詩傳通釋 (四庫全書本)/卷09

詩傳通釋　卷九

　　欽定四庫全書
　　詩傳通釋卷九
　　元　劉瑾　撰
　　詩
　　朱子集傳
　　小雅二
　　大雅説附　雅者正也正樂之歌也其篇本有大小之殊而先儒説又各有正變之別〈鄭氏曰小邪大雅周室居西都之時詩也小雅自鹿鳴至菁莪十六篇大雅自文王至卷阿十八篇為正經小雅六月大雅民勞之後皆謂之變雅〉以今考之正小雅燕饗之樂也〈嚴氏曰正小雅皆中庸尊賢親親體羣臣柔逺人懐諸侯之事也〉正大雅㑹朝之樂受釐〈愚按釐與禧同祭而受福也〉陳戒之辭也〈輔氏曰定正小雅為燕享之樂歌正大雅為㑹朝之樂歌比之大序政有小大之説更為明切〉故或歡欣和説以盡羣下之情或恭敬齊莊以發先王之徳詞氣不同音節亦異〈小雅施之君臣之間大雅則止人君可歌愚按小雅正詩歌之以燕樂勞饗羣臣故其詞氣歡欣和悅以通上下之情大雅正詩或歌於㑹朝之時如文王大明等篇或陳於祭祀之後如生民行葦等篇或陳於進戒之際如公劉卷阿等篇則其詞氣又皆恭敬齊莊以發先生之德此其詞之異者今猶可考若其音節之異則不可聞矣〉多周公製作時所定也〈周公相成王定樂歌每事以詩寫其至誠和樂而被之音聲舉是事則奏是詩〉及其變也則事未必同而各以其聲附之〈孔氏曰王政既衰變雅兼作取大雅之音歌其政之變者謂之變大雅取小雅之音歌其政之變者謂之變小雅故變雅皆由音體有大小不復由政事之大小也此亦是變用他大雅小雅腔調耳輔氏曰至於其變則不可以例言但以其聲之有合故以附焉而已〉其次序時世則有不可考者矣〈愚按其有可考者則已各見本篇〉
　　鹿鳴之什二之一
　　雅頌無諸國別故以十篇為一卷而謂之什猶軍法以十人為什也〈孔氏曰風及商魯頌以當國為別詩少可以同卷二雅周頌篇數既多故分其篇毎十為卷卷首之篇則為什長以統餘篇之目也〉
　　呦呦〈音幽〉鹿鳴〈叶音芒〉食野之苹〈叶音旁〉我有嘉賔鼓瑟吹笙〈葉師莊反〉吹笙鼓簧〈音黃〉承筐是將人之好〈呼報反〉我示我周行〈葉戶郎反〉
　　興也呦呦聲和也苹藾〈頼〉蕭也青色白莖如筯〈陸機曰始生香可食又可蒸食〉我主人也賔所燕之客或本國之臣或諸侯之使也〈愚按周禮王燕則以膳夫為獻主儀禮諸侯燕其臣或外使亦以宰夫代為主人而皆不自為主燕卿與大夫則別立大夫為賔燕外使則以其介為賔而皆不以所為宴者為賔曰主曰賔皆代為之則君與所為宴之臣各得全其尊也〉瑟笙燕禮所用之樂也〈儀禮燕禮雲工四人二瑟工歌鹿鳴四牡皇皇者華笙入奏南陔白華華黍又曰升歌鹿鳴李寳之曰鼔瑟工歌鹿鳴之三是也吹笙笙奏南陔以下是也〉簧笙中之簧也〈嚴氏曰笙以匏為之十三管列匏中而施簧管端吹笙則鼔動其簧而發聲〉承奉也筐所以盛幣帛者也將行也奉筐而行幣帛飲〈䕃〉則以酬賔送酒食〈嗣〉則以侑賔勸飽也〈孔氏曰飲有酬賔送酒之幣食有侑賔勸飽之幣愚按儀禮有享有食有燕燕則無幣食則無獻酒於享有酬幣於食有侑幣鄭氏謂酬幣以酬賔勸酒侑幣以為食賔殷勤之意未至復發幣以侑勸之〉周行大道也古者於旅也語故欲於此聞其言也〈孔氏曰鄉射記曰古者於旅也語注云禮成樂備乃可以言語先王之道疾今人言語無節愚按燕飲至旅酬正禮已終然後言語以盡嘉賔之忠告而明聖人之大道也〉　此燕饗賔客之詩也〈李寳之曰享在廟燕在寢享重而燕輕享則君親獻燕則不親獻〉葢君臣之分以嚴為主朝廷之禮以敬為主然一於嚴敬則情或不通而無以盡其忠告〈谷〉之益故先王因其飲食聚㑹而制為燕饗之禮以通上下之情而其樂歌又以鹿鳴起興〈真氏曰鹿食苹則相呼呦呦焉而樂君臣賔主之相樂亦猶是也〉而言其禮意之厚如此庶乎人之好我而示我以大道也〈孔氏曰王肅雲飲食以享之琴瑟以樂之幣帛以將之則庶乎好愛我而示我以道矣謝疊山曰古之聖賢無一時而忘學問無一事而非道徳鹿鳴之具樂將幣人見其和樂而已不知吾君所望於嘉賔者有愛我之心則當視我以至道也講聖人之道徳談先王之禮樂皆相示以道也〉記曰私惠不歸徳君子不自留焉葢其所望於羣臣嘉賔者唯在於示我以大道則必不以私惠為徳而自留矣嗚呼此其所以和樂而不淫也與〈輔氏曰言人若以私意為惠而不本歸於徳義則君子不肯自留處也今其所望於羣臣嘉賔者唯在於示我以大道則羣臣嘉賔之受宴也決非以其私意而不顧徳以自留處也故曰此其所以和樂而不淫也歟愚按陳澔曰記言人有私意於我而不合於徳義之公君子決不留之於已也故引詩言不留私惠之義〉
　　呦呦鹿鳴食野之蒿我有嘉賔徳音孔昭〈葉側豪反〉視民
　　不恌〈他彫反叶音佻〉君子是則是傚〈胡教反葉胡高反〉我有旨酒嘉賔式燕以敖〈牛刀反〉
　　興也蒿菣〈僅〉也即青蒿也〈本章注曰春生苗葉秋開淡黃花結子如粟米大〉孔甚昭明也視與示同〈孔氏曰古字以目視物以物示人同作視字後世目視物為示傍見示人物作單示字由是經傳中視與示多相亂〉恌偷薄也敖游也　言嘉賔之徳音甚明足以示民使不偷薄而君子所當則傚則亦不待言語之間而其所以示我者深矣〈程子曰言嘉賔聞望昭明示民以厚之之意使人儀法之〉
　　呦呦鹿鳴食野之芩〈其今反〉我有嘉賔鼔瑟鼔琴鼔瑟
　　鼔琴和樂〈音洛〉且湛〈都南反葉待林反〉我有旨酒以燕樂嘉賔之心
　　興也芩草名莖如釵股葉如竹蔓生〈陸機曰生澤中下地鹹處牛馬喜食之〉湛樂之久也燕安也　言安樂其心則非止養其體娯其外而已葢所以致其殷勤之厚而欲其教示之無已也〈毛氏曰不能致其樂則不能得其志不能得其志則不能竭其力輔氏曰此章再言樂之以樂以見和樂之意永久無斁有旨酒以宴樂其心則又不止於養口體為觀聴之美而已其所望於嘉賔教示之意益深至矣〉
　　鹿鳴三章章八句
　　按序以此為燕羣臣嘉賔之詩而燕禮亦云工歌鹿鳴四牡皇皇者華即謂此也〈李迂仲曰武王以後以此詩為宴羣臣之歌也〉鄉飲酒用樂亦然而學記言大學始教宵雅肄三亦謂此三詩〈鄉飲酒注曰諸侯鄉大夫貢士而與之飲酒歌鹿鳴采其嘉賔示我以善道又有明徳可則傚也四牡采其忠孝之至也皇華采其欲諮謀於賢智也學記注曰宵小也肄習也三謂鹿鳴四牡皇華也董氏曰古宵小同故謂小人為宵人〉然則又為上下通用之樂矣豈本為燕羣臣嘉賔而作其後乃推而用之鄉人也歟〈上下常用之樂如鹿鳴三篇及嘉魚魚麗南山有臺三篇風則是闗雎卷耳采蘩采蘋等篇不知當初何故獨取此數篇也愚按先王作此詩以宴享賔客後乃推而用於諸侯之燕禮又用於鄉大夫貢士之禮又用於大學之教習葢不專用於天子也今據大射儀亦有歌鹿鳴之文則又通用於諸侯之射禮矣然考儀禮凡上下通用之樂止是小雅二南諸詩而無歌大雅者可見大雅獨為天子之樂此二雅大小所以分也〉然於朝曰君臣焉於燕曰賔主焉先王以禮使臣之厚於此見矣　范氏曰食之以禮樂之以樂將之以實求之以誠此所以得其心也賢者豈以飲食幣帛為悅哉夫婚姻不備則貞女不行也禮樂不備則賢者不處也賢者不處則豈得樂而盡其心乎〈輔氏曰范氏説破君子豈為飲食幣帛而悅之意甚好然則先王制禮所以殷勤如此者亦非以為媚賢之具也各盡其道而已愚按先王之宴臣下食之以賔客之禮樂之以琴瑟之樂將之以筐篚之實而其求之之誠則又燕樂其心而欲其示我以周行此其多儀之及物所以為王公之尊賢也〉序燕羣臣嘉賔也既飲食之又實幣帛筐篚以將其厚意然後忠臣嘉賔得盡其心矣〈嚴氏曰古者上下交而為泰於鹿鳴諸詩見之〉
　　序得詩意但未盡其用耳其説已見本篇
　　四牡騑騑〈芳非反〉周道倭〈於危反〉遲豈不懐歸王事靡盬〈音古〉我心傷悲
　　賦也騑騑行不止之貌周道大路也倭遲回逺之貌盬不堅固也〈董氏曰説文煑海為鹽煑池為盬盬苦而易敗故傳以不堅訓之〉　此勞使〈並去聲〉臣之詩也夫〈扶〉君之使臣臣之事君禮也故為臣者奔走於王事特以盡其職分之所當為而已何敢自以為勞哉然君之心則不敢以是而自安也故燕饗之際敘其情以閔其勞言駕此四牡而出使〈去聲〉於外其道路之回逺如此當是時豈不思歸乎特以王事不可以不堅固不敢徇私以廢公是以內顧而傷悲也臣勞於事而不自言君探其情而代之言上下之間可謂各盡其道矣〈輔氏曰古之勞詩皆如此〉傳曰思歸者私恩也靡盬者公議也傷悲者情思〈去聲〉也〈孔氏曰傷悲出自其情故曰情思情思即私恩正謂念憶父母也〉無私恩非孝子也無公義非忠臣也君子不以私害公不以家事辭王事范氏曰臣之事上也必先公而後私君之勞臣也必先恩而後義
　　四牡騑騑嘽嘽〈他丹反〉駱〈音洛〉馬〈葉滿補反〉豈不懐歸王事靡
　　盬不遑啓處
　　賦也嘽嘽衆盛之貌白馬黒鬛曰駱遑暇啓跪處居也〈項氏曰古者席地故有跪有坐跪起身居則坐也嚴氏曰跪者雙膝著地而直身坐者雙膝著地而坐也李迂仲曰大意謂不遑暇居處耳輔氏曰我心傷悲既述其私恩之不能忘不遑啓處又述其公義之不可已所謂天理人情之至也〉
　　翩翩〈音篇〉者鵻〈當作佳朱惟反〉載飛載下〈葉後五反〉集於苞栩〈況甫反〉
　　王事靡盬不遑將父〈扶雨反〉
　　興也翩翩飛貌鵻夫不〈弗平聲〉也今鵓鳩也凡鳥之短尾者皆佳屬將養也　翩翩者鵻猶或飛或下而集於所安之處今使人乃勞苦於外而不遑養〈去聲〉其父此君人者所以不能自安而深以為憂也范氏曰忠臣孝子之行役未嘗不念其親君之使臣豈待其勞苦而自傷哉亦憂其憂如已而已矣此聖人所以感人心也〈輔氏曰君之於臣能體悉之如此則臣之所以報上者又當如何哉古人事君得以展布四體而死生以之者亦以人君感之者無不盡其道也謝疊山曰忠孝不兩全此人情之所難也先王勞使臣而言之及此探人情真切而言之也〉
　　翩翩者鵻載飛載止集於苞杞〈音起〉王事靡盬不遑將
　　母〈葉滿彼反〉
　　興也杞枸〈苟〉檵〈計〉也〈嚴氏曰本草雲根名地骨莖榦三五尺作叢詩中有三杞將仲子樹杞栁屬也南山有杞湛露杞棘山木也此詩苞杞四月杞桋北山言采其杞枸杞也輔氏曰上兩章既述其私恩公義矣故三章四章又述其託物起興而自道其不遑養親之情〉
　　駕彼四駱載驟〈助救反〉駸駸〈侵寢二音〉豈不懐歸是用作歌
　　將母來諗〈深審二音〉
　　賦也駸駸驟貌諗告也以其不獲養〈去聲〉父母之情而來告於君也非使〈去聲〉人作是歌也設言其情而勞〈去聲〉之耳〈謝疊山曰聖人以孝治天下聞有以養母來告者安得不俞其請乎此葢設言欲使人臣忠孝兩全也孔氏曰臣有勞苦患上不知今君勞臣言汝曰豈不思歸作歌來告是探其情以勞之〉獨言將母者因上章之文也〈孔氏曰母以恩意偏多故承上章再言之范氏曰父至尊也母至親也知母之親則知父之尊矣卒章再言母本其恩所起以教愛也愛母則敬父矣敬父則尊君矣未有愛親而不愛其君者也輔氏曰三四章既述其不得養親之情矣此章又言其以是情而告於上所謂臣下不敢自言而君上探其情而為之言者詳於私恩而畧於公義君之勞臣當然也〉四牡五章章五句
　　按序言此詩所以勞使臣之來甚協詩意〈輔氏曰或已國使臣之歸或諸侯使臣之來皆可用也〉故春秋傳亦云而外傳以為章使臣之勤所謂使臣雖叔孫之自稱亦正合其本事也〈襄公四年左氏傳曰穆叔如晉晉侯享之歌鹿鳴之三三拜韓獻子使子員問之對曰鹿鳴君所以嘉寡君也敢不拜嘉四牡君以勞使臣也敢不重拜皇皇者華君教使臣曰必諮於周敢不重拜外傳魯語雲叔孫穆子對曰鹿鳴君所以嘉先君之好也敢不拜嘉四牡君所以章使臣之勤也敢不拜章皇華君告使臣曰每懐靡及諏謀度詢必咨於周敢不拜教〉但儀禮又以為上下通用之樂疑亦本為勞使〈三字並去聲〉臣而作其後乃移以他用耳〈潘子善問曰鹿鳴四牡皇華儀禮皆以為上下通用之樂不知如君勞使臣王事靡盬之類庶人安得而用之曰鄉飲酒亦用而大學始教宵雅肄三官其始也正謂習此葢入學之始須教他知有君臣之義始得　愚按此詩始作本為勞使臣也其後又與鹿鳴之宴賔皇華之遣使者同為一時通用之樂而此詩中以王事為言則此三詩其皆作於武王以後也歟〉序勞使臣之來也有功而見知則説矣
　　首句同上然其下云云者語疎而義鄙矣
　　皇皇者華〈芳無反與失葉〉於彼原隰駪駪〈所巾反〉征夫每懐靡及興也皇皇猶煌煌也華草木之華也髙平曰原下濕曰隰駪駪衆多疾行之貌征夫使臣與其屬也〈孔氏曰使與上介衆介也〉懐思也　此遣使臣之詩也君之使臣固欲其宣上徳而達下情而臣之受命亦惟恐其無以副君之意也〈輔氏曰惟恐無以副君之意此所以每懐靡及也苟存此意則諏謀度詢必咨於周自不容已也程子曰遣使四方以觀省風俗采察善惡訪問疾苦宣道化於天下故為使者惟慮不能宣達也〉故先王之遣使臣也美其行道之勤而述其心之所懐曰彼煌煌之華則於彼原隰矣此駪駪然之徵夫則其所懐思常若有所不及矣〈歐陽子曰言原隰者其道所經也每懐靡及者於事每思唯恐不及也〉葢亦因以為戒然其辭之婉而不迫如此詩之忠厚亦可見矣〈輔氏曰以為戒者即穆子所謂君教使臣之意夫欲以為教戒而不遂直言之乃設言言使臣之情自如此所謂婉而不迫也〉
　　我馬維駒〈恭於恭侯二反〉六轡如濡〈如朱如由二反〉載馳載驅〈虧於虧由〉
　　〈二反〉周爰咨諏〈子須子侯二反〉
　　賦也如濡鮮澤也周徧爰於也咨諏訪問也〈李迂仲曰周爰咨諏徧於其所而詢問之〉　使臣自以每懐靡及故廣詢博訪以補其不及而盡其職也程子曰咨訪使臣之大務〈歐陽子曰周詳訪問以博採廣聞不徒將一事而出也輔氏曰每懐靡及者心也諏謀度詢者事也有是心則有是事矣程子之意葢謂人君正以耳目不得與逺民相接故遣使以宣已意而通下情為之使者豈可不咨訪以副君意哉故後四章皆述此意而已〉
　　我馬維騏〈音其〉六轡如絲〈葉新齎反〉載馳載驅周爰咨謀〈葉莫〉
　　〈悲反〉
　　賦也如絲調忍〈音刃直也〉也謀猶諏也變文以協韻爾下章放此〈歐陽子曰諏謀度詢但叶韻爾詩家此類甚多陳少南曰穆叔言咨事為諏咨難為謀咨禮為度咨親為詢彼葢敷衍文詞經旨不在是也〉
　　我馬維駱六轡沃〈烏毒反〉若載馳載驅周爰咨度〈待洛反〉賦也沃若猶如濡也度猶謀也〈愚按沃若有鮮澤之義故猶二章之如濡咨度則變文以叶韻故猶三章之咨謀也〉
　　我馬維駰六轡既均載馳載驅周爰咨詢
　　賦也隂白雜毛曰駰〈隂黒色孔氏曰雜毛是體有二種之毛相問雜〉均調也詢猶度也
　　皇皇者華五章章四句
　　按序以此詩為君遣使臣春秋內外傳皆云君教使臣其説已見前篇儀禮亦見鹿鳴疑亦本為遣使臣而作其後乃移以他用也然叔孫穆子所謂君教使臣曰每懐靡及諏謀度詢必咨於周敢不拜教可謂得詩之意矣范氏曰王者遣使於四方教之以咨諏善道將以廣聰明也夫臣欲助其君之徳必求賢以自助故臣能從善則可以善君矣臣能聴諫則可以諫君矣未有不自治而能正君者也〈輔氏曰范氏説是餘意夫君臣一體已不能咨諏善道則君亦安能聴用已言哉蘇氏曰四牡皇華先勞而後遣何也鹿鳴之三常施於禮樂不獨用於勞遣意者以其聲為先後歟　大雅氣象宏闊小雅雖各指一事然説得精切至到古人工歌宵雅之三將作重事近令孫子誦之則見其詩果是懇至如鹿鳴見得賔主相好之誠如徳音孔昭以燕樂嘉賔之心情意懇切而不失義理之正四牡古注云無公義非忠臣也無私情非孝子也此語甚切當如既雲王事靡盬又雲不遑將父母皆是人情少不得底説得懇切如皇華首雲每懐靡及其後便咨謀咨詢看此等詩不用小序意義自然明白〉
　　序君遣使臣也送之以禮樂言逺而有光華也首句同上然詩所謂華者草木之華非光華也
　　常棣之華鄂〈五各反〉不韡韡〈韋鬼反〉凡今之人莫如兄弟〈待禮反音體〉
　　興也常棣棣也子如櫻桃可食〈李迂仲曰何彼穠矣與論語言唐棣之華則爾雅所謂移也此常棣與採薇言維常之華則爾雅所謂棣也〉鄂鄂然外見之貌不猶豈不也韡韡光明貌　此燕兄弟之樂歌故言常棣之華則其鄂然而外見者豈不韡韡乎凡今之人則豈有如兄弟者乎〈孔氏曰毛傳以為常棣之木衆華俱發實韡韡而光明故以興兄弟范氏曰凡今之人言舉世之人也莫如兄弟親之至也輔氏曰只是以豈不韡韡興豈有如兄弟一句耳〉
　　死喪之威兄弟孔懐〈葉胡威反〉原隰裒〈薄侯反〉矣兄弟求矣賦也威畏懐思裒聚也　言死喪之禍他人所畏惡〈烏故反〉惟兄弟為相恤耳至於積屍裒聚於原野之間亦惟兄弟為相求也此詩葢周公既誅管蔡而作故此章以下專以死喪急難鬬鬩之事為言其志切其情哀乃處兄弟之變如孟子所謂其兄闗〈彎〉弓而射〈石〉之則已垂涕泣而道之者〈此詩是制禮作樂時作這是先被他害所以當天下平定後更作此詩故其詞哀切不似諸詩和平胡庭芳曰王氏雲文武以來宴兄弟亦必有詩然鹿鳴四牡等篇詞多和平惟常棣一篇詞多激切意若有所懲創則周公因管蔡之事其後更為此詩無疑〉序以為閔管蔡之失道者得之而又以為文武之詩則誤矣大抵舊説詩之時世皆不足信舉此自相矛盾〈石凖反〉者以見其一端後不能悉辨也〈輔氏曰二章至四章雖是周公處管蔡之變故以死喪急難鬬鬩之事為言然兄弟真切之情亦惟於此際而後見分曉若於安平之時觀之則人或以為朋友與兄弟等耳先王之制朋友之服視兄弟故特言之〉
　　脊〈井益反〉令〈音零〉在原兄弟急難〈葉泥沿反〉每有良朋況也永
　　歎〈吐丹反葉它㳙反〉
　　興也脊令雝渠水鳥也〈陸機曰大如鷃雀長腳長尾尖喙背上青灰色腹下白頸上黒如連錢〉況發語詞或曰當作怳〈況上聲〉　脊令飛則鳴行則搖有急難之意故以起興〈程子曰脊令首尾相應急難之際兄弟相應如是也丘氏曰脊令飛則鳴行則搖不少自止猶兄弟在急難中其心亦不少自止濮氏曰小宛題彼脊令載飛載鳴亦言於兄弟之詩〉而言當此之時雖有良朋不過為〈去聲〉之長歎息而已力或不能相及也東萊呂氏曰疎其所親而親其所疎此失其本心者也故此反覆言朋友之不如兄弟葢示之以親疎之分〈去聲〉使之反循其本也〈蘇氏曰人之急難相救不舍斯須如脊令者唯兄弟也雖有良朋其甚者不過為之長歎息而已小人好以親為怨而樂從其疎故此詩每以告之〉本心既得則由親及疎秩然有序兄弟之親既篤朋友之義亦敦矣初非薄於朋友也苟雜施而不孫〈去聲〉雖曰厚於朋友如無源之水朝滿夕除胡可保哉或曰人之在難〈去聲〉朋友亦可以坐視與曰每有良朋況也永歎則非不憂憫但視兄弟急難為有差等耳詩人之詞容有抑揚〈李迂仲曰以天屬之親故急難之際能盡其兄弟之恩也然則朋友之義可廢乎曰非也親疎之義則然鄉人鬬者閉戶可也同室鬬者被髪纓冠而救之親疎之義如此〉然常棣周公作也聖人之言小大高下皆宜而前後左右不相悖〈音佩〉
　　兄弟鬩〈許歴反〉於牆外禦其務〈春秋傳作侮罔甫反〉每有良朋烝
　　〈之承反〉也無戎〈葉而主反〉
　　賦也鬩鬬狠也禦禁也烝發語聲戎助也　言兄弟設有不幸鬬狠於內然有外侮則同心禦之矣雖有良朋豈能有所助乎〈王介甫曰狠於內非令兄弟也然及其禦侮則雖每有良朋曽不如不令之兄弟之可恃也〉富辰曰兄弟雖有小念不廢懿親〈僖公二十四年左氏傳注曰懿美也言內雖不和猶宜外扞異族之侵侮國語富辰諫襄王曰古人有言曰兄弟讒鬩侮人百里注云鬩狠也兄弟雖以讒言相違狠猶禁他人侵侮已者百里諭逺也輔氏曰死䘮相䘏急難相救固足以見兄弟之情矣至於方且鬬鬩於內而忽有外侮則同心而禁禦之則尤見其情之不容已者朋友於此則豈能如兄弟之相助乎〉
　　喪亂既平既安且寜雖有兄弟不如友生〈葉桑經反〉賦也上章言患難之時兄弟相救非朋友可比〈愚按經文所謂喪亂者通言二章之死喪三章之急難四章之外侮也集傳所謂非朋友可比者雖言三章之良朋永歎四章之良朋無助然二章之所謂懐與求者亦非朋友所能及也〉此章遂言安寜之後乃有視兄弟不如友生者悖理之甚也〈蘇氏曰人居喪亂既平之後不知前日兄弟之可恃而以至親相責望則兄弟易以生怨故有以為朋友賢於兄弟者〉儐〈賔𦙍反〉爾籩豆飲酒之飫〈於慮反〉兄弟既具和樂〈音洛〉且
　　孺
　　賦也儐陳飫饜具俱也孺小兒之慕父母也〈程子曰孺親慕之義小兒親慕父母故謂之孺子〉　言陳籩豆以醉飽而兄弟有不具焉則無與共享其樂矣〈謝疊山曰凡人飲燕待親戚朋友之禮常盛待兄弟之禮常簡愛有餘者敬或不足顔情稔熟者禮文有時而脫畧也籩豆畢陳飲酒而至於饜飫亦可樂矣何如㑹集兄弟不惟和樂其情親義厚無異於孺子相慕也儒子之無不愛其親無不敬其兄者人慾未萌天理昭著也〉
　　妻子好〈呼報反〉合如鼓瑟琴兄弟既翕〈許及反〉和樂且湛
　　〈答南反葉持林反〉
　　賦也翕合也　言妻子好合如琴瑟之和而兄弟有不合焉則無以久其樂矣〈謝疊氏曰兄弟不和則家庭之間無非乖氣雖有妻子之樂亦不安其樂矣惟兄弟和樂則一家之情無不相宜妻子之樂亦可長久葢天合者㣲有乖睽人合者亦不得康寜也李迂仲曰兄弟既翕必先於妻子者人之壯也各妻其妻各子其子兄弟之所以乖爭者未必不本於此若不能敦兄弟之愛則雖家室妻孥必不能久相樂也蘇宜久問六章七章就他逸樂時良心發處指出謂酒食備而兄弟有不具則無以共其樂妻子合而兄弟有不翕則無以久其樂葢居患難則人情不期而相親故天理常易復處逸樂多為物慾所轉移故天理常隠而難尋故卒章有是究是圖亶其然乎之語反覆玩味真能使人孝友之心油然而生也曰此所謂生於憂患死於逸樂那二章正是遏人慾而存天理須是恁地看輔氏曰二章至四章言急難危殆之時惟兄弟為能相救六章七章又言燕樂和平之際無兄弟則亦無與共享而久安之反覆而言則兄弟之情相與切至而不可解者自見矣〉
　　宜爾室家〈葉古胡反〉樂爾妻帑〈音奴〉是究是圖亶其然乎〈就用〉
　　〈乎字為韻〉
　　賦也帑子究窮圖謀亶信也　宜爾室家者兄弟具而後樂且孺也樂爾妻帑者兄弟翕而後樂且湛也兄弟於人其重如此試以是究而圖之豈不信其然乎東萊呂氏曰告人以兄弟之當親未有不以為然者也苟非是究是圖實從事於此則亦未有誠知其然者也不誠知其然則所知者特其名而已矣凡學葢莫不然〈王晦叔曰人情皆知保其室家私其妻子而罕知厚其兄弟然兄弟不咸以至毀其室家危其妻子者有之矣管蔡是也今欲室家之相宜妻子之相樂豈可獨忘兄弟哉誠能窮究樂妻子之理以圖謀好兄弟之事必以我言為然常人思慮不能及逺以為兄弟親疎無甚損益患其淺陋而不信故使深思而逺圖之也輔氏曰儐爾籩豆飲酒之飫然兄弟不具則雖和樂而無親慕之意妻子好合如鼓瑟琴然兄弟不翕則雖和樂而無不厭之誠然則兄弟之具翕是乃所以宜爾室家樂爾妻帑也此理固當是究是圖而信其然矣乎疑辭也不自以為然而使之反求諸心以見其真情實理之所在周公亦可謂善教人者也又觀周公之言如此則其所以誅管蔡者是豈得已者乎所謂處聖人之不幸也〉常棣八章章四句
　　此詩首章略言至親莫如兄弟之意次章乃以意外不測之事言之以明兄弟之情其切如此三章但言急難則淺於死喪矣至於四章則又以其情義之甚薄而猶有所不能已者言之其序若曰不待死喪然後相收但有急難便當相助言又不幸而至於或有小忿猶必共禦外侮其所以言之者雖若益輕以約而所以著夫兄弟之義者益深且切矣〈輔氏曰自死喪而急難自急難而小忿所謂言之雖若益輕以約也然所以著夫兄弟之義者則自厚而至於薄雖薄而猶有不能自已者焉則所謂益深且切矣〉至於五章遂言安寜之後乃謂兄弟不如友生則是至親反為路人而人道或幾乎息矣故下兩章乃復極言兄弟之恩異形同氣死生苦樂無適而不相須之意卒章又申告之使反復窮極而騐其信然可謂委曲漸次説盡人情矣讀者宜深味之〈程子曰此詩句少而章多章多所以極其鄭重句少則各陳一事故也愚按五章言喪亂既平以結二章三章四章所言患難相與之意而繼言安寜之後兄弟之恩乃有疎薄者以起六章七章所陳兄弟之恩無適而不相須之意卒章又以宜室家結六章所言樂妻帑結七章所言而復繼言其理之誠然使人有以考騐之也詩凡八章惟卒章無兄弟字餘章反覆言兄弟者凡八其言人情之曲折天倫之厚重者哀傷激切故不若其他宴樂兄弟樂歌之和平也〉
　　序燕兄弟也閔管蔡之失道故作常棣焉序得之但與魚麗之序相矛盾以詩意考之葢此得而彼失也國語富辰之言以為周文公之詩亦其明騐但春秋傳為富辰之言又以為召穆公思周徳之不類故糾合宗族於成周而作此詩二書之言皆出富辰且其時去召穆公又未逺不知其説何故如此〈孔氏曰外傳雲周文公之詩曰兄弟閱於牆外禦其侮則此詩自是周公所作但召穆公虎見厲王之時兄弟恩疏重歌此周公之詩以親之耳故鄭氏答趙商雲凡賦詩者或造篇或誦古〉杜預以作詩為作樂而奏此詩恐亦非是
　　伐木丁丁〈陟耕反〉鳥鳴嚶嚶〈於耕反〉出自幽谷遷於喬木嚶其鳴矣求其友聲相〈息亮反〉彼鳥矣猶求友聲矧伊人矣不求友生〈葉桑經反〉神之聴之終和且平
　　興也丁丁伐木聲嚶嚶鳥聲之和也幽深遷升喬髙相視矧況也　此燕朋友故舊之樂歌故以伐木之丁丁興鳥鳴之嚶嚶而言鳥之求友遂以鳥之求友喻人之不可無友也人能篤朋友之好〈去聲〉則神之聴之終和且平矣〈陳少南曰聞伐木於山中者其聲丁丁然相應又聞鳥鳴於山間嚶嚶然和者相隨出於幽谷而遷高木聴其和好之聲則是以類相求因起興而曰相視彼鳥猶如此人其可不如乎　問神之聴之終和且平曰若能盡其道於朋友雖鬼神亦必聴之相之而錫之以和平之福又曰楊氏雲五品天敘人之大倫也朋友居一焉故謂之達道不由其道則人倫廢而天理滅得罪於天矣其能終和且平乎〉
　　伐木許許〈呼古反〉釃〈所宜反〉酒有藇〈象呂反〉既有肥羜〈直呂反〉
　　以速諸父〈扶雨反〉寜適不來㣲我弗顧〈葉居五反〉於〈音烏〉粲灑〈所懈反〉埽〈蘇報反葉蘇吼反〉陳饋八簋〈葉已有反〉既有肥牡以速諸舅〈其九反〉寜適不來㣲我有咎〈其九反〉
　　興也許許衆人共力之聲淮南子曰舉大木者呼邪〈余遮反〉許葢舉重勸力之歌也〈愚按淮南子道應訓章翟煎對梁惠王曰夫舉大木者前呼邪許後亦應之　詩攷曰韓詩云勞者歌其事也〉釃酒者或以筐或以草泲〈躋上聲〉之而去〈上聲〉其糟也禮所謂縮酌用茅是也〈問縮酌用茅恐茅乃以酹曰某亦疑今人用茅縮酒古人芻狗乃酹酒之物則茅之縮酒乃今人醡酒也想古人不肯用絹帛故以茅縮酒也〉藇美貌羜未成羊也〈爾雅注曰俗呼五月羔為羜〉速召也諸父朋友之同姓而尊者也〈毛氏曰人君友其賢臣孔氏曰稱之以父親親之辭也天子呼諸侯同姓大國曰伯父同姓小國曰叔父〉㣲無顧念也於歎辭粲鮮明貌八簋器之盛也〈劉執中曰簋八則籩豆倍之天子燕禮之數〉諸舅朋友之異姓而尊者也〈孔氏曰天子呼諸侯異姓大國曰伯舅小國曰叔舅〉先諸父而後諸舅者親疎之殺〈所界反〉也咎過也　言具酒食以樂朋友如此寜使彼適有故而不來而無使我恩意之不至也〈范氏曰寜適不來豈必期其至哉不來在人弗顧在我躬自厚而不責於人也〉孔子曰所求乎朋友先施之未能也此可謂能先施矣〈輔氏曰㣲我弗顧言無使我恩意之不至而不顧念夫朋友也㣲我有咎言無使我恩意之不至而於朋友之義有過失也夫朋友之隙常生於遞相責望故此詩之意但欲盡其在我者而不問其彼之於我何如是誠處朋友之要道也〉
　　伐木於阪〈葉孚臠反〉釃酒有衍籩豆有踐〈在演反〉兄弟無逺
　　民之失徳乾餱〈音侯〉以愆〈葉起淺反〉有酒湑〈思呂反〉我無酒酤〈音古〉我坎坎鼓我蹲蹲〈七句反〉舞我迨〈音待〉我暇〈葉後五反〉矣飲此湑矣
　　興也衍多也踐陳列貌兄弟朋友之同儕者無逺皆在也先諸舅而後兄弟者尊卑之等也〈愚按詩言兄弟多矣鄭風揚之水婚姻之黨唐杕杜常棣頍弁斯干行葦等篇同氣之親也此詩則同儕之友也各隨所指不同耳〉乾餱食之薄者也〈嚴氏曰乾餱乾食公劉乃裹餱糧王制乾豆注謂臘之以為豆實〉愆過也湑亦釃也〈毛氏曰以筐曰釃以藪曰湑孔氏曰筐竹器也藪草也釃酒者或用筐或用草於今猶然〉酤買也坎坎擊鼔聲蹲蹲舞貌〈謝疊山曰湑我我湑之也酟我我酟之也鼔我我鼔之也舞我我舞之也此八字皆例下句法可見占文之妙也〉迨及也　言人之所以至於失朋友之義者非必有大故或但以乾餱之薄不以分人而至於有愆耳故我於朋友不訃其有無但及閒暇則飲酒以相樂也〈程子曰有盛具當以燕樂朋友無相疎逺或乾餱不相及亦人之失徳也故有酒則我醑之無酒則我酟之以至鼓舞我為之我及暇時則相與燕飲以篤恩意蘇氏曰民之失徳乾餱相譴故君子於其朋友故舊無所愛者有則湑之無則酟之不以有無為辭也奏之以鼔重之以舞盡其有以樂之也輔氏曰民之失徳乾餱以愆曰民則自上言下之辭言細民之相失或以薄物飲酒不以相分之故葢前章既言其厚故此章又以薄者言之且乾餱之愆亦㣲過耳於㣲過而尤不敢不謹則其大者可知矣〉
　　伐木三章章十二句
　　劉氏曰此詩每章首輒雲伐木凡三雲伐木故知當為三章舊作六章誤矣今從其説正之〈問伐木大意皆自言待朋友不可不加厚之意所以感發之也曰然〉
　　序燕朋友故舊也自天子至於庶人未有不須友以成者〈輔氏曰葢以朋友為人倫之一不可以貴賤尊卑間也〉親親以睦友賢不棄不遺故舊則民徳歸厚矣
　　天保定爾亦孔之固俾爾單〈音丹〉厚何福不除〈直慮反〉俾爾多益以莫不庶
　　賦也保安也爾指君也〈歐陽子曰詩人爾其君者葢稱天以為言劉辰翁曰詩人爾君雖古人爾汝之常抑非此無以著其親愛諄至之情也〉固堅單盡也除除舊而生新也〈程子曰除更新也日進之義〉庶衆也　人君以鹿鳴以下五詩燕其臣臣受賜者歌此詩以答其君言天之安定我君而使之獲福如此也〈王介甫曰君恩至重臣雖有犬馬之勞不足以上答唯稱其福祿以報之此出於驩心而不強以為者也輔氏曰此章言天之安定我君亦甚堅固也使我君無不極其單厚其於福祉無不見其除舊而生新也使我君多見其悠久之益以莫不庶便見其盛大之意終篇不過是此二意也愚按鹿鳴以下五詩所言非同一事所歌非同一時所宴非同一臣而其臣之答之則唯同歌此詩者葢凡臣子之祝報其君唯願其福祿壽考而已試取前五詩分而讀之而各以此詩答之尤可見其一時君臣相與殷勤忠厚之意〉
　　天保定爾俾爾戩〈子淺反〉榖罄無不宜受天百祿降爾
　　遐福維日不足
　　賦也聞人氏〈名滋〉曰戩與翦同盡也榖善也盡善雲者猶其曰單厚多益也罄盡遐逺也爾有以受天之祿矣而又降爾以福言天人之際交相與也書所謂昭受上帝天其申命用休語意正如此〈輔氏曰此章又言天使我君無不盡善云為動作左右前後無不宜適而亦既受天之百祿矣而天之所以申命其悠久之福者方且維日不足也罄無不宜受天百祿者已然之事也降爾遐福維日不足方來之事也歐陽子曰既曰何福不除矣又曰俾爾戩榖矣又曰無所不宜而受天百祿又曰降爾遐福其所以慇懃重複如此而猶曰維日不足也愚按人君之對越上天者既能有以受百祿矣而天之眷人君者又降遐福而維日不足其所以交相與者如此固與大禹贊舜所謂昭受申命之意相類且與嘉樂之詩所謂宜民宜人受祿於天保佑命之自天申之語意正同葢此詩歌於宴享之際以荅前詩嘉樂歌於繹祭之日以荅鳬鷖皆祝願人君之辭也〉
　　天保定爾以莫不興如山如阜如岡如陵如川之方
　　至以莫不増
　　賦也興盛也髙平曰陸大陸曰阜大阜曰陵皆髙大之意也〈董氏曰爾雅山脊曰岡大阜曰陵則岡為山之髙者陵為阜之大者此日進而不已也〉川之方至言其盛長之未可量也〈歐陽子曰此又欲其國家興盛如山阜岡陵之髙大如川流之浸長而又増之呂與叔曰上章言受百祿降遐福此莫不庶也既庶矣則欲積累至於崇髙故曰以莫不興如山阜岡陵言其興也既興矣欲増益而不絶故曰以莫不増如川方至言其增也〉
　　吉蠲〈古𤣥反〉為饎〈尺志反〉是用孝享〈葉虛良反〉禴〈餘若反〉祠烝嘗
　　於公先王君曰卜爾萬壽無疆
　　賦也吉言諏〈徂〉日擇士之善蠲言齊戒滌濯之潔〈愚按諏日者君臣諏謀祭日於旬有一日之先至次日乃卜所諏之日吉否如少牢饋食大夫先與有司諏丁巳之日至明日乃筮其日之吉凶也擇士者大射於射宮以選與祭之士齊戒謂七日齊三日戒之類滌濯謂溉濯祭器掃除宗廟之類〉饎酒食也享獻也宗廟之祭春曰祠夏曰禴秋曰嘗冬曰烝〈孔氏曰自殷以上則禴禘烝嘗王制文也周去夏禘以春禴當之更名春曰祠　爾雅註曰祠之言食礿新菜可瀹嘗嘗新榖烝進品物劉辰翁曰禴祠烝嘗各倒一字此音節也〉公先公也謂后稷以下至公叔祖類也先王大王以下也〈鄭氏曰先公謂后稷至諸𥂕𥂕音綢傳數世而公叔祖類生古公亶父即太王古公亶父之父世本作太公組紺諸𥂕三代世表作叔類孔氏曰周之所追王太王以下太王之前皆為先公　問古無追王之禮武王周公以王業肇於太王王季文王故追王三王至於組紺以上則止祀以先公之禮曰然周禮祀先王以袞冕祀先公以鷩冕鷩冕諸侯之服但乃是天子祭先公之禮耳〉君通謂先公先王也卜猶期也此屍傳神意以嘏主人之詞〈孔氏曰少牢禮雲皇屍命工祝承致多福無疆於女孝孫之等是傳神辭嘏主人也歐陽子曰此章又言非惟天之福我君如此至於四時豐潔酒食祀其先公先王而神亦降之福〉文王時周未有曰先王者此必武王以後所作也〈愚按此詩所以答前五篇然則前五詩亦作於武王以後明矣〉
　　神之弔〈都歴反〉矣詒〈以之反〉爾多福〈葉筆力反〉民之質矣日用
　　飲食羣黎百姓徧為爾徳
　　賦也弔至也神之至矣猶言祖考來格也詒遺〈去聲〉質實也言其質實無偽日用飲食而已〈王介甫曰民無所施其智巧也日用飲食而已〉羣衆也黎黑也猶秦言黔首也百姓庶民也為爾徳者則而象之猶助爾而為徳也〈彭氏曰神詒之多福民及百姓皆被及之日用飲食則豐富充足徧為爾徳則孝弟忠信葢上有多福之君則下受多福之庇也始言民繼言羣黎百姓廣而言之正修已安人安百姓之意也范氏曰君所以為神民之主神則降福民則日用飲食而不知所以然羣黎百姓皆為君徳此君人者之至願也嚴氏曰此祝君之福而祝君之徳歸美之中有責難者寓若盡言福祿則全篇皆容悅之辭豈古者君臣相與之義邪凡詩人頌福多兼徳言之又曰徳者民心所自得而曰徧為爾徳者民因君而全其天故民之徳皆君之徳猶曰莫匪爾極也輔氏曰民之質矣日用飲食則言在下之民由而不知之意以見其君之徳存神過化民皆由之而不知但質實無偽日用飲食而已凡動靜作止無不在其君徳化之中其所為者葢莫非君之徳也正如洪範五皇極所謂凡厥庶民於汝極錫汝保極之意鄭氏所謂則而象之先生所謂猶助汝為徳之意皆在其中矣愚按此承上章祭祀而言神之降福推而至於民之質實百姓之為徳莫非君之福也亦莫非君之徳也所謂徳者其一篇之本領歟〉
　　如月之恆〈胡登反〉如日之升如南山之壽不騫〈起䖍反〉不
　　崩如松栢之茂無不爾或承
　　賦也恆升出也月上而就盈〈孔氏曰八日九日月體大率正半昬而中似弓之張而直謂之上也此取漸進之義故云上不言望〉日始出而就明騫虧也承繼也言舊葉將落而新葉已生相繼而長茂也〈問承是繼承相接續之義如何曰松栢非是葉不凋但舊葉凋時新葉已生木犀亦然歐陽子曰前既欲其興盛則又欲其永久故多引常久不壊之物以為況呂與叔曰上言神享之矣民服之矣福祿無以加矣又欲常享是福有進而無退有成而無虧相承而無衰故以日月南山松栢喻焉輔氏曰此章則又言其進盛悠久相繼無窮之意而已〉
　　天保六章章六句〈歐陽子曰六章皆下愛其上之辭其文甚顯而易明大抵文意重複以見其愛上深至如此耳程子曰天保詩盛陳人君受天之祜福祿之厚蒙被臣民由君徳之所致也潘子善曰一章至三章皆人臣頌祝其君之言然辭煩而不殺者以其愛君之心無己也四章則以祭祀先王先公為言五章則以徧為爾徳為言葢謂人君之徳必上無愧於祖考下無愧於斯民然後福祿愈逺而愈彰故末章終之以無不爾或承董叔重雲蓼蕭詩云令徳壽豈亦是此意葢人君必有此徳而後可以稱是福也〉
　　序下報上也君能下〈去聲〉下〈如字〉以成其政臣能歸美以報其上焉
　　序之得失與鹿鳴相似〈臣歌天保詩荅上五詩之燕之説序畧得詩意而古注言鹿鳴至伐木皆君所以下其臣臣亦歸美於上崇君之尊而福祿之以答其歌卻説得尤分明〉
　　採薇採薇薇亦作〈葉則故反〉止曰歸曰歸嵗亦莫〈音慕〉止靡室靡家〈葉古乎反〉玁〈音險〉狁〈音允〉之故不遑起居玁狁之故〈愚按此章作與慕故葉薇與歸葉家又與居葉〉
　　興也薇菜名作生出土也〈劉執中曰謂芽初出土〉莫晚靡無也玁狁北狄也遍暇啓跪也　此遣戍役之詩〈彭氏曰止言遣戍役而不及將帥何也四郊多壘卿大夫之辱也士大夫以體國為心固有不待勉者至於小民之愚或以為上之苦我固不可無辭以遣之也若夫師還之日皆從而勞之聖人忠厚之意也〉以其出戍之時採薇以食而念歸期之逺也故為其自言而以採薇起興曰採薇採薇則薇亦作止矣曰歸曰歸則嵗亦莫止矣〈嚴氏曰雖托為軍士自計之辭亦因示歸期以安其心〉凡此所以使我舎〈上聲〉其室家而不暇啓居者非上之人故為是以苦我也直以玁狁侵陵之故有所不得已而然耳葢敘其勤苦悲傷之情而又風〈諷〉以義也〈輔氏曰薇之作是始出戍時也嵗之莫是來嵗歸時也此章言其始行之情故云靡室靡家不遑啓居知其為玁狁之故則上之遣我者出於不得已而我之義亦有所不容已也此所謂風之以義愚按不遑起居則勤苦矣曰歸曰歸靡室靡家則悲傷矣此所以敘其私情也一則曰玁狁之故二則曰玁狁之故又因風以公義也一詩之中唯以私情公義反覆為言所以感人者深矣〉程子曰毒民不由其上則人懐敵愾〈慨〉之心矣〈輔氏曰程子此言萬世用兵之定法順之則吉悖之則凶〉又曰戍役兩朞而還今年春莫行明年夏代者至復〈阜〉留備秋至過十一月而歸又明年中〈仲〉春至春暮遣次戍者每秋與冬初兩畨戍者皆在疆圉如今之防秋也〈許益之曰防秋宋遣戍之名熊剛大曰北狄畏暑耐寒又秋氣折膠則弓弩可用故秋冬易為侵暴每留屯以防之〉
　　採薇採薇薇亦柔止曰歸曰歸心亦憂止憂心烈烈
　　載飢載渇〈葉巨烈反〉我戍未定靡使歸聘
　　興也柔始生而弱也〈李迂仲曰始遣戍時薇始生其後薇長而柔又其後薇壯而剛以見天時之變爾〉烈烈憂貌載則也定止聘問也　言戍人念歸期之逺而憂勞之甚〈蘇氏曰內憂歸期之逺而外為飢渇之所困亦甚病矣〉然戍事未已則無人可使歸而問其室家之安否也〈輔氏曰此章言其在路之情故曰憂心烈烈載飢載渇凡人在道路時飢渇固有所不免故卒章言其歸路之情亦曰載渇載飢我戍未定靡使歸聘言我行猶未至戍所則固無人可使歸問其室家之訊也戍者勤苦之情大概最切者有四一則有舎其室家之悲二則有不遑啓居之勞三則有載飢載渇之苦四則有不得其家音信之憂故此詩於首兩章備道此四事以慰之愚按此章曰歸而心憂載飢復載渇其私情亦甚苦矣然我戍未定而靡使歸聘則公義以為重也〉
　　採薇採薇薇亦剛止曰歸曰歸歳亦陽止王事靡盬
　　不遑啓處憂心孔疚〈葉訖力反〉我行不來〈葉六直反〉
　　興也剛既成而剛也陽十月也時純隂用事嫌於無陽故名之曰陽月也〈程子曰疑於無陽故謂陽月然何時無陽如日有光之類葢隂陽之氣有常存而不移者有消長而無窮者　問十月何以為陽月曰剝盡為坤復則一陽生也復之一陽不是頓然便生乃自坤卦積來如一月三十日以復之一陽分作三十分從小雪後一日生一分到十月半一陽始成以此見天地無休息孔氏曰十月名為陽君子愛陽而惡隂也四月秀葽靡草死豈無隂乎明隂陽常兼有也〉孔甚疚病也來歸也此見士之竭力致死無還心也〈劉執中曰言將帥與役者勇於報國而不敢顧其親也程氏曰歸期須嵗之陽王事不可盬也故啓處不遑憂心雖甚病我行不可歸也輔氏曰憂心孔疚切於仁也我行不來安於義也情與理並行不相悖也愚按此章後四句既風以義而敘其情又敘其情而風以義〉
　　彼爾維何維常之華〈芳無胡𤓰二反〉彼路斯何君子之車〈斤於〉
　　〈尺奢二反〉戎車既駕四牡業業豈敢定居一月三捷
　　興也爾華盛貌常常棣也路戎車也君子謂將帥也〈孔氏曰乘路車而稱君子故知謂將帥得稱路者左傳鄭子蟜叔孫豹王賜之大路是卿車得稱路也〉業業壯也捷勝也　彼爾然而盛者常棣之華也彼路車者君子之車也戎車既駕而四牡盛矣則何敢以定居乎庶乎一月之間三戰而三捷矣〈程子曰四章五章皆勸以義也輔氏曰既言其情又言其義則體之者切而風之者深矣夫所謂風之者亦非是當時之人初無此意而上之人特為此以風勵之也此亦皆戍卒之本情但聖人能通其志耳上之人能通其志如此則下之人亦皆以上之心為心可知矣〉
　　駕彼四牡四牡騤騤〈求龜反〉君子所依小人所腓〈符非反〉
　　四牡翼翼象弭〈彌氏反〉魚服〈葉蒲北反〉豈不日戒〈葉訖力反〉玁狁孔棘
　　賦也騤騤強也依猶乘也非猶芘也程子曰腓隨動也如足之腓足動則隨而動也〈呉伯豐曰傳曰腓猶芘也又引程子曰腓隨動也如足之腓足動則隨而動也某按易咸傳曰腓足肚行則先動足乃舉之非如腓之自動也易本義亦曰欲行則先自動由程子前説觀之則腓為隨足以動之物由後二説觀之則腓為先足而動明矣不當引之以解此詩之義不若猶芘之得也生民詩牛羊腓字之傳亦以腓為庇若施於此詩與上文君子所依意義亦相類也先生曰此非大義所係今詳兩説誠不合當刪去然板本已定只於補説中説破可也又百卉具腓又有他訓不知此字竟是何義〉翼翼行〈杭〉列整治之狀象弭以象骨飾弓弰〈音消又帥交反弓末也〉也〈嚴氏曰左傳雲左執鞭弭曲禮雲右執蕭蕭弭頭即受處以象齒飾之則之上下不至齟齬也〉魚獸名似豬東海有之其皮背上斑文腹下純青可為弓鞬矢服也〈鞬建平聲弓衣也〉戒警棘急也　言戎車者將帥之所依乘戍役之所芘倚〈劉執中曰君子則依之以為備禦也小人則腓之以為進退也嚴氏曰遣將率戍役同歌是詩故以君子小人兼言〉且其行列整治而器械精好如此〈程子曰器械弭服是也〉豈不日相警戒乎玁狁之難〈去聲〉甚急誠不可以忘備也〈陳少南曰玁狁孔棘宜若倉皇不暇為計矣方且優㳺暇豫作歌詩以導達其誠心此所以旌旗變色士卒生氣也愚按此及上章皆託為軍士自言車馬器械之盛備而於章末專以公義為言所以美之所以風之也〉
　　昔我往矣楊栁依依今我來思雨〈於付反〉雪霏霏〈芳菲反〉
　　行道遲遲載渇載飢我心傷悲莫知我哀〈葉於希反〉
　　賦也楊栁蒲栁也霏霏雪甚貌遲遲長逺也　此章又設為役人預自道其歸時之事以見其勤勞之甚也〈嚴氏曰楊栁依依即首章採薇之時雨雪霏霏即首章嵗亦莫止首尾中言亦丁寜以安其心也程子曰春而往冬而還行逺而時久言行道遲遲則見歸思之切也輔氏曰昔我往矣楊栁依依則始去之時二月也今我來思雨雪霏霏則來年得歸之十二月也路之長逺身之飢渇是亦勞苦之甚而傷悲之極也莫知我哀此句尤切夫上之人既已述其情之如此則其知之可謂盡矣而猶曰莫知我哀可見其體悉之心無有窮極也且於其遣戍之初而遽言及此則亦不憂上之人不知我矣〉程子曰此皆極道其勞苦憂傷之情也上能察其情則雖勞而不怨雖憂而能勵矣〈胡庭芳曰王氏雲人情所患莫切於行役之勞飢渇之害故中心傷悲而莫有知其哀者則幾於不得其所而無所告訴今歌詩遣之述其勤苦則人不知其哀而上知之此君子能盡人之惰故人忘其死也李迂仲曰遣之而謂莫知我哀則知之者深矣愚按此章預道其往反勞苦憂傷之甚又專敘其情以為終也〉范氏曰予於採薇見先王以人道使人後世則牛羊而已
　　採薇六章章八句〈潘子善問首章言征夫之出葢以玁狁不可不征故捨其室家而不遑寜處二章則既出而不能不念其家三章則竭力致死而無還心葢不復念家矣四章五章則惟勉於王事而欲成戰伐之功也卒章則言事成之後極陳其勞苦憂傷之情也其序恐如此曰雅者正也乃王公大人所作皆有次序而文意不苟極可玩味風則成於婦人小子之口故但可觀其大畧耳謝疊山曰採薇一詩見先王仁厚之至所謂體羣臣所謂本人情所謂説以使民民忘其勞當以東山詩合觀〉
　　序遣戍役也文王之時西有昆夷之患北有玁狁之難以天子之命命將帥遣戍役以守衛中國故歌採薇以遣之出車以勞還杖杜以勤歸也
　　此未必文王之詩以天子之命者衍説也
　　我出我車於彼牧〈葉莫狄反〉矣自天子所謂我來〈葉六直反〉矣召彼僕夫謂之載〈葉節力反〉矣王事多難〈乃旦反〉維其棘矣賦也牧郊外也自從也天子周王也僕夫御夫也此勞〈去聲〉還〈旋〉率〈帥〉之詩追言其始受命出征之時出車於郊外而語〈去聲〉其人曰我受命於天子之所而來於是乎召御夫使之載其車以行而戒之曰王事多難〈去聲〉是行也不可以緩矣〈歐陽子曰南仲為將始駕戎車出至於郊則稱天子之命使我來將此衆遂戒其僕夫以趨王事之急難謝疊山曰此章有尊敬王命之禮有憂勤王事之義有整暇勇決之才有奔走犯難之忠嚴氏曰一章述其前時之忠敬以慰勞之也輔氏曰前四句則所以承乎上者嚴且重矣後四句則所以飭乎下者厲且敏矣〉
　　我出我車於彼郊〈叶音高〉矣設此旐〈音兆〉矣建彼旄〈音毛〉矣
　　彼旟〈音餘〉旐斯胡不斾斾〈葉蒲寐反〉憂心悄悄僕夫況瘁〈似醉反〉賦也郊在牧內〈愚按都城外五十里為近郊百里為逺郊也〉葢前軍已至牧而後軍猶在郊也〈丘氏曰將言建旐設旄之事又本出車言之也〉設陳也龜蛇曰旐建立也旄注旄於旗干之首也鳥隼曰旟鳥隼龜蛇曲禮所謂前朱雀而後𤣥武也〈周禮圖注曰考工記雲鳥隼七斿以象鶉火畫朱雀與隼以示勇捷沈存中雲朱雀莫知何物但謂鳥而朱者然天文家朱鳥乃取象於鶉如鶉首鶉尾鶉火是也　𤣥武謂龜蛇也位在北方故曰𤣥身有鱗甲故曰武〉楊氏曰師行之法四方之星各隨其方以為左右前後〈記曲禮曰前朱雀而後𤣥武左青龍而右白虎鄭氏雲以此四獸為軍陳象天也〉進退有度各司其局〈鄭氏曰度謂伐與步數局部分也〉則士無失伍離次矣斾斾飛揚之貌〈嚴氏曰生民荏菽斾斾亦揚起也〉悄悄憂貌況茲也或雲當作怳〈況士聲〉　言出車在郊建設旗幟〈熾〉彼旗幟者豈不斾斾而飛揚乎但將帥方以任大責重為憂而僕夫亦為之恐懼而憔悴耳〈胡不猶言遐不言豈不斾斾乎但我自憂心悄悄而僕夫又況悴耳輔氏曰兵隂事也必如此然後與隂氣合而嚴重方整為謀必深圖功必成不然輕佻率易殆同兒戱耳烏能有所為哉〉東萊呂氏曰古者出師以喪禮處之命下之日士皆泣涕夫子之言行三軍亦曰臨事而懼皆此意也〈謝疊山曰子行三軍必也臨事而懼兵兇器戰危事不可以易心處之為將帥者憂心則悄悄為僕夫者情況則憔悴皆臨事而懼善於用兵也黃直卿曰臨事而懐懼則有持重謹畏之心此誠行軍法也嚴氏曰二章述其前時之戒懼以慰勞之也〉
　　王命南仲往城於方出車彭彭〈葉鋪郎反〉旂旐央央〈於良反〉
　　天子命我城彼朔方赫赫南仲玁狁於襄
　　賦也王周王也南仲此時大將也方朔方今靈夏等州之地〈毛氏曰近玁狁之國也愚按即今甘肅省寜夏路靈州等處之地〉彭彭衆盛貌交龍為旂此所謂左青龍也央央鮮明也赫赫威名光顯也襄除也或曰上也與懐山襄陵之襄同〈蔡九峯曰襄駕出其上也〉言勝之也　東萊呂氏曰大將傳天子之命以令軍衆於是車馬衆盛旂旐鮮明威靈氣熖赫然動人矣兵事以哀敬為本而所尚則威二章之戒懼三章之奮揚並行而不相悖也〈輔氏曰言大將傳天子之命以令軍衆而三軍之衆亦方知其所以出師之意在於城朔方以拒玁狁矣理直義明故車馬為之壯盛旗幟為之鮮明而大將南仲之威名亦隨之而顯赫雖未臨乎朔方而逆知玁狁之難於是而可除矣有前章之戒懼然後有此章之奮揚所謂靜翕而動闢自然之理也〉程子曰城朔方而玁狁之難除禦戎狄之道守備為本不以攻伐為先也〈程子曰此章指元帥之名以顯其城朔方之功也愚按此上三章皆本於公義以勞之也〉
　　昔我往矣黍稷方華〈葉芳無反〉今我來思雨〈於付反〉雪載塗
　　王事多難不遑啓居豈不懐歸畏此簡書
　　賦也華盛也塗凍釋而泥塗也〈孔氏曰雪落而釋為泥塗〉簡書戒命也隣國有急則以簡書相戒命也或曰簡書策命臨遣之詞也〈潘子善問二説曰後説為長當以後説載前前説只據左氏簡書同惡相恤之謂然此天子之所戒命不得謂之隣國也孔氏曰古者無紙若有事則書之於簡謂之簡書〉　此言其既歸在塗而本其往時所見與今還時所遭以見其出之久也東萊呂氏曰採薇之所謂往遣戍時也此詩之所謂往在道時也採薇之所謂來戍畢時也此詩之所謂來歸而在道時也〈胡庭芳曰王氏雲黍稷方華季夏時也雨雪載塗春凍始釋時也玁狁在北昆夷在西是謂多難故下章序伐西戎之功劉執中曰王事多難言玁狁雖衰而西戎又入也自此而西不遑起居也輔氏曰此章述其往來時久啟處不遑之情且曰當此時非不思歸也畏此簡書而不敢耳此尤可見其體悉之詳也嚴氏曰此章述南仲北伐還師又承命西伐之事也愚按此章後四句反覆言公義私情以勞之也〉
　　喓喓〈於遙反〉草蟲趯趯〈他歴反〉阜螽未見君子憂心忡忡
　　〈敕中反〉既見君子我心則降〈戶江反葉胡攻反〉赫赫南仲薄伐西戎
　　賦也此言將帥之出征也其室家感時物之變而念之以為未見而憂之如此必既見而後心可降耳然此南仲今何在乎方往伐西戎而未歸也豈既卻玁狁而還師以伐昆夷也與薄之為言聊也葢不勞餘力矣〈輔氏曰是詩凡言我者皆是設為將帥之言唯我心則降一句則又是設為將帥室家之言雖家室之人皆以為薄伐西戎不勞餘力則王者之師有徵而無戰可知也愚按此承上章述南仲北伐既還又成西伐之功久出而未得歸見室家此亦述其室家之情以勞之也〉
　　春日遲遲卉〈許貴反〉木萋萋〈七西反〉倉庚喈喈〈音皆葉居奚反〉采
　　蘩祁祁〈巨移反〉執訊〈音信〉獲醜薄言還〈音旋〉歸赫赫南仲玁狁於夷
　　賦也卉草也萋萋盛貌倉庚黃鸝也喈喈聲之和也訊其魁首當訊問者也醜徒衆也夷平也　歐陽氏曰述其歸時春日暄妍草木榮茂而禽鳥和鳴於此之時執訊獲醜而歸豈不樂哉鄭氏曰此時亦伐西戎獨言平玁狁者玁狁大故以為始以為終〈嚴氏曰獨言玁狁者舉出師所主也愚按南仲始受命出師葢以獫狁之難也此章述其凱旋而以平獫狁為言所以美其事之終而功之大此則述其歸日之歡情以勞之也〉
　　出車六章章八句〈程子曰此詩所賦自受命至還歸其事有敘大要在歸功將帥輔氏曰行師之道始出尚嚴肅既歸則尚和樂故出則有誓而歸曰凱還凱樂也讀此詩前三章則如秋霜之肅後三章則如春風之和如此然後謂之王者之師且曰玁狁於夷而已則固不貴乎畧地屠城輿屍喋血之事也〉
　　序勞還率也
　　同上詩所謂天子所謂王命皆周王耳
　　有杕〈大計反〉之杜有睆〈華板反〉其實王事靡盬繼嗣我日日月陽止女心傷止征夫遑止
　　賦也睆實貌嗣續也陽十月也遑暇也　此勞〈去聲〉還〈旋〉役之詩故追述其未還之時室家感於時物之變而思之曰特生之杜有睆其實則秋冬之交矣而征夫以王事出乃以日繼日而無休息之期至於十月可以歸而猶不至故女心悲傷而曰征夫亦可以暇矣曷為不歸哉〈輔氏曰日月陽止亦謂來年十月將歸時也述其室家之情不直言其思之而必曰王事靡盬焉則雖其室家亦知義也愚按次年十月乃戍畢之時故採薇遣戍之際預言嵗亦陽止以為歸期此章之思望征夫者亦以日月陽止而知其遑暇也〉或曰興也〈董氏曰因其所感而興耳〉下章倣此〈愚按指二章而言也〉
　　有杕之杜其葉萋萋王事靡盬我心傷悲卉木萋止
　　女心悲止征夫歸止
　　賦也萋萋盛貌春將暮之時也歸止可以歸也〈呂與叔曰嵗暮之期既不至將至春之暮猶未歸也愚按戍者之還當以仲春至家故此章於杕杜萋萋之時而知征夫之可以歸也輔氏曰王事靡盬者公義也我心傷悲者私情也雖其室家亦情義並行而不相悖〉陟彼北山言采其杞王事靡盬憂我父母〈葉滿侑反〉檀車
　　幝幝〈尺善反〉四牡痯痯〈古緩反葉古轉反〉征夫不逺
　　賦也檀木堅宜為車幝幝敝貌痯痯罷〈皮〉貌　登山采杞則春已莫而杞可食矣葢託以望其君子而念其以王事詒父母之憂也〈輔氏曰雖託於登山采杞以望其君子然又念其以王事詒父母之憂則非獨以室家之情而已也李迂仲曰此言王事靡盬憂我父母何以異於鴇羽王事靡盬不能藝黍稷父母何怙然鴇羽下之人自訴其勞苦此下之人勞苦而上知之〉然檀車之堅而敝矣四牡之壯而罷矣則征夫之歸亦不逺矣〈范氏曰車幝幝馬痯痯若見其將至矣愚按杞可採食而征夫猶未至則春已莫而愈過期矣故知其行必不逺矣〉
　　匪載匪來〈葉立直反〉憂心孔疚〈葉訖力反〉期逝不至〈葉朱力反〉而多
　　為恤卜筮偕〈葉舉里反〉止㑹言近〈葉渠紀反〉止征夫邇止
　　賦也載裝疚病逝往恤憂偕俱㑹合也　言征夫不裝載而來歸固已使我念之而甚病矣況歸期已過而猶不至則使我多為憂恤宜如何哉〈毛氏曰逺行不必如期室家之情以期望之胡庭芳曰王氏雲而多為恤飢渇歟疾病歟死傷歟是何期逝不至也〉故且卜且筮相襲俱作合言於繇〈宙〉而皆曰近矣則征夫其亦邇而將至矣〈輔氏曰征夫不逺想料之辭也征夫邇止決定之辭也歸期近而思愈切者人情也期逝不至然後憂傷孔疚焉行者過期而不至則居者之憂百端矣〉范氏曰以卜筮終之言思之切而無所不為也
　　杖杜四章章七句〈愚按前三章皆述其室家私情而兼公義為言卒章則又專勞之以私情大概與四牡採薇出車同本於公私情義以慰之也〉
　　鄭氏曰遣將帥及戍役同歌同時欲其同心也反而勞之異歌異日殊尊卑也記曰賜君子小人不同日此其義也王氏曰出而用兵則均服同食一衆心也入而振旅則殊尊卑辨貴賤定衆志也范氏曰出車勞率故美其功杖杜勞衆故極其情先王以己之心為人之心故能曲盡其情使民忘其死以忠於上也〈李迂仲曰其遣也則預述其懐歸之事其還歸也又不忘其行役之勞故三詩遣勞帥役之事雖不同而敘其往反終始之情則一也胡庭芳曰王氏雲上之人能知其下中心委曲之情而形於歌詠則下悅之出車杖杜是也上之人不能知而其下自陳勞苦之狀悲傷之情則怨也揚之水鴇羽是也輔氏曰鄭王范氏所發之意皆得詩人之旨但勞帥勞役體悉其情無所不至而畧不及論功行賞之事者何哉葢古者竭誠盡瘁以勤王之事者人臣之義也君臣各行其事而已下不以賞而望乎上上不以賞而夸乎下此君臣相與之至情也豈後世所能及哉愚按集傳鄭氏王氏之説總論採薇出車杖杜也范氏之説兼論出車杖杜二詩也〉
　　序勞還役也
　　同上
　　南陔
　　此笙詩也有聲無詞舊在魚麗之後以儀禮考之其篇次當在此〈輔氏曰已下三篇不綴於皇皇者華之後而附於此者欲以笙詩六篇相次也〉今正之説見華黍
　　序孝子相戒以養也
　　此笙詩也譜序篇次名義及其所用已見本篇鹿鳴之什十篇一篇無辭凡四十六章二百九十七句
　　白華之什二之二
　　毛公以南陔以下三章無辭故升魚麗以足鹿鳴什數而附笙詩三篇於其後因以南有嘉魚為次什之首今悉依儀禮正之
　　白華
　　笙詩也説見上下篇
　　序孝子之潔白也
　　同上此序尤無理
　　華黍
　　亦笙詩也鄉飲酒禮鼓瑟而歌鹿鳴四牡皇皇者華然後笙入堂下磬南北面立樂南陔白華華黍燕禮亦鼓瑟而歌鹿鳴四牡皇華然後笙入立於縣中〈李寶之曰諸侯軒縣縣中者北縣之南也鄉飲酒唯有磬故笙立於磬南〉奏南陔白華華黍南陔以下今無以考其名篇之義然曰笙曰樂曰奏而不言歌則有聲而無詞明矣〈董氏曰笙入者有聲而無詩也葢詩有歌有聲見於詩者歌也寓于樂者聲也以其用於鄉人邦國故當時人習其義是以因其事而識其聲知其義也然則亡其辭者乃本亡之非失亡也劉辰翁曰雅詩之入歌者今皆在入笙者獨不存疑南陔六詩當時元只有聲如今之琴譜本無其詞也吾甚笑束晢補亡之無謂〉所以知其篇第在此者意古經篇題之下必有譜焉如投壺魯鼓薛鼓之節而亡之耳〈愚按魯鼓薛鼓之節其譜見禮記投壺篇末葢魯薛二國投壺燕射擊鼓之節也其圓者擊鼙其方者擊鼓其節不同亦皆有聲而無詞也〉序時和嵗豐宜黍稷也有其義而亡其辭同上然所謂有其義者非真有所謂亡其辭者乃本無也
　　魚麗〈力馳反〉於罶〈音栁與酒葉〉鱨〈音嘗〉鯊〈音沙葉蘇何反〉君子有酒旨且多
　　興也麗歴也罶以曲薄為笱而承梁之空〈孔〉者也鱨揚也今黃頰魚是也似燕頭魚身形厚而長大頰骨正黃魚之大而有力解飛者〈埤雅曰今黃鱗魚也性浮而善飛躍故一曰揚也燕頭魚身頰骨正黃一名黃揚〉鯊鮀〈徒何反〉也魚狹而小常張口吹沙故又名吹沙〈濮氏曰鯊魚多種有極大者其皮如沙今人以為刀劒鞘吹沙小魚耳埤雅曰鯊大如指狹圓而長有黒點〉君子指主人旨且多旨而又多也此燕饗通用之樂歌即燕饗所薦之羞而極道其
　　美且多見主人禮意之勤以優賔也〈濮氏曰言酒則殽隨之言物有所該者廣愚按此詩後三章所指物之多矣旨矣有矣即前之所言酒之且多且旨且有者也乃樂工極道主人所薦之物如此以見優賔之意〉或曰賦也下二章放此〈古人以魚為重故魚麗南有嘉魚皆特舉以歌之愚按若作賦體説則詩中所言魚亦是當時所薦之羞也〉
　　魚麗於罶魴鱧〈音禮〉君子有酒多且旨
　　興也鱧鮦〈衝上聲又音同〉也又曰鯇〈睆〉也〈胡庭芳曰嚴氏雲毛郭皆以鱧為鮦潘子善問今黒鯉魚道家以為厭者也舎人謂鱧名鯇埤雅曰今𤣥鯉也諸魚中唯此魚瞻甘可食其首戴星夜則北嚮鱨鯊之美不若魴鱧魴鱧之美不若鰋鯉故其序如此〉
　　魚麗於罶鰋〈音偃〉鯉君子有酒旨且有〈葉羽已反〉
　　興也鰋鮎〈念平聲〉也〈本草曰大首方口背青黒無鱗多涎即鯷魚也鯷音題嚴氏曰毛以鮎釋鰋郭璞雲各自一魚鰋今偃額白魚也毛質畧當言似鮎耳埤雅雲鱨魚黃魴魚青鱧魚𤣥鰋魚白鯉魚赤則五色之魚皆備〉有猶多也
　　物其多矣維其嘉〈葉居何反〉矣
　　賦也
　　物其旨矣維其偕〈葉舉里反〉矣
　　賦也
　　物其有〈葉羽已反〉矣維其時〈葉上紙反〉矣
　　賦也蘇氏曰多則患其不嘉旨則患其不齊有則患其不時今多而能嘉旨而能齊有而能時言曲全也〈輔氏曰後三章乃重歎前三章多旨有三字耳陳夀翁曰王應之雲後三章衍前三章之詞前章多旨有皆以酒言而衍之之詞皆曰物以見物之與酒稱也〉
　　魚麗六章三章章四句三章章二句
　　按儀禮鄉飲酒及燕禮前樂既畢皆間〈去聲〉歌魚麗笙由庚歌南有嘉魚笙崇丘歌南山有臺笙由儀間代也言一歌一吹也然則此六者葢一時之詩而皆為燕饗賔客上下通用之樂〈魚麗諸篇皆君臣燕飲之詩道主人意以譽賔如今宴飲致語之類亦有間敘賔客辭者漢書載客歌驪駒主人歌客無庸歸亦此意〉毛公分魚麗以足前什而説者不察遂分魚麗以上為文武詩嘉魚以下為成王詩其失甚矣
　　序美萬物盛多能備禮也文武以天保以上治內採薇以下治外始於憂勤終於逸樂故美萬物盛多可以告於神明矣
　　此篇以下時世次第序説之失已見本篇其內外終始之説葢一節之可取雲
　　由庚
　　此亦笙詩説見魚麗
　　序萬物得由其道也
　　見南陔
　　南有嘉魚烝〈之承反〉然罩罩〈張教竹卓二反〉君子有酒嘉賔式燕以樂〈五教歴各二反〉
　　興也南謂江漢之間嘉魚鯉質鱒鯽肌出於沔南之丙宂〈陸農師曰嘉魚鯉質鱒鱗肌肉美食乳泉出於丙穴先儒謂穴在漢中沔南縣北穴口向丙故曰丙也〉烝然發語聲也罩篧〈總入聲〉也編細竹以罩魚者也重言罩罩非一之詞也　此亦燕饗通用之樂故其辭曰南有嘉魚則必烝然而罩罩之矣君子有酒則必與嘉賔共之而式燕以樂矣此亦因所薦之物而道達主人樂賔之意也〈愚按詩言燕樂衎綏既燕而又燕故知為道達主人樂賔之意〉
　　南有嘉魚烝然汕汕〈所諫反〉君子有酒嘉賔式燕以衎
　　〈苦旦反〉
　　興也汕樔〈嘲〉也以薄汕魚也〈鄭氏曰樔今之撩罟也　撩療僚澇三音〉衎樂也
　　南有樛〈居虬反〉木甘瓠〈音䕶〉纍〈力追反〉之君子有酒嘉賔式
　　燕綏之
　　興也　東萊呂氏曰瓠有甘有苦甘瓠則可食者也樛木下垂而美實纍之固結而不可解也愚謂此興之取義者似比而實興也
　　翩翩者鵻〈之誰反〉烝然來〈葉六直陵之二反〉思君子有酒嘉賔
　　式燕又〈葉夷昔反或如字〉思
　　興也此興之全不取義者也〈輔氏曰詩中興體固有此兩様但此二章相比故於此發之也〉思語辭也又既燕而又燕以見其至誠有加而無已也〈孔氏曰思皆為辭嘉賔既來用此酒與之燕又燕也頻與之燕言親之甚也〉或曰又思言其又思念而不忘也〈來思之思語詞又思既燕而又思之以見其至誠有加而無已也凡思字為語助者上字叶韻為思慮之思者本字協韻此章則來字與末句思字協韻也〉
　　南有嘉魚四章章四句
　　説見魚麗
　　序樂與賢也太平之君子至誠樂與賢者共之也
　　序得詩意而不明其用其曰太平之君子者本無謂而説者又以專指成王皆失之矣
　　崇丘
　　説見魚麗
　　序萬物得極其高大也
　　見上
　　南山有臺〈葉田飴反〉北山有萊〈葉陵之反〉樂〈音洛〉只〈音紙〉君子邦家之基樂只君子萬壽無期
　　興也臺夫〈符〉須即莎草也〈本草曰其實名香附子〉萊草名葉香可食者也〈陸璣曰兗州人烝以為茹謂之萊烝〉君子指賔客也　此亦燕饗通用之樂故其辭曰南山則有臺矣北山則有萊矣樂只君子則邦家之基矣樂只君子則萬壽無期矣所以道達主人尊賔之意美其徳而祝其壽也〈愚按詩中所謂徳音所謂民之父母邦家之基與光皆所以美其徳也所謂壽耉者皆所以祝其壽也通前魚麗嘉魚兩篇皆一時樂工所歌彼為優賔樂賔則此詩所以美之祝之者為尊賔也或疑賔客不足以當萬壽之語愚謂此詩上下通用之樂當時賔客容有爵齒俱尊足當之者葢古人簡質如士冠禮祝辭亦云眉壽萬年又況古器物銘所謂用蘄萬壽用蘄眉壽萬年無疆之類皆為自祝之辭則此詩以萬壽祝賔庸何傷乎〉
　　南山有桑北山有楊樂只君子邦家之光樂只君子
　　萬壽無疆
　　興也〈輔氏曰首章邦家之基美其可以為邦家之基本所謂治生乎君子賢者為國人禎幹也次章言邦家之光美其可以為邦家之顯榮所謂儒者在朝則美政在位則美俗也既足以為邦家之基木與顯榮故因祝其壽之無期限而無疆界者也愚按此章亦美其徳而祝其壽也〉
　　南山有杞北山有李樂只君子民之父母〈葉滿彼反〉樂只
　　君子徳音不已
　　興也杞樹如樗一名狗骨〈陸璣曰杞山木而滑其子為木蝱入藥愚按此章則專美其徳也〉
　　南山有栲〈音考叶音口〉北山有杻〈女九反〉樂只君子遐不眉
　　壽〈葉直酉反〉樂只君子徳音是茂〈葉莫口反〉
　　興也栲山樗杻檍〈音憶〉也遐何通眉壽秀眉也〈愚按毉書以眉毛過垂眼下者為壽長占人稱髙壽者曰眉壽其以此歟此章又所以祝其壽而壽其徳也〉南山有枸〈俱甫反〉北山有楰〈音庾〉樂只君子遐不黃耉〈音苟〉
　　〈葉果五反〉樂只君子保艾〈五葢反〉爾後〈葉下五反〉
　　興也枸枳枸樹髙大似白楊有子著枝端大如指長數寸噉〈㗖〉之甘美如飴〈移〉八月熟亦名木蜜〈本草曰木蜜生南方枝葉皆可噉實可煎食如飴其子一名枳椇味如蜜以木作屋屋中酒則味薄椇音矩潘子善問問枸曰僟枸子建陽謂之皆拱子俗謂之癩漢指頭吾鄉呼為兼勾味甘而解酒毒人家左右前後有此木則醖酒不成〉楰鼠梓樹葉木理如楸亦名苦楸黃老人髪復黃也耉老人面凍梨色如浮垢也〈孔氏曰髪白而復黃而如凍梨之色〉保安艾養也〈愚按此章又專祝其壽也〉
　　南山有臺五章章六句〈輔氏曰後二章言遐不眉壽遐不黃耉與首章次章末句相應萬壽無期萬壽無疆者願之之辭也遐不眉壽遐不黃耉者必之之辭也徳音是茂言不但不已而已而又愈益茂盛也保艾爾後則不但為今日計而又願其安養其後世之子孫也人君得賢則基圖鞏固故曰邦家之基有光華故曰邦家之光愛利及民故曰民之父母燕及後世故曰保艾爾後〉
　　説見魚麗
　　序樂得賢也得賢則能為邦家立太平之基矣序首句誤詳見本篇〈看詩便有感發人意思今讀之無所感發者正是被諸儒解殺了死著詩人興起人底意思如南山有臺之序葢見詩中有邦家之基故如此説才如此説定便局了一詩之意〉
　　由儀
　　説見魚麗
　　序萬物之生各得其宜也有其義而亡其辭見上
　　蓼〈音六〉彼蕭斯零露湑〈息呂反〉兮既見君子我心寫〈葉想羽反〉兮燕笑語兮是以有譽處兮
　　興也蓼長〈如字又音上聲〉大貌蕭蒿也〈嚴氏曰蕭香蒿也荻也牛尾蒿也〉湑湑然蕭上露貌君子指諸侯也冩輸冩也燕謂燕飲譽善聲也處安樂也蘇氏曰譽豫通凡詩之譽皆言樂也亦通　諸侯朝於天子天子與之燕以示慈惠〈愚按左傳晉卻至曰宴以示慈惠葢謂升殽於俎相與共食所以示慈愛恩惠也〉故歌此詩言蓼彼蕭斯則零露湑然矣既見君子則我心輸寫而無留恨矣是以燕笑語而有譽處也其曰既見葢於其初燕而歌之也〈輔氏曰諸侯來朝天子天子見之而得以輸寫其心而無所留隠相與燕飲語笑和悅則上下皆可以保有其聲譽與和樂也苟上之於下也有所疑而不敢盡其情下之於上也有所畏而不敢申其意則是上下不交否之時也禍端亂萌皆由於此尚何能保有其安樂於長久乎〉
　　蓼彼蕭斯零露瀼瀼〈如羊反〉既見君子為龍為光其徳
　　不爽〈葉師莊反〉壽考不忘
　　興也瀼瀼露蕃貌龍寵也為龍為光喜其徳之詞也爽差也其徳不爽則壽考不忘矣褒美而祝頌之又因以勸戒之也〈輔氏曰使天子以得見諸侯為寵光則諸侯之徳之美可知矣故因以戒之曰使其徳常如此而不至於有爽差焉則諸侯當享夀考而上之人亦永不忘之矣愚按既褒美其徳之光寵而祝頌其壽考安寜又於褒美之中寓其勸之戒之之意若曰徳之不爽然後壽而不忘徳之虧者壽之虧也〉
　　蓼彼蕭斯零露泥泥〈乃禮反〉既見君子孔燕豈弟宜兄
　　宜弟〈待禮反〉令徳壽豈〈開改反葉去禮反〉
　　興也泥泥露濡貌孔甚豈樂弟易也宜兄宜弟猶曰宜其家人葢諸侯繼世而立多疑忌其兄弟如晉詛無畜〈音勗養也〉羣公子秦鍼〈鉗〉懼選之類〈左傳宣公二年曰初晉驪姬之亂詛無畜羣公子自是晉無公族杜氏注云詛盟誓無公子故廢公族之官又昭公元年曰秦後子有寵於桓如二君於景其母曰弗去懼選癸夘鍼適晉注云後子秦桓公子景公母弟鍼也選數也恐景公數其罪而加戮也〉故以宜兄宜弟美之亦所以警戒之也〈愚按諸侯繼世而立三年喪畢則入朝於王此詩於其來朝而歌之故因言宜兄宜弟以美之戒之〉壽豈壽而且樂也〈輔氏曰言既見君子相與厚為燕飲以嘉其樂易之徳則又推言能以是樂易之徳而宜其兄弟焉則其令徳將既壽而且樂矣濮氏曰甚燕而情樂易則知其宜兄弟而徳可久也愚按令徳壽豈即上章末二句之意而宜兄宜弟者又即不爽其徳之本而所以為教國人者也〉
　　蓼彼蕭斯零露濃濃〈奴同反〉既見君子鞗〈徒彫反〉革沖
　　沖〈敕弓反〉和鸞雝雝萬福攸同
　　興也濃濃厚貌鞗轡也革轡首也馬轡所把之外有餘而垂者也〈孔氏曰鞗革皮為之故曰鞗革〉沖沖垂貌和鸞皆鈴也在軾曰和在鑣曰鸞皆諸侯車馬之飾也〈何氏曰京山程氏雲和金口木舌鸞金口金舌鸞在衡上近於馬和在軾上衡是車前橫木駕馬者即軓也軾是車上橫板手所憑伏以致敬者升車則馬動馬動則鸞鳴鸞鳴則和應自然有箇節奏若車行速則不相應行遲則不響若雜然都響皆不合節奏埤雅曰鸞雌曰和雄曰鸞愚按集傳於駟鐵以為乘車之鸞在衡則此傳鑣字恐當作衡〉庭燎亦以君子目諸侯而稱其鸞旂之美正此類也〈愚按采菽二章文意亦然〉攸所同聚也
　　蓼蕭四章章六句〈輔氏曰一章燕笑語兮是以有譽處兮通上下而言之天子與諸侯皆然也下三章則專美諸侯二章三章則又因以勸戒而警戒之也〉
　　序澤及四海也
　　序不知此為燕諸侯之詩但見零露之雲即以為澤及四海其失與野有蔓草同臆説淺妄類如此雲
　　湛湛〈直減反〉露斯匪陽不晞〈音希〉厭厭〈於鹽反〉夜飲不醉無歸興也湛湛露盛貌陽日晞乾也厭厭安也亦久也足也〈輔氏曰厭厭二字具安久足三義安故久久故足〉夜飲私燕也燕禮宵則兩階及庭門皆設大燭焉〈歐陽子曰燕當以晝而言夜飲者燕禮有宵則設燭之禮是古雖以禮飲酒有至夜者以申私燕之恩盡殷勤之意　儀禮燕禮曰宵則庶子執燭於阼階上司宮執燭於西階上甸人執大燭於庭閽人為大燭於門外李寳之雲燕禮輕無庭燎設大燭而已〉此亦天子燕諸侯之詩言湛湛露斯非日則不晞以興厭厭夜飲不醉則不歸葢於其夜飲之終而歌之也〈燕禮君曰無不醉賔及鄉大夫皆對曰諾敢不醉〉
　　湛湛露斯在彼豐草厭厭夜飲在宗載考
　　興也豐茂也夜飲必於宗室葢路寢之屬也〈丘氏曰言在所尊者之室嚴氏曰燕禮雲膳宰具官饌於寢東注云寢路寢也〉考成也〈輔氏曰燕於路寢之中所以示親親之意載考謂成其禮既雲成其禮則必無過當之事矣愚按在宗室而成燕禮也〉湛湛露斯在彼杞棘顯允君子莫不令徳
　　興也顯明允信也〈謝疊山曰顯者其心明白洞達允者其心忠信誠慤無一毫可疑也〉君子指諸侯為賔者也令善也令徳謂其飲多而不亂徳足以將之也〈呂東萊曰以徳將之不至於亂中無所主則為麴糵所迷矣輔氏曰莫不令徳言與燕之諸侯無不有是徳也〉
　　其桐其椅〈於宜反〉其實離離豈弟君子莫不令儀興也離離垂也令儀言醉而不喪其威儀也〈輔氏曰莫不令儀言與燕之諸侯無不有是儀也〉
　　湛露四章章四句
　　春秋傳寗武子曰諸侯朝正於王〈杜氏曰朝而受政教也〉王宴樂之於是賦湛露曽氏曰前兩章言厭厭夜飲後兩章言令徳令儀雖過三爵亦可謂不繼以淫矣〈潘子善問蓼蕭湛露二詩先生曰文義也只如此卻要諷詠實見他至誠和樂之意方好輔氏曰顯允明信也豈弟樂易也明信者固宜其有徳矣樂易者則恐其或畧於威儀也樂易君子而威儀無不令焉此其所以為成徳也既醉則情或佚矣在宗則儀可畧矣然莫不令儀此其所以為成禮也不醉無歸見其情之厚也在宗載考見其情之親也莫不令徳見其情之存乎中者善也莫不令儀見其儀之見於外者善也厚而不親則上之待下者猶未至也徳雖令而儀有闕焉則臣之持身猶不足也〉
　　序天子燕諸侯也
　　白華之什十篇五篇無辭凡二十三章一百四句









　　詩傳通釋卷九