹前三章多旨有三字耳陈夀翁曰王应之云后三章衍前三章之词前章多旨有皆以酒言而衍之之词皆曰物以见物之与酒称也〉
　　鱼丽六章三章章四句三章章二句
　　按仪礼乡饮酒及燕礼前乐既毕皆间〈去声〉歌鱼丽笙由庚歌南有嘉鱼笙崇丘歌南山有台笙由仪间代也言一歌一吹也然则此六者盖一时之诗而皆为燕飨宾客上下通用之乐〈鱼丽诸篇皆君臣燕饮之诗道主人意以誉宾如今宴饮致语之类亦有间叙宾客辞者汉书载客歌骊驹主人歌客无庸归亦此意〉毛公分鱼丽以足前什而说者不察遂分鱼丽以上为文武诗嘉鱼以下为成王诗其失甚矣
　　序美万物盛多能备礼也文武以天保以上治内采薇以下治外始于忧勤终于逸乐故美万物盛多可以告于神明矣
　　此篇以下时世次第序说之失已见本篇其内外终始之说盖一节之可取云
　　由庚
　　此亦笙诗说见鱼丽
　　序万物得由其道也
　　见南陔
　　南有嘉鱼烝〈之承反〉然罩罩〈张教竹卓二反〉君子有酒嘉宾式燕以乐〈五教历各二反〉
　　兴也南谓江汉之间嘉鱼鲤质鳟鲫肌出于沔南之丙冗〈陆农师曰嘉鱼鲤质鳟鳞肌肉美食乳泉出于丙穴先儒谓穴在汉中沔南县北穴口向丙故曰丙也〉烝然发语声也罩篧〈总入声〉也编细竹以罩鱼者也重言罩罩非一之词也　此亦燕飨通用之乐故其辞曰南有嘉鱼则必烝然而罩罩之矣君子有酒则必与嘉宾共之而式燕以乐矣此亦因所荐之物而道达主人乐宾之意也〈愚按诗言燕乐衎绥既燕而又燕故知为道达主人乐宾之意〉
　　南有嘉鱼烝然汕汕〈所谏反〉君子有酒嘉宾式燕以衎
　　〈苦旦反〉
　　兴也汕樔〈嘲〉也以薄汕鱼也〈郑氏曰樔今之撩罟也　撩疗僚涝三音〉衎乐也
　　南有樛〈居虬反〉木甘瓠〈音䕶〉累〈力追反〉之君子有酒嘉宾式
　　燕绥之
　　兴也　东莱吕氏曰瓠有甘有苦甘瓠则可食者也樛木下垂而美实累之固结而不可解也愚谓此兴之取义者似比而实兴也
　　翩翩者鵻〈之谁反〉烝然来〈叶六直陵之二反〉思君子有酒嘉宾
　　式燕又〈叶夷昔反或如字〉思
　　兴也此兴之全不取义者也〈辅氏曰诗中兴体固有此两様但此二章相比故于此发之也〉思语辞也又既燕而又燕以见其至诚有加而无已也〈孔氏曰思皆为辞嘉宾既来用此酒与之燕又燕也频与之燕言亲之甚也〉或曰又思言其又思念而不忘也〈来思之思语词又思既燕而又思之以见其至诚有加而无已也凡思字为语助者上字叶韵为思虑之思者本字协韵此章则来字与末句思字协韵也〉
　　南有嘉鱼四章章四句
　　说见鱼丽
　　序乐与贤也太平之君子至诚乐与贤者共之也
　　序得诗意而不明其用其曰太平之君子者本无谓而说者又以专指成王皆失之矣
　　崇丘
　　说见鱼丽
　　序万物得极其高大也
　　见上
　　南山有台〈叶田饴反〉北山有莱〈叶陵之反〉乐〈音洛〉只〈音纸〉君子邦家之基乐只君子万寿无期
　　兴也台夫〈符〉须即莎草也〈本草曰其实名香附子〉莱草名叶香可食者也〈陆玑曰兖州人烝以为茹谓之莱烝〉君子指宾客也　此亦燕飨通用之乐故其辞曰南山则有台矣北山则有莱矣乐只君子则邦家之基矣乐只君子则万寿无期矣所以道达主人尊宾之意美其徳而祝其寿也〈愚按诗中所谓徳音所谓民之父母邦家之基与光皆所以美其徳也所谓寿耉者皆所以祝其寿也通前鱼丽嘉鱼两篇皆一时乐工所歌彼为优宾乐宾则此诗所以美之祝之者为尊宾也或疑宾客不足以当万寿之语愚谓此诗上下通用之乐当时宾客容有爵齿俱尊足当之者盖古人简质如士冠礼祝辞亦云眉寿万年又况古器物铭所谓用蕲万寿用蕲眉寿万年无疆之类皆为自祝之辞则此诗以万寿祝宾庸何伤乎〉
　　南山有桑北山有杨乐只君子邦家之光乐只君子
　　万寿无疆
　　兴也〈辅氏曰首章邦家之基美其可以为邦家之基本所谓治生乎君子贤者为国人祯干也次章言邦家之光美其可以为邦家之显荣所谓儒者在朝则美政在位则美俗也既足以为邦家之基木与显荣故因祝其寿之无期限而无疆界者也愚按此章亦美其徳而祝其寿也〉
　　南山有杞北山有李乐只君子民之父母〈叶满彼反〉乐只
　　君子徳音不已
　　兴也杞树如樗一名狗骨〈陆玑曰杞山木而滑其子为木虻入药愚按此章则专美其徳也〉
　　南山有栲〈音考叶音口〉北山有杻〈女九反〉乐只君子遐不眉
　　寿〈叶直酉反〉乐只君子徳音是茂〈叶莫口反〉
　　兴也栲山樗杻檍〈音忆〉也遐何通眉寿秀眉也〈愚按毉书以眉毛过垂眼下者为寿长占人称高寿者曰眉寿其以此欤此章又所以祝其寿而寿其徳也〉南山有枸〈俱甫反〉北山有楰〈音庾〉乐只君子遐不黄耉〈音苟〉
　　〈叶果五反〉乐只君子保艾〈五盖反〉尔后〈叶下五反〉
　　兴也枸枳枸树高大似白杨有子著枝端大如指长数寸啖〈㗖〉之甘美如饴〈移〉八月熟亦名木蜜〈本草曰木蜜生南方枝叶皆可啖实可煎食如饴其子一名枳椇味如蜜以木作屋屋中酒则味薄椇音矩潘子善问问枸曰僟枸子建阳谓之皆拱子俗谓之癞汉指头吾乡呼为兼勾味甘而解酒毒人家左右前后有此木则醖酒不成〉楰鼠梓树叶木理如楸亦名苦楸黄老人发复黄也耉老人面冻梨色如浮垢也〈孔氏曰发白而复黄而如冻梨之色〉保安艾养也〈愚按此章又专祝其寿也〉
　　南山有台五章章六句〈辅氏曰后二章言遐不眉寿遐不黄耉与首章次章末句相应万寿无期万寿无疆者愿之之辞也遐不眉寿遐不黄耉者必之之辞也徳音是茂言不但不已而已而又愈益茂盛也保艾尔后则不但为今日计而又愿其安养其后世之子孙也人君得贤则基图巩固故曰邦家之基有光华故曰邦家之光爱利及民故曰民之父母燕及后世故曰保艾尔后〉
　　说见鱼丽
　　序乐得贤也得贤则能为邦家立太平之基矣序首句误详见本篇〈看诗便有感发人意思今读之无所感发者正是被诸儒解杀了死著诗人兴起人底意思如南山有台之序盖见诗中有邦家之基故如此说才如此说定便局了一诗之意〉
　　由仪
　　说见鱼丽
　　序万物之生各得其宜也有其义而亡其辞见上
　　蓼〈音六〉彼萧斯零露湑〈息吕反〉兮既见君子我心写〈叶想羽反〉兮燕笑语兮是以有誉处兮
　　兴也蓼长〈如字又音上声〉大貌萧蒿也〈严氏曰萧香蒿也荻也牛尾蒿也〉湑湑然萧上露貌君子指诸侯也写输写也燕谓燕饮誉善声也处安乐也苏氏曰誉豫通凡诗之誉皆言乐也亦通　诸侯朝于天子天子与之燕以示慈惠〈愚按左传晋却至曰宴以示慈惠盖谓升殽于俎相与共食所以示慈爱恩惠也〉故歌此诗言蓼彼萧斯则零露湑然矣既见君子则我心输写而无留恨矣是以燕笑语而有誉处也其曰既见盖于其初燕而歌之也〈辅氏曰诸侯来朝天子天子见之而得以输写其心而无所留隐相与燕饮语笑和悦则上下皆可以保有其声誉与和乐也苟上之于下也有所疑而不敢尽其情下之于上也有所畏而不敢申其意则是上下不交否之时也祸端乱萌皆由于此尚何能保有其安乐于长久乎〉
　　蓼彼萧斯零露瀼瀼〈如羊反〉既见君子为龙为光其徳
　　不爽〈叶师庄反〉寿考不忘
　　兴也瀼瀼露蕃貌龙宠也为龙为光喜其徳之词也爽差也其徳不爽则寿考不忘矣褒美而祝颂之又因以劝戒之也〈辅氏曰使天子以得见诸侯为宠光则诸侯之徳之美可知矣故因以戒之曰使其徳常如此而不至于有爽差焉则诸侯当享夀考而上之人亦永不忘之矣愚按既褒美其徳之光宠而祝颂其寿考安宁又于褒美之中寓其劝之戒之之意若曰徳之不爽然后寿而不忘徳之亏者寿之亏也〉
　　蓼彼萧斯零露泥泥〈乃礼反〉既见君子孔燕岂弟宜兄
　　宜弟〈待礼反〉令徳寿岂〈开改反叶去礼反〉
　　兴也泥泥露濡貌孔甚岂乐弟易也宜兄宜弟犹曰宜其家人盖诸侯继世而立多疑忌其兄弟如晋诅无畜〈音勗养也〉群公子秦鍼〈钳〉惧选之类〈左传宣公二年曰初晋骊姬之乱诅无畜群公子自是晋无公族杜氏注云诅盟誓无公子故废公族之官又昭公元年曰秦后子有宠于桓如二君于景其母曰弗去惧选癸卯鍼适晋注云后子秦桓公子景公母弟鍼也选数也恐景公数其罪而加戮也〉故以宜兄宜弟美之亦所以警戒之也〈愚按诸侯继世而立三年丧毕则入朝于王此诗于其来朝而歌之故因言宜兄宜弟以美之戒之〉寿岂寿而且乐也〈辅氏曰言既见君子相与厚为燕饮以嘉其乐易之徳则又推言能以是乐易之徳而宜其兄弟焉则其令徳将既寿而且乐矣濮氏曰甚燕而情乐易则知其宜兄弟而徳可久也愚按令徳寿岂即上章末二句之意而宜兄宜弟者又即不爽其徳之本而所以为教国人者也〉
　　蓼彼萧斯零露浓浓〈奴同反〉既见君子鞗〈徒雕反〉革冲
　　冲〈敕弓反〉和鸾雝雝万福攸同
　　兴也浓浓厚貌鞗辔也革辔首也马辔所把之外有馀而垂者也〈孔氏曰鞗革皮为之故曰鞗革〉冲冲垂貌和鸾皆铃也在轼曰和在镳曰鸾皆诸侯车马之饰也〈何氏曰京山程氏云和金口木舌鸾金口金舌鸾在衡上近于马和在轼上衡是车前横木驾马者即軓也轼是车上横板手所凭伏以致敬者升车则马动马动则鸾鸣鸾鸣则和应自然有个节奏若车行速则不相应行迟则不响若杂然都响皆不合节奏埤雅曰鸾雌曰和雄曰鸾愚按集传于驷铁以为乘车之鸾在衡则此传镳字恐当作衡〉庭燎亦以君子目诸侯而称其鸾旗之美正此类也〈愚按采菽二章文意亦然〉攸所同聚也
　　蓼萧四章章六句〈辅氏曰一章燕笑语兮是以有誉处兮通上下而言之天子与诸侯皆然也下三章则专美诸侯二章三章则又因以劝戒而警戒之也〉
　　序泽及四海也
　　序不知此为燕诸侯之诗但见零露之云即以为泽及四海其失与野有蔓草同臆说浅妄类如此云
　　湛湛〈直减反〉露斯匪阳不晞〈音希〉厌厌〈于盐反〉夜饮不醉无归兴也湛湛露盛貌阳日晞干也厌厌安也亦久也足也〈辅氏曰厌厌二字具安久足三义安故久久故足〉夜饮私燕也燕礼宵则两阶及庭门皆设大烛焉〈欧阳子曰燕当以昼而言夜饮者燕礼有宵则设烛之礼是古虽以礼饮酒有至夜者以申私燕之恩尽殷勤之意　仪礼燕礼曰宵则庶子执烛于阼阶上司宫执烛于西阶上甸人执大烛于庭阍人为大烛于门外李宝之云燕礼轻无庭燎设大烛而已〉此亦天子燕诸侯之诗言湛湛露斯非日则不晞以兴厌厌夜饮不醉则不归盖于其夜饮之终而歌之也〈燕礼君曰无不醉宾及乡大夫皆对曰诺敢不醉〉
　　湛湛露斯在彼丰草厌厌夜饮在宗载考
　　兴也丰茂也夜饮必于宗室盖路寝之属也〈丘氏曰言在所尊者之室严氏曰燕礼云膳宰具官馔于寝东注云寝路寝也〉考成也〈辅氏曰燕于路寝之中所以示亲亲之意载考谓成其礼既云成其礼则必无过当之事矣愚按在宗室而成燕礼也〉湛湛露斯在彼杞棘显允君子莫不令徳
　　兴也显明允信也〈谢叠山曰显者其心明白洞达允者其心忠信诚悫无一毫可疑也〉君子指诸侯为宾者也令善也令徳谓其饮多而不乱徳足以将之也〈吕东莱曰以徳将之不至于乱中无所主则为麹糵所迷矣辅氏曰莫不令徳言与燕之诸侯无不有是徳也〉
　　其桐其椅〈于宜反〉其实离离岂弟君子莫不令仪兴也离离垂也令仪言醉而不丧其威仪也〈辅氏曰莫不令仪言与燕之诸侯无不有是仪也〉
　　湛露四章章四句
　　春秋传寗武子曰诸侯朝正于王〈杜氏曰朝而受政教也〉王宴乐之于是赋湛露曽氏曰前两章言厌厌夜饮后两章言令徳令仪虽过三爵亦可谓不继以淫矣〈潘子善问蓼萧湛露二诗先生曰文义也只如此却要讽咏实见他至诚和乐之意方好辅氏曰显允明信也岂弟乐易也明信者固宜其有徳矣乐易者则恐其或略于威仪也乐易君子而威仪无不令焉此其所以为成徳也既醉则情或佚矣在宗则仪可略矣然莫不令仪此其所以为成礼也不醉无归见其情之厚也在宗载考见其情之亲也莫不令徳见其情之存乎中者善也莫不令仪见其仪之见于外者善也厚而不亲则上之待下者犹未至也徳虽令而仪有阙焉则臣之持身犹不足也〉
　　序天子燕诸侯也
　　白华之什十篇五篇无辞凡二十三章一百四句









　　诗传通释卷九